ഹെലൻ കെല്ലറുടെ റാഡിക്കൽ വിയോജിപ്പ്

"എന്റെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ സാമൂഹിക സേവനത്തിലും അന്ധരിലും മാത്രമായി ഒതുങ്ങുന്നിടത്തോളം, അവർ എന്നെ അമിതമായി പ്രശംസിക്കുന്നു, എന്നെ 'കാഴ്ചയില്ലാത്തവരുടെ മുഖ്യ പുരോഹിതൻ', 'അത്ഭുത സ്ത്രീ', 'ആധുനിക അത്ഭുതം' എന്ന് വിളിക്കുന്നു. എന്നാൽ ദാരിദ്ര്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ചർച്ച വരുമ്പോൾ, അത് തെറ്റായ സാമ്പത്തിക ശാസ്ത്രത്തിന്റെ ഫലമാണെന്ന് ഞാൻ വാദിക്കുന്നു - നമ്മൾ ജീവിക്കുന്ന വ്യാവസായിക വ്യവസ്ഥയാണ് ലോകത്തിലെ ശാരീരിക ബധിരതയുടെയും അന്ധതയുടെയും മൂലകാരണം - അത് വ്യത്യസ്തമായ കാര്യമാണ്! വികലാംഗർക്ക് സഹായം നൽകുന്നത് പ്രശംസനീയമാണ്. ഉപരിപ്ലവമായ ദാനധർമ്മങ്ങൾ സമ്പന്നരുടെ പാത സുഗമമാക്കുന്നു; എന്നാൽ എല്ലാ മനുഷ്യർക്കും വിശ്രമവും സുഖവും, മാന്യതയും, ജീവിതത്തിന്റെ പരിഷ്കാരങ്ങളും ഉണ്ടായിരിക്കണമെന്ന് വാദിക്കുന്നത് ഒരു ഉട്ടോപ്യൻ സ്വപ്നമാണ്, അതിന്റെ സാക്ഷാത്കാരത്തെക്കുറിച്ച് ഗൗരവമായി ചിന്തിക്കുന്ന ഒരാൾ തീർച്ചയായും ബധിരനും മൂകനും അന്ധനുമായിരിക്കണം. ”

—ഹെലൻ കെല്ലർ (സെനറ്റർ റോബർട്ട് ലാ ഫോളറ്റിനുള്ള കത്ത്, 1924)

യുഎസ് കാപ്പിറ്റോളിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന ഹെലൻ കെല്ലറുടെ വെങ്കല പ്രതിമയിൽ, ഒരു അന്ധയായ പെൺകുട്ടി ഒരു വാട്ടർ പമ്പിന് സമീപം നിൽക്കുന്നത് കാണാം. 1887-ൽ അവളുടെ അധ്യാപികയായ ആനി സള്ളിവൻ തന്റെ 7 വയസ്സുള്ള വിദ്യാർത്ഥിയുടെ കൈകളിൽ ഒന്നിൽ "WATER" എന്ന് എഴുതിയപ്പോൾ മറ്റേ കൈയിലേക്ക് വെള്ളം ഒഴുകിയെത്തിയ നിമിഷം ഇത് ചിത്രീകരിക്കുന്നു. സള്ളിവൻ എഴുതിയ "Wah-wah" എന്ന് മന്ത്രിച്ചുകൊണ്ട് പമ്പിൽ നിന്ന് തെറിച്ചുവീഴുന്ന മൂർത്തമായ പദാർത്ഥവും തമ്മിലുള്ള ബന്ധം അവൾ കണ്ടെത്തിയപ്പോൾ കെല്ലറുടെ ഉണർവായിരുന്നു ഇത് - "wah-wah" - അവളുടെ "water" എന്ന് പറയുന്ന രീതി. "The Miracle Worker" എന്ന നാടകത്തിലും സിനിമയിലും പ്രശസ്തയായ ഈ രംഗം, കെല്ലറെ പൊതുജന മനസ്സിൽ വളരെക്കാലമായി നിർവചിച്ചിരിക്കുന്നത് അതിശക്തമായ സാഹചര്യങ്ങളെ നേരിടാനുള്ള ധൈര്യത്തിന്റെ പ്രതീകമായിട്ടാണ്.

