Adleisiau'r Anweledig

Mae Steve Elkins, preswylydd Fullerton, wedi treulio'r rhan fwyaf o'i fywyd fel oedolyn fel cerddor a gwneuthurwr ffilmiau. Enillodd ei raglen ddogfen gyntaf " The Reach of Resonance ," a gymerodd ddeng mlynedd iddo ei chwblhau, y wobr am y "Traethawd Ffilm Gorau" yng Ngŵyl Ffilmiau Celf Ryngwladol Montreal. Yn ddiweddar, cwblhaodd Elkins ei ffilm ddiweddaraf, " Echoes of the Invisible ," a aeth ag ef o gwmpas y byd ac i fywydau gwyddonwyr, mynachod, artistiaid a newyddiadurwyr i archwilio'r chwiliad am dawelwch mewn byd sy'n gynyddol swnllyd.

Steve Elkins yn Tuva.

Fe ges i sgwrs gyda Steve yn ddiweddar (cyn i'r coronafeirws ein gwthio ni i gyd dan do) yn Dripp Coffee yng nghanol tref Fullerton i sgwrsio am ei ffilm gyfredol, a oedd i fod i gael ei dangos am y tro cyntaf yng ngŵyl ffilm South by Southwest eleni, ond yna cafodd yr ŵyl honno ei chanslo oherwydd yr achosion o goronafeirws. Cyhoeddwyd yn ddiweddar, er gwaethaf canslo'r ŵyl, fod “Echoes of the Invisible” wedi ennill Gwobr Sinematograffeg ZEISS am “y delweddaeth orau mewn adrodd straeon”.

Rydw i wedi gweld golygiad bras o'r ffilm, ac mae'n gampwaith. Dyma fersiwn wedi'i golygu'n ysgafn o'n sgwrs:

Allwch chi esbonio cysyniad y ffilm yn fyr?

Daeth y ffilm yn fyfyrdod ar bwysigrwydd distawrwydd a llonyddwch yn yr oes ddigidol. Wrth feddwl am ein perthynas â thechnoleg ar yr adeg hon yn hanes dynolryw, mae'n foment wirioneddol dyngedfennol. Mae technoleg yn dod yn fwyfwy integredig i'n bywydau. Rydym yn dod yn ddibynnol arni am gynifer o bethau sylfaenol nad oeddem erioed wedi dibynnu arni o'r blaen. Mae'n rhaid i ni ofyn cwestiynau difrifol i ni'n hunain am yr hyn sy'n cael ei ennill a'i golli yn y broses honno.

Bwriad y ffilm yw bod yn eithaf agored yn ei safbwynt. Nid yw'n wrth-dechnoleg ac nid yw o blaid technoleg. Mae'n dangos rhai o ryfeddodau technoleg, fel Gwrthdarydd Hadron Mawr CERN , rhyfeddod gwyddonol llwyr, y peiriant mwyaf a grëwyd erioed gan fodau dynol sydd, yn ôl y bobl sy'n ei ddefnyddio, yn caniatáu inni weld amodau'r triliynfed rhan gyntaf o eiliad ar ôl y Glec Fawr, i ddeall sut y daeth popeth i fodolaeth.

Ac yn yr un modd, mae'r dechnoleg a ddefnyddir gan seryddwyr yn y ffilm lle maen nhw'n edrych yn ôl i gyrion pellaf amser a gofod. Yr arsyllfa seryddiaeth gyntaf i mi ffilmio ynddi oedd ALMA yn Anialwch Atacama yn Chile, a alluogodd seryddwyr i weld tonfedd o olau nad oedd erioed wedi'i gweld o'r blaen - o'r enw ystod milimetr/is-filimetr y sbectrwm lliw. Dechreusant weld rhannau o'r cosmos nad oeddent erioed wedi bod yn weladwy o'r blaen - yn benodol y golau hynaf ac oeraf yn y bydysawd. Mae ALMA ddwywaith maint y Iawn Arae Mawr yn New Mexico. Ar hyn o bryd mae gwyddonwyr yn gweithio ar arae llawer mwy yn Affrica a fydd yn ymestyn ar draws tua 8 gwlad.

