Nematomumo Aidai

Fullertono gyventojas Steve'as Elkinsas didžiąją savo suaugusiojo gyvenimo dalį praleido kaip muzikantas ir kino kūrėjas. Jo pirmasis pilnametražis dokumentinis filmas „ Rezonanso siekis “, kurį jam sukurti prireikė dešimties metų, Monrealio tarptautiniame meno filmų festivalyje laimėjo apdovanojimą už „Geriausią filmo esė“. Elkinsas neseniai baigė kurti savo naujausią filmą „ Nematomojo aidai “, kuris jį tiesiogine prasme nuvedė aplink pasaulį ir į mokslininkų, vienuolių, menininkų bei žurnalistų gyvenimus, tyrinėjant tylos paieškas vis triukšmingesniame pasaulyje.

Steve'as Elkinsas Tuvoje.

Neseniai (prieš koronavirusą mus visus užverbuojant uždaromis durimis) susitikau su Steve'u „Dripp Coffee“ kavinėje Fulertono centre, kad pasikalbėtume apie jo naujausią filmą, kurio premjera turėjo įvykti šiais metais „South by Southwest“ kino festivalyje, bet vėliau šis festivalis buvo atšauktas dėl koronaviruso protrūkio. Neseniai buvo paskelbta, kad nepaisant festivalio atšaukimo, „Nematomojo aidai“ buvo apdovanotas ZEISS kinematografijos apdovanojimu už „geriausią pasakojimo vaizdinį“.

Mačiau filmo montažą ir tai šedevras. Štai lengvai sumontuota mūsų pokalbio versija:

Gal galėtumėte trumpai paaiškinti filmo koncepciją?

Filmas tapo tylos ir ramybės svarbos skaitmeniniame amžiuje apmąstymu. Galvojant apie mūsų santykį su technologijomis šiame žmonijos istorijos etape, tai išties kritinis momentas. Technologijos vis labiau ir glaudžiau integruojasi į mūsų gyvenimą. Mes tampame nuo jų priklausomi dėl daugelio pagrindinių dalykų, nuo kurių niekada anksčiau nepriklausėme. Turime sau užduoti rimtų klausimų apie tai, kas šiame procese įgyjama ir prarandama.

Filmas turėtų būti gana atviras. Jis nėra nei prieš technologijas, nei už jas. Jame rodomi kai kurie technologijos stebuklai, pavyzdžiui, CERN Didysis hadronų greitintuvas – tikras mokslo stebuklas, didžiausia kada nors žmonių sukurta mašina, kuri, anot ją naudojančių žmonių, leidžia mums pamatyti sąlygas pirmąją trilijoninę sekundės dalį po Didžiojo sprogimo, suprasti, kaip viskas atsirado.

Taip pat yra ir technologija, kurią filme naudoja astronomai, žvelgdami į tolimiausius laiko ir erdvės kampelius. Pirmoji astronomijos observatorija, kurioje filmavau, buvo ALMA Atakamos dykumoje Čilėje, kuri leido astronomams pamatyti anksčiau nematytą šviesos bangos ilgį – vadinamąjį milimetro/submilimetrio spalvų spektro diapazoną. Jie pradėjo matyti kosmoso dalis, kurios anksčiau nebuvo matomos – konkrečiai, seniausią ir šalčiausią šviesą visatoje. ALMA yra dvigubai didesnė už Labai didelį masyvą Naujojoje Meksikoje. Šiuo metu mokslininkai dirba su daug didesniu masyvu Afrikoje, kuris apims maždaug 8 šalis.

ALMA Čilėje.

Taigi, filmas nagrinėja technologijų stebuklus, bet kartu žengia rimtą žingsnį atgal ir pagalvoja apie tai, ką prarandame dėl technologijų naudojimo. Tikimės, kad filmas nušviečia kai kuriuos dalykus, apie kuriuos žmonės anksčiau nepagalvojo.