1880-ൽ ജനിച്ച് 1968-ൽ മരിച്ച കെല്ലർ, തന്റെ കാലത്തെ സാമൂഹിക നീതിക്കായുള്ള മഹത്തായ പ്രസ്ഥാനങ്ങളിൽ പങ്കെടുത്ത ഒരു ആജീവനാന്ത റാഡിക്കലായിരുന്നു എന്ന വസ്തുത അത്ര പ്രശസ്തമല്ല (എന്നാൽ പ്രചോദനം കുറഞ്ഞതല്ല). അന്ധതയുടെ കാരണങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള അന്വേഷണങ്ങളിൽ, ദരിദ്രരാണ് സമ്പന്നരെക്കാൾ അന്ധരാകാനുള്ള സാധ്യത കൂടുതലെന്ന് അവർ കണ്ടെത്തി, അന്ധരോടുള്ള മോശം പെരുമാറ്റത്തെ തൊഴിലാളികൾക്കും സ്ത്രീകൾക്കും മറ്റ് ഗ്രൂപ്പുകൾക്കും നേരെയുള്ള അടിച്ചമർത്തലുമായി ബന്ധപ്പെടുത്തി, ഇത് സോഷ്യലിസം, ഫെമിനിസം, സമാധാനവാദം എന്നിവ സ്വീകരിക്കുന്നതിലേക്ക് അവരെ നയിച്ചു.

ആദ്യകാല ജീവിതം

ജിമ്മി വെയ്‌നിന്റെ ഫോട്ടോ.

അലബാമയിലെ ടസ്കുംബിയയിലെ ഒരു തോട്ടത്തിലാണ് കെല്ലർ ജനിച്ചത്. മുൻ കോൺഫെഡറേറ്റ് ഓഫീസറും യാഥാസ്ഥിതിക പത്ര പ്രസാധകനുമായ ആർതർ കെല്ലറിനും ജോൺ ആഡംസിന്റെ പിൻഗാമിയായ കേറ്റ് കെല്ലറിനും പത്തൊൻപത് മാസം പ്രായമുള്ളപ്പോൾ, പനി ബാധിച്ച് അവൾക്ക് കാഴ്ചയും കേൾവിയും നഷ്ടപ്പെട്ടു. അവൾ നിയന്ത്രിക്കാനാവാത്തവളായി, കോപാകുലയായി - ചവിട്ടുക, കടിക്കുക, കൈയെത്താവുന്നതെന്തും തകർക്കുക. ആ കാലഘട്ടത്തിൽ, അന്ധരും ബധിരരുമായ നിരവധി ആളുകളെ ഒരു അഭയകേന്ദ്രത്തിലേക്ക് മാറ്റി. ഹെലൻ താമസിച്ചിരുന്നത് ഇവിടെയാണെന്ന് ചില കുടുംബാംഗങ്ങൾ അഭിപ്രായപ്പെട്ടു.

പകരം, അവളുടെ അമ്മ ബോസ്റ്റണിലെ പെർകിൻസ് സ്കൂൾ ഫോർ ദി ബ്ലൈൻഡുമായി ബന്ധപ്പെട്ടു, അവരുടെ മുൻ വിദ്യാർത്ഥിനിയായ 20 വയസ്സുള്ള സള്ളിവനെ ഹെലന്റെ സ്വകാര്യ ട്യൂട്ടറാക്കാൻ അവർ ശുപാർശ ചെയ്തു. 1887-ൽ ദരിദ്രയായ ഐറിഷ് കുടിയേറ്റക്കാരുടെ മകളും ഏതാണ്ട് അന്ധയുമായ സള്ളിവൻ കെല്ലർമാരുടെ വീട്ടിലേക്ക് താമസം മാറി. ഹെലന്റെ കോപം ശമിപ്പിക്കാനും അവളുടെ അടങ്ങാത്ത ജിജ്ഞാസയും അസാധാരണമായ ബുദ്ധിശക്തിയും പകരാനും അവൾ സഹായിച്ചു. കെല്ലറുടെ കൈയിലുള്ള അക്ഷരങ്ങളും വാക്കുകളും അവൾ ക്ഷമയോടെ എഴുതി. സള്ളിവന്റെ പിന്തുണയോടെ, അവളുടെ വിദ്യാർത്ഥി താമസിയാതെ ബ്രെയിൽ വായിക്കാനും എഴുതാനും പഠിച്ചു, പത്ത് വയസ്സായപ്പോൾ അവൾ സംസാരിക്കാൻ തുടങ്ങി.