ALMA yn Chile.

Felly mae'r ffilm yn edrych ar ryfeddodau technoleg, ond yna mae hefyd yn cymryd cam difrifol yn ôl i feddwl am yr hyn rydyn ni'n ei golli trwy ddefnyddio technoleg. Gobeithio bod y ffilm yn goleuo rhai pethau nad yw pobl wedi meddwl amdanynt o'r blaen.

Un o brif agweddau'r ffilm yw'r chwiliad am dawelwch—sy'n golygu tawelwch radio/teledu/wifi/golau sydd ei angen ar y seryddwyr, ond mae'r ffilm hefyd yn canolbwyntio ar wahanol fynachod crefyddol. Allwch chi siarad am rai o'r bobl hynny a'r tawelwch maen nhw'n chwilio amdano?

Roeddwn i eisiau gwneud y ffilm yn fath o fosaig fawr lle nad yw'n dilyn stori un person penodol yn unig, ond yn hytrach yn edrych o gwmpas y byd ar sut mae'r thema hon yn effeithio ar bobl o bob proffesiwn neu gefndir gwahanol. Felly gwneuthum yn siŵr bod y mosaig hon yn cynnwys gwyddonwyr, mynachod, artistiaid, newyddiadurwyr, athletwyr. Sylweddolais eu bod nhw i gyd yn cael eu heffeithio gan ein cysylltiad â thechnoleg a'r diffyg tawelwch sydd gennym.

Mewn rhai achosion, mae'n dawelwch llythrennol—fel bod angen tawelwch llythrennol ar y mynachod i allu edrych ymhellach i mewn a gwneud yr hunan-astudiaeth a'r myfyrdod sydd eu hangen arnynt i ddeall mwy am enaid ac ymennydd dynol, yr hyn maen nhw'n ceisio cysylltu ag ef yn ysbrydol.

Ond mae yna bobl eraill sydd angen tawelwch technolegol. Mae cymaint o wybodaeth a sŵn sy'n anweledig i'n llygaid, ond sy'n hedfan drwy'r awyr o'n cwmpas, o amgylch y ddaear, o amgylch y blaned.

Felly mae yna ystyr dwbl i'm defnydd o'r geiriau "tawelwch" a "sŵn". Un yw'r llythrennol, ac un yw'r technolegol (radio, teledu, wifi, ac ati). Mae gwyddonwyr yn cael eu heffeithio'n fawr gan faint o sŵn sy'n teithio trwy ein stratosffer oherwydd ei fod yn llythrennol yn eu rhwystro rhag gweld ymhellach i'r bydysawd. Yn yr un modd, i fynachod, os oes gormod o sŵn o gwmpas, mae'n eu hatal rhag edrych ymhellach i mewn.

Po bellaf yr es i i mewn i'r prosiect, y mwyaf diddorol oeddwn i o hyd i hyn, sef bod hyn hefyd yn effeithio ar athletwyr ac artistiaid ac, efallai yn fwyaf diddorol, newyddiadurwyr. Dyna lle dechreuodd y ffilm ehangu go iawn, pan ddes i â'r newyddiadurwr Paul Salopek , sydd wedi ennill Gwobr Pulitzer ac yn gymrawd National Geographic, i mewn. Mae wedi treulio llawer o weddill ei oes yn cerdded ar draws y byd o Ethiopia i ben deheuol Chile ar hyd un o'r llwybrau mudo a gymerodd ein hynafiaid pan oeddent yn darganfod y blaned gyntaf, pan oeddent yn mudo allan o Affrica.

Dyfarnwyd un o Wobrau Pulitzer Paul am ei ohebu ar y chwyldro genetig yn y 1990au, pan ddaeth llawer o'r pethau hyn yn ein DNA i'r amlwg gyntaf, pan allem olrhain patrymau mudo hen drwy farcwyr yn ein DNA.

