ملحدین کے لیے دعا

لیجنڈ یہ ہے کہ ماہر طبیعیات نیلس بوہر کے دروازے کے اوپر گھوڑے کی نالی لٹکی ہوئی تھی۔ ایک ساتھی نے اس سے پوچھا کیوں، جس پر اس نے جواب دیا، "یہ قسمت کے لیے ہے۔" ساتھی نے پھر اس سے پوچھا کہ کیا اسے قسمت پر یقین ہے؟ بوہر نے اسے یقین دلایا کہ بطور سائنسدان وہ قسمت پر یقین نہیں رکھتے۔ حیران ہو کر ساتھی نے دوبارہ پوچھا کہ بوہر نے اپنے دروازے کے اوپر گھوڑے کی نالی کیوں لٹکائی ہوئی ہے۔ بوہر نے جواب دیا، "مجھے بتایا گیا ہے کہ اس کے کام کرنے کے لیے آپ کو یقین کرنے کی ضرورت نہیں ہے۔"

ہو سکتا ہے کہ بوہر کو اس کا احساس نہ ہوا ہو، لیکن نماز کا بھی یہی حال ہے۔ ہم اجناسٹک ہونے کی بات نہیں کر رہے ہیں۔ اگنوسٹک کی دعا بظاہر مردہ پودے کو پانی دینے کے مترادف ہے۔ پلانٹ شاید جواب نہیں دے گا، لیکن یہ ایک کوشش کے قابل لگتا ہے. میرے جیسے ملحد کے لیے، اس بات کا کوئی بڑا موقع نہیں ہے کہ خدا سن رہا ہے یا جواب دے گا، لیکن اس سے کوئی فرق نہیں پڑتا۔ دعا کے کام کرنے کے لیے کسی کو خدا پر یقین کرنے کی ضرورت نہیں ہے۔

ایک ملحد ہونے کے باوجود، سیم ہیرس نے غیر معذرت کے ساتھ ہندوؤں اور بدھ مت کے پیروکاروں کے ساتھ مراقبہ اور سیکھنے میں وقت گزارا ہے۔ یہ سمجھ میں آتا ہے کیونکہ آپ کو غور کرنے کے لیے کسی خاص مذہب کو ماننے یا کسی خدا پر یقین کرنے کی ضرورت نہیں ہے۔ اگرچہ حارث کو اس کا احساس نہیں ہے، لیکن دعا کے بارے میں بھی ایسا ہی ہے۔ اگر آپ چاہیں تو دعا کرنے والا ملحد، "پری-تھیسٹ" بننا ممکن ہے۔ درحقیقت، تبتی بدھ مت "چار بے حد" کے لیے دعا کرتا ہے - محبت بھری مہربانی، ہمدردی، ہمدردی خوشی، اور مساوات - جو کچھ ملحدوں کو دلکش لگ سکتی ہے:

تمام مخلوقات کی خوشی اور خوشی کا سبب ہو۔

وہ مصائب سے آزاد اور مصائب کا سبب بنیں۔

وہ کبھی بھی اس عظیم خوشی سے الگ نہ ہوں جو تکلیف کے بغیر ہے۔

وہ لامحدود ہم آہنگی میں رہیں، قریبیوں سے لگاؤ ​​اور دوسروں کو مسترد کرنے دونوں سے آزاد ہوں۔

نوٹ کریں کہ کسی دیوتا کو پکارا یا درخواست نہیں کی گئی ہے۔ دعا اس خواہش کی شکل اختیار کرتی ہے کہ تمام مخلوقات خیریت سے ہوں۔ اس کا مقصد تمام مخلوقات کے لیے یکساں خواہش کرتے ہوئے اپنے آپ میں شفقت، ہمدردی، ہمدردی خوشی اور مساوات کی ترقی کو فروغ دینا ہے۔

