எனக்கு இறக்கைகள் இடைவெளி படம் பிடிக்கும். பெரும்பாலும் சிஸ்-ஹெட்டெரோ திருமணத்தில் முழு இறக்கைகள் இடைவெளி உள்ள ஆணுக்குத்தான், பெரும்பாலும் முதன்மையாக சம்பாதிப்பவருக்குத்தான் முழு இறக்கைகள் இடைவெளி இருக்கும் என்று நினைக்கிறேன். இந்தப் புத்தகத்தில் நான் என்னையே கேட்டுக்கொள்ள வேண்டிய கேள்விகளில் ஒன்று, நீங்கள் உங்கள் துணையை விட அதிகமாக சம்பாதித்தால், தானாகவே ஒரு சக்தி ஏற்றத்தாழ்வு மற்றும் குழந்தை வளர்ப்பு உட்பட ஒரு குறிப்பிட்ட அளவு வீட்டு வேலைகளில் இருந்து விலக்கு அளிக்கப்படும் என்ற எதிர்பார்ப்பு உள்ளதா? ஆனாலும் இந்தப் புத்தகத்தைப் பற்றிப் பேசுவது, சுற்றுலா செல்வது மற்றும் நேர்காணல்கள் செய்வது, தங்கள் கணவர்களை விட அதிகமாக சம்பாதித்து, இன்னும் முதன்மை பராமரிப்பாளர்களாக இருக்கும், இன்னும் குழந்தைகளைப் பராமரிக்க சமச்சீரற்ற தியாகங்களைச் செய்யும் பல பெண்களிடமிருந்து நான் கேள்விப்பட்டிருக்கிறேன். தொற்றுநோய் அமைப்பில் நிறைய விரிசல்களை வெளிப்படுத்தியது, அவை முதன்மையாக தாய்மார்களால் நிரம்பியிருந்தன என்று நான் நினைக்கிறேன்.
TS: "ஊசியை நகர்த்து" என்று நீங்கள் சொல்லும்போது, ஊசி உண்மையில் இரு கூட்டாளிகளும் முழு இறக்கைகள் கொண்ட ஒரு புதிய இடத்திற்கு நகர்வதை நீங்கள் கற்பனை செய்யும்போது, நீங்கள் விரும்பினால், இங்கே எனது உருவகத்தைப் பயன்படுத்தினால். அது உங்களுக்கு எப்படித் தெரிகிறது? அது என்னவாக இருக்கும்? நீங்கள் உங்களுக்காக என்ன வகையான உறவைக் கனவு காண்கிறீர்கள், உருவாக்க விரும்புகிறீர்கள், அது அதை உணர்த்துகிறது?
எம்.எஸ்: அதாவது, ஊசி நகராமல் இருப்பதற்கு ஒரு காரணம், அது தனிப்பட்ட குடும்பங்களில் நகர்த்தக்கூடிய ஊசி அல்ல என்று நான் நினைக்கிறேன். போதுமான கட்டமைப்பு ஆதரவு இல்லை, மேலும் இந்த நாட்டில் இப்போது நாம் மிக விரைவாக பின்னோக்கி நகர்கிறோம், அது கடினம். உண்மையில் நாம் ஊசியை எதிர் திசையில் நகர்த்துகிறோம். பெண்கள் அடிப்படை மனித உரிமைகளை இழக்கிறார்கள், நிச்சயமாக அவற்றில் அதிகமானவற்றைப் பெறுவதில்லை, ஆனால் இந்த நாட்டில் உண்மையான விடுப்பு, குடும்ப விடுப்பு இல்லை, வேலை செய்யும் தாய்மார்களுக்கு உண்மையான ஆதரவு இல்லை என்பதை நான் சொல்கிறேன்.