Felly penderfynodd gymryd y bererindod hon oherwydd ei bod yn ymarfer yn yr hyn y mae'n ei alw'n "newyddiaduraeth araf." Mae gennym y teimlad hwn ein bod wedi ein cysylltu'n fwy agos â'r byd nag erioed oherwydd y rhyngrwyd a'r cyfryngau cymdeithasol a'r cyflymder y mae gwybodaeth yn cyrraedd ni - y mynediad hawdd, y cyfleustra. Ond byddai Paul yn dadlau ein bod mewn sawl ffordd yn llai cysylltiedig â'r byd nag erioed o'r blaen yn union oherwydd y cyflymder y mae newyddion yn cael eu hysgrifennu a'u cyflwyno atom - yr angen i gael erthyglau clickbait sy'n cwrdd â therfynau amser y diwrnod canlynol.

Felly byddai “newyddiaduraeth araf” yn golygu cymryd llawer mwy o amser i adrodd stori sy’n mynd yn llawer mwy manwl na throsolwg cyflym?

Yn union. Roedd Paul yn teimlo bod yna lawer o fylchau yn ei ohebu bob amser oherwydd byddai'n hedfan i mewn ac allan o le, neu byddai'n gyrru i mewn ac allan o le. Ond trwy arafu ei ohebu i gyflymder cerdded yn llythrennol, tua 3 milltir yr awr, dyna'r cyflymder y mae perthnasoedd dynol wedi'u ffurfio'n bennaf ar gyfer bron ein hanes cyfan. Dyna sut rydym wedi cyfathrebu â'n gilydd. Trwy gerdded ar draws gwledydd cyfan, nid yn unig y mae'n ei arafu i gael mwy o wybodaeth, ond i ffurfio perthnasoedd a chysylltu dotiau na fyddent wedi'u cysylltu ar draws y byd pe byddech chi'n hedfan i mewn ac allan o leoliad penodol.

Yr ymdeimlad a gefais o wylio'r golygfeydd gyda Paul oedd, er y gallai ymddangos fel peth esoterig neu academaidd iawn y mae'n ei wneud, ei fod mewn gwirionedd yn adrodd ar broblemau cyfoes dybryd iawn. Nid newid hinsawdd o safbwynt rhifiadol, ond sut mae newid hinsawdd yn achosi rhyfel llwythol yn Affrica dros adnoddau, er enghraifft. Neu'r argyfwng mudo torfol, sydd hefyd yn ganlyniad i newid hinsawdd a llawer o bethau eraill. Rydych chi'n clywed am y pethau hyn yn yr haniaethol yn y newyddion. Roeddwn i'n teimlo fel pe bai Paul yn gwneud rhywfaint o adrodd perthnasol, cyfredol go iawn, er ei fod yn ei wneud yn araf. Nid rhyw hen bererindod y mae'n ei chymryd, ond mae'n cael ei orfodi i wynebu'r problemau cyfredol hyn.

Yn hollol. Rhywbeth rwy'n ei werthfawrogi'n fawr yn yr hyn mae'n ei wneud yw ei fod yn cysylltu'r ddau beth ar yr un pryd—yr hynafol a'r cyfoes. Felly er enghraifft pan mae'n cerdded trwy ranbarthau lle mae argyfwng mudo neu barthau rhyfel, mae'n cysylltu hynny â hanes dwfn y rhanbarth hwnnw. Beth sydd o orffennol hynafol y rhanbarth hwn sy'n dal i effeithio'n uniongyrchol ar y rhanbarth hwn heddiw ac yn parhau i achosi problemau, neu sut mae pethau wedi newid? Felly, mae'n ymwneud â chysylltu'r presennol â'r gorffennol dwfn, rhywbeth rwy'n ei garu. Roedd yn ddiddorol i mi fod angen tawelwch ar newyddiadurwyr cymaint â mynachod a gwyddonwyr oherwydd, yng nghas Paul, mae arafu digon yn newid y stori. Mae'n caniatáu ichi weld rhywbeth a oedd yn anweledig o'r blaen, sef yr hyn sy'n cysylltu'r holl bobl yn y ffilm. Mae llonyddwch a thawelwch yn caniatáu inni weld pethau a oedd yn anweledig o'r blaen, waeth beth fo'ch taith o fyw.

