നിരീശ്വരവാദികൾക്കുവേണ്ടിയുള്ള പ്രാർത്ഥന

ഭൗതികശാസ്ത്രജ്ഞനായ നീൽസ് ബോറിന്റെ വാതിലിനു മുകളിൽ ഒരു കുതിരലാടം തൂക്കിയിട്ടിരുന്നു എന്നാണ് ഐതിഹ്യം. ഒരു സഹപ്രവർത്തകൻ അദ്ദേഹത്തോട് എന്തുകൊണ്ടെന്ന് ചോദിച്ചു, അതിന് അദ്ദേഹം മറുപടി നൽകി, "അത് ഭാഗ്യത്തിന് വേണ്ടിയാണ്". തുടർന്ന് സഹപ്രവർത്തകൻ അദ്ദേഹത്തോട് ഭാഗ്യത്തിൽ വിശ്വസിക്കുന്നുണ്ടോ എന്ന് ചോദിച്ചു. ഒരു ശാസ്ത്രജ്ഞൻ എന്ന നിലയിൽ താൻ ഭാഗ്യത്തിൽ വിശ്വസിക്കുന്നില്ലെന്ന് ബോർ അദ്ദേഹത്തെ ആശ്വസിപ്പിച്ചു. ആശയക്കുഴപ്പത്തിലായ സഹപ്രവർത്തകൻ വീണ്ടും ചോദിച്ചു, എന്തുകൊണ്ടാണ് ബോർ തന്റെ വാതിലിനു മുകളിൽ കുതിരലാടം തൂക്കിയതെന്ന്. ബോർ മറുപടി പറഞ്ഞു, "അത് പ്രവർത്തിക്കാൻ നിങ്ങൾ വിശ്വസിക്കേണ്ടതില്ലെന്ന് എന്നോട് പറഞ്ഞിട്ടുണ്ട്."

ബോഹർ അത് തിരിച്ചറിഞ്ഞിട്ടുണ്ടാകില്ല, പക്ഷേ പ്രാർത്ഥനയുടെ കാര്യത്തിലും ഇതുതന്നെയാണ് സത്യം. അജ്ഞേയവാദിയാകുന്നതിനെക്കുറിച്ചല്ല നമ്മൾ സംസാരിക്കുന്നത്. അജ്ഞേയവാദിയുടെ പ്രാർത്ഥന പ്രത്യക്ഷത്തിൽ ഉണങ്ങിയ ഒരു ചെടിക്ക് നനയ്ക്കുന്നത് പോലെയാണ്. ചെടി പ്രതികരിക്കാൻ സാധ്യതയില്ല, പക്ഷേ അത് ശ്രമിച്ചുനോക്കേണ്ടതാണെന്ന് തോന്നുന്നു. എന്നെപ്പോലുള്ള നിരീശ്വരവാദികൾക്ക്, ദൈവം കേൾക്കുകയോ പ്രതികരിക്കുകയോ ചെയ്യാനുള്ള സാധ്യത വളരെ കുറവാണ്, പക്ഷേ അത് പ്രശ്നമല്ല. പ്രാർത്ഥന പ്രവർത്തിക്കുന്നതിന് ഒരാൾക്ക് ദൈവത്തിൽ വിശ്വസിക്കേണ്ടതില്ല.

ഒരു നിരീശ്വരവാദിയാണെങ്കിലും, സാം ഹാരിസ് ഹിന്ദുക്കളോടും ബുദ്ധമതക്കാരോടും ധ്യാനിക്കാനും അവരിൽ നിന്ന് പഠിക്കാനും ക്ഷമാപണം നടത്താതെ സമയം ചെലവഴിച്ചിട്ടുണ്ട്. ധ്യാനിക്കാൻ നിങ്ങൾ ഏതെങ്കിലും പ്രത്യേക മതത്തിൽ വിശ്വസിക്കുകയോ ഏതെങ്കിലും ദൈവത്തിൽ വിശ്വസിക്കുകയോ ചെയ്യേണ്ടതില്ലാത്തതിനാൽ ഇത് അർത്ഥവത്താണ്. ഹാരിസിന് അത് മനസ്സിലായില്ലെങ്കിലും, പ്രാർത്ഥനയുടെ കാര്യത്തിലും ഇതുതന്നെയാണ് സത്യം. പ്രാർത്ഥിക്കുന്ന ഒരു നിരീശ്വരവാദിയാകാനും, നിങ്ങൾക്ക് ഇഷ്ടമാണെങ്കിൽ ഒരു "പ്രാർത്ഥനാ ദൈവവിശ്വാസി"യാകാനും കഴിയും. വാസ്തവത്തിൽ, ടിബറ്റൻ ബുദ്ധമതം "നാല് അളവറ്റ കാര്യങ്ങൾ" - സ്നേഹനിർഭരമായ ദയ, അനുകമ്പ, സഹാനുഭൂതി നിറഞ്ഞ സന്തോഷം, സമത്വം - എന്നിവയ്ക്കായി ഒരു പ്രാർത്ഥന വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നു - ചില നിരീശ്വരവാദികൾക്ക് ആകർഷകമായി തോന്നിയേക്കാം:

എല്ലാ ജീവജാലങ്ങൾക്കും സന്തോഷവും സന്തോഷത്തിന്റെ കാരണവും ഉണ്ടാകട്ടെ.

അവർ കഷ്ടപ്പാടുകളിൽ നിന്നും കഷ്ടപ്പാടിന്റെ കാരണത്തിൽ നിന്നും മുക്തരാകട്ടെ.

കഷ്ടപ്പാടില്ലാത്ത പരമമായ സന്തോഷത്തിൽ നിന്ന് അവർ ഒരിക്കലും വേർപെടാതിരിക്കട്ടെ.

അടുത്തവരോടുള്ള ആസക്തിയിൽ നിന്നും മറ്റുള്ളവരുടെ തിരസ്കരണത്തിൽ നിന്നും മുക്തരായി, അവർ അതിരറ്റ സമത്വത്തിൽ തുടരട്ടെ.

ഒരു ദൈവത്തെയും വിളിച്ചപേക്ഷിക്കുകയോ പ്രാർത്ഥിക്കുകയോ ചെയ്യുന്നില്ല എന്നത് ശ്രദ്ധിക്കുക. എല്ലാ ജീവജാലങ്ങൾക്കും സുഖമായിരിക്കണമെന്ന ആഗ്രഹത്തിന്റെ രൂപത്തിലാണ് പ്രാർത്ഥന. എല്ലാ ജീവജാലങ്ങൾക്കും ഇത് ആശംസിച്ചുകൊണ്ട്, തന്നിൽ സ്നേഹനിർഭരമായ ദയ, അനുകമ്പ, സഹാനുഭൂതി നിറഞ്ഞ സന്തോഷം, സമത്വം എന്നിവ വളർത്തിയെടുക്കുക എന്നതാണ് ഇതിന്റെ ഉദ്ദേശ്യം.

ടിബറ്റൻ പ്രാർത്ഥനയുടെ ഉദാഹരണം ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, ആളുകൾ പലപ്പോഴും പ്രാർത്ഥനയെ ദൈവത്തോട് സംസാരിക്കുന്നതായി വിവരിക്കുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, ആരെങ്കിലും തങ്ങളോട് സംസാരിക്കാൻ കേൾക്കുന്നുണ്ടെന്ന് നാം കരുതേണ്ടതില്ല. അവർ ഉണ്ടെന്ന് പോലും നാം കരുതേണ്ടതില്ല. പലരും മരിച്ചുപോയ ഇണകളോട് സംസാരിക്കുന്നു. ചിലർക്ക് മരണാനന്തര ജീവിതത്തിൽ തങ്ങളുടെ ഇണകൾക്ക് തങ്ങളെ കേൾക്കാൻ കഴിയുമെന്ന് തോന്നിയേക്കാം. എന്നാൽ മറ്റു ചിലർക്ക് തങ്ങളുടെ ഇണകൾ തങ്ങളെ കേൾക്കുന്നില്ലെങ്കിലും മരിച്ചുപോയ ഇണകളോട് സംസാരിക്കുന്നത് സഹായകരമാണെന്ന് തോന്നുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, നിലവിലില്ലാത്തതിനാൽ നിങ്ങളെ കേൾക്കാൻ കഴിയാത്ത ഒരാളോട് സംസാരിക്കുന്നതിന്റെ മൂല്യം എന്തായിരിക്കും?

