Grym Y Gair Ysgrifenedig I Gyrraedd Ar Draws Amser

Jane a Blyden Jackson

“Hyd yn oed os daw bywyd i ben, mae cariad yn mynd ymlaen.” Nid yw'r dyfyniad hwn o un yr Esgob Steven Charleston erioed wedi bod yn fwy real i mi nag eleni, sydd wedi gweld cyhoeddiad ar ôl marwolaeth gan ANTIBOOKCLUB o nofel olaf fy ngŵr Blyden B. Jackson Jr, For One Day of Freedom , wedi'i chwblhau cyn ei farwolaeth ym mis Ebrill 2012. Mae cyhoeddi'r nofel hon, a drosglwyddwyd drosodd gan gyhoeddwyr prif ffrwd pan wnaethom geisio'n aflwyddiannus i'w chyhoeddi yn weithred i Blyden B. a grym adrodd straeon. Ac i aralleirio’r cyhoeddwr, Gabriel Levinson, mae hefyd yn siarad â fy nghariad i a Blyden “ac at ddygnwch ewyllys da dros gasineb”.

Yn y tri deg wyth mlynedd a dreuliasom gyda'n gilydd deuthum i wybod am ymrwymiad dwfn Blyden i hawliau sifil i bawb ac am ei waith yn y mudiad Hawliau Sifil yn y 1960au. Roedd Blyden yn actifydd hawliau sifil a wasanaethodd fel sylfaenydd pennod New Haven, Connecticut, y Gyngres Cydraddoldeb Hiliol (CORE) cyn dod yn aelod sefydlu a chadeirydd East River CORE - wedi'i leoli yn Harlem. Yn y swydd hon bu'n gweithio gyda Bayard Rustin, trefnydd Mawrth 1963 yn Washington, ar drefnu mintai Efrog Newydd i'r orymdaith. Er mai dim ond saith ar hugain oedd ef ar adeg y March on Washington, bu’n mentora gweithwyr hawliau sifil iau a oedd yn weithgar yn CORE tra cafodd ef, yn ei dro, ei fentora gan Rustin ac arweinwyr aruthrol eraill y mudiad.

Cyhoeddwyd nofelau blaenorol Blyden, Operation Burning Candle and Totem ill dau, ychydig cyn i ni gyfarfod yn Ninas Efrog Newydd ym 1974. Wrth inni fagu ein teulu gyda'n gilydd, bûm yn gweithio fel bydwraig nyrsio a pharhaodd Blyden i ysgrifennu tra hefyd yn dilyn ei ymrwymiad gydol oes i actifiaeth gymunedol yn ei gartref mabwysiadol yn Vermont yn y 1980au a'r 1990au, gan ddechrau gyda'i waith meddygol brys gyda'r Gymdeithas Gwirfoddolwyr Canolradd. technegydd, yna llywydd y gymdeithas. Cynhaliodd godwyr arian, gan gynnwys ymgyrch gyfalaf ar gyfer adeilad newydd ac ambiwlansys. Buom yn cydweithio i godi arian ar gyfer adeilad newydd angenrheidiol ar gyfer Canolfan Rhieni a Phlant yn Milton, Vermont. Bu Blyden hefyd yn cyfarwyddo Silff Fwyd Argyfwng Chittenden yn Burlington, Vermont, a chynhaliodd ymgyrch gyfalaf lwyddiannus ar gyfer y Silff Fwyd.

Ar ddiwedd y 1990au, dechreuodd Blyden weithio ar yr hyn yr oedd yn teimlo oedd yn penllanw ei ymdrechion ysgrifenu, Am Un Dydd o Ryddid. Bu’n gweithio arni am nifer o flynyddoedd, gan ei chwblhau yn 2008. Pan gafodd ddiagnosis o ganser yn 2009 canolbwyntiodd ein bywydau ar ei iechyd a’i les ac ar ôl iddo farw arhosodd y nofel yn llawysgrif annwyl ar fy nghyfrifiadur i’n hatgoffa o alluoedd ysgrifennu Blyden a’r oriau di-rif yr oedd wedi’u neilltuo iddi. Mae ei rym yn gorwedd yn ei alluoedd adrodd straeon, a thrwy hynny mae anghyfiawnderau erchyll caethwasiaeth a’r gwrthgyferbyniad llwyr rhwng bywyd caethweision a pherchnogion planhigfeydd yn dod yn fyw yn fyw.