Svarbus filmo aspektas yra tylos paieškos – tai yra radijo / televizijos / belaidžio interneto / šviesos tyla, kurios reikia astronomams, tačiau filme taip pat daugiausia dėmesio skiriama įvairiems religiniams vienuoliams. Gal galite papasakoti apie kai kuriuos iš šių žmonių ir tylą, kurios jie siekia?

Norėjau, kad filmas būtų tarsi didelė mozaika, kurioje ne tik sekama vieno konkretaus žmogaus istorija, bet ir žvelgiama į tai, kaip ši tema veikia žmones iš visų skirtingų profesijų ar gyvenimo sričių visame pasaulyje. Todėl pasirūpinau, kad šioje mozaikoje būtų mokslininkai, vienuoliai, menininkai, žurnalistai, sportininkai. Supratau, kad juos visus veikia mūsų ryšys su technologijomis ir tylos trūkumas.

Kai kuriais atvejais tai tiesiogine tyla – pavyzdžiui, vienuoliams reikia tiesioginės tylos, kad galėtų giliau pažvelgti į save ir atlikti savarankišką studiją bei apmąstymą, kad geriau suprastų žmogaus sielą ir smegenis, su kuo jie bando susisieti dvasiškai.

Tačiau yra ir kitų žmonių, kuriems reikia technologinės tylos. Yra tiek daug informacijos ir triukšmo, nematomo mūsų akims, bet kuris skraido oru aplink mus, aplink žemę, supančią planetą.

Taigi , žodžiai „tyla“ ir „triukšmas“ turi dvejopą reikšmę. Viena yra tiesioginė, o kita – technologinė (radijas, televizija, belaidis internetas ir kt.). Mokslininkams didelę įtaką daro stratosferoje sklindančio triukšmo kiekis, nes jis tiesiogine prasme neleidžia jiems giliau matyti visatos. Panašiai ir vienuoliams, jei aplinkui per daug triukšmo, tai neleidžia jiems giliau pažvelgti į save.

Kuo toliau gilinausi į projektą, tuo labiau pastebėjau, kad tai paveikė ir sportininkus, ir menininkus, ir, ko gero, įdomiausia, žurnalistus. Būtent tada filmas iš tikrųjų pradėjo plėstis, kai pakviečiau Pulitzerio premijos laureatą žurnalistą ir „National Geographic“ bendradarbių Paulą Salopeką . Jis didžiąją dalį savo gyvenimo skyrė kelionei per pasaulį nuo Etiopijos iki pietinio Čilės krašto vienu iš migracijos kelių, kuriais keliavo mūsų protėviai, kai pirmą kartą atrado šią planetą, kai migravo iš Afrikos.

Viena iš Paulo Pulitzerio premijų buvo skirta už pranešimą apie genetinę revoliuciją 1990-aisiais, kai daugelis šių dalykų mūsų DNR pirmą kartą iškilo į dienos šviesą, kai mes iš tikrųjų galėjome atsekti senus migracijos modelius per žymenis mūsų DNR.

Taigi jis nusprendė leistis į šią piligriminę kelionę, nes tai yra tai, ką jis vadina „lėtosios žurnalistikos“ pratimas. Jaučiame, kad esame labiau susiję su pasauliu nei bet kada anksčiau dėl interneto, socialinės žiniasklaidos ir greito informacijos pasiekimo greičio – lengvos prieigos, patogumo. Tačiau Paulius teigtų, kad daugeliu atžvilgių esame mažiau susiję su pasauliu nei bet kada anksčiau būtent dėl ​​greičio, kuriuo naujienos yra rašomos ir mums pateikiamos – poreikio turėti straipsnius, kurie pritraukia daugiau lankytojų, atitinkančius kitos dienos terminus.

Taigi „lėta žurnalistika“ reikštų, kad istorijai, kuri yra daug išsamesnė nei trumpa apžvalga, papasakoti reikia daug daugiau laiko?

