Odjeci Nevidljivog

Stanovnik Fullertona Steve Elkins proveo je većinu svog odraslog života kao glazbenik i filmaš. Njegov prvi dugometražni dokumentarac " Doseg rezonancije ", koji mu je trebalo deset godina da završi, osvojio je nagradu za "Najbolji filmski esej" na Međunarodnom festivalu filmova o umjetnosti u Montrealu. Elkins je nedavno završio svoj najnoviji film " Odjeci nevidljivog ", koji ga je doslovno poveo oko svijeta i u živote znanstvenika, redovnika, umjetnika i novinara kako bi istražio potragu za tišinom u sve bučnijem svijetu.

Steve Elkins u Tuvi.

Nedavno sam se susreo sa Steveom (prije nego što nas je koronavirus sve prisilio da se zatvorimo) u Dripp Coffeeju u centru Fullertona kako bismo porazgovarali o njegovom trenutnom filmu, čija je premijera trebala biti na filmskom festivalu South by Southwest ove godine, ali je taj festival otkazan zbog izbijanja koronavirusa. Nedavno je objavljeno da je, unatoč otkazivanju festivala, film „Odjeci nevidljivog“ dobio nagradu ZEISS za kinematografiju za „najbolju sliku u pripovijedanju“.

Vidio sam grubu montažu filma i to je remek-djelo. Evo lagano uređene verzije našeg razgovora:

Možete li ukratko objasniti koncept filma?

Film je postao promišljanje o važnosti tišine i mira u digitalnom dobu. Razmišljajući o našem odnosu prema tehnologiji u ovom trenutku ljudske povijesti, to je zaista kritičan trenutak. Tehnologija postaje sve intimnije integrirana u naše živote. Postajemo ovisni o njoj za toliko osnovnih stvari da nikada prije nismo ovisili o njoj. Zaista si moramo postaviti neka ozbiljna pitanja o tome što se dobiva, a što gubi u tom procesu.

Film je zamišljen kao prilično otvoren u svom stavu. Nije ni protiv tehnologije ni za tehnologiju. Prikazuje neka od čuda tehnologije, poput CERN-ovog Velikog hadronskog sudarača , potpunog znanstvenog čuda, najvećeg stroja koji su ljudi ikada stvorili, a koji nam, prema riječima ljudi koji ga koriste, omogućuje da vidimo uvjete prvog trilijuntinog dijela sekunde nakon Velikog praska, kako bismo razumjeli kako je sve nastalo.

Isto tako, tu je i tehnologija koju astronomi koriste u filmu gdje gledaju u najudaljenije domete vremena i prostora. Prvi astronomski opservatorij u kojem sam snimao bio je ALMA u pustinji Atacama u Čileu, koji je astronomima omogućio da vide valnu duljinu svjetlosti koja nikada prije nije viđena - nazvanu milimetarski/submilimetarski raspon spektra boja. Počeli su vidjeti dijelove svemira koji nikada prije nisu bili vidljivi - posebno najstariju i najhladniju svjetlost u svemiru. ALMA je dvostruko veća od Vrlo velikog niza u Novom Meksiku. Znanstvenici trenutno rade na mnogo većem nizu u Africi koji će se protezati kroz otprilike 8 zemalja.

ALMA u Čileu.

Dakle, film se bavi čudima tehnologije, ali zatim i ozbiljno se vraća korak unatrag kako bi razmislio o tome što gubimo korištenjem tehnologije. Nadamo se da će film rasvijetliti neke stvari o kojima ljudi prije nisu razmišljali.

Glavni aspekt filma je potraga za tišinom - što znači tišinu radija/TV-a/Wi-Fi-ja/svjetla koja je astronomima potrebna, ali film se također fokusira na razne vjerske redovnike. Možete li reći nešto o nekima od tih ljudi i tišini koju traže?

Želio sam da film bude svojevrsni veliki mozaik koji ne prati samo priču jedne osobe, već promatra kako ta tema utječe na ljude iz svih različitih profesija ili sfera života diljem svijeta. Stoga sam se pobrinuo da ovaj mozaik uključuje znanstvenike, redovnike, umjetnike, novinare, sportaše. Shvatio sam da na sve njih utječe naša povezanost s tehnologijom i nedostatak tišine koju imamo.