எனவே உலகளாவிய தொற்றுநோய் ஏற்பட்டு, பள்ளிகள் மூடப்பட்டு, பகல்நேர பராமரிப்பு மையங்கள் மூடப்படும்போது, பெற்றோர் இருவரும் வீட்டில் வேலை செய்தாலும் கூட. பெண்களின் வேலை என்ன என்பது குறித்து நிறைய சமூக மற்றும் ஆணாதிக்க எதிர்பார்ப்புகளைக் கொண்ட வென் வரைபடம் போன்ற ஒரு வரைபடம் நம்மிடம் இருப்பதாக நான் நினைக்கிறேன், பின்னர் பணியிடத்தில் பெண்களுக்கு கட்டமைப்பு ஆதரவு இல்லாததை எதிர்கொள்கிறோம். பெண்கள் வசிக்கும் இடம், அந்த வென் வரைபடத்தின் மெல்லிய மையத்தில், மிகவும் இருண்ட மற்றும் நெரிசலான இடம்.
டிஎஸ்: சமூக கட்டமைப்புகள், நமது சமூகத்தின் கட்டமைப்பு, அது நம்மை இந்த நிலையில் எப்படி நிறுத்துகிறது என்பது பற்றி நீங்கள் மிகவும் முக்கியமான ஒரு கருத்தை முன்வைக்கிறீர்கள் என்று நினைக்கிறேன். நீங்கள் இந்த ஆழமான தொல்பொருள் பயணத்தை கடந்து இப்போது வேறு இடத்தில் இருக்கிறீர்கள். நீங்கள் எந்த வகையான உறவைப் பற்றி யோசிக்கிறீர்கள், குறைந்தபட்சம் இந்த வகையான உறவைத்தான் நினைவுக் குறிப்பைப் படித்ததிலிருந்து எனக்குத் தோன்றியது, உங்கள் வாழ்க்கையில் நீங்கள் வரவேற்கப்பட்டு மீண்டும் முதலீடு செய்யப் போகும் உறவு, உங்கள் சொந்த உள் வளர்ச்சி மற்றும் நீங்கள் செய்த உளவியல் வேலையின் அடிப்படையில், உங்களுக்கு ஒரு புதிய வகையான நனவை என்ன கொடுத்தது என்பதை அறிய நான் ஆர்வமாக உள்ளேன். நீங்கள் அதை எப்படி விவரிப்பீர்கள்? ஓ, இந்த வகையான உறவில்தான் நான் இப்போது முன்னேறப் போகிறேன்.
எம்.எஸ்: நான் இப்போது என் இரண்டு குழந்தைகளுடன் தனியாக வசிக்கிறேன், அதன் அர்த்தம் என்னவென்றால், நான் எல்லாவற்றையும் செய்கிறேன், அது ஒரு பிரச்சனையல்ல, ஏனென்றால் அது எல்லாம் என் வேலை என்று எனக்குத் தெரியும். என் திருமணத்தில் எனக்கு இருந்த பிரச்சினைகளில் இதுவும் ஒன்று என்று நான் நினைக்கிறேன், இதை நான் நண்பர்களிடமிருந்தும், மகிழ்ச்சியுடன் திருமணமான நண்பர்களிடமிருந்தும் கூட கேட்கிறேன். வேறு யாராவது தலையிட்டு, அவர்களை விட அதிகமாக உதவ வேண்டும் என்று நீங்கள் நினைத்தால் ஒரு உறவில் ஏற்படக்கூடிய ஒரு மனக்கசப்பு உள்ளது, எனவே அந்த வகையான முடி விரிசல்கள் காலப்போக்கில் வளரக்கூடும். மேலும் இது எப்போதும் பெரிய விரிசல்களை உருவாக்காது. இது எப்போதும் ஒரு உறவை முறிக்காது, ஆனால் யார் என்ன செய்யவில்லை என்பது குறித்த அந்த சிறிய மனக்கசப்புகள் விஷயங்களில் உண்மையான அழுத்தத்தை ஏற்படுத்தும்.