تبتی دعا کی مثال کے باوجود، لوگ اکثر دعا کو خدا سے بات کرنے کے طور پر بیان کرتے ہیں۔ تاہم، ہمیں یہ سوچنے کی ضرورت نہیں ہے کہ کوئی ان کی بات سن رہا ہے۔ ہمیں یہ سوچنے کی بھی ضرورت نہیں کہ وہ موجود ہیں۔ بہت سے لوگ اپنے فوت شدہ شریک حیات سے بات کرتے ہیں۔ کچھ لوگ سوچ سکتے ہیں کہ ان کے شریک حیات بعد کی زندگی میں انہیں سن سکتے ہیں۔ لیکن دوسروں کو صرف اپنے فوت شدہ شریک حیات سے بات کرنے میں مدد ملتی ہے حالانکہ وہ یہ نہیں سمجھتے کہ ان کے شریک حیات ان کی بات سنتے ہیں۔ تاہم، کسی ایسے شخص سے بات کرنے کی کیا اہمیت ہو سکتی ہے جو آپ کو سن نہیں سکتا کیونکہ وہ موجود نہیں ہے؟

متوفی والدین کو خط لکھنے کی قدر پر غور کریں۔ والدین یقینی طور پر اسے نہیں پڑھیں گے، لیکن خط لکھنے والے کے لیے نقصان، افسوس، غصہ، یا معافی جیسے جذبات کو واضح کرنے اور اظہار کرنے کے طریقے کے طور پر فائدہ مند ہو سکتا ہے۔ دعا بھی اظہار کی ایک گاڑی ہو سکتی ہے۔

کچھ لوگ اپنے آپ کو دوستوں اور خاندان کے ساتھ بحث میں ظاہر کر سکتے ہیں؛ دوسرے آرٹ بنانے یا موسیقی سننے میں۔ کچھ لوگوں کے لیے، ایک جریدے میں لکھنا وہ تمام اظہار ہے جس کی انہیں ضرورت ہے۔ دعا، اگرچہ، ایک عملی جہت رکھتی ہے جو اسے خیالات اور احساسات کے اظہار کے لیے موثر اور موزوں بناتی ہے۔ لہٰذا، ملحد کے لیے دعا گاڑی میں یا شاور میں گانے کی طرح ہو سکتی ہے۔ کوئی نہیں سن رہا ہے، اور یہ ٹھیک ہے.

نماز کو کسی سے مخاطب ہونے کی ضرورت نہیں۔ اگر یہ آپ کو پریشان کرتا ہے، تاہم، کچھ ملحد اختیارات موجود ہیں۔ الفاظ خوفناک حوالوں میں "خدا" سے، یا کائنات، یا فطرت سے مخاطب ہو سکتے ہیں۔ سینٹ پال ایک یونانی قربان گاہ کی وضاحت کرتا ہے جو "نامعلوم خدا" کے لیے وقف ہے۔ یونانی بظاہر اپنے اڈوں کو کسی بھی دیوتا یا معبودوں سے ڈھانپ رہے تھے جس سے وہ چھوٹ گئے یا مسترد کر چکے تھے۔ ملحد کے لیے، دعا میں "غیر موجود خدا" کو مخاطب کرنا معنی خیز ہے۔ اس طرح خدا کو ایک قسم کے پوشیدہ دوست کے طور پر تصور کیا جاتا ہے، لیکن اس کے حقیقی وجود کے بارے میں کوئی فریب نہیں ہے۔ یہ صرف ایک ساتھی کے بغیر مکالمے کا احساس دلانے کی بات ہے۔

میرے جیسے ملحد کے لیے، مناسب عاجزی پیدا کرنا ایک مشکل خوبی ہو سکتی ہے۔ خدا کے بغیر، مناسب نقطہ نظر اور دنیا میں میری چھوٹی جگہ کا احساس کھونا آسان ہے۔ اس سے بھی بدتر، عاجزی کی کمی تکبر بن سکتی ہے اور قابو کا احساس پیدا کر سکتی ہے، جس سے مجھے مایوسی پیدا ہو سکتی ہے جس پر میں غصے اور مایوسی کے ساتھ ردعمل ظاہر کر سکتا ہوں۔