U nekim slučajevima to je doslovna tišina - kao što redovnici trebaju doslovnu tišinu kako bi mogli dublje pogledati u sebe i provesti samoproučavanje i refleksiju koje im je potrebno kako bi bolje razumjeli ljudsku dušu i mozak, ono s čime se pokušavaju duhovno povezati.

Ali postoje i drugi ljudi kojima je potrebna tehnološka tišina. Toliko je informacija i buke nevidljive našim očima, ali koja leti zrakom posvuda oko nas, posvuda oko Zemlje, okružuje planet.

Dakle , postoji dvostruko značenje u mojoj upotrebi riječi "tišina" i "buka". Jedno je doslovno, a drugo je tehnološko (radio, TV, wifi itd.). Znanstvenici su duboko pogođeni količinom buke koja putuje našom stratosferom jer im doslovno blokira pogled u svemir. Slično tome, za redovnike, ako ima previše buke okolo, to ih sprječava da gledaju dublje u sebe.

Što sam dublje ulazio u projekt, otkrio sam da to utječe i na sportaše i umjetnike, a možda i najzanimljivije, na novinare. Tu je film doista počeo dobivati ​​na značaju kada sam doveo novinara, dobitnika Pulitzerove nagrade i suradnika National Geographica, Paula Salopeka . Velik dio ostatka svog života posvetio je pješačenju preko svijeta od Etiopije do južnog vrha Čilea jednom od migracijskih ruta kojima su naši preci išli kada su tek otkrivali planet, kada su migrirali iz Afrike.

Jedna od Paulovih Pulitzerovih nagrada dodijeljena je za izvještavanje o genetskoj revoluciji 1990-ih, kada je mnogo toga u našoj DNK prvi put izašlo na vidjelo, kada smo zapravo mogli pratiti stare migracijske obrasce putem markera u našoj DNK.

Stoga je odlučio krenuti na ovo hodočašće jer je to vježba u onome što on naziva „sporim novinarstvom“. Imamo osjećaj da smo intimnije povezani sa svijetom nego ikad prije zbog interneta i društvenih mreža te brzog tempa kojim informacije dolaze do nas - lakog pristupa, praktičnosti. Ali Paul bi tvrdio da smo u mnogim aspektima manje povezani sa svijetom nego ikad prije upravo zbog brzine kojom se vijesti pišu i dostavljaju nam - potrebe za člancima koji su „mamac za klikove“ i koji zadovoljavaju rokove sljedećeg dana.

Dakle, „sporo novinarstvo“ bi uključivalo puno više vremena za ispričavanje priče koja ide puno dublje od brzog pregleda?

Točno. Paul je smatrao da u njegovom izvještavanju uvijek ima puno praznina jer bi letio i odlazio s nekog mjesta ili bi se vozio i odlazio s nekog mjesta. Ali usporavanjem izvještavanja na doslovni tempo hodanja, oko 3 milje na sat, to je tempo kojim su se ljudski odnosi prvenstveno formirali gotovo cijelu našu povijest. Tako smo komunicirali jedni s drugima. Hodanje kroz cijele zemlje ne samo da ga usporava kako bi dobio više informacija, već i kako bi stvorio odnose i povezao točke koje ne bi bile povezane diljem svijeta da samo letio i odlazio s određene lokacije.

Osjećaj koji sam stekao gledajući scene s Paulom bio je da iako se to može činiti kao vrlo ezoterična ili akademska stvar koju radi, on zapravo izvještava o vrlo gorućim suvremenim problemima. Ne o klimatskim promjenama s numeričkog stajališta, već o tome kako klimatske promjene uzrokuju plemenske ratove u Africi oko resursa, na primjer. Ili o krizi masovnih migracija, koja je također posljedica klimatskih promjena i mnogih drugih stvari. O tim stvarima čujete apstraktno u vijestima. Osjećao sam se kao da Paul izvještava stvarno aktualno, relevantno, iako to radi polako. Nije to samo neko staro hodočašće na koje ide, već je prisiljen suočiti se s tim aktualnim problemima.