எனவே இந்த வீட்டில் தனியாக வசிக்கும் ஒரு ஒற்றைப் பெற்றோராக எனது சுமை இலகுவானது அல்ல, ஆனால் எனக்கு தெளிவான எதிர்பார்ப்புகள் உள்ளன, எனவே எனது வேலை எப்படி இருக்கும் என்பதில் எந்த வெறுப்பும் இல்லை. நான் மீண்டும் ஒரு மனிதருடன், மற்றொரு வயது வந்தவருடன் ஒரு வீட்டில் வசிக்க நேர்ந்தால், அது நான் முன்பு செய்ததிலிருந்து மிகவும் வித்தியாசமாகத் தோன்ற வேண்டும், சில வழிகளில், அதைப் பற்றி பேச்சுவார்த்தை நடத்தும் யோசனை - அது நான் இப்போது இருக்கும் இடம் அல்ல என்று நான் நினைக்கிறேன்.
இது எப்படி பேச்சுவார்த்தை நடத்துவது என்று நான் கண்டுபிடிக்கத் தயாராக இருக்கும் இடம் அல்ல. ஏனென்றால் நான் இயல்பிலேயே ஒரு பராமரிப்பாளர் என்பதை நான் அறிவேன், அதனால் நான் சொல்வதைக் கேட்பதில் ஒரு பகுதி - இது சங்கடமான உண்மைகளில் ஒன்றாகும் - என் வீட்டில் இப்போது இன்னொரு துணை இருந்தால், அதே மாதிரிகளை மீண்டும் செய்யாமல் இருப்பது எனக்கு மிகவும் கடினமாக இருக்கும் என்று நினைக்கிறேன். எனவே என் சொந்த வாழ்க்கையில் எனக்கு இருக்கும் பாதுகாப்புக் காவலர்களில் ஒன்று, நான் என் துணையுடன் வாழவில்லை. நாங்கள் தனித்தனியாக வாழ்கிறோம், எனவே எனக்கு மனக்கசப்பு, அல்லது மற்றொரு பெரியவரை வளர்ப்பது, அல்லது நான் என் நேரத்தை எப்படி செலவிடுகிறேன் அல்லது யாருடன் செலவிடுகிறேன், அல்லது எனது வேலை என்ன, நான் எதை ஏற்றுக்கொள்கிறேன் அல்லது ஏற்கவில்லை என்பது பற்றி வாதிட வேண்டிய ஆபத்து எனக்கு இல்லை. எனவே மற்றொரு பெரியவரின் அனுமதியின்றி நானே முடிவுகளை எடுக்கும் திறன் இப்போது எனக்கு நம்பமுடியாத அளவிற்கு அதிகாரம் அளித்து வருகிறது.
டிஎஸ்: நன்றி. அது எப்படி இருக்கிறது என்பதைச் சரியாகச் சொன்னதற்கு நன்றி. இப்போது, நமது எழுத்து சுய கண்டுபிடிப்பு மற்றும் குணப்படுத்துதலுக்கான ஆற்றலைக் கொண்டுள்ளது என்ற இந்தக் கருத்து. அதைப் பற்றி, குணப்படுத்தும் அம்சத்தைப் பற்றி நான் பேச விரும்புகிறேன். சில நேரங்களில் மக்கள் இந்த எண்ணத்தைக் கொண்டிருப்பார்கள் என்று நினைக்கிறேன், "எனவே நான் இதையெல்லாம் எழுதப் போகிறேன், நான் வெளியே வரப் போகிறேன், எனக்கு மூடல் போன்ற ஒன்று இருக்கும். இப்போது என் துக்கத்திற்கு ஒரு முடிவு இருக்கிறது, அல்லது என் வாழ்க்கையின் இந்தப் பகுதிக்கு ஒரு முடிவு இருக்கிறது." உங்கள் எண்ணங்கள் என்னவென்று நான் யோசித்துக்கொண்டிருக்கிறேன். ஏனென்றால் , "நீங்கள் இந்த இடத்தை அழகாக மாற்ற முடியும்" என்ற புத்தகத்தின் முடிவை நான் அடைந்தபோது, அது ஒரு ஆழமான அரவணைப்பு போல் உணர்ந்தேன், ஆனால் நான் மூடல் என்று விவரிக்கும் ஒன்றை அல்ல.