میرا تجربہ یہ ہے کہ عاجزی اور شکر گزاری آپس میں جڑی ہوئی ہے۔ میں اظہار تشکر سے عاجزی حاصل کرتا ہوں۔ خدا کے بغیر، ملحد کو یہ معلوم نہیں ہوگا کہ کس کا شکریہ ادا کیا جائے۔ یقیناً ہماری زندگیوں میں ایسے لوگ ہیں جن کے لیے اور جن کے لیے ہم شکر گزار ہیں، ان کی موجودگی اور ان چیزوں کے لیے جو وہ کرتے ہیں اور دیتے ہیں۔ لیکن مومن کے پاس صحت، حفاظت اور خود زندگی جیسی دوسری چیزوں کے لیے خدا کا شکر ادا کرنے میں آسان وقت ہو سکتا ہے۔ ایک ملحد ہونے کے ناطے، مجھے روزانہ کی چیزوں اور لوگوں کی فہرست لکھنے میں مدد ملتی ہے جن کے لیے میں شکر گزار ہوں۔ کچھ ملحدوں کے لیے یہ کافی ہو سکتا ہے، لیکن علمی طور پر اپنی خوش قسمتی کا حساب لگانا میرے لیے کافی نہیں ہے۔ میرا شکر گزار جذباتی اظہار کا متقاضی ہے۔ ایک بار پھر، شکرگزاری کا اظہار "خدا"، کائنات، یا خاص طور پر کسی سے نہیں کیا جا سکتا ہے۔

دعا بطور درخواست

عاجزی اور شکرگزاری کے اظہار کے طور پر دعا بالکل ٹھیک لگ سکتی ہے، لیکن بہت سے لوگ دعا کو قربانی اور درخواست سمجھتے ہیں۔

دعا ہے " دوت دیس " - میں دیتا ہوں تاکہ تم دو۔ میں گھٹنوں کے بل بیٹھ کر آپ کی تعریف کر کے اپنے آپ کو عاجزی کرتا ہوں، اور بدلے میں آپ مجھے وہ دیتے ہیں جو میں مانگتا ہوں۔ اس معاہدے میں مضمر یہ دھمکی ہے کہ اگر خدا نہ کرے تو اگلی بار میں بھی نہیں کروں گا۔

اس کے پیش نظر خدا سے دعا مانگنا مومن کے لیے بھی کوئی معنی نہیں رکھتا۔ سب کچھ جاننے والے خدا کو اپنے پیارے کے لیے کچھ اچھا کرنے کے لیے کیوں مجبور کیا جائے گا؟ وہ نہیں کرے گا، اس لیے کوئی اور دلیل ہونی چاہیے۔ ایک اچھا، سب سے محبت کرنے والا، اور تمام طاقت والا خُدا اپنی ذات کے لیے دعائیہ دعا کی ضرورت نہیں کرے گا، بلکہ صرف شخص کی خاطر۔ انسان کو مانگنے کی ضرورت ہے، لیکن درحقیقت اللہ سے مانگنے کی ضرورت نہیں ہے۔

لیکن التجا کی دعا ایک شخص کو خواہش، امید یا خواہش کے اظہار کے طور پر فائدہ پہنچا سکتی ہے۔ امیدوں یا خواہشات کے بارے میں گانا ان کو پورا کرنے کے لئے براہ راست کچھ نہیں کرتا، لیکن گانا اب بھی امیدوں اور خواہشات کے اظہار کے طور پر قیمتی ہو سکتا ہے۔ اسی طرح دعا کے ساتھ۔ دعا دل کی شاعری کی ایک قسم ہو سکتی ہے، ایسی چیز جس سے ملحدوں کو خود انکار کرنے کی ضرورت نہیں ہے۔ ایک ملحد ایک مثبت نتیجہ کا تصور کرنے کے طریقے کے طور پر دعا میں خواہش کا اظہار کر سکتا ہے یا کوئی منصوبہ بیان کر سکتا ہے اور اس طرح مناسب اعمال کے ذریعے اس کے امکانات کو بڑھا سکتا ہے۔ جیسے گانے ہمیں متاثر کر سکتے ہیں، اسی طرح دعائیں بھی۔

دعا میرے لیے دنیا نہیں بدلتی لیکن یہ مجھے دنیا کے لیے بدل سکتی ہے۔ لہٰذا، نماز کو مذہبی ماضی کی بدقسمتی کے طور پر دیکھنے کے بجائے، ملحد اسے ایک رسم کے طور پر عمل کر سکتے ہیں جس میں مناسب نقطہ نظر، عاجزی اور شکرگزاری حاصل کرنے کے لیے وقفہ کیا جاتا ہے۔ اس سے اچھا ہی نتیجہ نکل سکتا ہے۔