അവരുടെ കഥ പ്രശസ്തയായി, അവർ ഒരു സെലിബ്രിറ്റിയായി. യൂറോപ്പിലെയും അമേരിക്കയിലെയും പത്രങ്ങളും മാസികകളും യുവ കെല്ലറിനെക്കുറിച്ച് തിളക്കമാർന്ന കഥകൾ എഴുതി. അവരുടെ കുടുംബ ബന്ധങ്ങളും പ്രശസ്തിയും സ്വകാര്യ സ്കൂളുകളും ഉന്നത കോളേജ് വിദ്യാഭ്യാസവും ഉൾപ്പെടെ നിരവധി അവസരങ്ങൾ തുറന്നു. കെല്ലറുടെ ധൈര്യത്തെയും യുവത്വ രചനകളെയും അഭിനന്ദിച്ച മാർക്ക് ട്വെയ്ൻ, സ്റ്റാൻഡേർഡ് ഓയിൽ വ്യവസായി ഹെൻറി ഹട്ടിൽസ്റ്റൺ റോജേഴ്‌സിനെ അവർക്ക് പരിചയപ്പെടുത്തി, അദ്ദേഹം അവരുടെ വിദ്യാഭ്യാസത്തിന് പണം നൽകി. "എന്റെ വിജയത്തിന് ഒരു പരിധിവരെ എന്റെ ജനനത്തിന്റെയും പരിസ്ഥിതിയുടെയും ഗുണങ്ങൾ കാരണമാണ് ഞാൻ കടപ്പെട്ടിരിക്കുന്നത്. ഉയരാനുള്ള ശക്തി എല്ലാവർക്കും ലഭ്യമല്ലെന്ന് ഞാൻ മനസ്സിലാക്കി."

1894-ൽ, 14-ാം വയസ്സിൽ, കെല്ലർ ഔപചാരിക സ്കൂൾ വിദ്യാഭ്യാസം ആരംഭിച്ചു - ആദ്യം ന്യൂയോർക്കിലെ റൈറ്റ്-ഹ്യൂമസൺ സ്കൂൾ ഫോർ ദി ഡെഫിലും പിന്നീട് കേംബ്രിഡ്ജ് സ്കൂൾ ഫോർ യംഗ് ലേഡീസിലും. സള്ളിവൻ അവരോടൊപ്പം പോയി, ക്ലാസുകളിൽ നിയുക്തമാക്കിയ പുസ്തകങ്ങൾ വായിക്കാൻ വേണ്ടി അവളുടെ കൈപ്പത്തിയിൽ അക്ഷരംപ്രതി എഴുതിയിരുന്നു. 1900-ൽ, 20-ാം വയസ്സിൽ, കെല്ലർ റാഡ്ക്ലിഫ് കോളേജിൽ ചേർന്നു, സള്ളിവൻ അരികിൽ തന്നെ ഉണ്ടായിരുന്നു. റാഡ്ക്ലിഫിൽ (1904-ൽ അവിടെ നിന്ന് മാഗ്ന കം ലോഡ് ബിരുദം നേടി), വിവിധ തരത്തിലുള്ള അനീതികൾക്കിടയിൽ ബന്ധം സ്ഥാപിക്കാൻ സഹായിച്ച റാഡിക്കൽ ആശയങ്ങളുമായി കെല്ലർ ആദ്യമായി സമ്പർക്കം പുലർത്തി. തന്നെക്കുറിച്ചും ലോകത്തെക്കുറിച്ചുള്ള തന്റെ വളർന്നുവരുന്ന ഗ്രാഹ്യത്തെക്കുറിച്ചും അവൾ എഴുതാൻ തുടങ്ങി.