Būtent. Paulius jautė, kad jo ataskaitose visada būdavo daug spragų, nes jis atskrisdavo ir išskrisdavo arba važiuodavo automobiliu. Tačiau sulėtindamas savo ataskaitų teikimą iki tiesioginio ėjimo tempo, maždaug 3 mylių per valandą, tokiu greičiu žmonių santykiai daugiausia formavosi beveik per visą mūsų istoriją. Taip mes bendravome vieni su kitais. Vaikščiodamas per ištisas šalis, jis ne tik sulėtina savo laiką, kad gautų daugiau informacijos, bet ir užmegztų ryšius bei sujungtų taškus, kurie nebūtų sujungti visame pasaulyje, jei tiesiog atskristumėte ir išskristumėte iš konkrečios vietos.

Stebėdamas scenas su Paulu susidariau įspūdį, kad nors tai gali atrodyti kaip labai ezoterinis ar akademinis jo darbas, iš tikrųjų jis praneša apie labai aktualias šiuolaikines problemas. Ne apie klimato kaitą skaitmeniniu požiūriu, o apie tai, kaip klimato kaita sukelia genčių karus Afrikoje dėl išteklių. Arba apie masinę migracijos krizę, kuri taip pat yra klimato kaitos pasekmė, ir daugelį kitų dalykų. Apie šiuos dalykus abstrakčiai girdite žiniose. Jaučiau, kad Paulas rašo tikrai aktualius, aktualius reportažus, nors ir daro tai lėtai. Tai ne tik kokia nors sena piligriminė kelionė, kuria jis leidžiasi, bet jis yra priverstas susidurti su šiomis dabartinėmis problemomis.

Be abejo. Man jo kūryboje labai patinka tai, kad jis sujungia abu dalykus vienu metu – senovę ir šiuolaikinę. Pavyzdžiui, vaikštydamas po migracijos krizės ar karo zonas, jis susieja tai su gilia to regiono istorija. Kas iš šio regiono senovės praeities vis dar tiesiogiai veikia šį regioną ir toliau kelia problemų, arba kaip viskas pasikeitė? Taigi, iš tikrųjų svarbiausia yra susieti dabartį su gilia praeitimi, kas man labai patinka. Man buvo įdomu, kad žurnalistams tyla reikalinga tiek pat, kiek vienuoliams ir mokslininkams, nes Paulo atveju pakankamai sulėtėjęs tempas pakeičia istoriją. Tai leidžia pamatyti tai, kas anksčiau buvo nematoma, o tai ir sujungia visus filme esančius žmones. Ramybė ir tyla leidžia mums pamatyti tai, kas anksčiau buvo nematoma, nepriklausomai nuo jūsų gyvenimo būdo.

Geresnių idėjų man kyla einant.

Apie tai Paulius daug kalbėjo ir mūsų interviu. Ėjimas, kaip žinoma, atveria visas žmogaus proto ir kūno galimybes, apie kurias mes net nesuvokiame. Tai ne šiaip paprasta veikla. Pavyzdžiui, per amžius visose kultūrose – krikščioniškose, islamo ir kitose – poetai ir mistikai kalbėjo apie ryšį tarp ėjimo ir žmogaus dvasios ar menininkų kūrybiškumo išteklių atskleidimo. Taigi, tai padeda visuose šiuose dalykuose, įskaitant žurnalistiką – sudėlioji dalis į vietas.

Tai man netgi primena Johną Lutherį Adamsą , kompozitorių iš mano pirmojo filmo „Rezonanso siekis“, gyvenantį Aliaskoje. Pamenu, kai jį filmavau, jo kūrybos studija buvo miške, maždaug už pusės mylios nuo namų. Taigi jam tekdavo skirti laiko nueiti iki jos ir nueiti iš jos. Ir jis sakė, kad didžioji dalis kūrybos, didžioji dalis kūrybinių problemų sprendimo buvo atliekama pasivaikščiojimo metu, o ne tada, kai jis buvo studijoje.

Aš tai visiškai suprantu.

Pasakiau jam, kad ir aš galiu su tuo susitapatinti, nes kai dirbu prie savo projektų, rašau, redaguoju, dažnai užstrigdavau ties dalykais, kuriuos išspręsdavau tik nustojusi apie juos galvoti ir pradėjusi judėti, tiesiog vaikščioti.