Dw i'n cael syniadau gwell pan dw i'n cerdded.

Dyna rywbeth arall y soniodd Paul lawer amdano yn ein cyfweliad. Mae cerdded yn hysbys am ddatgloi'r holl bethau hyn yn y meddwl a'r corff dynol nad ydym hyd yn oed yn sylweddoli. Nid dim ond gweithgaredd syml ydyw. Mae hanes hir o, er enghraifft, feirdd a mystigion ar hyd y canrifoedd ym mhob diwylliant, Cristnogol, Islamaidd, beth bynnag, sydd wedi siarad am y cysylltiad rhwng cerdded a datgloi adnoddau ysbrydol ysbryd dynol neu greadigrwydd mewn artistiaid. Felly mae'n helpu gyda'r holl bethau hyn gan gynnwys newyddiaduraeth—rydych chi'n rhoi'r darnau at ei gilydd.

Mae hyn hyd yn oed yn fy atgoffa o John Luther Adams , cyfansoddwr o fy ffilm gyntaf “The Reach of Resonance,” sy’n byw yn Alaska. Dw i’n cofio pan oeddwn i’n ei ffilmio, roedd ei stiwdio gyfansoddi allan yn y coed, tua hanner milltir o’i gartref. Felly byddai’n rhaid iddo gymryd amser i gerdded iddi, a cherdded i ffwrdd oddi wrthi. A dywedodd fod y rhan fwyaf o’r cyfansoddi, y rhan fwyaf o’r datrys problemau creadigol, wedi’i wneud ar y daith gerdded honno, nid pan oedd yn y stiwdio.

Rwy'n deall hynny'n llwyr.

Dywedais wrtho y gallwn uniaethu â hynny hefyd oherwydd pan fyddaf yn gweithio ar fy mhrosiectau fy hun, yn ysgrifennu, yn golygu, byddwn yn aml yn sownd ar bethau na fyddwn yn eu datrys ond y foment y byddwn yn rhoi'r gorau i feddwl amdanynt, a dechrau symud, cerdded yn unig.

Dw i'n cofio i chi sôn am Paul Salopek yn ysgrifennu erthygl am ei daith gerdded o amgylch y byd o'r enw "What I'm Doing is Normal" lle mae'n sôn am sut, ers miloedd o flynyddoedd, mae bodau dynol wedi treulio llawer iawn o'u bywydau yn cerdded. Roeddwn i'n hoffi hynny oherwydd, fel rhywun sy'n byw yn Orange County, pan fydda i'n dweud wrth bobl nad oes gen i gar, maen nhw'n edrych arna i fel petawn i'n rhyfedd. Felly cefais fy nghalonogi'n fawr gan rywun yn dweud bod cerdded ym mhobman mewn gwirionedd yn normal i fodau dynol. Yr hyn sy'n rhyfedd yw eistedd i lawr mewn peiriannau sy'n symud i ni.

Yn union. Mae hwn yn enghraifft glasurol o'r thema gyfan honno o sut mae ein perthynas â thechnoleg yn gwneud pethau penodol yn anweledig i ni. Mae'n "anweledig" i ni y byddai'n normal i ni gerdded yr hyn sy'n cyfateb i o LA i Efrog Newydd ac yn ôl bob blwyddyn, sef y cyflymder y mae Paul yn ei wneud ar ei daith. Ond pan wnaethon nhw roi olrheinwyr GPS ar rai o helwyr-gasglwyr olaf y byd yn Tanzania, fe wnaethon nhw ddarganfod mai dyna'r swm maen nhw'n ei gerdded mewn blwyddyn. Felly, mae hynny mewn gwirionedd yn swm arferol o gerdded i'n rhywogaeth ni.

Anhygoel. Rwy'n gwybod bod y prosiect hwn wedi mynd â chi ledled y byd. Allwch chi sôn am rai o'r lleoedd diddorol y mae'r ffilm hon wedi mynd â chi iddynt?

