Rwy'n hoffi delwedd rhychwant yr adenydd. Rwy'n meddwl yn aml mai mewn priodas cis-hetero y dyn sydd â'r rhychwant adenydd llawn, yn aml y prif enillydd sydd â'r rhychwant adenydd llawn. Un o'r cwestiynau y mae'n rhaid i mi barhau i'w gofyn i mi fy hun yn y llyfr hwn yw, os ydych chi'n ennill mwy na'ch partner, a oes anghydbwysedd pŵer yn awtomatig a disgwyliad o gael eich eithrio mewn rhyw ffordd rhag rhywfaint o lafur domestig, gan gynnwys magu plant? Ac eto, wrth siarad am y llyfr hwn a mynd allan ar daith a gwneud cyfweliadau, rwyf wedi clywed gan gynifer o fenywod a enillodd eu gwŷr allan ac sy'n dal i fod yn brif ofalwyr ac sy'n dal i fod y rhai sy'n gwneud, byddwn yn dweud, aberthau anghymesur i ofalu am blant. Rwy'n credu bod y pandemig wedi datgelu llawer o graciau yn y system a gafodd eu sbacio'n bennaf gan famau.
TS: Pan fyddwch chi'n dweud “symudwch y nodwydd,” pan fyddwch chi'n dychmygu'r nodwydd yn symud i le newydd lle mae gan y ddau bartner rychwant adenydd llawn, os mynnwch chi, i ddefnyddio fy nhrosiad yma. Sut olwg sydd ar hynny i chi? Beth fyddai'n ei gymryd? Pa fath o berthynas ydych chi'n breuddwydio amdani eich hun, eisiau creu, sy'n sylweddoli hynny?
MS: Hynny yw, rwy'n meddwl mai rhan o'r rheswm pam nad yw'r nodwydd yn symud yw oherwydd nad yw'n nodwydd y gellir ei symud mewn teuluoedd unigol. Nid oes digon o gefnogaeth strwythurol ac rydym yn symud yn ôl mor gyflym yn awr yn y wlad hon ei bod yn anodd. Rydym mewn gwirionedd yn symud y nodwydd i'r cyfeiriad arall. Mae menywod yn colli hawliau dynol sylfaenol, nid yn ennill mwy ohonynt yn sicr, ond rwy’n golygu’r ffaith nad oes gwyliau gwirioneddol, absenoldeb teuluol yn y wlad hon, nid oes unrhyw gefnogaeth wirioneddol i famau sy’n gweithio.
Felly pan fydd pandemig byd-eang ac ysgolion yn cau a gofal dydd yn cau, hyd yn oed os yw'r ddau riant yn gweithio gartref. Rwy'n meddwl bod gennym ni fath o ddiagram Venn lle mae gennym ni lawer o ddisgwyliadau cymdeithasol a phatriarchaidd o beth yw gwaith menywod ac yna rydyn ni'n wynebu diffyg cefnogaeth strwythurol i fenywod yn y gweithle. Ac mae lle mae merched yn byw, yng nghanol main y diagram Venn hwnnw, yn lle tywyll a gorlawn.
TS: Rwy'n meddwl eich bod yn gwneud pwynt pwysig iawn am y strwythurau cymdeithasol, pensaernïaeth ein cymdeithas, a sut mae hynny'n ein rhoi yn y sefyllfa hon. Ac fe aethoch chi trwy'r daith archeolegol ddofn hon ac rydych chi nawr mewn lle gwahanol. Pan feddyliwch am y math o berthynas, o leiaf dyma’r hyn yr oedd yn ymddangos i mi o ddarllen y cofiant, y math o berthynas y byddech yn ei chroesawu i’ch bywyd ac yn buddsoddi ynddi eto, rwy’n chwilfrydig i wybod, o ran eich datblygiad mewnol eich hun a’ch gwaith seicolegol yr ydych wedi’i wneud, beth sydd wedi rhoi math newydd o ymwybyddiaeth ichi os dymunwch? Sut fyddech chi'n ei ddisgrifio? O, dyma'r math o berthynas y byddaf yn awr yn symud ymlaen iddi.