“എനിക്ക് സംസാരിക്കണം”

1901-ൽ ലേഡീസ് ഹോം ജേണലിൽ "ഐ മസ്റ്റ് സ്പീക്ക്" എന്ന തലക്കെട്ടിൽ കെല്ലർ എഴുതി, "അന്ധത, ബധിരത, ക്ഷയം, മറ്റ് കഷ്ടപ്പാടുകൾ എന്നിവ അനിവാര്യവും തടയാനാവാത്തതുമാണെന്ന് ഞാൻ ഒരിക്കൽ വിശ്വസിച്ചിരുന്നു. എന്നാൽ ക്രമേണ എന്റെ വായന വർദ്ധിച്ചു, ആ തിന്മകൾ ദൈവികതയുടെ വാതിലിനല്ല, മറിച്ച് മനുഷ്യരാശിയുടെ വാതിലിനാണെന്ന് ഞാൻ കണ്ടെത്തി; അവ പ്രധാനമായും അജ്ഞത, മണ്ടത്തരം, പാപം എന്നിവ മൂലമാണ്."

അവർ ചേരികൾ സന്ദർശിക്കുകയും തൊഴിലാളികളുടെയും കുടിയേറ്റക്കാരുടെയും തൊഴിൽ, ജീവിത സാഹചര്യങ്ങൾ മെച്ചപ്പെടുത്തുന്നതിനുള്ള പോരാട്ടങ്ങളെക്കുറിച്ച് മനസ്സിലാക്കുകയും ചെയ്തു . "ഞാൻ തൊഴിൽശാലകൾ, ഫാക്ടറികൾ, തിരക്കേറിയ ചേരികൾ എന്നിവ സന്ദർശിച്ചിട്ടുണ്ട്," അവർ എഴുതി, "എനിക്ക് അത് കാണാൻ കഴിയുന്നില്ലെങ്കിൽ, എനിക്ക് അത് മണക്കാൻ കഴിയും."

ശാരീരിക വൈകല്യങ്ങൾക്കിടയിലും അവർ കാണിച്ച ധൈര്യത്തിന് ലോകമെമ്പാടും പ്രശംസിക്കപ്പെട്ടെങ്കിലും, ഇപ്പോൾ അവരുടെ രാഷ്ട്രീയ വീക്ഷണങ്ങളുടെ പേരിൽ അവർ വിമർശിക്കപ്പെടാൻ തുടങ്ങി.

1908-ൽ സള്ളിവന്റെ സോഷ്യലിസ്റ്റ് ഭർത്താവ് ജോൺ മേസി, കെല്ലറെ എച്ച്.ജി. വെൽസിന്റെ 'ന്യൂ വേൾഡ്സ് ഫോർ ഓൾഡ്' വായിക്കാൻ പ്രോത്സാഹിപ്പിച്ചു, അത് സമൂലമായ മാറ്റത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അവരുടെ വീക്ഷണങ്ങളെ സ്വാധീനിച്ചു . താമസിയാതെ അവർ മാസിയുടെ വിപുലമായ രാഷ്ട്രീയ പുസ്തക ശേഖരം വിഴുങ്ങാൻ തുടങ്ങി, സോഷ്യലിസ്റ്റ് പ്രസിദ്ധീകരണങ്ങളും (പലപ്പോഴും ജർമ്മൻ ബ്രെയിലി ലിപിയിൽ) മാർക്സിസ്റ്റ് സാമ്പത്തിക വിദഗ്ധരും വായിച്ചു. അന്ധതയെക്കുറിച്ച് പ്രചോദനാത്മകമായ പ്രഭാഷണങ്ങൾ നടത്തുന്നതിനൊപ്പം, കെല്ലർ റാഡിക്കൽ സാമൂഹിക, രാഷ്ട്രീയ കാരണങ്ങളെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുകയും എഴുതുകയും പ്രക്ഷോഭം നടത്തുകയും ചെയ്തു, സോഷ്യൽ കോസസ് ഓഫ് ബ്ലൈൻഡ്‌നെസ് (1911), ദി അൺഎംപ്ലോയ്‌ഡ് (1911), ദി അണ്ടർപ്രിവിലേജ്ഡ് (1931) തുടങ്ങിയ പുസ്തകങ്ങളിലൂടെ തന്റെ ക്ലാസ് വിശകലനം വ്യക്തമാക്കി. 1915-ൽ, കൊളറാഡോയിൽ നടന്ന ഒരു തൊഴിൽ ഏറ്റുമുട്ടലിൽ ജോൺ ഡി. റോക്ക്ഫെല്ലറുടെ സ്വകാര്യ സൈന്യം കൽക്കരി ഖനിത്തൊഴിലാളികളെയും അവരുടെ ഭാര്യമാരെയും കുട്ടികളെയും കൊന്ന ലുഡ്‌ലോ കൂട്ടക്കൊലയെക്കുറിച്ച് അറിഞ്ഞതിനുശേഷം, കെല്ലർ അദ്ദേഹത്തെ "മുതലാളിത്തത്തിന്റെ രാക്ഷസൻ" എന്ന് അപലപിച്ചു.