മരിച്ചുപോയ ഒരു രക്ഷിതാവിന് ഒരു കത്ത് എഴുതുന്നതിന്റെ മൂല്യം പരിഗണിക്കുക. രക്ഷിതാവ് തീർച്ചയായും അത് വായിക്കില്ല, പക്ഷേ നഷ്ടം, ഖേദം, കോപം അല്ലെങ്കിൽ ക്ഷമ തുടങ്ങിയ വികാരങ്ങൾ വ്യക്തമാക്കുന്നതിനും പ്രകടിപ്പിക്കുന്നതിനുമുള്ള ഒരു മാർഗമായി ആ കത്ത് എഴുത്തുകാരന് പ്രയോജനകരമായേക്കാം. അതുപോലെ, പ്രാർത്ഥനയും ഒരു ആവിഷ്കാര മാധ്യമമാകാം.

ചില ആളുകൾ സുഹൃത്തുക്കളുമായും കുടുംബാംഗങ്ങളുമായും ചർച്ചകളിൽ സ്വയം പ്രകടിപ്പിച്ചേക്കാം; മറ്റു ചിലർ കലാസൃഷ്ടികളിലോ സംഗീതം കേൾക്കുന്നതിലോ ആണ്. ചിലർക്ക്, ഒരു ജേണലിൽ എഴുതുന്നത് അവർക്ക് ആവശ്യമായ എല്ലാ ആവിഷ്കാരവുമാണ്. എന്നിരുന്നാലും, പ്രാർത്ഥനയ്ക്ക് ഒരു പ്രകടനാത്മക മാനം ഉണ്ട്, അത് ചിന്തകളും വികാരങ്ങളും പ്രകടിപ്പിക്കുന്നതിന് ഫലപ്രദവും ഉചിതവുമാക്കുന്നു. അതിനാൽ, നിരീശ്വരവാദികൾക്കായുള്ള പ്രാർത്ഥന കാറിലോ ഷവറിലോ പാടുന്നത് പോലെയാകാം. ആരും ശ്രദ്ധിക്കുന്നില്ല, അത് കുഴപ്പമില്ല.

പ്രാർത്ഥന ആരെയും അഭിസംബോധന ചെയ്യേണ്ടതില്ല. ഇത് നിങ്ങളെ അലട്ടുന്നുണ്ടെങ്കിൽ, ചില നിരീശ്വരവാദ ഓപ്ഷനുകൾ ഉണ്ട്. ഭയപ്പെടുത്തുന്ന ഉദ്ധരണികളിൽ "ദൈവത്തെ" അല്ലെങ്കിൽ പ്രപഞ്ചത്തെയോ പ്രകൃതിയെയോ അഭിസംബോധന ചെയ്യാൻ കഴിയും. "അജ്ഞാത ദൈവത്തിന്" സമർപ്പിച്ചിരിക്കുന്ന ഒരു ഗ്രീക്ക് ബലിപീഠത്തെ സെന്റ് പോൾ വിവരിക്കുന്നു. ഗ്രീക്കുകാർ അവരുടെ അടിത്തറകൾ അവർ കാണാതെ പോയതോ തള്ളിക്കളഞ്ഞതോ ആയ ദൈവങ്ങളെയോ ദേവന്മാരെയോ കൊണ്ട് മൂടിയിരുന്നു. നിരീശ്വരവാദിക്ക്, പ്രാർത്ഥനയിൽ "അസ്തിത്വമില്ലാത്ത ദൈവത്തെ" അഭിസംബോധന ചെയ്യുന്നത് അർത്ഥവത്താകും. അങ്ങനെ ദൈവം ഒരുതരം അദൃശ്യ സുഹൃത്തായി സങ്കൽപ്പിക്കപ്പെടുന്നു, പക്ഷേ അവന്റെ യഥാർത്ഥ അസ്തിത്വത്തെക്കുറിച്ച് ഒരു മിഥ്യാധാരണയുമില്ല. ഒരു പങ്കാളിയില്ലാതെ ഒരു സംഭാഷണം അർത്ഥവത്താക്കുക എന്നത് മാത്രമാണ് കാര്യം.

