Panalangin Para Sa Mga Atheist

Ayon sa alamat, ang physicist na si Niels Bohr ay may nakasabit na horseshoe sa itaas ng kanyang pintuan. Tinanong siya ng isang kasamahan kung bakit, na sumagot siya, "para sa swerte." Tinanong siya ng kasamahan kung naniniwala siya sa swerte. Tiniyak sa kanya ni Bohr na bilang isang siyentipiko ay hindi siya naniniwala sa swerte. Naguguluhan, nagtanong muli ang kasamahan kung bakit nakasabit ang horseshoe ni Bohr sa itaas ng kanyang pintuan. Tumugon si Bohr, "Sinabi sa akin na hindi mo kailangang maniwala para gumana ito."

Maaaring hindi ito napagtanto ni Bohr, ngunit totoo rin ito sa panalangin. Hindi natin pinag-uusapan ang pagiging agnostiko. Ang panalangin ng agnostiko ay parang pagdidilig sa tila patay na halaman. Ang halaman ay malamang na hindi tumugon, ngunit tila sulit na subukan. Para sa ateista, tulad ng aking sarili, walang malaking pagkakataon na ang Diyos ay nakikinig o tutugon, ngunit hindi iyon mahalaga. Hindi kailangang maniwala sa Diyos para gumana ang panalangin.

Sa kabila ng pagiging ateista, si Sam Harris ay walang kapatawaran na gumugol ng oras sa pagmumuni-muni at pag-aaral mula sa mga Hindu at Budista. Makatuwiran ito dahil hindi mo kailangang mag-subscribe sa anumang partikular na relihiyon o maniwala sa anumang Diyos upang magnilay. Bagaman hindi ito napagtanto ni Harris, totoo rin ito sa panalangin. Posibleng maging isang nagdadasal na ateista, isang "pray-theist" kung gusto mo. Sa katunayan, ang Tibetan Buddhism ay nag-aalay ng panalangin para sa “apat na di-masusukat”—mapagmahal na kabaitan, pakikiramay, kagalakan, at pagkakapantay-pantay—na maaaring maging kaakit-akit sa ilang mga ateista:

Nawa'y ang lahat ng nilalang ay magkaroon ng kaligayahan at ang dahilan ng kaligayahan.

Nawa'y malaya sila sa pagdurusa at sanhi ng pagdurusa.

Nawa'y hindi sila mahiwalay sa pinakamataas na kaligayahan na walang pagdurusa.

Nawa'y manatili sila sa walang hanggan na pagkakapantay-pantay, malaya mula sa parehong pagkakabit sa mga malapit at pagtanggi sa iba.

Pansinin na walang diyos ang hinihingi o hinihiling. Ang panalangin ay nasa anyo ng isang pagnanais na maging maayos ang lahat ng nilalang. Ang layunin ay upang itaguyod ang pag-unlad ng mapagmahal na kabaitan, pakikiramay, nakikiramay na kagalakan, at pagkakapantay-pantay sa sarili sa pamamagitan ng pagnanais ng pareho para sa lahat ng nilalang.

Sa kabila ng halimbawa ng panalanging Tibetan, kadalasang inilalarawan ng mga tao ang panalangin bilang pakikipag-usap sa Diyos. Gayunpaman, hindi natin kailangang isipin na may nakikinig na magsalita sa kanila. Hindi natin kailangang isipin na mayroon sila. Maraming tao ang nakikipag-usap sa kanilang mga namatay na asawa. Maaaring isipin ng iba na maririnig sila ng kanilang asawa sa kabilang buhay. Ngunit ang iba ay nakatutulong lamang na makipag-usap sa kanilang mga namatay na asawa kahit na sa tingin nila ay hindi sila naririnig ng kanilang mga asawa. Gayunpaman, ano ang maaaring maging halaga sa pakikipag-usap sa isang taong hindi nakakarinig sa iyo dahil wala sila?

Isaalang-alang ang kahalagahan ng pagsulat ng isang liham sa isang namatay na magulang. Tiyak na hindi ito babasahin ng magulang, ngunit ang liham ay maaaring maging kapaki-pakinabang sa manunulat bilang isang paraan ng paglilinaw at pagpapahayag ng mga damdamin tulad ng pagkawala, panghihinayang, galit, o pagpapatawad. Ang panalangin ay maaari ding maging isang sasakyan ng pagpapahayag.

Maaaring ipahayag ng ilang tao ang kanilang sarili sa pakikipag-usap sa mga kaibigan at pamilya; iba sa paggawa ng sining o pakikinig ng musika. Para sa ilan, ang pagsusulat sa isang journal ay ang lahat ng expression na kailangan nila. Gayunman, ang panalangin ay may dimensyon na gumaganap na ginagawa itong epektibo at angkop para sa pagpapahayag ng mga saloobin at damdamin. Kaya, ang panalangin para sa ateista ay maaaring maging tulad ng pagkanta sa kotse o sa shower. Walang nakikinig, at ayos lang.