1909-ൽ കെല്ലർ സോഷ്യലിസ്റ്റ് പാർട്ടിയിൽ ചേർന്നു, അതിന്റെ ആശയങ്ങളെ പിന്തുണച്ച് ലേഖനങ്ങൾ എഴുതി, അതിന്റെ സ്ഥാനാർത്ഥികൾക്കായി പ്രചാരണം നടത്തി, പണിമുടക്കുന്ന തൊഴിലാളികളെ സഹായിക്കാൻ തന്റെ പേര് നൽകി. ശാരീരിക വൈകല്യങ്ങൾ നേരിടുന്നതിൽ അവർ കാണിച്ച ധൈര്യത്തിന് അവർ ലോകമെമ്പാടും പ്രശംസിക്കപ്പെട്ടെങ്കിലും, ഇപ്പോൾ അവരുടെ രാഷ്ട്രീയ വീക്ഷണങ്ങളുടെ പേരിൽ അവർ വിമർശിക്കപ്പെട്ടു. ബ്രൂക്ലിൻ ഈഗിളിന്റെ എഡിറ്റർ അവരുടെ സമൂലമായ ആശയങ്ങളെ ആക്രമിച്ചു, അവ "അവരുടെ വികസനത്തിന്റെ പ്രകടമായ പരിമിതികളിൽ നിന്ന് ഉടലെടുത്ത തെറ്റുകൾ" ആണെന്ന് പറഞ്ഞു. 1912-ൽ സോഷ്യലിസ്റ്റ് പത്രമായ ദി കോളിൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ച "ഹൗ ഐ ബികേം എ സോഷ്യലിസ്റ്റ്" എന്ന അവരുടെ ലേഖനത്തിൽ കെല്ലർ എഴുതി, "ആ സമയത്ത്, അദ്ദേഹം എനിക്ക് നൽകിയ അഭിനന്ദനങ്ങൾ വളരെ ഉദാരമായിരുന്നു, അവ ഓർക്കാൻ ഞാൻ ലജ്ജിക്കുന്നു. എന്നാൽ ഇപ്പോൾ ഞാൻ സോഷ്യലിസത്തിനുവേണ്ടി രംഗത്തെത്തിയപ്പോൾ, ഞാൻ അന്ധനും ബധിരനുമാണെന്നും പ്രത്യേകിച്ച് തെറ്റുകൾക്ക് സാധ്യതയുള്ളവനാണെന്നും അദ്ദേഹം എന്നെയും പൊതുജനങ്ങളെയും ഓർമ്മിപ്പിക്കുന്നു."