எம்.எஸ்: இல்லை, குணப்படுத்துவதை ஒரு கருத்தாக நான் மிகவும் சந்தேகிக்கிறேன். அதன் யோசனை எனக்கு மிகவும் பிடிக்கும், இது தோலில் உள்ள வெட்டுக்களில் வேலை செய்கிறது என்று நினைக்கிறேன், அது இல்லை என்று நினைக்கிறேன் - நான் எந்த ஆழமான உள் காயத்திலிருந்தும் முழுமையாக குணமடையவில்லை. என் தோழி, கவிஞர் டானா லெவின், குணப்படுத்துவதை விட சகிப்புத்தன்மை என்ற கருத்தைப் பற்றி சிந்திக்க விரும்புவதாகக் கூறுகிறார், எனக்கு அது மிகவும் பிடிக்கும். அது, குறைந்தபட்சம் எனக்கு தனிப்பட்ட முறையில், உளவியல் ரீதியாக மிகவும் உண்மையாக உணர்கிறது. இது குணப்படுத்துவது மற்றும் எனக்கு மூடல் மற்றும் விஷயத்தை அமைத்து அதை முடிப்பது பற்றியது அல்ல. சகிப்புத்தன்மை பகுதி, அதை எவ்வாறு சிறப்பாக எடுத்துச் செல்வது என்பதைக் கற்றுக்கொள்வது, அதை என் கைகளில் கொஞ்சம் இலகுவாக வைத்திருப்பது, அது அவ்வளவு சிக்கலானதாக இல்லாதது, இன்னும் சுதந்திரமாக நகர முடியும், ஆனால் நான் இன்னும் விஷயத்தை சுமந்து செல்கிறேன், மேலும் தீர்மானத்தின் யோசனையை நான் விரும்புகிறேன் என்று நினைக்கிறேன். மூடல் என்ற யோசனையை நான் விரும்புகிறேன், குணப்படுத்தும் யோசனையை நான் விரும்புகிறேன், ஆனால் அது எனக்கு மிகவும் உண்மையாகத் தெரியவில்லை.
இந்த விஷயத்தில் எப்போதும் மணல் அள்ளப்படாத பிளவுகள் இருப்பது போல் உணர்கிறேன். எனவே நான் செய்யக்கூடிய சிறந்த விஷயம் என்னவென்றால், அவர்களுடன் வாழவும், அவர்களை அங்கீகரிக்கவும், அவர்களின் மூலம் பேசவும், அவர்களின் மூலம் எழுதவும், அவர்களுடன் உட்காரவும் கற்றுக்கொள்வதுதான். பின்னர் எழுத்து, பேச்சு, சிந்தனை, நீண்ட நடைப்பயணங்கள், ஐஸ்கிரீம், இசை மற்றும் வாழ்க்கையின் அனைத்து மகிழ்ச்சிகள், நாய் முத்தங்கள், நான் அந்த விஷயங்களை சிறப்பாக சுமக்க முடியும், அவை என்னை அதே வழியில் சுமையாக்குவதில்லை.
டிஎஸ்: இது தொடர்பாக, மன்னிப்பு என்ற குறிக்கோளுடன் எழுதுவது என்ற இந்தக் கருத்தைப் பற்றி என்ன?
எம்.எஸ்: நான் ரொம்ப அப்பாவியா இருந்தேன். இந்தப் புத்தகத்தை நான்தான் ஆரம்பிச்சேன் - இந்தப் புத்தகத்தின் இறுதியை அடையும் போது, இந்தப் புத்தகத்தின் கடைசிப் பக்கத்தை எழுதும் போது, மன்னிக்கும் இடத்தில் இருக்க வேண்டும் என்று நான் விரும்புகிறேன், அதையும் எழுதிவிட்டேன். இந்தப் புத்தகத்தைத் தொடங்கும்போது அது என்னுடைய உண்மையான ஆழ்ந்த ஆசையாக இருந்தது, நேர்மையாகச் சொன்னால், ஒரு கெளரவமான ஆசை என்று நினைக்கிறேன். இந்தப் புத்தகத்தை எழுதும் போது ஆர்வம், பச்சாதாபம், வெளிப்படையாகச் சொன்னால், குணப்படுத்துவதற்கான தேவை என்ற நிலையிலிருந்து நான் அணுகினேன் என்று நினைக்கிறேன் - நான் ஒருபோதும் அங்கு செல்லவில்லை என்றாலும் கூட. நான் முழுமையாக மன்னிக்கும் இடத்திற்கு உண்மையில் வரவில்லை, ஏற்றுக்கொள்ளும் இடத்திற்கு நான் வந்துவிட்டேன் என்று நினைக்கிறேன், அது வேறு என்று நினைக்கிறேன்.