Apsolutno. Nešto što stvarno cijenim u onome što radi jest to što povezuje oboje odjednom - drevno i suvremeno. Tako na primjer, kada hoda kroz regije gdje postoji migracijska kriza ili ratne zone, on to povezuje s dubokom poviješću te regije. Što je to iz drevne prošlosti ove regije što i danas izravno utječe na nju i nastavlja uzrokovati probleme, ili kako su se stvari promijenile? Dakle, radi se zapravo o povezivanju sadašnjosti s dubokom prošlošću, što volim. Bilo mi je zanimljivo da novinarima tišina treba jednako kao i redovnicima i znanstvenicima jer, u Paulovom slučaju, dovoljno usporavanje mijenja priču. Omogućuje vam da vidite nešto što je prije bilo nevidljivo, što je ono što povezuje sve ljude u filmu. Mir i tišina omogućuju nam da vidimo stvari koje su prije bile nevidljive, bez obzira na vaš životni put.

Dobivam bolje ideje dok hodam.

To je još nešto o čemu je Paul puno govorio u našem intervjuu. Poznato je da hodanje otključava sve te stvari u ljudskom umu i tijelu koje nismo ni svjesni. To nije samo jednostavna aktivnost. Postoji duga povijest, na primjer, pjesnika i mistika kroz stoljeća u svim kulturama, kršćanskim, islamskim, bilo kojim, koji su govorili o vezi između hodanja i otključavanja duhovnih resursa ljudskog duha ili kreativnosti kod umjetnika. Dakle, pomaže u svim tim stvarima, uključujući i novinarstvo - slažete dijelove zajedno.

To me čak podsjeća na Johna Luthera Adamsa , skladatelja iz mog prvog filma "Doseg rezonancije", koji živi na Aljasci. Sjećam se kad sam ga snimao, njegov studio za skladatelje bio je u šumi, otprilike pola milje od njegove kuće. Tako da je morao odvojiti vrijeme da do njega dođe i od njega ode. I rekao je da je većinu skladanja, većinu kreativnog rješavanja problema, radio na toj šetnji, a ne dok je bio u studiju.

Potpuno razumijem.

Rekao sam mu da se i ja mogu poistovjetiti s tim jer kada radim na vlastitim projektima, pišem, uređujem, često bih se zaglavio na stvarima koje bih riješio tek u trenutku kada bih prestao razmišljati o njima i jednostavno počeo hodati.

Sjećam se da si spomenuo da je Paul Salopek napisao članak o svojoj šetnji svijetom pod nazivom "Ono što radim je normalno", gdje govori o tome kako su ljudi tisućljećima provodili dobar dio svog života hodajući. To mi se svidjelo jer kao netko tko živi u okrugu Orange, kada kažem ljudima da nemam auto, gledaju me kao da sam čudan. Stoga me jako ohrabrilo kad je netko rekao da je zapravo hodanje svugdje normalno za ljude. Ono što je čudno je sjedenje u strojevima koji se kreću umjesto nas.

Upravo tako. Ovo je klasičan primjer cijele te teme o tome kako naš odnos prema tehnologiji čini određene stvari nevidljivima za nas. Nama je „nevidljivo“ da bi nam bilo normalno da svake godine pješačimo ekvivalent puta od Los Angelesa do New Yorka i natrag, što je tempo kojim Paul putuje. Ali kada su stavili GPS trackere na neke od posljednjih lovaca-sakupljača na svijetu u Tanzaniji, otkrili su da je to količina koju hodaju godišnje. Dakle, to je zapravo normalna količina hodanja za našu vrstu.

Nevjerojatno. Znam da vas je ovaj projekt odveo po cijelom svijetu. Možete li reći o nekim zanimljivim mjestima na koja vas je ovaj film odveo?

Bez nekog posebnog redoslijeda, odvelo me je u Čile gdje sam snimao u astronomskim opservatorijama na vrlo velikim nadmorskim visinama u pustinji Atacama. To je najsuša pustinja na Zemlji, zbog čega je astronomi vole, jer je nedostatak vlage u zraku jedna od mnogih stvari koje im omogućuju da vide dublje u svemir. Vlaga razmazuje svjetlost. Također, rijetko se na Zemlji nalazi pustinja na tako velikoj nadmorskoj visini, visoko u Andama. Ta kombinacija čimbenika čini je idealnim mjestom za astronomiju.

Znam da je Veliki hadronski sudarač u Švicarskoj bio veliki međunarodni zajednički napor. Je li se to dogodilo i s opservatorijama u Čileu?

