Моћ писане речи да допре до краја времена

Џејн и Блајден Џексон

„Чак и ако живот стане, љубав иде даље.“ Овај цитат бискупа Стивена Чарлстона никада ми није био стварнији него ове године, када је ANTIBOOKCLUB постхумно објавио последњи роман мог мужа Блајдена Б. Џексона млађег, „За један дан слободе“ , који је завршен пре његове смрти у априлу 2012. Објављивање овог романа, који су водећи издавачи одбили када смо безуспешно покушали да га објавимо док је Блајден још био жив, сведочи о његовој посвећености чину и моћи приповедања. И да парафразирам издавача, Габријела Левинсона, то такође говори о мојој и Блајденовој љубави „и о истрајности добре воље над мржњом“.

Током тридесет осам година које смо провели заједно, упознао сам Блајденову дубоку посвећеност грађанским правима свих људи и његов рад у покрету за грађанска права 1960-их. Блајден је био активиста за грађанска права који је био оснивач огранка Конгреса за расну једнакост (CORE) у Њу Хејвену, Конектикат, пре него што је постао један од оснивача и председник CORE-а Ист Ривер - са седиштем у Харлему. У том својству, радио је са Бајардом Растином, организатором Марша на Вашингтон 1963. године, на организовању њујоршког контингента за марш. Иако је у време Марша на Вашингтон имао само двадесет седам година, био је ментор млађим радницима за грађанска права који су били активни у CORE-у, док су њега, заузврат, менторисали Растин и други истакнути лидери покрета.

Блајденови претходни романи, „Операција која гори свећа“ и „Тотем“, објављени су непосредно пре него што смо се упознали у Њујорку 1974. године. Док смо заједно одгајали породицу, ја сам радила као медицинска сестра бабица, а Блајден је наставио да пише, док је истовремено следио своју доживотну посвећеност активизму у заједници у свом усвојитељском дому Вермонту током 1980-их и 1990-их, почевши од рада са Удружењем волонтерских кола хитне помоћи Мидлбери – прво је постао техничар за хитну медицинску помоћ, а затим председник удружења. Водио је прикупљање средстава, укључујући капиталну кампању за нову зграду и кола хитне помоћи. Заједно смо радили на прикупљању средстава за потребну нову зграду за Центар за родитеље и дете у Милтону, Вермонт. Блајден је такође руководио полицом за хитне случајеве хране Читенден у Берлингтону, Вермонт, и водио је успешну капиталну кампању за полицу хране.

Крајем 1990-их, Блајден је почео да ради на ономе што је сматрао кулминација његових писачких напора, роман „За један дан слободе“. Радио је на њему неколико година, завршивши га 2008. Када му је 2009. дијагностикован рак, наши животи су се усредсредили на његово здравље и добробит, а након његове смрти роман је остао драгоцени рукопис на мом рачунару као подсетник на Блајденове писче способности и безброј сати које је посветио томе. Његова моћ лежи у његовим приповедачким способностима, кроз које стравичне неправде ропства и оштри контрасти између живота робова и власника плантажа живописно оживљавају.

Следећи одломак, који описује искуство порођаја робиње, Мети, и жене власника плантаже, Хане, је пример ових оштрих контраста.

„Била је то радосна ноћ у Великој кући када се родио господин Роб, упркос тешкоћама порођаја, који је захтевао да и бабица са плантаже и бабица најближег комшије, као и лекар, буду присутни док се Хана сатима борила да се породи.“

За Мети су постојале само жене у робињским одељењима које су јој помогле да искрвари Џубела, и само њихово заједничко знање и вештина су је спасили од искрварења до смрти.

Мети је имала мало времена да се опорави након Џубеловог рођења пре него што је, са грудима тешким од млека, додељена Робовој дојиљи. Послата у главну кућу да се брине о новорођеном Робу, једва је имала довољно млека када би добила прилику да буде са Џубелом, што се ретко дешавало чешће него сваки други дан. Само зато што је Џубел преносио између себе и две друге мајке дојиље, он је добијао адекватну исхрану.

Када је постало невероватно јасно да ће Блајденов роман коначно бити доступан у штампаном издању, замолио сам драгог пријатеља, Брендина Адеа, да напише поговор за њега, у којем ће ову снажну причу која се дешава 1850. године довести до садашњег тренутка. Ове речи из „После“ указују нам на визију будућности коју би, знам, и Блајден прихватио:

„У Џексоновом свету, хегемонистичка природа белог супрематистичко-капиталистичког патријархата није ни неизбежност ни наша судбина. Баш као што Џексон разоткрива зла системског расизма и беле супремације, он такође открива оно што Рос Геј назива „структурном нежношћу“ преко линија расе, класе и пола. Баш као што нас Џексон упознаје са замршеном хијерархијом живота на плантажама, већ у следећем тренутку уводи суптилности Подземне железнице и свакодневних чинова отпора. Баш као што нас Џексон позива у трауму поробљених народа својим описима напорног рада примораног бичем и другим справама за мучење, он нас такође позива да будемо сведоци контра-наратива ослобођења и узајамне помоћи.“

„Један дан слободе“ нас подсећа зашто је толико важно да поново проживимо своје приче . Управо кроз овакве приче можемо да се повежемо са тугом и (генерацијском) траумом, као и са радостима и тријумфима, који живе у нашим телима; без ових прича остајемо странци сами себи. И управо кроз причање и препричавање ових прича можемо да разбијемо генерацијске клетве, ослободимо се бола и учинимо да имају смисла . У том смислу, „Један дан слободе “ је Џексонов позив да се сетимо себе.

Чињеница да је Блајденово последње дело коначно доступно као део културног разговора, подсећа ме да ниска љубав заиста постоји и на способност писане речи да допре кроз време и простор.

***

За више инспирације, придружите се кругу ове недеље са Џејн Џексон, издавачицом Габријелом Левинсоном из ANTIBOOK CLUB-а и Брендин Адео, која је написала поговор књиге. Више детаља и информације за потврду доласка овде.