Modlitba Za Ateistov

Legenda hovorí, že fyzik Niels Bohr mal nad dverami zavesenú podkovu. Kolega sa ho spýtal prečo, na čo odpovedal: „Je to pre šťastie“. Kolega sa ho potom spýtal, či verí v šťastie. Bohr ho uistil, že ako vedec neverí na šťastie. Zmätený kolega sa znova spýtal, prečo mal Bohr tú podkovu zavesenú nad dverami. Bohr odpovedal: "Hovorí mi, že na to, aby to fungovalo, nemusíte veriť."

Bohr si to možno neuvedomil, ale to isté platí aj o modlitbe. Nehovoríme o agnostike. Modlitba agnostika je ako zalievanie zjavne mŕtvej rastliny. Rastlina pravdepodobne nebude reagovať, ale zdá sa, že to stojí za pokus. Pre ateistu, akým som ja, nie je veľká šanca, že Boh počúva alebo odpovie, ale na tom nezáleží. Aby modlitba fungovala, nepotrebujeme veriť v Boha.

Napriek tomu, že je Sam Harris ateista, bez ospravedlnenia trávil čas meditáciou a učením sa od hinduistov a budhistov. To dáva zmysel, pretože na meditáciu sa nemusíte prihlásiť k žiadnemu konkrétnemu náboženstvu ani veriť v žiadneho Boha. Hoci si to Harris neuvedomuje, to isté platí o modlitbe. Je možné byť modliacim sa ateistom, „modliacim sa teistom“, ak chcete. V skutočnosti tibetský budhizmus ponúka modlitbu za „štyri nemerateľné“ – milujúcu láskavosť, súcit, súcitnú radosť a vyrovnanosť – ktoré môžu niektorí ateisti považovať za príťažlivé:

Nech majú všetky bytosti šťastie a príčinu šťastia.

Nech sú bez utrpenia a príčiny utrpenia.

Nech sa nikdy neoddelia od najvyššieho šťastia, ktoré je bez utrpenia.

Nech zostanú v bezhraničnej vyrovnanosti, oslobodení od pripútanosti k blízkym a odmietania druhých.

Všimnite si, že žiadne božstvo nie je vzývané ani žiadané. Modlitba má formu želania, aby sa všetky bytosti mali dobre. Zámerom je podporovať rozvoj milujúcej láskavosti, súcitu, súcitnej radosti a vyrovnanosti v sebe samom tým, že si to isté budú priať pre všetky bytosti.

Napriek príkladu tibetskej modlitby ľudia často opisujú modlitbu ako rozhovor s Bohom. Nemusíme si však myslieť, že ich niekto počúva, aby sa s nimi rozprával. Nemusíme si ani myslieť, že existujú. Mnoho ľudí hovorí so svojimi zosnulými manželmi. Niektorí si môžu myslieť, že ich manželia môžu počuť v posmrtnom živote. Iní však považujú za užitočné porozprávať sa so svojimi zosnulými manželmi, aj keď si myslia, že ich manželia nepočujú. Aká by však mohla byť hodnota rozhovoru s niekým, kto vás nepočuje, pretože neexistuje?

Zvážte hodnotu napísania listu zosnulému rodičovi. Rodič to určite nebude čítať, ale list môže byť pre pisateľa užitočný ako spôsob objasnenia a vyjadrenia emócií, ako je strata, ľútosť, hnev alebo odpustenie. Modlitba môže byť tiež prostriedkom na vyjadrenie.

Niektorí ľudia sa môžu vyjadrovať v diskusii s priateľmi a rodinou; iných pri tvorbe umenia alebo počúvaní hudby. Pre niektorých je písanie do denníka jediným výrazom, ktorý potrebujú. Modlitba má však performatívny rozmer, vďaka ktorému je efektívna a vhodná na vyjadrenie myšlienok a pocitov. Takže modlitba za ateistu môže byť ako spievanie v aute alebo v sprche. Nikto nepočúva a to je len dobre.