സ്ത്രീകളുടെ വോട്ടവകാശം, പൗരാവകാശങ്ങൾ, യുദ്ധം

കെല്ലർ വിവിധ തരത്തിലുള്ള ഓവർലാപ്പിംഗ് ലക്ഷ്യങ്ങളിൽ പങ്കെടുത്ത പരിഷ്കർത്താക്കളുടെയും റാഡിക്കലുകളുടെയും വിശാലമായ ഒരു വൃത്തത്തിന്റെ ഭാഗമായിരുന്നു. സ്ത്രീകളുടെ അവകാശങ്ങൾക്കും സ്ത്രീകളുടെ വോട്ടവകാശത്തിനും വേണ്ടി ശക്തമായി വാദിച്ച അവർ 1916-ൽ എഴുതി: “സ്ത്രീകൾക്ക് നീതി ലഭിക്കാൻ പുരുഷന്മാരുടെ ധീരതയെ ആശ്രയിക്കാൻ കഴിയില്ലെന്ന് അവർ കണ്ടെത്തി.” ജനന നിയന്ത്രണത്തെ അവർ പിന്തുണച്ചു, അതിന്റെ പ്രമുഖ വക്താവായ മാർഗരറ്റ് സാംഗറിനെ പ്രശംസിച്ചു, അവർക്ക് ധാരാളം പരസ്പര സുഹൃത്തുക്കളുണ്ടായിരുന്നു. ഫാക്ടറികൾക്ക് കുറഞ്ഞ വിലയ്ക്ക് തൊഴിലാളികൾക്ക് തൊഴിൽ നൽകുന്നതിന് വലിയ കുടുംബങ്ങൾ വേണമെന്ന് മുതലാളിമാർ ആഗ്രഹിച്ചുവെന്നും എന്നാൽ ദരിദ്രരായ കുട്ടികളെ ദുരിതപൂർണമായ സാഹചര്യങ്ങളിൽ ജീവിക്കാൻ നിർബന്ധിതരാക്കി എന്നും കെല്ലർ വാദിച്ചു. “ജനന നിയന്ത്രണത്തിന്റെ ഉത്തരവാദിത്തം സ്വന്തം കൈകളിലേക്ക് ഏറ്റെടുത്താൽ മാത്രമേ, [സ്ത്രീകൾക്ക്] തങ്ങൾക്കും കുട്ടികൾക്കും മേൽ പടരുന്ന ദുരിതത്തിന്റെ ഭയാനകമായ വേലിയേറ്റം തടയാൻ കഴിയൂ.” കെല്ലർ പറഞ്ഞു.

നാഷണൽ അസോസിയേഷൻ ഫോർ ദി അഡ്വാൻസ്‌മെന്റ് ഓഫ് കളേർഡ് പീപ്പിൾ (NAACP) - അന്ന് ആഫ്രിക്കൻ അമേരിക്കക്കാർക്കെതിരായ ആൾക്കൂട്ടക്കൊലയ്ക്കും തൊഴിൽ, ഭവന വിവേചനത്തിനുമെതിരെ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിച്ചിരുന്ന ഒരു യുവവും വിവാദപരവുമായ പൗരാവകാശ സംഘടനയായിരുന്നു അത് - അവർ പണം സംഭാവന ചെയ്യുകയും അതിന്റെ മാസികയ്ക്കായി എഴുതുകയും ചെയ്തു. 1916 ജനുവരിയിൽ ന്യൂയോർക്കിലെ കാർണഗീ ഹാളിൽ വനിതാ പീസ് പാർട്ടിയുടെ ആഭിമുഖ്യത്തിൽ നടന്ന ഒരു യുദ്ധവിരുദ്ധ റാലിയിൽ കെല്ലർ പറഞ്ഞു, “കോൺഗ്രസ് അമേരിക്കയിലെ ജനങ്ങളെ സംരക്ഷിക്കാൻ തയ്യാറെടുക്കുന്നില്ല. അമേരിക്കൻ ഊഹക്കച്ചവടക്കാരുടെയും നിക്ഷേപകരുടെയും തലസ്ഥാനം സംരക്ഷിക്കാൻ പദ്ധതിയിടുന്നു. ആകസ്മികമായി ഈ തയ്യാറെടുപ്പ് യുദ്ധോപകരണങ്ങളുടെയും യുദ്ധ യന്ത്രങ്ങളുടെയും നിർമ്മാതാക്കൾക്ക് ഗുണം ചെയ്യും. യുദ്ധത്തിനെതിരെ സമരം ചെയ്യുക, കാരണം നിങ്ങളില്ലാതെ ഒരു യുദ്ധവും നടത്താൻ കഴിയില്ല! കഷ്ണങ്ങളും ഗ്യാസ് ബോംബുകളും കൊലപാതകത്തിനുള്ള മറ്റ് എല്ലാ ഉപകരണങ്ങളും നിർമ്മിക്കുന്നതിനെതിരെ സമരം ചെയ്യുക! ദശലക്ഷക്കണക്കിന് മനുഷ്യർക്ക് മരണവും ദുരിതവും അർത്ഥമാക്കുന്ന തയ്യാറെടുപ്പിനെതിരെ സമരം ചെയ്യുക! നാശത്തിന്റെ ഒരു സൈന്യത്തിൽ മൂകരും അനുസരണയുള്ള അടിമകളുമാകരുത്! നിർമ്മാണത്തിന്റെ ഒരു സൈന്യത്തിൽ വീരന്മാരാകൂ!”

ഫോട്ടോ കടപ്പാട്: യുഎസ് ലൈബ്രറി ഓഫ് കോൺഗ്രസ്.