TS: வித்தியாசம் என்ன? ஏனென்றால் சில நேரங்களில் நான் ஏற்றுக்கொள்வது, ஒருவேளை அது போதுமானதாக இருக்கலாம், ஒருவேளை அதுதான் மன்னிப்பு என்று நினைக்கிறேன். ஏனென்றால் சரி, அவர்கள் யார், அவர்கள் என்ன செய்தார்களோ அதையே செய்தார்கள். மன்னிப்பு பற்றிய சவுண்ட்ஸ் ட்ரூ நிகழ்ச்சியில் கற்பித்த ரப்பி ராமி ஷாபிரோவை நான் நினைவில் கொள்கிறேன். நாங்கள் திட்டத்தைச் செய்வது பற்றிப் பேசிக்கொண்டிருந்தபோது, "என் வரையறையை நீங்கள் விரும்ப மாட்டீர்கள்" என்று அவர் கூறினார், மேலும் நான், "ரப்பி ராமி, என் மீது அதை முயற்சிக்கவும்" என்று சொன்னேன். மேலும் அவர், "அதை ஏற்றுக்கொள்வது, அந்த விலங்குக்கு அந்த புள்ளிகள் உள்ளன. ஒரு விலங்குக்கு அந்த புள்ளிகள் இருக்கும்போது அந்த விலங்கு செயல்படும் விதம் அதுதான். அவர்கள் எப்படி நடந்துகொள்கிறார்கள்." நான், "உங்கள் வரையறை எனக்கு மிகவும் பிடிக்கும்" என்று நினைத்தேன். மேலும் "நீ இந்த இடத்தை அழகாக்க முடியும் " என்பதைப் படிக்கும்போது, ஏற்றுக்கொள்ளுதலுக்கும் மன்னிப்புக்கும் உள்ள வித்தியாசம் எனக்குத் தெரியுமா என்று எனக்குத் தெரியவில்லை என்று நினைத்தேன்.
எம்.எஸ்: நான் அந்த வரையறையை ஒருபோதும் கேள்விப்பட்டதில்லை, ஆனால் எனக்கு அது மிகவும் பிடிக்கும், அந்த வரையறையின்படி நான் அங்கே இருக்கலாம். எனவே நான் அந்த வரையறையை நோக்கி சாய்ந்திருக்கலாம், ஏனென்றால் மன்னிக்கும் இடத்திற்குச் செல்வதன் தங்க நட்சத்திரத்தை நான் விரும்புகிறேன் என்று நினைக்கிறேன், நான் அதை முழுமையாகப் பெற்றதாக உணரவில்லை என்றாலும். ஆம். ஏற்றுக்கொள்ளுதலை நான் அப்படித்தான் விவரிப்பேன், அதாவது, "இவை ஒரு மனித வாழ்க்கையில் நடந்த மனித விஷயங்கள், அவற்றை என்னால் மாற்ற முடியாது, எனக்குத் தேவையில்லை, அவற்றைக் கடந்து செல்ல முடியும்."