Pamenu, minėjai, kad Paulas Salopekas parašė straipsnį apie savo žygį aplink pasaulį pavadinimu „Ką darau, yra normalu“, kuriame jis pasakoja apie tai, kaip tūkstantmečius žmonės didžiąją gyvenimo dalį praleido vaikščiodami. Man tai patiko, nes, gyvenant Orindžo apygardoje, kai sakau žmonėms, kad neturiu automobilio, jie žiūri į mane taip, lyg būčiau keistas. Taigi mane labai padrąsino kažkieno pasakymas, kad žmonėms iš tikrųjų visur vaikščioti yra normalu. Keista yra sėdėti mašinose, kurios juda mūsų labui.

Būtent. Tai klasikinis pavyzdys, kaip mūsų santykis su technologijomis tam tikrus dalykus paverčia mums nematomais. Mums „nematoma“, kad mums būtų normalu kasmet nueiti atstumą, atitinkantį atstumą nuo Los Andželo iki Niujorko ir atgal – tokiu tempu Paulius ir keliauja. Tačiau kai Tanzanijoje kai kuriems paskutiniams pasaulio medžiotojų-rinkėjų individams buvo sumontuoti GPS sekikliai, paaiškėjo, kad būtent tiek jie nueina per metus. Taigi, tai iš tikrųjų yra įprastas mūsų rūšies nueito atstumas.

Nuostabu. Žinau, kad šis projektas jus apkeliavo visą pasaulį. Gal galėtumėte papasakoti apie keletą įdomių vietų, į kurias jus nuvedė šis filmas?

Ne tam tikra tvarka mane nuvedė į Čilę, kur filmavau astronomijos observatorijose, esančiose labai aukštai Atakamos dykumoje. Tai sausiausia dykuma Žemėje, todėl astronomai ją mėgsta, nes drėgmės trūkumas ore yra vienas iš daugelio dalykų, leidžiančių jiems matyti giliau į kosmosą. Drėgmė užtemdo šviesą. Be to, Žemėje retai pasitaiko dykuma tokiame aukštai Anduose. Dėl šių veiksnių derinio tai ideali vieta astronomijai.

Žinau, kad Didysis hadronų greitintuvas Šveicarijoje buvo didelis tarptautinis bendradarbiavimas. Ar tas pats nutiko ir su observatorijomis Čilėje?

Taip, tai dažniausiai tarptautinės pastangos. Kai kurios iš jų būtų valdomos skėtinės organizacijos, tokios kaip Europos pietų observatorija – visos Europos organizacija.

Kur dar keliavote?

CERN Didysis hadronų greitintuvas Šveicarijoje ir Prancūzijoje – jis išsidėstęs abiejose šalyse po žeme. Apie tai jau šiek tiek kalbėjome.

Nuvykau į Rusiją filmuoti Sibire, kur 40 kilometrų nuo kranto, ant užšalusio seniausio ir giliausio pasaulyje ežero – Baikalo – paviršiaus, buvo vykdomi neutrinų aptikimo eksperimentai. Tai buvo gana intensyvu – gyventi su mokslininkais, kurie kasmet kelis mėnesius praleidžia ant užšalusio paviršiaus. Nebuvo dušų, labai mažai ką valgyti. Kurį laiką valgėme laukinius česnakus, kurie auga šiame regione.

Filmavimas Baikalo ežere, Sibire.

Tada nuvykome į Tuvą, kuri taip pat yra Sibire, filmuoti Tuvos gerklės dainininkų, šamanų, medžiotojų ir apskritai muzikantų, kad pažvelgtume į žmogaus kūną kaip į technologijos formą. Gerklės dainavimas įraižo muzikines natas į jų vidines subharmonikas, lygiai taip pat, kaip grotumėte harmonikas gitara. Grodami tą harmoniką, girdite pagrindinės natos natų dalis. Gerklės dainavimas tai daroma žmogaus gerkle, o ne pirštu ant gitaros stygos.

