Modlitba Za Ateisty

Legenda praví, že fyzik Niels Bohr měl nad dveřmi zavěšenou podkovu. Kolega se ho zeptal proč, na což odpověděl: „Je to pro štěstí“. Kolega se ho pak zeptal, jestli věří na štěstí. Bohr ho ujistil, že jako vědec nevěří na štěstí. Kolega se zmatený znovu zeptal, proč měl Bohr podkovu zavěšenou nad svými dveřmi. Bohr odpověděl: "Řekli mi, že nemusíte věřit, aby to fungovalo."

Bohr si to možná neuvědomoval, ale totéž platí o modlitbě. Nemluvíme o tom, že jsme agnostici. Modlitba agnostika je jako zalévání zdánlivě mrtvé rostliny. Rostlina pravděpodobně nebude reagovat, ale zdá se, že to stojí za pokus. Pro ateistu, jako jsem já, není velká šance, že Bůh naslouchá nebo odpoví, ale na tom nezáleží. Aby modlitba fungovala, nepotřebujeme věřit v Boha.

Navzdory tomu, že je Sam Harris ateistou, bez omluvy trávil čas meditováním a učením se od hinduistů a buddhistů. To dává smysl, protože se nemusíte přihlásit k žádnému konkrétnímu náboženství nebo věřit v žádného Boha, abyste mohli meditovat. Ačkoli si to Harris neuvědomuje, totéž platí o modlitbě. Je možné být modlícím se ateistou, „modlitebním teistou“, chcete-li. Tibetský buddhismus ve skutečnosti nabízí modlitbu za „čtyři nezměrné“ – milující laskavost, soucit, soucitnou radost a vyrovnanost – které mohou některé ateisty považovat za přitažlivé:

Kéž všechny bytosti mají štěstí a příčinu štěstí.

Kéž jsou osvobozeni od utrpení a příčiny utrpení.

Kéž se nikdy neoddělí od nejvyššího štěstí, které je bez utrpení.

Kéž zůstanou v bezmezné vyrovnanosti, osvobozeni od připoutanosti k blízkým i od odmítání druhých.

Všimněte si, že žádné božstvo není vzýváno ani žádáno. Modlitba má podobu přání, aby se všechny bytosti měly dobře. Záměrem je podporovat rozvoj milující laskavosti, soucitu, soucitné radosti a vyrovnanosti v sobě samém tím, že si totéž přejeme pro všechny bytosti.

Navzdory příkladu tibetské modlitby lidé často popisují modlitbu jako mluvení k Bohu. Nemusíme si však myslet, že někdo naslouchá, aby k nim mluvil. Nemusíme si ani myslet, že existují. Mnoho lidí mluví se svými zesnulými manželi. Někteří si mohou myslet, že je jejich manželé mohou slyšet v posmrtném životě. Jiní však považují za užitečné mluvit se svými zesnulými manželi, i když si myslí, že je jejich manželé neslyší. Jaká by však mohla být hodnota mluvit s někým, kdo vás neslyší, protože neexistuje?

Zvažte hodnotu psaní dopisu zesnulému rodiči. Rodič to určitě nebude číst, ale dopis může být pro pisatele přínosný jako způsob, jak vyjasnit a vyjádřit emoce, jako je ztráta, lítost, hněv nebo odpuštění. Modlitba může být rovněž prostředkem vyjádření.

Někteří lidé se mohou vyjádřit v diskusi s přáteli a rodinou; ostatní při tvorbě umění nebo poslechu hudby. Pro některé je psaní do deníku jediným výrazem, který potřebují. Modlitba má však performativní rozměr, díky kterému je účinná a vhodná pro vyjádření myšlenek a pocitů. Modlitba za ateistu tedy může být jako zpívání v autě nebo ve sprše. Nikdo neposlouchá a to je jen dobře.

Modlitbu není třeba adresovat nikomu. Pokud vás to však trápí, existují některé ateistické možnosti. Slova mohou být adresována „Bohu“ v děsivých uvozovkách, vesmíru nebo přírodě. Svatý Pavel popisuje řecký oltář zasvěcený „neznámému bohu“. Řekové zřejmě zakrývali své základny jakýmkoli bohem nebo bohy, které minuli nebo zavrhli. Pro ateistu může mít smysl oslovit v modlitbě „neexistujícího boha“. Bůh je tedy pojímán jako druh neviditelného přítele, ale neexistuje žádný klam, pokud jde o jeho skutečnou existenci. Jde jen o to, dát smysl dialogu bez partnera.

Pro ateistu, jako jsem já, může být správná pokora obtížně pěstovatelnou ctností. Bez Boha je snadné ztratit správnou perspektivu a smysl pro své malé místo ve světě. Horší je, že nedostatek pokory se může stát arogancí a vyvolat nafouknutý pocit kontroly, což mě připraví ke zklamání, na které mohu reagovat hněvem a frustrací.

Moje zkušenost je, že pokora a vděčnost spolu souvisí; Pokoru získávám vyjádřením vděčnosti. Bez Boha by ateista možná nevěděl, komu má být vděčný. Samozřejmě jsou v našich životech lidé, kterým a za které jsme vděční, jak za jejich přítomnost, tak za věci, které dělají a dávají. Ale věřící může mít snazší čas děkovat Bohu za jiné věci, jako je zdraví, bezpečnost a život samotný. Jako ateistovi mi pomáhá psát si denně seznam věcí a lidí, za které jsem vděčný. Některým ateistům to může stačit, ale kognitivní kalkulace mého štěstí mi nestačí. Moje vděčnost vyžaduje afektivní vyjádření. Opět platí, že vděčnost může být vyjádřena „Bohu“, vesmíru nebo nikomu konkrétnímu.

Modlitba jako petice

Modlitba jako výraz pokory a vděčnosti může znít dobře, ale mnoho lidí považuje modlitbu za oběť a prosbu.

Modlitba je „ do ut des “ – dávám, abyste dávali. Pokoruji se tím, že si klekám na kolena a chválím tě, a ty mi na oplátku dáš to, oč žádám. V této smlouvě je implicitně obsažena hrozba, že pokud Bůh neprojde, pak ani já příště.

Na první pohled, prosit Boha v modlitbě nedává smysl ani pro věřícího. Proč by měl být vševědoucí Bůh přemlouván, aby udělal něco dobrého pro někoho, koho miluje? Neudělal, takže musí existovat jiné zdůvodnění. Všedobrý, všemilující a všemocný Bůh by nevyžadoval prosebnou modlitbu kvůli sobě samému, ale pouze kvůli člověku. Člověk se musí ptát, ale Boha ve skutečnosti nepotřebuje.

Ale prosebná modlitba může být člověku prospěšná jako výraz touhy, naděje nebo touhy. Zpívání o nadějích nebo touhách nevede k jejich přímému uskutečnění, ale zpěv může být stále cenný jako vyjádření nadějí a tužeb. Stejně tak s modlitbou. Modlitba může být druh poezie srdce, něco, co si ateisté nemusí odpírat. Ateista může vyjádřit přání nebo formulovat plán v modlitbě jako způsob, jak si představit pozitivní výsledek, a tím zvýšit jeho pravděpodobnost pomocí vhodných akcí. Stejně jako nás mohou inspirovat písně, mohou nás inspirovat i modlitby.

Modlitba pro mě nezmění svět, ale může změnit mě pro svět. Ateisté tedy místo toho, aby považovali modlitbu za nešťastnou relikvii z náboženské minulosti, ji mohou praktikovat jako rituál, ve kterém se člověk zastaví, aby získal náležitou perspektivu, pokoru a vděčnost. Z toho může vzejít jen dobro.