MS: Felly rydw i'n byw ar fy mhen fy hun gyda fy nau o blant nawr, a beth mae hynny'n ei olygu yw fy mod yn gwneud popeth ac nid yw'n broblem, oherwydd rwy'n gwybod mai fy ngwaith i gyd ydyw. Rwy'n meddwl mai un o'r problemau a gefais yn fy mhriodas, a chlywaf hyn gan ffrindiau, hyd yn oed ffrindiau priod hapus. Mae yna ddrwgdeimlad a all ddigwydd mewn perthynas os ydych chi'n meddwl y dylai rhywun arall fod yn pitsio i mewn ac yn helpu mwy nag ydyn nhw, ac felly gall y mathau hynny o holltau gwallt dyfu dros amser. Ac nid yw bob amser yn creu holltau mawr. Nid yw bob amser yn chwalu perthynas, ond mae'r dicter bach hynny ynghylch pwy nad yw'n gwneud beth yn gallu rhoi straen gwirioneddol ar bethau.
Felly nid yw fy llwyth yn ysgafnach fel rhiant sengl sy'n byw ar ben fy hun yn y tŷ hwn, ond mae'n golygu bod gennyf ddisgwyliadau cliriach ac felly dim drwgdeimlad ynghylch sut mae fy ngwaith yn edrych. Pe bawn i'n byw mewn tŷ gyda bod dynol arall eto, oedolyn arall, byddai'n rhaid iddo edrych yn wahanol iawn i'r hyn a wnes i o'r blaen ac mewn rhai ffyrdd, rwy'n meddwl bod y syniad o drafod hynny - nid yw'n lle rydw i ar hyn o bryd.
Nid yw'n lle rwy'n barod iawn i ddarganfod sut i drafod hynny. Oherwydd fy mod yn gwybod fy mod yn ofalwr wrth natur ac felly rhan o wrando arnaf fy hun - a dyma un o'r gwirioneddau anghyfforddus - yw pe bai gennyf bartner arall yn byw yn fy nhŷ nawr, rwy'n meddwl y byddai'n anodd iawn i mi beidio ag ailadrodd yr un patrymau. Felly un o'r swyddogion diogelwch sydd gennyf yn fy mywyd fy hun yw nad wyf yn byw gyda fy mhartner. Rydym yn byw ar wahân, ac felly nid oes gennyf y risg o ddicter, na magu oedolyn arall, neu orfod dadlau ynghylch sut rwy’n treulio fy amser neu gyda phwy, na beth yw fy ymrwymiadau gwaith, a’r hyn yr wyf yn ei dderbyn neu’n peidio â’i dderbyn. Felly mae'r gallu i wneud penderfyniadau drosof fy hun heb ganiatâd oedolyn arall wedi bod yn hynod o rymusol i mi ar hyn o bryd.
TS: Diolch. Diolch am ddweud yn iawn sut y mae. Nawr, mae gan y syniad hwn o'n hysgrifennu fel un sydd â'r potensial ar gyfer hunan-ddarganfyddiad ac ar gyfer iachâd. Rwyf am siarad am hynny, yr agwedd iacháu. Rwy'n meddwl weithiau bod gan bobl y syniad hwn, "Felly rydw i'n mynd i wneud yr holl ysgrifennu hwn, rydw i'n mynd i ddod allan ac rydw i'n mynd i gael rhywbeth fel cau. Nawr mae gen i gau ar fy ngalar, neu mae gen i gau ar y rhan hon o fy mywyd." Ac rwy'n meddwl tybed beth yw eich barn. Oherwydd wrth i mi gyrraedd diwedd You Could Make This Place Beautiful , roedd yn teimlo fel cofleidiad dwfn, ond nid yn union rhywbeth y byddwn yn ei ddisgrifio fel cau.