Mae'r dyfyniad canlynol, sy'n disgrifio profiad geni caethwas, Mattie, a gwraig perchennog y blanhigfa, Hanna, yn enghraifft o'r gwrthgyferbyniadau amlwg hyn.

“Roedd wedi bod yn noson lawen yn y Tŷ Mawr pan anwyd Mister Robb, er gwaethaf anhawster yr enedigaeth, a oedd yn golygu bod angen i fydwraig y blanhigfa a bydwraig y gymydog agosaf yn ogystal â’r meddyg fod yn bresennol tra bod Hanna’n cael trafferth am oriau i’w geni.

I Mattie dim ond y merched oedd wedi bod yn y chwarteri caethweision i'w helpu i waredu Jubel, a dim ond eu chwedlau a'u medrusrwydd cyffredin a'i cadwodd rhag gwaedu i farwolaeth.

Ychydig o amser oedd gan Mattie i drwsio ar ôl genedigaeth Jubel cyn iddi gael ei aseinio, ei bronnau'n drwm â llaeth, fel mami nyrsio Robb. Wedi'i hanfon i'r prif dŷ i ofalu am Robb newydd-anedig, prin oedd ganddi ddigon o laeth ar ôl pan gafodd y cyfle i fod gyda Jubel, a oedd yn anaml yn amlach na phob yn ail ddiwrnod. Dim ond oherwydd bod Jubel yn cael ei phasio rhyngddi hi a dwy fam gaethweision nyrsio arall y cafodd faeth digonol. ”

Pan ddaeth yn rhyfeddol o amlwg bod nofel Blyden yn mynd i fod ar gael o’r diwedd mewn print, gofynnais i ffrind annwyl, Brandyn Adeo, ysgrifennu Afterword ar ei chyfer, lle mae’n cymryd y stori bwerus hon sy’n digwydd yn 1850 hyd at y foment bresennol. Mae’r geiriau hyn o’r Ar ôl hynny yn ein cyfeirio at weledigaeth ar gyfer y dyfodol y gwn y byddai Blyden hefyd yn ei chofleidio:

“Ym myd Jackson, nid yw natur hegemonaidd goruchafiaeth-gyfalafiaeth-patriarchaeth wen yn anochel nac yn ein tynged. Yn union fel y mae Jackson yn amlygu drygioni hiliaeth systemig a goruchafiaeth wen, mae hefyd yn datgelu’r hyn y mae Ross Gay yn cyfeirio ato fel “tynerwch strwythurol” ar draws llinellau hil, dosbarth, a rhyw. Yn union fel y mae hierarchaeth blanhigfa Jackson yn ein cyflwyno i’r union foment o fywyd planhigaidd Jackson. yn cyflwyno cynildeb y Rheilffordd Danddaearol a gweithredoedd bob dydd o wrthsafiad.

Mae Ar Gyfer Un Diwrnod o Ryddid yn ein hatgoffa pam ei bod mor bwysig ein bod yn ailedrych ar ein straeon . Trwy straeon fel hyn y gallwn ddod i gysylltiad â'r galar a'r trawma (cenhedlaethol), yn ogystal â'r llawenydd a'r buddugoliaethau, sy'n byw y tu mewn i'n cyrff; heb y straeon hyn rydym yn parhau i fod yn ddieithriaid i ni ein hunain. A thrwy adrodd ac ail-ddweud y straeon hyn y gallwn dorri'r melltithion cenhedlaeth, rhyddhau'r loes, a gwneud synnwyr . Yn y modd hwn, Ar gyfer Un Diwrnod o Ryddid yw gwahoddiad Jackson i ail-aelodi ein hunain.”

Mae’r ffaith bod gwaith olaf Blyden ar gael o’r diwedd fel rhan o’r sgwrs ddiwylliannol yn fy atgoffa o gariad isel yn wir yn mynd ymlaen, ac o allu’r gair ysgrifenedig i ymestyn ar draws amser a gofod.

***

I gael mwy o ysbrydoliaeth, ymunwch â chylch y Sul hwn gyda Jane Jackson, y cyhoeddwr Gabriel Levinson o ANTIBOOK CLUB a Brandyn Adeo, a ysgrifennodd ôl-air y llyfr. Mwy o fanylion a gwybodaeth RSVP yma.