எனக்கு, ஒரு விதத்தில் ஏற்றுக்கொள்வதற்கு மற்றவருடனான உறவு தேவையில்லை. அது உண்மையில் மற்றவருக்குத் தேவையான ஒன்றல்ல, மன்னிப்பு எனக்கு தனிப்பட்ட முறையில் அதிக ஊடாடும் உணர்வைத் தருகிறது. ஒருவர் எனக்குச் செய்ததையோ அல்லது சொன்னதையோ மன்னிக்காமல் என்னால் ஏற்றுக்கொள்ள முடியும், அவர்கள் வருத்தப்படாவிட்டாலும் கூட. யாராவது எனக்கு ஏதாவது கொடுமையான செயலைச் செய்தாலும், அதை நேசித்தாலும், வருத்தப்படவே இல்லை என்றாலும் கூட. அவர்கள் வருத்தப்படுவதில்லை, மன்னிப்பை விரும்புவதில்லை என்பதால், அதற்காக நான் அவர்களை மன்னிக்க முடியாமல் போகலாம், அது எப்போதும் ஒரு வகையான திறந்த காயமாகவே இருக்கும் என்று தோன்றுகிறது. ஆனால் அது நடந்தது என்பதை நான் ஏற்றுக்கொண்டு முன்னேறிச் செல்ல முடியும், ஒவ்வொரு நாளும் அதைப் பற்றி சிந்திக்காமல் இருக்க முடியும்.
டிஎஸ்: நான் இங்கே ஒரு தனிப்பட்ட கேள்வியைக் கேட்கப் போகிறேன். உங்கள் முன்னாள் கணவர் மீது நீங்கள் இன்னும் கோபமாக இருக்கிறீர்களா? அதாவது, உங்களுக்கும் உங்கள் குழந்தைகளுக்கும் துரோகம் இழைக்கப்பட்டது, அதாவது, ஒரு சிக்கலான கதை, நிச்சயமாக அது முற்றிலும் புரிந்துகொள்ளக்கூடியதாக இருக்கும், ஆனால் எனக்கு ஆச்சரியமாக இருக்கிறது.
எம்.எஸ்: நான் சொல்றது, அது அர்த்தமுள்ளதாக இருந்தால், சுறுசுறுப்பாக இல்லை. நான் கோபமாக நடந்து கொண்டிருக்கவில்லை. எனக்கு கோபம் என்பது சூடாகக்கூட உணரவில்லை, குமட்டல் போல உணர்கிறது. என் உடலில் கோபம் என்பது பதட்டம் போலவே உணர்கிறது, அது ஒரு பயங்கரமான உணர்வு, நீண்ட காலமாக நான் தினமும் அந்த வகையான மோசமான, கோப உணர்வை தீவிரமாக உணர்ந்தேன், அது நான் உணர விரும்பாத ஒன்று. இப்போது எனக்கு அப்படி உணரவில்லை. அதாவது, நான் போதுமான அளவு ஏற்றுக்கொண்டுவிட்டேன் என்று நினைக்கிறேன், நான் உண்மையில் கோபமாக உணரவில்லை.
இப்போது நான் இதைப் பற்றி யோசிக்க ஆரம்பித்தால், யாராவது நடந்த எல்லா விஷயங்களின் பட்டியலையும் எனக்குக் கொடுத்து, "ஆனால் இதைப் பற்றி என்ன, இதைப் பற்றி என்ன, இதைப் பற்றி என்ன?" என்று கேட்டால், நான், "ஆமாம், அது உண்மையிலேயே ஏமாற்றத்தையும் வெறுப்பையும் ஏற்படுத்தியது, அது நடந்திருக்கக்கூடாது என்று நான் விரும்புகிறேன், இந்த நபருக்கு எப்படித் துணிச்சல்?" நான் கோபப்படக்கூடிய ஒரு மனிதனா? ஓ ஆமாம், நான் ஐரிஷ். ஆமாம், என்னால் முடியும். ஆனால் இல்லை, இரண்டு அல்லது நான்கு, ஆறு ஆண்டுகளுக்கு முன்பு இருந்ததை விட நான் மிகவும் நிம்மதியாக உணர்கிறேன் என்று நினைக்கிறேன்.