MS: Na, rwy'n ddrwgdybus iawn o wella fel cysyniad. Rwyf wrth fy modd â'r syniad ohono, rwy'n credu ei fod yn gweithio ar doriadau ar y croen, rwy'n credu nad yw'n gwneud hynny - nid wyf erioed wedi gwella'n llwyr o unrhyw glwyf mewnol dwfn. Mae fy ffrind, y bardd Dana Levin, yn dweud ei bod hi’n hoffi meddwl am y cysyniad o ddygnwch yn fwy na’r cysyniad o iachâd ac rydw i wrth fy modd â hynny. Mae hynny'n teimlo, i mi yn bersonol o leiaf, yn fwy seicolegol wir. Nid yw'n ymwneud ag iachau a chael cau i mi a math o osod y peth i lawr a chael ei wneud ag ef. Mae'r darn dygnwch yn dysgu sut i'w gario'n well, yn cael ei fod ychydig yn ysgafnach yn fy nwylo, heb fod mor feichus, yn gallu symud yn fwy rhydd ond rwy'n dal i gario'r peth, ac rwy'n meddwl fy mod wrth fy modd â'r syniad o ddatrysiad. Rwyf wrth fy modd â'r syniad o gau, rwyf wrth fy modd â'r syniad o wella ond nid yw'n teimlo'n hollol wir i mi.
Mae'n teimlo y bydd yna sblintiau bob amser nad ydyn nhw wedi'u sandio yn hyn o beth. Felly y peth gorau y gallaf ei wneud yw dysgu byw gyda nhw, eu cydnabod, siarad trwyddynt, ysgrifennu trwyddynt, eistedd gyda nhw. Ac yna trwy'r ysgrifennu a'r siarad a'r meddwl a'r teithiau cerdded hir a'r hufen iâ a'r gerddoriaeth a holl bleserau bywyd, y ci cusanau, gallaf gario'r pethau hynny'n well, nid ydynt yn pwyso arnaf i lawr yr un ffordd.
TS: Yn gysylltiedig â hyn, beth am y syniad hwn o ysgrifennu gyda nod o faddeuant?
MS: Roeddwn i mor naïf. Dechreuais y llyfr hwn o ddifrif - ac rwy'n ysgrifennu'n gynnar erbyn i mi gyrraedd diwedd y llyfr hwn, erbyn i mi ysgrifennu tudalen olaf y llyfr hwn, rwyf am fod mewn lle maddeuant, ac fe wnes i hynny. Dyna ddymuniad dwfn iawn i mi pan ddechreuais y llyfr hwn a chredaf yn onest, dymuniad anrhydeddus. Rwy'n meddwl imi fynd at ysgrifennu'r llyfr hwn o le o chwilfrydedd ac empathi ac a dweud y gwir, angen am iachâd - hyd yn oed os na wnes i erioed gyrraedd yno. Wnes i ddim cyrraedd lle maddeuant llwyr mewn gwirionedd, dwi'n meddwl i mi gyrraedd man derbyn, ac rydw i'n meddwl bod hynny'n wahanol.
TS: Beth yw'r gwahaniaeth? Oherwydd weithiau rwy'n meddwl derbyn, efallai bod hynny'n ddigon da ac efallai mai maddeuant yw'r math hwnnw o. Achos OK, nhw ydy pwy ydyn nhw, fe wnaethon nhw beth wnaethon nhw. Rwy'n cofio Rabbi Rami Shapiro a ddysgodd yn Sounds True raglen ar faddeuant. Dywedodd, Tami, “Dydych chi ddim yn mynd i hoffi fy niffiniad,” pan oeddem yn siarad am wneud y rhaglen, ac roeddwn i fel, “Rhowch gynnig arnaf, Rabbi Rami.” A dywedodd, "Dim ond derbyn hynny yw bod gan yr anifail hwnnw'r smotiau hynny. A phan fydd gan anifail y smotiau hynny, dyna'r ffordd y mae'r anifail hwnnw'n ymddwyn. A dyna sut y maent yn ymddwyn." Roeddwn i fel, "Rwy'n hoff iawn o'ch diffiniad." Ac wrth ddarllen You Could Make This Place Beautiful , meddyliais, nid wyf yn gwybod a wyf yn gwybod y gwahaniaeth rhwng derbyniad a maddeuant.