എന്നെപ്പോലുള്ള നിരീശ്വരവാദികൾക്ക്, ശരിയായ വിനയം വളർത്തിയെടുക്കാൻ ബുദ്ധിമുട്ടുള്ള ഒരു ഗുണമാണ്. ദൈവമില്ലെങ്കിൽ, ശരിയായ കാഴ്ചപ്പാടും ലോകത്തിലെ എന്റെ ചെറിയ സ്ഥാനത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ബോധവും നഷ്ടപ്പെടാൻ എളുപ്പമാണ്. കൂടുതൽ മോശമായി, വിനയത്തിന്റെ അഭാവം അഹങ്കാരമായി മാറുകയും അമിതമായ നിയന്ത്രണബോധം സൃഷ്ടിക്കുകയും ചെയ്തേക്കാം, ഇത് എന്നെ നിരാശയിലേക്ക് തള്ളിവിടുകയും ചെയ്യും, അതിന് ഞാൻ കോപത്തോടെയും നിരാശയോടെയും പ്രതികരിച്ചേക്കാം.

എന്റെ അനുഭവം, എളിമയും കൃതജ്ഞതയും പരസ്പരം ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു എന്നതാണ്; നന്ദി പ്രകടിപ്പിക്കുന്നതിലൂടെയാണ് ഞാൻ എളിമ നേടുന്നത്. ദൈവമില്ലാതെ, നിരീശ്വരവാദിക്ക് ആരോടാണ് നന്ദി പ്രകടിപ്പിക്കേണ്ടതെന്ന് അറിയില്ലായിരിക്കാം. തീർച്ചയായും നമ്മുടെ ജീവിതത്തിൽ നാം നന്ദിയുള്ളവരായ ആളുകളുണ്ട്, അവരുടെ സാന്നിധ്യത്തിനും അവർ ചെയ്യുന്ന കാര്യങ്ങൾക്കും നൽകുന്ന കാര്യങ്ങൾക്കും. എന്നാൽ ആരോഗ്യം, സുരക്ഷ, ജീവിതം തുടങ്ങിയ മറ്റ് കാര്യങ്ങൾക്ക് ദൈവത്തിന് നന്ദി പറയാൻ വിശ്വാസിക്ക് എളുപ്പമായേക്കാം. ഒരു നിരീശ്വരവാദി എന്ന നിലയിൽ, ഞാൻ നന്ദിയുള്ള കാര്യങ്ങളുടെയും ആളുകളുടെയും ഒരു ദൈനംദിന പട്ടിക എഴുതുന്നത് സഹായകരമാണെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു. ചില നിരീശ്വരവാദികൾക്ക് ഇത് മതിയാകും, പക്ഷേ എന്റെ ഭാഗ്യം വൈജ്ഞാനികമായി കണക്കാക്കുന്നത് എനിക്ക് പര്യാപ്തമല്ല. എന്റെ നന്ദിക്ക് വൈകാരികമായ ആവിഷ്കാരം ആവശ്യമാണ്. വീണ്ടും, നന്ദി "ദൈവത്തിനോ", പ്രപഞ്ചത്തിനോ, അല്ലെങ്കിൽ പ്രത്യേകിച്ച് ആരോടും പ്രകടിപ്പിക്കാൻ കഴിയില്ല.

അപേക്ഷയായി പ്രാർത്ഥന

താഴ്മയുടെയും നന്ദിയുടെയും പ്രകടനമായി പ്രാർത്ഥന നടത്തുന്നത് ശരിയാണെന്ന് തോന്നാം, പക്ഷേ പലരും പ്രാർത്ഥനയെ ത്യാഗവും അപേക്ഷയുമായി കാണുന്നു.

പ്രാർത്ഥന " ചെയ്യുക " എന്നതാണ് - നിങ്ങൾ നൽകാൻ വേണ്ടി ഞാൻ നൽകുന്നു. മുട്ടുകുത്തി നിന്ന് നിങ്ങളെ സ്തുതിച്ചുകൊണ്ട് ഞാൻ എന്നെത്തന്നെ താഴ്ത്തുന്നു, തുടർന്ന് ഞാൻ ചോദിക്കുന്നത് നിങ്ങൾ എനിക്ക് തരുന്നു. ദൈവം നിങ്ങളെ സഹായിച്ചില്ലെങ്കിൽ, അടുത്ത തവണ ഞാനും നിങ്ങളെ സഹായിക്കില്ല എന്ന ഭീഷണി ഈ കരാറിൽ അന്തർലീനമാണ്.