டிஎஸ்: நான் அதை எழுதும் நுட்பங்களில் ஒன்று, நீங்கள் அதை அப்படி அழைப்பீர்களா என்று எனக்குத் தெரியவில்லை. ஆனால் நீங்கள் நினைவுக் குறிப்பில் பயன்படுத்திய உள் உணர்வு நுட்பமும் இதுதான், உங்களைப் பற்றியும் நடக்கும் நிகழ்வுகளைப் பற்றியும் ஒரு வகையான பறவைக் கண்ணோட்டக் கண்ணோட்டத்தை எடுத்துக்கொள்வது, அதைப் பற்றி மேலும் புரிந்துகொள்ள விரும்பினேன். அது என்ன நடக்கிறது என்பதைப் புரிந்துகொள்ளவும், வேறுபட்ட கண்ணோட்டத்தைப் பெறவும் ஒரு சிறந்த வழியாகத் தெரிகிறது.
எம்.எஸ்: இது கிட்டத்தட்ட எங்கிருந்து வருகிறது என்று நினைக்கிறேன் - இது எனக்கு நிறைய நடக்கும், வேதனையான நேரங்களில் மட்டுமல்ல, மிகவும் வேடிக்கையான ஒன்று நடக்கும்போது கூட நான் நினைக்கிறேன், "ஐயோ, இது ஒரு திரைப்படத்தின் ஒரு காட்சி. இது ஒரு திரைப்படத்தின் ஒரு காட்சியாக இருந்தால் நான் இதை மிகவும் சிரிப்பேன்." என் விவாகரத்தின் போது எனக்கு நிறைய விஷயங்கள் நடந்தன, அவை என்னால் முடியாது என்று எனக்குத் தெரிந்த அளவுக்கு மூக்கில் படும்படியாக இருந்தன - நான் ஒரு நாவலை எழுதிக்கொண்டிருந்தால், அந்தக் காட்சியை அது உண்மையில் நடந்த விதத்தில் நான் ஒருபோதும் எழுதியிருக்க முடியாது, ஏனென்றால் யாராவது உண்மையில் அப்படிச் சொன்னார்கள் அல்லது அப்படிச் சொன்னார்கள் என்று யாரும் நம்ப மாட்டார்கள், அந்த விசித்திரமான தற்செயல் அல்லது தற்செயல் நிகழ்வு உண்மையில் நடந்தது.
ஆனால் வாழ்க்கை நமக்கு எல்லா நேரங்களிலும் இதுபோன்ற தருணங்களைத் தருகிறது, இலக்கியத்தில் கூட நம்ப முடியாத அளவுக்கு சரியான விஷயங்கள். அதனால் நான் அதைப் பற்றி நிறைய யோசிக்கிறேன். ஒரு கற்பனை நாடகத்தில் ஒரு கதாபாத்திரமாக என்னைப் பற்றி எழுதுவதற்கான மற்றொரு தூண்டுதலாக, நான் நினைவுக் குறிப்பில் சொல்வது போல், எனக்கு உணர்ச்சி ரீதியாக கொஞ்சம் மெத்தை அளித்தது.
கவிதையில், நமக்குள் இதுபோன்ற அனைத்து வகையான தூர விலக்கும் சாதனங்களும் உள்ளன, அவை பொருள் மிகவும் சூடாகவும் தனிப்பட்டதாகவும் உணர்ந்தால் நாம் பயன்படுத்தலாம். எனவே நான் ஒரு கவிதை எழுதும்போது பொருள் எனக்கு மிகவும் சூடாகவும் தனிப்பட்டதாகவும் உணர்ந்தால், அதை முதல் நபரிடமிருந்து மூன்றாவது நபருக்கு நகர்த்துவதன் மூலம் அடுப்பு கையுறைகளை முறையாக அணியலாம். நிகழ்காலத்திலிருந்து கடந்த காலத்திற்கு நகர்த்துவது, அந்த விஷயங்கள் உணர்ச்சி ரீதியாக ஒருவித குளிர்ச்சியான விளைவைக் கொண்டிருப்பதாக நான் நினைக்கிறேன்.