MS: Nid wyf erioed wedi clywed y diffiniad hwnnw, ond rwy'n ei hoffi'n llwyr ac efallai fy mod yno. Felly efallai fy mod yn pwyso tuag at y diffiniad hwnnw oherwydd rwy'n teimlo yr hoffwn i'r seren aur o gyrraedd man maddeuant, er nad wyf yn teimlo fy mod i wedi ei hennill o gwbl. Oes. Dyna bron fel y byddwn yn disgrifio derbyniad, sef, “Dyma bethau dynol a ddigwyddodd mewn bywyd dynol ac ni allaf eu newid a does dim angen i mi, gallaf symud heibio iddynt.”
I mi, mewn ffordd nid yw derbyn yn gofyn am berthynas â'r person arall. Nid yw'n rhywbeth yr ydych angen y person arall ar ei gyfer mewn gwirionedd, ac mae maddeuant yn teimlo'n fwy rhyngweithiol i mi yn bersonol. Gallaf dderbyn yr hyn y mae rhywun wedi’i wneud neu ei ddweud wrthyf heb faddau iddynt, hyd yn oed os nad yw’n ddrwg ganddynt. Hyd yn oed os yw rhywun yn gwneud rhywbeth ofnadwy i mi ac yn ei garu ac nad yw'n ddrwg ganddo o gwbl. Efallai na fyddaf yn gallu maddau iddynt am hynny oherwydd nid ydynt yn ymddangos yn ddrwg gennym ac nid yw'n ymddangos eu bod eisiau maddeuant ac mae'n teimlo fel bod hynny bob amser yn mynd i fod yn fath o glwyf agored. Ond gallaf dderbyn ei fod wedi digwydd a symud ymlaen a pheidio â meddwl am y peth bob dydd.
TS: Dw i'n mynd i ofyn cwestiwn personol yma. Ydych chi'n dal i deimlo'n grac at eich cyn-ŵr? Hynny yw, roedd yna frad arnoch chi a'ch plant ac, yn wir, stori gymhleth, ac wrth gwrs byddai'n gwbl ddealladwy, ond tybed.
MS: Hynny yw, nid yn weithredol os yw hynny'n gwneud synnwyr. Dydw i ddim yn cerdded o gwmpas yn teimlo'n grac. Dicter i mi nid yw hyd yn oed yn teimlo'n boeth, mae'n teimlo fel cyfog. Mae dicter yn fy nghorff yn teimlo'n debyg iawn i bryder, mae'n deimlad ofnadwy ac am amser hir roeddwn i'n teimlo'r math hwnnw o deimlad sâl, blin yn ddyddiol nad oedd yn rhywbeth roeddwn i eisiau ei deimlo. Dydw i ddim yn teimlo felly nawr. Hynny yw, rwy'n meddwl fy mod wedi derbyn digon nad wyf yn teimlo'n ddig mewn gwirionedd.
Nawr, os byddaf yn dechrau meddwl am y peth, pe bai rhywun yn rhoi rhestr i mi o'r holl bethau a ddigwyddodd ac yn dweud, "Ond beth am hyn a beth am hyn a beth am hyn?" Byddwn fel, “Ie, roedd hynny'n wirioneddol siomedig a rhwystredig, a hoffwn pe na fyddai hynny wedi digwydd, a sut y meiddiwch y person hwn?” Felly ydw i'n fod dynol sy'n gallu cael fy nychu? O ydw, Gwyddel ydw i. Ydw, gallaf. Ond na, dwi'n meddwl mod i'n teimlo'n llawer mwy mewn heddwch nag y gwnes i ddwy neu bedair, chwe blynedd yn ôl.
TS: Un o'r rhain, mae'n debyg y byddwn yn ei alw'n dechnegau ysgrifennu, nid wyf yn gwybod yn iawn a fyddech chi'n ei alw'n hynny. Ond mae hefyd yn dechneg ymwybyddiaeth fewnol y gwnaethoch chi ei defnyddio yn y cofiant, yw cymryd tystio, rhyw fath o bersbectif llygad-aderyn arnoch chi'ch hun a'r digwyddiadau sy'n digwydd ac roeddwn i eisiau deall mwy am hynny. Mae hynny'n ymddangos fel ffordd wych o gael persbectif a ffordd wahanol o ddeall beth sy'n digwydd.