1918-ൽ, സോഷ്യലിസ്റ്റുകളും ഇൻഡസ്ട്രിയൽ വർക്കേഴ്സ് ഓഫ് ദി വേൾഡ് അംഗങ്ങളും ഉൾപ്പെടെയുള്ള ഒന്നാം ലോകമഹായുദ്ധത്തെ എതിർത്ത റാഡിക്കലുകളെ അടിച്ചമർത്താനും ജയിലിലടയ്ക്കാനോ നാടുകടത്താനോ ഉള്ള യുഎസ് ഗവൺമെന്റിന്റെ ശ്രമങ്ങളെ വെല്ലുവിളിക്കുന്നതിനായി സംഘടിപ്പിച്ച അമേരിക്കൻ സിവിൽ ലിബർട്ടീസ് യൂണിയൻ സ്ഥാപിക്കുന്നതിൽ അവർ സഹായിച്ചു.

അടുത്ത വർഷം, ഒന്നാം ലോകമഹായുദ്ധസമയത്ത് സൈനികസേവന പ്രതിരോധത്തിന് വേണ്ടി വാദിച്ചതിന് ജയിലിൽ കിടന്നിരുന്ന സോഷ്യലിസ്റ്റ് തൊഴിലാളി നേതാവും പ്രസിഡന്റ് സ്ഥാനാർത്ഥിയുമായ "പ്രിയ സഖാവ്" യൂജിൻ ഡെബ്സിനെ അഭിസംബോധന ചെയ്ത് അവർ ഒരു കത്തെഴുതി. "യുദ്ധത്തെ വെറുക്കുന്നതായും അതിനെ എതിർക്കാൻ എന്റെ കഴിവിന്റെ പരമാവധി ചെയ്തതായും സുപ്രീം കോടതി എന്നെ ശിക്ഷിച്ചാൽ ഞാൻ അഭിമാനിക്കണമെന്ന് നിങ്ങൾ അറിയണമെന്ന് ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു" എന്ന് അവർ എഴുതി.

1924-ൽ, പ്രോഗ്രസീവ് പാർട്ടി ടിക്കറ്റിൽ പ്രസിഡന്റ് സ്ഥാനത്തേക്ക് മത്സരിച്ച വിസ്കോൺസിൻ റാഡിക്കലും യുദ്ധവിരുദ്ധനുമായ സെനറ്റർ റോബർട്ട് ലാ ഫോളറ്റിന് വേണ്ടി പ്രചാരണം നടത്തുന്നതിനിടെ, കെല്ലർ അദ്ദേഹത്തിന് ഒരു കുറിപ്പ് എഴുതി: "നിങ്ങൾ ലിബറൽ, പുരോഗമന സർക്കാരിനുവേണ്ടി നിലകൊള്ളുന്നതിനാൽ ഞാൻ നിങ്ങൾക്കുവേണ്ടിയാണ്. ജനങ്ങൾ ഭരിക്കണമെന്ന് നിങ്ങൾ വിശ്വസിക്കുന്നതിനാൽ ഞാൻ നിങ്ങൾക്കുവേണ്ടിയാണ്. പൊതുജീവിതത്തിൽ തൊഴിലാളികൾ പങ്കെടുക്കണമെന്ന് നിങ്ങൾ വിശ്വസിക്കുന്നതിനാൽ ഞാൻ നിങ്ങൾക്കുവേണ്ടിയാണ്."