Heb unrhyw drefn benodol, aeth â mi i Chile lle roeddwn i'n ffilmio mewn arsyllfeydd seryddiaeth mewn lleoliadau uchel iawn yn Anialwch Atacama. Dyma'r anialwch sychaf ar y Ddaear, a dyna pam mae seryddwyr wrth eu bodd ag ef, oherwydd bod diffyg lleithder yn yr awyr yn un o lawer o bethau sy'n caniatáu iddynt weld yn ddyfnach i'r cosmos. Mae lleithder yn pylu'r golau. Hefyd, mae'n brin ar y Ddaear dod o hyd i anialwch mor uchel, ymhell i fyny yn yr Andes. Mae'r cyfuniad hwnnw o ffactorau yn ei wneud yn lle delfrydol ar gyfer seryddiaeth.

Rwy'n gwybod bod y Peiriant Gwrthdaro Hadron Mawr yn y Swistir yn ymdrech ryngwladol gydweithredol fawr. Ai dyna ddigwyddodd gyda'r arsyllfeydd yn Chile hefyd?

Ie, ymdrechion rhyngwladol ydyn nhw gan mwyaf. Byddai rhai ohonyn nhw o dan sefydliad ymbarél, fel Arsyllfa Ddeheuol Ewrop—sefydliad pan-Ewropeaidd.

I ble arall wnaethoch chi deithio?

Peiriant Gwrthdaro Hadron Mawr CERN yn y Swistir a Ffrainc—mae'n gorwedd rhwng y ddwy wlad o dan y ddaear. Rydym eisoes wedi trafod hynny ychydig.

Es i i Rwsia i ffilmio yn Siberia lle'r oedd rhai arbrofion canfod niwtrino yn digwydd 40 cilomedr o'r lan ar wyneb rhewllyd llyn hynaf a dyfnaf y byd, Llyn Baikal. Roedd hynny'n eithaf dwys, byw gyda'r gwyddonwyr hyn sydd allan yna ar yr wyneb rhewllyd am ychydig fisoedd bob blwyddyn. Does dim cawodydd, ychydig iawn i'w fwyta. Roedden ni'n bwyta garlleg gwyllt am gyfnod sy'n tyfu yn y rhanbarth.

Ffilmio ar Lyn Baikal, Siberia.

Yna aethon ni i Tuva, sydd hefyd yn Siberia, i ffilmio cantorion gwddf Tuvan, siamaniaid, helwyr, a cherddorion yn gyffredinol i edrych ar y corff dynol fel math o dechnoleg. Mae canu gwddf yn cerfio nodiadau cerddorol i'w hisharmonigau mewnol, yn yr un ffordd ag y gallech chi chwarae harmonigau ar gitâr. Pan fyddwch chi'n chwarae'r harmonig hwnnw, rydych chi'n clywed y ffracsiynau o nodiadau o fewn y prif nodyn gwreiddyn. Mae canu gwddf yn gwneud hynny gyda gwddf y dyn yn lle bys ar dannau gitâr.

Ffilmio yn Tuva.

Es i i Ethiopia hefyd, lle ffilmiais fynachod sy'n byw yn y mynachlogydd ogofâu hyn wedi'u naddu o graig yn uchel yn y mynyddoedd mewn rhanbarth o'r enw Tigray. Mae traddodiad cyfan o fynachod allan yna sy'n gweddïo trwy fynd ymhell iawn o ddinasoedd. Maen nhw'n crwydro yn yr anialwch fel Ioan Fedyddiwr yn y Beibl ac maen nhw'n llythrennol yn byw mewn tyllau yn y ddaear neu mewn coed neu ogofâu. Des i o hyd i ardal lle maen nhw'n byw yn yr ogofâu hyn wedi'u cerfio allan o'r mynyddoedd.

Ydyn nhw'n ceisio tawelwch?

Ie, ac mae ganddyn nhw draddodiad gwirioneddol o dawelwch o fewn Cristnogaeth Uniongred Ethiopia sy'n ymwneud â mynd i'r amgylcheddau anghysbell hyn. Roedd o ddiddordeb mawr i mi fod yn rhaid i'r mynachod hyn fynd i'r un mathau o amgylcheddau ag yr oedd yn rhaid i'r gwyddonwyr fynd iddynt i weld rhywbeth anweledig. Yn bell iawn o unrhyw ganol dinas.