Da, to su uglavnom međunarodni napori. Neki od njih bili bi pod krovnom organizacijom, poput Europskog južnog opservatorija - paneuropske organizacije.

Kamo ste još putovali?

CERN-ov Veliki hadronski sudarač u Švicarskoj i Francuskoj - prostire se pod zemljom na području obje zemlje. O tome smo već malo raspravljali.

Otišao sam u Rusiju snimati u Sibiru gdje su se 40 kilometara od obale, na smrznutoj površini najstarijeg i najdubljeg jezera na svijetu, Bajkalskog jezera, odvijali neki eksperimenti s detekcijom neutrina. Bilo je prilično intenzivno živjeti s tim znanstvenicima koji su samo tamo na smrznutoj površini nekoliko mjeseci svake godine. Nema tuševa, vrlo malo hrane. Neko vrijeme smo jeli divlji češnjak koji raste u toj regiji.

Snimanje na Bajkalskom jezeru u Sibiru.

Zatim smo otišli u Tuvu, koja se također nalazi u Sibiru, snimati tuvanske grlene pjevače, šamane, lovce i općenito glazbenike te promatrati ljudsko tijelo kao oblik tehnologije. Grleno pjevanje urezuje glazbene note u njihove unutarnje subharmonike, na isti način na koji biste svirali harmonike na gitari. Kada svirate taj harmonik, čujete dijelove nota unutar glavnog tona. Grleno pjevanje to radi ljudskim grlom umjesto prstom na žici gitare.

Snimanje u Tuvi.

Također sam bio u Etiopiji, gdje sam snimao redovnike koji žive u ovim pećinskim samostanima isklesanim u stijenama visoko u planinama u regiji zvanoj Tigraj. Postoji cijela tradicija redovnika koji mole odlazeći vrlo daleko od gradova. Oni lutaju divljinom poput Ivana Krstitelja u Bibliji i doslovno žive u rupama u zemlji ili u drveću ili pećinama. Pronašao sam područje gdje žive u ovim pećinama isklesanim u planinama.

Traže li tišinu?

Da, i imaju stvarnu tradiciju šutnje unutar etiopskog pravoslavnog kršćanstva koja je povezana s odlaskom u ta udaljena područja. Zaista me zanimalo da su ovi redovnici morali ići u iste vrste okruženja u koje su i znanstvenici morali ići kako bi vidjeli nešto nevidljivo. Zaista daleko od bilo kojeg gradskog središta.

Usredotočio sam se na redovnike koji su se morali slobodno penjati uz ove planine kako bi uopće došli do svojih molitvenih pećina. Morao sam se penjati s njima uz ove gotovo okomite litice koje su imale samo sićušne hvatišta za prste i nožne prste, što je bilo pomalo ludo.

Snimanje u Etiopiji.

To zvuči zastrašujuće.

Ponekad je bilo tako. Ali imali smo vodiče koji su nam pomagali. Bio je to stvarno spor proces jer su nam doslovno gurali noge i ruke u odgovarajući položaj. Bilo je preopasno da bismo nagađali, a oni su te planine poznavali kao svoj džep. Tako da smo imali veliku sreću što su bili s nama.

A onda sam otišao u Indiju snimati redovnike koji se klanjaju preko Himalaje i snimati u udaljenim samostanima tamo. I uhvatiti ovu tradiciju izrade određenih vrsta pješčanih mandala, što je zaista važna tradicija u tibetanskom budizmu. Iako velik dio snimaka pješčanih mandala koje sam snimio nije snimljen u Indiji, ipak je odražavao tradicije koje su došle iz Indije. Ljudima bi moglo biti teško povjerovati da je velik dio snimaka pješčanih mandala snimljen u El Pasu u Teksasu od strane redovnika koji je nekada bio osobni pratitelj Dalaj Lame. Mislim da je on jedina osoba na svijetu koja sama izrađuje ove mandale. Obično to rade timovi redovnika tijekom mnogo tjedana. Ali ovaj tip ih sve radi sam. Ona koju sam snimio trajala je više od mjesec dana. Postoji scena u filmu u kojoj zapravo vidite vremenski interval cijelog mjeseca u otprilike minuti i pol.

Pokušavam se sjetiti jesam li negdje izostavio. To su bila glavna mjesta koja sam posjetio.