1924 ന് ശേഷം, കെല്ലർ തന്റെ സമയത്തിന്റെയും ഊർജ്ജത്തിന്റെയും ഭൂരിഭാഗവും അമേരിക്കൻ ഫൗണ്ടേഷൻ ഫോർ ദി ബ്ലൈൻഡിനു വേണ്ടി പ്രസംഗിക്കുന്നതിനും ധനസമാഹരണത്തിനുമായി നീക്കിവച്ചു, പക്ഷേ ഇപ്പോഴും സമൂലമായ ലക്ഷ്യങ്ങളെ പിന്തുണച്ചു. സ്ത്രീവാദം ക്ഷയിക്കാൻ തുടങ്ങിയപ്പോഴും, സ്ത്രീകളുടെ അവകാശങ്ങൾക്കായി അവർ പ്രക്ഷോഭം തുടർന്നു. 1932 ൽ, ആദ്യകാല വോട്ടവകാശവാദികളായ സൂസൻ ബി. ആന്റണി, ലൂസി സ്റ്റോൺ, എലിസബത്ത് കാഡി സ്റ്റാന്റൺ എന്നിവരെ പ്രശംസിച്ചുകൊണ്ട് "ഗ്രേറ്റ് അമേരിക്കൻ വിമൻ" എന്ന ഹോം മാസികയ്ക്കായി അവർ ഒരു ലേഖനം എഴുതി. "നിങ്ങളുടെ ഭർത്താവിനെ അടുക്കളയിൽ വയ്ക്കുക" എന്ന അറ്റ്ലാന്റിക് മാസികയ്ക്കായി ഒരു നർമ്മ ലേഖനവും അവർ എഴുതി.

1946 നും 1957 നും ഇടയിൽ അവർ അഞ്ച് ഭൂഖണ്ഡങ്ങളിലായി 35 രാജ്യങ്ങൾ സന്ദർശിച്ചു. 1948 ൽ, രണ്ടാം ലോക മഹായുദ്ധത്തിന്റെ അവസാനത്തിൽ അമേരിക്കൻ അണുബോംബുകൾ നശിപ്പിച്ച നഗരങ്ങളായ ഹിരോഷിമയും നാഗസാക്കിയും കെല്ലർ സന്ദർശിക്കുകയും ആണവയുദ്ധത്തിനെതിരെ ശബ്ദമുയർത്തുകയും ചെയ്തു.

1955-ൽ, ശീതയുദ്ധത്തിന്റെ കൊടുമുടിയിൽ, സ്മിത്ത് ആക്ട് ലംഘിച്ചതിന് ജയിലിലായിരുന്ന ഒരു പ്രമുഖ കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് ആക്ടിവിസ്റ്റായ എലിസബത്ത് ഗുർലി ഫ്ലിന്ന് അവർ ഒരു പൊതു ജന്മദിനാശംസയും പിന്തുണാ കത്തും എഴുതി. ഇതിന് മറുപടിയായി, കെല്ലർ ദേശീയ മുഖമായിരുന്ന അമേരിക്കൻ ഫൗണ്ടേഷൻ ഫോർ ദി ബ്ലൈൻഡിന്റെ (AFB) ചില അനുയായികൾ പിന്തുണ പിൻവലിക്കുമെന്ന് ഭീഷണിപ്പെടുത്തി. AFB യുടെ എക്സിക്യൂട്ടീവ് ഡയറക്ടർ തന്റെ ട്രസ്റ്റികളിൽ ഒരാൾക്ക് എഴുതി, "കമ്മ്യൂണിസ്റ്റുകളുമായും അടുത്ത കമ്മ്യൂണിസ്റ്റുകളുമായും കളിക്കുന്ന ഹെലൻ കെല്ലറുടെ ശീലം വളരെക്കാലമായി അവളുടെ യാഥാസ്ഥിതിക സുഹൃത്തുക്കൾക്ക് നാണക്കേടുണ്ടാക്കുന്നു."  

കെല്ലറിന്റെ തീവ്രമായ വീക്ഷണങ്ങളുടെ പേരിൽ എഫ്ബിഐ അവരുടെ മുതിർന്ന ജീവിതത്തിന്റെ ഭൂരിഭാഗവും നിരീക്ഷണത്തിലായി. എന്നാൽ 1968-ൽ മരിച്ച കെല്ലർ, അന്ധതയുടെ കാരണങ്ങൾ പരിഹരിക്കാനുള്ള അവളുടെ കുരിശുയുദ്ധത്തിനും സാമ്പത്തികവും സാമൂഹികവുമായ നീതി പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നതിനുള്ള അവളുടെ ശ്രമങ്ങൾക്കും ഇടയിൽ ഒരു വൈരുദ്ധ്യവും ഒരിക്കലും കണ്ടില്ല.  

കെല്ലർ അന്ധയായതിന്റെ പേരിൽ പ്രശസ്തയാണ്, പക്ഷേ അവരുടെ പുരോഗമനപരമായ സാമൂഹിക കാഴ്ചപ്പാടിനും അവർ പ്രശംസ അർഹിക്കുന്നു.