Filmavimas Tuvoje.

Taip pat lankiausi Etiopijoje, kur filmavau vienuolius, gyvenančius uolose iškaltuose urvų vienuolynuose aukštai kalnuose, Tigrajaus regione. Ten egzistuoja ištisa vienuolių tradicija, kai jie meldžiasi nukeliaudami labai toli nuo miestų. Jie klajoja po dykumą kaip Jonas Krikštytojas Biblijoje ir tiesiogine prasme gyvena žemės drebėjimuose, medžiuose ar olose. Radau vietovę, kur jie gyvena šiuose kalnuose iškaltuose urvuose.

Jie ieško tylos?

Taip, Etiopijos ortodoksų krikščionybėje yra tikra tylos tradicija, susijusi su kelionėmis į tokias atokias aplinkas. Mane labai sudomino tai, kad šiems vienuoliams teko vykti į tokias pačias aplinkas, į kurias turėjo vykti mokslininkai, norėdami pamatyti kažką nematomo. Labai toli nuo bet kokio miesto centro.

Susitelkiau į vienuolius, kuriems teko laisvai kopti į šiuos kalnus, kad tik pasiektų savo maldos olas. Man teko kartu su jais kopti į beveik vertikalias uolas, už kurių buvo tik maži pirštų ir kojų pirštų galiukai, o tai buvo gana beprotiška.

Filmavimas Etiopijoje.

Tai skamba bauginančiai.

Kartais taip būdavo. Bet turėjome gidų, kurie mums padėjo. Tai buvo labai lėtas procesas, nes jie tiesiogine prasme stumdavo mūsų kojas ir rankas į reikiamą padėtį. Mums buvo per daug pavojinga spėlioti, o jie tuos kalnus pažinojo kaip savo penkis pirštus. Tad mums labai pasisekė, kad jie buvo su mumis.

Tada nuvykau į Indiją filmuoti vienuolių, kurie lenkiasi per Himalajus, ir filmuoti atokiuose vienuolynuose. Ir užfiksuoti šią tradiciją kurti tam tikras smėlio mandalas, kuri yra tikrai svarbi Tibeto budizmo tradicija. Nors didelė dalis mano nufilmuotos smėlio mandalų medžiagos nebuvo Indijoje, ji vis tiek atspindėjo iš Indijos kilusias tradicijas. Žmonėms gali būti sunku patikėti, kad didelę dalį smėlio mandalų medžiagos El Pase, Teksase, nufilmavo vienuolis, kuris anksčiau buvo Dalai Lamos asmeninis palydovas. Manau, kad jis vienintelis žmogus pasaulyje, kuris šias mandalas kuria vienas. Paprastai tai daro vienuolių komandos per daugelį savaičių. Bet šis vaikinas jas visas daro vienas. Tą, kurią nufilmavau, sukurti užtruko daugiau nei mėnesį. Filme yra scena, kurioje per maždaug pusantros minutės matote viso mėnesio pagreitintą vaizdą.

Bandau sugalvoti, ar praleidau ką nors. Tai buvo pagrindinės vietos, kuriose lankiausi.

Žinau, kad lankėtės kai kuriose vietose Jungtinėse Valstijose – kasykloje Minesotoje.

O taip. Filmavau kasykloje, esančioje pusės mylios po žeme – apleistoje XIX amžiaus geležies kasykloje, kurią mokslininkai dabar naudoja tamsiosios materijos dalelėms aptikti – tamsioji materija yra vyraujanti materija, sudaranti visatą. Tamsiosios materijos yra daugiau nei matomos materijos, tačiau mes neįsivaizduojame, kas tai yra.

O tada užkopiau į Whitney kalno viršūnę, aukščiausią tašką žemyninėje JAV dalyje. Tai buvo tikrai varginantis procesas.