Canolbwyntiais ar fynachod oedd yn gorfod dringo'r mynyddoedd hyn yn rhydd hyd yn oed i gyrraedd eu ogofâu gweddi. Roedd yn rhaid i mi ddringo gyda nhw i fyny'r clogwyni bron yn fertigol hyn oedd â gafaelion bach iawn ar gyfer bysedd a thraed, a oedd braidd yn wallgof.

Ffilmio yn Ethiopia.

Mae hynny'n swnio'n frawychus.

Roedd o ar adegau. Ond roedd gennym ni dywyswyr a oedd yn ein helpu ni. Roedd yn broses araf iawn oherwydd bydden nhw'n llythrennol yn gwthio ein traed a'n dwylo i'w lle. Roedd yn rhy beryglus i ni ddyfalu, ac roedden nhw'n adnabod y mynyddoedd hynny fel cefnau eu dwylo. Felly roedden ni'n ffodus iawn i'w cael nhw gyda ni.

Ac yna es i i India, i ffilmio mynachod sy'n plygu eu ffordd ar draws yr Himalayas, ac i ffilmio mewn mynachlogydd anghysbell yno. Ac i gofnodi'r traddodiad hwn o wneud rhai mathau o fandalas tywod, sy'n draddodiad pwysig iawn ym Mwdhaeth Tibet. Er nad oedd llawer o'r lluniau mandala tywod a ffilmiais yn India, roeddent yn dal i adlewyrchu'r traddodiadau a ddaeth o India. Efallai y byddai pobl yn ei chael hi'n anodd credu bod llawer o'r lluniau mandala tywod wedi'u ffilmio yn El Paso, Texas gan fynach a arferai fod yn was personol i'r Dalai Lama. Rwy'n credu mai ef yw'r unig berson yn y byd sy'n gwneud y mandalas hyn ar ei ben ei hun. Fel arfer mae'n cael ei wneud gan dimau o fynachod dros gyfnod o sawl wythnos. Ond mae'r dyn hwn yn eu gwneud i gyd ar ei ben ei hun. Cymerodd yr un a ffilmiais dros fis i'w wneud. Mae golygfa yn y ffilm lle rydych chi'n gweld amser-dreigl o'r mis cyfan mewn munud a hanner.

Dw i'n ceisio meddwl a oedd unrhyw le i mi ei adael allan. Dyna oedd y prif leoedd i mi fynd.

Rwy'n gwybod eich bod wedi bod i rai lleoedd yn yr Unol Daleithiau—y pwll glo ym Minnesota.

O ie. Ffilmiais mewn pwll glo hanner milltir o dan y ddaear—pwll glo haearn segur o'r 19eg ganrif y mae gwyddonwyr bellach yn ei ddefnyddio i geisio canfod gronynnau mater tywyll—mater tywyll yw'r prif fater sy'n ffurfio'r bydysawd. Mae mwy o fater tywyll nag sydd o fater gweladwy, ac eto does gennym ni ddim syniad beth ydyw.

Ac yna dringais i gopa Mynydd Whitney, y pwynt uchaf yn yr Unol Daleithiau Gyfandirol. Roedd hynny'n wirioneddol flinedig.

Rwy'n gwybod, fel eich ffilm gyntaf, eich bod wedi buddsoddi blynyddoedd o'ch bywyd yn y prosiect hwn. Gobeithio y bydd y ffilm yn gwneud yn dda yn ariannol, ond dydw i ddim yn cael yr argraff eich bod chi'n cael eich cymell yn bennaf gan elw. Beth yw eich cymhelliant dros wneud hyn?