ഒറ്റനോട്ടത്തിൽ, ഒരു വിശ്വാസിക്ക് പോലും പ്രാർത്ഥനയിൽ ദൈവത്തോട് അപേക്ഷിക്കുന്നതിൽ അർത്ഥമില്ല. എല്ലാം അറിയുന്ന ഒരു ദൈവത്തെ താൻ സ്നേഹിക്കുന്ന ഒരാൾക്ക് വേണ്ടി എന്തെങ്കിലും നല്ലത് ചെയ്യാൻ പ്രേരിപ്പിക്കേണ്ടത് എന്തിനാണ്? അവൻ അങ്ങനെ ചെയ്യില്ല, അതിനാൽ മറ്റൊരു ന്യായീകരണം ഉണ്ടായിരിക്കണം. സർവ്വനന്മയുള്ളവനും, സർവ്വസ്നേഹിയും, സർവ്വശക്തനുമായ ഒരു ദൈവം സ്വന്തം നന്മയ്ക്കുവേണ്ടി അപേക്ഷാ പ്രാർത്ഥന ആവശ്യപ്പെടില്ല, മറിച്ച് വ്യക്തിക്കുവേണ്ടി മാത്രം. വ്യക്തി ചോദിക്കേണ്ടതുണ്ട്, എന്നാൽ ദൈവത്തോട് യഥാർത്ഥത്തിൽ ചോദിക്കേണ്ട ആവശ്യമില്ല.

എന്നാൽ അപേക്ഷാ പ്രാർത്ഥന ഒരു വ്യക്തിക്ക് വാഞ്‌ഛയുടെയോ, പ്രത്യാശയുടെയോ, ആഗ്രഹത്തിന്റെയോ പ്രകടനമായി പ്രയോജനപ്പെടും. പ്രതീക്ഷകളെക്കുറിച്ചോ ആഗ്രഹങ്ങളെക്കുറിച്ചോ പാടുന്നത് അവ നേരിട്ട് സാക്ഷാത്കരിക്കുന്നതിന് ഒരു പങ്കു വഹിക്കുന്നില്ല, പക്ഷേ പ്രതീക്ഷകളുടെയും ആഗ്രഹങ്ങളുടെയും പ്രകടനമെന്ന നിലയിൽ പാടുന്നത് ഇപ്പോഴും വിലപ്പെട്ടതായിരിക്കും. പ്രാർത്ഥനയുടെ കാര്യത്തിലും അങ്ങനെ തന്നെ. പ്രാർത്ഥന ഹൃദയത്തിന്റെ ഒരുതരം കവിതയാകാം, നിരീശ്വരവാദികൾ സ്വയം നിഷേധിക്കേണ്ടതില്ലാത്ത ഒന്ന്. ഒരു നിരീശ്വരവാദിക്ക് ഒരു ആഗ്രഹം പ്രകടിപ്പിക്കാനോ പ്രാർത്ഥനയിൽ ഒരു പദ്ധതി ആവിഷ്കരിക്കാനോ കഴിയും, അത് ഒരു നല്ല ഫലം സങ്കൽപ്പിക്കുന്നതിനും അതുവഴി അനുയോജ്യമായ പ്രവർത്തനങ്ങളിലൂടെ അതിന്റെ സാധ്യത വർദ്ധിപ്പിക്കുന്നതിനുമുള്ള ഒരു മാർഗമാണ്. ഗാനങ്ങൾക്ക് നമ്മെ പ്രചോദിപ്പിക്കാൻ കഴിയുന്നതുപോലെ, പ്രാർത്ഥനകൾക്കും കഴിയും.

പ്രാർത്ഥന എനിക്ക് വേണ്ടി ലോകത്തെ മാറ്റില്ല, പക്ഷേ അത് എന്നെ ലോകത്തിനായി മാറ്റും. അതിനാൽ, പ്രാർത്ഥനയെ ഒരു മതപരമായ ഭൂതകാലത്തിന്റെ നിർഭാഗ്യകരമായ അവശിഷ്ടമായി കാണുന്നതിനുപകരം, നിരീശ്വരവാദികൾക്ക് ശരിയായ കാഴ്ചപ്പാട്, വിനയം, കൃതജ്ഞത എന്നിവ നേടുന്നതിനായി ഒരാൾ താൽക്കാലികമായി നിർത്തുന്ന ഒരു ആചാരമായി ഇത് പരിശീലിക്കാൻ കഴിയും. അതിൽ നിന്ന് നന്മ മാത്രമേ ഉണ്ടാകൂ.