Modlitbu netreba adresovať nikomu. Ak vás to však trápi, existuje niekoľko ateistických možností. Slová môžu byť adresované „Bohu“ v strašidelných úvodzovkách alebo vesmíru alebo prírode. Svätý Pavol opisuje grécky oltár zasvätený „neznámemu bohu“. Gréci očividne zakrývali svoje základne akýmkoľvek bohom alebo bohmi, ktorých zmeškali alebo odmietli. Pre ateistu môže mať zmysel osloviť v modlitbe „neexistujúceho boha“. Boh je teda chápaný ako druh neviditeľného priateľa, ale neexistuje žiadny klam, pokiaľ ide o jeho skutočnú existenciu. Ide len o to, aby mal dialóg bez partnera zmysel.

Pre ateistu, ako som ja, môže byť správna pokora ťažko vypestovateľnou cnosťou. Bez Boha je ľahké stratiť správnu perspektívu a zmysel pre moje malé miesto vo svete. Horšie je, že nedostatok pokory sa môže zmeniť na aroganciu a spôsobiť nafúknutý pocit kontroly, čo ma privedie do sklamania, na ktoré môžem reagovať hnevom a frustráciou.

Moja skúsenosť je taká, že pokora a vďačnosť sú prepojené; Pokoru získavam vyjadrením vďaky. Bez Boha by ateista možno nevedel, komu má byť vďačný. Samozrejme, v našich životoch sú ľudia, ktorým a za ktorých sme vďační, za ich prítomnosť aj za veci, ktoré robia a dávajú. Ale veriaci môže mať ľahší čas ďakovať Bohu za iné veci, ako je zdravie, bezpečnosť a život samotný. Ako ateistovi mi pomáha písať si denný zoznam vecí a ľudí, za ktorých som vďačný. Niektorým ateistom to môže stačiť, ale mne nestačí len kognitívne kalkulovať svoje šťastie. Moja vďačnosť si vyžaduje afektívny prejav. Opäť platí, že vďačnosť môže byť vyjadrená „Bohu“, vesmíru alebo nikomu konkrétnemu.

Modlitba ako petícia

Modlitba ako vyjadrenie pokory a vďačnosti môže znieť dobre, ale mnohí ľudia považujú modlitbu za obetu a prosbu.

Modlitba je „ do ut des “ – dávam, aby ste dávali. Pokorujem sa tým, že si kľaknem na kolená a pochválim ťa a ty mi na oplátku dáš to, o čo žiadam. V tejto zmluve je implicitná hrozba, že ak Boh neprejde, nabudúce to neurobím ani ja.

Na prvý pohľad, prosiť Boha v modlitbe nemá zmysel ani pre veriaceho. Prečo by mal byť vševediaci Boh prehováraný, aby urobil niečo dobré pre niekoho, koho miluje? Nechcel, takže musí existovať iné odôvodnenie. Všedobrý, všemilujúci a všemocný Boh by nevyžadoval prosebnú modlitbu pre seba samého, ale len pre dobro človeka. Človek sa musí pýtať, ale Boha v skutočnosti nepotrebuje.

Ale prosebná modlitba môže byť pre človeka prínosom ako vyjadrenie túžby, nádeje alebo túžby. Spievanie o nádejach alebo túžbach nič priamo neprináša, ale spev môže byť stále cenným vyjadrením nádejí a túžob. Tak isto s modlitbou. Modlitba môže byť akousi poéziou srdca, niečím, čo si ateisti nemusia odopierať. Ateista môže v modlitbe vyjadriť želanie alebo formulovať plán ako spôsob, ako si predstaviť pozitívny výsledok, a tým zvýšiť jeho pravdepodobnosť prostredníctvom vhodných činov. Tak ako nás môžu inšpirovať piesne, môžu nás inšpirovať aj modlitby.

Modlitba nezmení svet pre mňa, ale môže zmeniť mňa pre svet. Takže namiesto toho, aby ateisti považovali modlitbu za nešťastnú relikviu z náboženskej minulosti, môžu ju praktizovať ako rituál, v ktorom sa človek zastaví, aby získal správny pohľad, pokoru a vďačnosť. Z toho môže vzniknúť len dobro.