Ang panalangin ay hindi kailangang ibigay sa sinuman. Kung nahihirapan ka nito, gayunpaman, mayroong ilang mga pagpipilian sa ateista. Ang mga salita ay maaaring i-address sa "Diyos" sa scare quotes, o sa uniberso, o sa kalikasan. Inilarawan ni St. Paul ang isang Griyegong altar na nakatuon sa “di-kilalang diyos.” Maliwanag na tinatakpan ng mga Griyego ang kanilang mga base ng anumang diyos o mga diyos na napalampas o pinaalis nila. Para sa ateista, makatuwirang tugunan ang "di-umiiral na diyos" sa panalangin. Kaya't ang Diyos ay ipinaglihi bilang isang uri ng hindi nakikitang kaibigan, ngunit walang maling akala tungkol sa kanyang aktwal na pag-iral. Ito ay isang bagay lamang ng pagkakaroon ng kahulugan ng isang dialogue na walang kapareha.

Para sa ateista, tulad ng aking sarili, ang wastong pagpapakumbaba ay maaaring maging isang mahirap na kabutihang linangin. Kung walang Diyos, madaling mawala ang tamang pananaw at pakiramdam ng aking maliit na lugar sa mundo. Ang mas masahol pa, ang kawalan ng kababaang-loob ay maaaring maging pagmamataas at magdulot ng isang mataas na pakiramdam ng kontrol, na naglalagay sa akin para sa pagkabigo na maaari kong reaksyon sa galit at pagkabigo.

Ang aking karanasan ay ang pagpapakumbaba at pasasalamat ay magkaugnay; Nagkakaroon ako ng pagpapakumbaba sa pamamagitan ng pagpapahayag ng pasasalamat. Kung wala ang Diyos, maaaring hindi alam ng ateista kung kanino dapat ipahayag ang pasasalamat. Siyempre may mga tao sa ating buhay kung kanino at kung kanino tayo nagpapasalamat, kapwa sa kanilang presensya at sa mga bagay na kanilang ginagawa at ibinibigay. Ngunit ang mananampalataya ay maaaring magkaroon ng mas madaling panahon na magpasalamat sa Diyos para sa iba pang mga bagay tulad ng kalusugan, kaligtasan, at buhay mismo. Bilang isang ateista, nakatutulong sa akin na magsulat ng pang-araw-araw na listahan ng mga bagay at mga tao kung kanino ako nagpapasalamat. Para sa ilang mga ateista ay maaaring sapat na ito, ngunit ang pagkalkula ng aking magandang kapalaran ay hindi sapat para sa akin. Ang aking pasasalamat ay nangangailangan ng affective expression. Muli, ang pasasalamat ay maaaring ipahayag sa “Diyos,” sa uniberso, o sa kahit na sino.

Panalangin bilang Petisyon

Ang panalangin bilang pagpapahayag ng kababaang-loob at pasasalamat ay maaaring pakinggan, ngunit iniisip ng maraming tao ang panalangin bilang sakripisyo at petisyon.

Ang panalangin ay “ do ut des ”—nagbibigay ako upang ikaw ay magbigay. Nagpakumbaba ako sa pamamagitan ng pagluhod at pagpupuri sa iyo, at ibinibigay mo naman sa akin ang hinihiling ko. Implicit sa kontratang ito ay ang banta na kung hindi darating ang Diyos, hindi rin ako sa susunod.

Sa mukha nito, ang pagsusumamo sa Diyos sa panalangin ay walang kahulugan kahit para sa mananampalataya. Bakit kailangang hikayatin ang Diyos na may alam sa lahat na gumawa ng mabuti para sa taong mahal niya? Hindi niya gagawin, kaya dapat may isa pang katwiran. Ang isang napakabuti, mapagmahal sa lahat, at makapangyarihan sa lahat na Diyos ay hindi mangangailangan ng petitionary na panalangin para sa kanyang sariling kapakanan, ngunit para lamang sa kapakanan ng tao. Ang tao ay kailangang magtanong, ngunit ang Diyos ay hindi talaga kailangang tanungin.

Ngunit ang petitionary na panalangin ay maaaring makinabang sa isang tao bilang pagpapahayag ng pananabik, pag-asa, o pagnanais. Ang pag-awit tungkol sa mga pag-asa o pagnanasa ay walang direktang naidudulot nito, ngunit ang pag-awit ay maaari pa ring maging mahalaga bilang pagpapahayag ng mga pag-asa at hangarin. Gayon din sa panalangin. Ang panalangin ay maaaring isang uri ng tula ng puso, isang bagay na hindi kailangang itanggi ng mga ateista sa kanilang sarili. Ang isang ateista ay maaaring magpahayag ng isang kahilingan o magpahayag ng isang plano sa panalangin bilang isang paraan ng pag-iisip ng isang positibong resulta at sa gayon ay madaragdagan ang posibilidad nito sa pamamagitan ng angkop na mga aksyon. Kung paanong ang mga kanta ay maaaring magbigay ng inspirasyon sa atin, gayundin ang mga panalangin.

Hindi binabago ng panalangin ang mundo para sa akin, ngunit maaari akong baguhin nito para sa mundo. Kaya, sa halip na makita ang panalangin bilang isang kapus-palad na relic mula sa isang relihiyosong nakaraan, maaaring gawin ito ng mga ateista bilang isang ritwal kung saan ang isang tao ay huminto upang makakuha ng wastong pananaw, kababaang-loob, at pasasalamat. Tanging mabuti ang maaaring magbunga nito.