MS: Rwy'n meddwl ei fod yn dod bron o - Mae'n digwydd i mi lawer, ac nid dim ond yn ystod cyfnodau poenus, lle mae rhywbeth hynod ddoniol hyd yn oed yn digwydd a dwi'n meddwl, "O my gosh, dyma olygfa o ffilm. Byddwn yn chwerthin mor galed am hyn pe bai'n olygfa o ffilm." Ac fe ddigwyddodd lawer i mi yn ystod fy ysgariad pan fyddai pethau’n digwydd a oedd yn teimlo hefyd ar y trwyn roeddwn i’n gwybod na allwn i– Pe bawn i’n ysgrifennu nofel, ni allwn byth fod wedi ysgrifennu’r olygfa yn y ffordd y digwyddodd mewn gwirionedd oherwydd ni fyddai neb yn credu bod rhywun wedi dweud hynny na hynny, bod y cyd-ddigwyddiad neu’r serendipedd rhyfedd hwnnw wedi digwydd mewn gwirionedd.
Ond wrth gwrs mae bywyd yn rhoi’r eiliadau hyn inni drwy’r amser, pethau sy’n rhy berffaith i hyd yn oed eu credu mewn llenyddiaeth. Ac felly dwi'n meddwl llawer am hynny. Un o’r ysgogiadau eraill ar gyfer ysgrifennu amdanaf fy hun fel rhyw fath o gymeriad mewn drama ddychmygol, a wnaf yn y cofiant, oedd rhoi ychydig bach o glustog i mi fy hun yn emosiynol.
Mewn barddoniaeth, mae gennym bob un o'r mathau hyn o ddyfeisiadau pellhau y gallwn eu defnyddio os yw'r deunydd yn teimlo'n rhy boeth a phersonol. Felly os ydw i'n ysgrifennu cerdd a bod y deunydd yn teimlo'n rhy boeth a phersonol i mi, gallaf roi trefn ar mitts popty yn ffurfiol trwy ei symud o berson cyntaf i drydydd person. Gan ei symud o'r amser presennol i'r amser gorffennol, mae'r pethau hynny'n cael effaith iasoer yn emosiynol, rwy'n meddwl.
Neu hyd yn oed defnyddio ffurflen a dderbynnir, fel sestina neu soned, yn awtomatig yn ffurfioli'r profiad mewn ffordd sy'n ei oeri ac yn gwneud iddo deimlo'n llai fel eich bod yn rhoi profiad emosiynol poeth i fod dynol arall. Felly pan es i i mewn i’r cofiant, meddyliais, “Mae angen i mi allu defnyddio crefft a ffurf fel ffordd o ddal rhywfaint o’r deunydd hwn hyd braich oddi wrthyf fy hun, dim ond er fy nghysur fy hun wrth rannu rhywfaint o’r deunydd hynod fregus hwn gyda phobl eraill.”
Felly roedd y ddrama a’r trydydd person yn ysgrifennu amdanaf fy hun fel cymeriad a dychmygu rhai o’r pethau hyn yn fath o ddyfais a ddefnyddiais i wneud fy hun yn fwy cyfforddus gyda lefel y datgeliad yr oedd yn rhaid i mi ei wneud yn y llyfr hwn.
TS: Maggie, rydw i'n mynd i ofyn cwestiwn personol i chi a fydd yn gofyn i mi fod yn bersonol. Mae ychydig yn gyffesol yma.
MS: Bargen.