O safbwynt penodol, mae'n ddirgelwch. Efallai ei fod yn swnio'n gawslyd, ond rwy'n credu bod y byd yn lle hudolus iawn. Mae cymaint o bethau anhygoel o ryfeddol yn y byd hwn, ac rwyf eisiau eu gweld. Ac mae llawer ohonyn nhw mewn mannau sydd braidd yn oddi ar y llwybr. Mae'r ffilm hon yn bendant yn archwiliad o leoedd oddi ar y llwybr efallai na fydd gen i unrhyw reswm neu gyfle arall i'w gweld. Ar gyfer rhai lleoliadau roedd yn rhaid i ni gael fisâu arbennig, roedd rhai yn "ardaloedd cyfyngedig" na all pobl deithio iddynt.

Ond rhan arall ohono yw, ac efallai bod hyn yn fwy canolog, rwy'n credu bod gennym ni allu cymaint yn fwy fel bodau dynol nag yr ydym yn ei gydnabod. Mae gan bob un ohonom ni. Mae cymaint o elfennau heb eu defnyddio o ba mor anhygoel yw pobl—boed yn ein sgiliau, ein gallu emosiynol, ein gallu i empathi neu weld y tu hwnt i ni ein hunain. Neu hyd yn oed yn athletaidd yn unig, fel Al Arnold sydd yn y ffilm. Gwnaeth rywbeth a ystyriwyd yn amhosibl—rhedeg ar draws Death Valley yng nghanol yr haf, ac yna'r holl ffordd i fyny i gopa Mynydd Whitney.

Tra roedd yn ei 50au ac yn ddall yn gyfreithiol, dylwn ychwanegu.

Ie. Mae'n ddigynsail yr hyn a wnaeth. Felly, rwy'n credu bod hynny'n gymhelliant canolog i mi yn gyffredinol, mewn unrhyw fath o adrodd straeon, boed yn ysgrifennu neu'n gwneud ffilmiau neu hyd yn oed yn gerddoriaeth. Rwy'n teimlo bod gan bob un ohonom alluoedd llawer mwy nag yr ydym yn eu cydnabod ynom ein hunain.

Dyna oedd un o’r nodau wrth wneud y ffilm hon, i ddechrau drwy ddangos yr hyn y byddem ni’n bendant yn ei ystyried yn bobl anghyffredin—mae bron yn ymddangos yn oruwchddynol yr hyn maen nhw’n ei gyflawni. Adeiladu peiriant a all edrych yn ôl ar y triliynfed rhan gyntaf o eiliad o’r Glec Fawr. Neu rediad Al. Ond yr hyn rwyf wir eisiau yw, ar ryw adeg yn y ffilm, i bobl gydnabod mai nhw ydyn nhw. Yr hyn mae’r bobl anghyffredin hyn yn ei gynrychioli ar y sgrin yw gallu neu botensial y gynulleidfa eu hunain, a allai gael ei wireddu’n llawn neu beidio.

Mewn un ystyr, nid pobl anghyffredin yw'r rhain. Maen nhw'n normal, yn yr un ffordd ag y mae Paul yn crynhoi ei daith i fod fel, “Mae hyn yn normal. Rwy'n cerdded y cyflymder y cerddodd ein hynafiaid am y rhan fwyaf o hanes ein rhywogaeth.” Felly rwyf wir eisiau i'r newid hwnnw ddigwydd.

Rydyn ni'n aml yn cael ein dal yng ngorthrwm y foment, gan feddwl: Dyma fy mywyd i. Dyma gyfyngiadau'r hyn y gallaf ei wneud. Ond mae'r bobl yn eich ffilm yn amlwg yn mynd y tu hwnt i hynny.

Yn hollol. Felly dw i'n meddwl bod hynny'n gymhelliant canolog i mi, i roi drych i bobl, lle maen nhw mewn rhyfeddod ar y dechrau, ac yna'n sylweddoli "Fi yw'r bobl hyn." Mae yna fath o newid yn y ffilm ar bwynt penodol lle rydych chi'n sylweddoli ei fod yn ymwneud yn fawr â'n cydgysylltiad.

***

Ymunwch â gweminar arbennig gyda Steve Elkin yr wythnos nesaf, "Gweld yr Anweledig: Y Chwilio am Lonyddwch a Thawelwch yn yr Oes Ddigidol." Mwy o fanylion a gwybodaeth am RSVP yma.