Znam da si bio na nekim mjestima u Sjedinjenim Državama - rudniku u Minnesoti.

O da. Snimao sam u rudniku osamsto metara pod zemljom - napuštenom željeznom rudniku iz 19. stoljeća koji znanstvenici sada koriste za pokušaj otkrivanja čestica tamne materije - tamne materije koja je prevladavajuća materija koja čini svemir. Više je tamne materije nego vidljive materije, a ipak nemamo pojma što je to.

A onda sam se popeo na vrh planine Whitney, najviše točke u kontinentalnom dijelu SAD-a. To je bilo stvarno iscrpljujuće.

Znam da ste, kao i u svoj prvi film, u ovaj projekt uložili godine svog života. Nadam se da će film financijski dobro proći, ali nemam osjećaj da vas prvenstveno motivira profit. Koja je vaša motivacija za snimanje ovoga?

Iz određenog kuta, to je misterij. Možda zvuči otrcano, ali mislim da je svijet zaista čarobno mjesto. Toliko je nevjerojatno nevjerojatnih stvari na ovom svijetu i jednostavno ih želim vidjeti. I mnoge od njih nalaze se na mjestima koja su nekako izvan utabanih staza. Ovaj film je definitivno istraživanje mjesta izvan utabanih staza koja možda nikada neću imati drugog razloga ili prilike vidjeti. Za neke lokacije morali smo dobiti posebne vize, neke su bile "ograničena područja" u koja ljudi ne mogu tek tako putovati.

Ali drugi dio toga je, i možda je ovo važnije, mislim da kao ljudska bića imamo toliko veći kapacitet nego što prepoznajemo. Svi mi imamo. Postoji toliko mnogo neiskorištenih elemenata koliko su ljudi nevjerojatni - bilo da se radi o našim vještinama, našim emocionalnim kapacitetima, našoj sposobnosti za empatiju ili gledanju dalje od nas samih. Ili čak samo atletski, poput Ala Arnolda koji je u filmu. Učinio je nešto što se smatralo nemogućim - pretrčao je Dolinu smrti usred ljeta, a zatim sve do vrha planine Whitney.

Dok je bio u pedesetima i pravno slijep, moram dodati.

Da. To što je učinio je jednostavno neviđeno. Dakle, mislim da je to neka vrsta središnje motivacije za mene općenito, u bilo kojem obliku pripovijedanja, bilo da se radi o pisanju, snimanju filmova ili čak glazbi. Jednostavno osjećam da svi mi imamo puno veće sposobnosti nego što prepoznajemo u sebi.

To je bio cilj snimanja ovog filma, započeti s prikazivanjem onoga što bismo definitivno doživljavali kao izvanredne ljude - gotovo se čini nadljudskim ono što postižu. Izgraditi stroj koji se može osvrnuti na prvi bilijunti dio sekunde Velikog praska. Ili Alov put. Ali ono što stvarno želim jest da ljudi u određenom trenutku filma stvarno prepoznaju da su to oni. Ono što ti izvanredni ljudi predstavljaju na ekranu jest vlastiti kapacitet ili potencijal publike, koji se može, ali i ne mora u potpunosti ostvariti.

U određenom smislu, to nisu izvanredni ljudi. Oni su normalni, na isti način na koji Paul zapravo svodi svoj hod na to: „Ovo je normalno. Hodam tempom kojim su naši preci hodali veći dio povijesti naše vrste.“ Dakle, stvarno želim da se ta promjena dogodi.

Često smo uhvaćeni u tiraniji trenutka, misleći: Ovo je moj život. Ovo su ograničenja onoga što mogu učiniti. Ali ljudi u vašem filmu to očito nadilaze.

Apsolutno. Dakle, mislim da je to bila središnja motivacija za mene, nekako dati ljudima ogledalo, gdje su isprva u strahopoštovanju, a onda shvate: „Ja sam ti ljudi.“ Postoji svojevrsni pomak u filmu u određenom trenutku gdje nekako shvatite da se uvelike radi o našoj međusobnoj povezanosti.

***

Pridružite se posebnom webinaru sa Steveom Elkinom sljedeći tjedan, "Vidjeti nevidljivo: Potraga za mirom i tišinom u digitalnom dobu". Više detalja i informacije za potvrdu dolaska ovdje.