TS: Iawn. Dydw i ddim yn meddwl amdanaf fy hun fel awdur, sy'n golygu nad wyf yn treulio llawer o amser yn ysgrifennu, ac eto rwy'n teimlo bod rhywbeth ynof yr wyf am ei rannu yn ysgrifenedig. Un o'r rhwystrau, ac rwy'n meddwl y gallai hyn yn dda iawn fod yn rhwystr i bobl o fewn cynulleidfa Sounds True, cynulleidfa Insights at the Edge hefyd, yw fy ymrwymiad cyntaf yw bod o wasanaeth. Dyna mewn gwirionedd yr hyn yr wyf am ei wneud gyda fy amser ac egni yn fy mywyd ac nid wyf yn dweud hynny i roi fy hun–Mae'n wir i mi fel person.
Os ydw i'n mynd i ysgrifennu, rydw i eisiau gwneud yn siŵr bod yr hyn rydw i'n ei ysgrifennu, yn enwedig os yw ar gyfer unrhyw fath o gyhoeddiad, o wasanaeth i bobl. Nid oes angen iddynt wybod fy holl straeon personol a fy holl shenanigans a'r pethau doniol a ddigwyddodd i mi. Rwyf am iddo fod yn feddyginiaeth i bobl, ac nid wyf yn gwybod sut i wneud hynny, sut i ddod o hyd i'r feddyginiaeth, beth fydd yn wirioneddol ddefnyddiol ac yn ddyrchafol i eraill yn fy mhrofiad personol. Ac rwy'n meddwl tybed a allech chi helpu gyda hynny?
MS: Yr ateb byr yw, dydw i ddim yn meddwl ein bod ni'n gwybod beth yw ein meddyginiaeth ar gyfer pobl eraill y rhan fwyaf o'r amser. Ysgrifennais yn y cofiant, ar adeg benodol, fy mod i eisiau gwneud y llyfr hwn yn declyn y gallai pobl ei ddefnyddio. Roeddwn i eisiau iddo fod yn ddefnyddiol, dyna'r ysgogiad gwasanaeth hwnnw. Rwy'n meddwl bod fy ysgogiad, ar y cyfan, yn ysgogiad gofalu. Felly sut alla i fod o wasanaeth i chi, ddarllenydd? Sut alla i roi rhywbeth i chi y gallwch chi ei ddefnyddio a fydd yn gwneud eich bywyd yn well? Beth allaf ei gynnig i chi nad yw'n unig yn fy mywyd fy hun? Yna sylweddolais ychydig yn ddiweddarach yn y profiad ysgrifennu fod y profiad ei hun yn addysgiadol, nad ydym o reidrwydd yn gwybod pa les y gallai ein geiriau ei wneud hyd yn oed os ydym yn sôn am ein shenanigans yn unig. Byddwn wrth fy modd yn clywed am eich shenanigans, oherwydd beth yw'r feddyginiaeth y gallai eich shenanigans ei gynnig i rywun arall? Fel, chwerthin, neu bwynt cysylltiad lle maen nhw'n cofio amser pan oedden nhw gyda'u mam neu gefnder neu ferch neu ffrind gorau, yn gwneud X, Y, neu Z.
Un o’r pethau mwyaf gwrthreddfol am ysgrifennu a rhannu, rwy’n meddwl, ein bywydau gyda phobl eraill drwy’r gair ysgrifenedig, yw y byddech yn meddwl y byddai rhywbeth gwirioneddol gyffredinol a chyffredinol yn ei gysylltu â’r mwyafrif o bobl. Reit? Fel ysgrifennu cerdd am gariad L cyfalaf, yn sicr byddai gan hynny fwy o ddarllenwyr na cherdd am gerdded fy nghi o amgylch fy mloc penodol ar ddiwrnod penodol iawn ac eto nid dyna'r ffordd y mae'n gweithio.
Mewn gwirionedd yr hyn yr ydym ni, fel darllenwyr, yn ei gysylltu fwyaf, y pethau sydd â'r bachau lleiaf ynddynt i ni fel darllenwyr yw'r rhai mwyaf penodol, a allai fod wedi digwydd i'r person penodol hwnnw ar yr eitemau diwrnod penodol hwnnw yn unig. Does gen i ddim syniad pam fod hynny'n wir, heblaw am y ffaith fy mod yn meddwl ein bod yn mynd i lyfrau fel lensys i ddeall ein bywydau ein hunain drwyddynt. A hyd yn oed os ydyn ni'n edrych trwy lens benodol iawn, iawn rhywun arall, yr hyn rydyn ni'n ei weld yw ein hunain.