Žinau, kad, kaip ir kurdamas savo pirmąjį filmą, į šį projektą investavote ne vienerius metus. Tikiuosi, kad filmas bus finansiškai sėkmingas, bet nemanau, kad jus pirmiausia motyvuoja pelnas. Kokia jūsų motyvacija kuriant šį projektą?

Iš tam tikro kampo tai paslaptis. Gali skambėti banaliai, bet manau, kad pasaulis yra išties stebuklinga vieta. Šiame pasaulyje yra tiek daug neįtikėtinai nuostabių dalykų, ir aš tiesiog noriu juos pamatyti. Ir daugelis jų yra atokiose vietose. Šis filmas neabejotinai yra atokių vietų, kurių galbūt niekada neturėsiu jokios kitos priežasties ar galimybės pamatyti, tyrinėjimas. Kai kurioms vietoms turėjome gauti specialias vizas, kai kurios buvo „ribotos zonos“, į kurias žmonės negalėjo tiesiog keliauti.

Bet kita vertus, ir galbūt tai yra dar svarbiau, manau, kad mes, kaip žmonės, turime didesnius gebėjimus, nei suvokiame. Mes visi turime. Yra tiek daug neišnaudotų elementų, rodančių, kokie nuostabūs yra žmonės – ar tai būtų mūsų įgūdžiai, emociniai gebėjimai, gebėjimas įsijausti ar matyti toliau nei save. Ar net tiesiog sportinė veikla, kaip Alas Arnoldas, kuris rodomas filme. Jis padarė tai, kas buvo laikoma neįmanomu – vasaros viduryje nubėgo per Mirties slėnį, o paskui užkopė į Whitney kalno viršūnę.

Nors jam buvo apie 50 metų ir jis buvo teisiškai aklas, pridurčiau.

Taip. Tai, ką jis padarė, tiesiog beprecedentis dalykas. Taigi, manau, kad tai yra pagrindinė mano motyvacija apskritai, bet kokioje pasakojimo formoje, nesvarbu, ar tai būtų rašymas, filmų kūrimas, ar net muzika. Tiesiog jaučiu, kad visi mes turime daug didesnių gebėjimų, nei patys suvokiame.

Kuriant šį filmą buvo siekiama pirmiausia parodyti, ką mes neabejotinai suvoktume kaip nepaprastus žmones – atrodo beveik antžmogiška, ką jie pasiekia. Sukurti mašiną, kuri galėtų atsigręžti į pirmąją trilijoninę Didžiojo sprogimo sekundės dalį. Arba į Alo bėgimą. Bet ko aš iš tikrųjų noriu, tai, kad tam tikru filmo momentu žmonės iš tikrųjų atpažintų, jog tai jie. Šie nepaprasti žmonės ekrane atstovauja žiūrovų gebėjimus ar potencialą, kuris gali būti iki galo realizuotas arba ne.

Tam tikra prasme tai nėra ypatingi žmonės. Jie normalūs, lygiai taip pat, kaip Paulius savo eiseną apibendrina taip: „Tai normalu. Einu tuo pačiu tempu, kuriuo mūsų protėviai ėjo didžiąją dalį mūsų rūšies istorijos.“ Taigi aš labai noriu, kad tas pokytis įvyktų.

Dažnai esame įstrigę akimirkos tironijoje ir galvojame: „Tai mano gyvenimas. Tai yra mano galimybių apribojimai.“ Tačiau jūsų filme esantys žmonės akivaizdžiai tai peržengia.

Be abejo. Taigi, manau, kad tai buvo pagrindinė mano motyvacija – tarsi parodyti žmonėms veidrodį, kuriame iš pradžių jie žavisi, o paskui supranta: „Aš esu šie žmonės“. Tam tikru momentu filme įvyksta tam tikras poslinkis, kai supranti, kad tai labai susiję su mūsų tarpusavio ryšiu.

***

Kitą savaitę prisijunkite prie specialaus internetinio seminaro su Steve'u Elkinu „Matyti nematomą: ramybės ir tylos paieškos skaitmeniniame amžiuje“. Daugiau informacijos ir registracijos informacija čia.