TS: Cwestiwn olaf i chi, Maggie. Tua diwedd You Could Make This Place Beautiful rydych chi'n ysgrifennu, “Fe wnes i cellwair y gallai teitl mwy cywir fod yn 'Nodiadau O Llongddrylliad' neu 'Anecdotes From a Airship in Flames.' ” Ac yna rydych chi'n parhau, “Nawr rydw i'n gweld y teitl fel galwad i weithredu, addewid rydw i wedi'i wneud nid yn unig i'r llyfr hwn ac i chi ond i mi fy hun, addewid rydw i'n bwriadu ei gadw.” Yr hyn yr hoffwn wybod mwy amdano yw, beth ydych chi'n ei wneud a beth allwn ni ei wneud i wneud y bywyd hwn yn fwy prydferth?
MS: Yn gyntaf, peidiwch â gwneud unrhyw niwed. Hynny yw, rwy'n meddwl fy mod yn symud y gorau yn y byd y gallaf i roi cariad yn gyntaf yn fy ngweithredoedd. Ac mae hynny'n golygu ar y dudalen a gyda fy mhlant a gyda fy myfyrwyr a chyda'r aelodau o fy nheulu a chymuned nad wyf yn deall nac yn gweld llygad-yn-llygad ac yn cytuno ag ef. Hynny yw, rwy'n meddwl mai dyna beth o'r gwaith anoddaf, rwy'n meddwl bod yn rhaid i bob un ohonom ei wneud ar hyn o bryd, yw peidio â chael ein cadw'n dawel ac yn fath o fyw mewn swigod gyda phobl sy'n cytuno â ni. Ond sut mae estyn allan a chael sgyrsiau anodd gyda phobl nad ydynt yn gwneud hynny? Felly rwyf wrth fy modd â'ch prif ffocws ar weithredoedd o wasanaeth a sut y gallwch chi fod yn ddefnyddiol yn y byd. Rwy'n meddwl fy mod yn fwyaf defnyddiol yn y byd fel awdur ac mae'n debyg fel rhiant, dyna'r ddwy swydd yr wyf yn eu cymryd fwyaf o ddifrif. Dyna'r ddwy swydd rydw i'n teimlo sydd â'r polion uchaf i mi yn bersonol.
Felly sut alla i gyda fy ngeiriau a gyda'r ffyrdd rydw i'n magu fy mhlant, rhoi mwy o gariad a golau i'r byd ac annog cysylltiad a chyfathrebu? Rwy'n meddwl meddwl am hynny, gan ganolbwyntio ein bwriad bob dydd. Sut ydw i'n mynd i estyn allan yn lle aros mewn seilo? Sut ydw i'n mynd i arwain gyda chariad hyd yn oed os yw'n ddiwrnod anodd, hyd yn oed os ydw i'n delio â phobl nad ydw i'n cytuno â nhw? Neu hyd yn oed os oes rhaid i mi gyfathrebu â rhywun mae gennyf rywfaint o chwerwder tuag ato o hyd, sut gallaf fod yn elusennol hyd eithaf fy ngallu? Rwy'n meddwl bod gennym ni hynny ym mhob un ohonom hyd yn oed os yw'n anodd, hyd yn oed os yw'n anghyfforddus, hyd yn oed os yw'n sblint nad yw'n dymuno cael ei sandio yn llwyr.
TS: Maggie Smith, yn sicr fe wnaethoch chi fy mywyd i a bywydau ein gwrandawyr yn Insights at the Edge yn fwy prydferth, ac rwy'n meddwl wedi ein helpu i ddod o hyd i'n huniondeb fel bodau dynol yn ddyfnach y tu mewn i ni ein hunain. Felly diolch yn fawr, i mi mae hynny'n fath o harddwch. Diolch.
COMMUNITY REFLECTIONS
SHARE YOUR REFLECTION
1 PAST RESPONSES