அல்லது ஒரு பெறப்பட்ட வடிவத்தைப் பயன்படுத்தினாலும், ஒரு செஸ்டினா அல்லது ஒரு சொனட் போன்றவை, அனுபவத்தை தானாகவே முறைப்படுத்துகின்றன, அது ஒருவிதத்தில் அதை குளிர்வித்து, நீங்கள் வேறொரு மனிதனுக்கு ஒரு சூடான உணர்ச்சி அனுபவத்தை வழங்குவது போன்ற உணர்வைக் குறைக்கிறது. எனவே நான் நினைவுக் குறிப்பில் நுழைந்தபோது, "இந்தப் பொருளில் சிலவற்றை என்னிடமிருந்து ஒரு கைப்பிடி தூரத்தில் வைத்திருக்கும் ஒரு வழியாக கைவினை மற்றும் வடிவத்தைப் பயன்படுத்த முடியும், இந்த மிகவும் பாதிக்கப்படக்கூடிய பொருளை மற்றவர்களுடன் பகிர்ந்து கொள்வதில் என் சொந்த ஆறுதலுக்காக மட்டுமே." என்று நினைத்தேன்.
எனவே நாடகமும் மூன்றாம் நபரும் என்னை ஒரு கதாபாத்திரமாக எழுதுவதும், இவற்றில் சிலவற்றை கற்பனை செய்வதும், இந்தப் புத்தகத்தில் நான் செய்ய வேண்டிய வெளிப்பாட்டின் அளவைப் பற்றி என்னை மிகவும் வசதியாக்கிக் கொள்ள நான் பயன்படுத்திய ஒரு வகையான சாதனமாகும்.
டிஎஸ்: மேகி, நான் உங்களிடம் ஒரு தனிப்பட்ட கேள்வியைக் கேட்கப் போகிறேன், அது என்னை தனிப்பட்ட முறையில் பேச வைக்கிறது. இங்கே கொஞ்சம் ஒப்புதல் வாக்குமூலம்.
எம்.எஸ்: ஒப்பந்தம்.
டிஎஸ்: சரி. நான் என்னை ஒரு எழுத்தாளராக நினைக்கவில்லை, அதாவது எழுதுவதற்கு நான் அதிக நேரம் செலவிடுவதில்லை, ஆனாலும் எழுத்தில் பகிர்ந்து கொள்ள விரும்பும் ஏதோ ஒன்று என்னுள் இருப்பதாக உணர்கிறேன். தடைகளில் ஒன்று, இது சவுண்ட்ஸ் ட்ரூ பார்வையாளர்களான இன்சைட்ஸ் அட் தி எட்ஜ் பார்வையாளர்களுக்குள் உள்ளவர்களுக்கும் ஒரு தடையாக இருக்கலாம் என்று நான் நினைக்கிறேன், எனது முதல் அர்ப்பணிப்பு சேவை செய்வதாகும். என் வாழ்க்கையில் எனது நேரத்தையும் சக்தியையும் கொண்டு நான் செய்ய விரும்புவது இதுதான், நான் என்னை நானே வைத்துக்கொள்ள அப்படிச் சொல்லவில்லை - ஒரு நபராக இது எனக்கு மட்டுமே உண்மை.
நான் எழுதப் போகிறேன் என்றால், நான் எழுதுவது, குறிப்பாக எந்த வகையான வெளியீட்டிற்காக இருந்தாலும், மக்களுக்கு சேவை செய்வதாக இருக்க வேண்டும் என்பதை உறுதிப்படுத்திக் கொள்ள விரும்புகிறேன். அவர்கள் எனது அனைத்து தனிப்பட்ட கதைகள், எனது அனைத்து ஏமாற்று வேலைகள் மற்றும் எனக்கு நடந்த வேடிக்கையான விஷயங்களைத் தெரிந்து கொள்ள வேண்டிய அவசியமில்லை. அது மக்களுக்கு மருந்தாக இருக்க வேண்டும் என்று நான் விரும்புகிறேன், அதை எப்படி செய்வது, மருந்தை எப்படி கண்டுபிடிப்பது, என் தனிப்பட்ட அனுபவத்தில் மற்றவர்களுக்கு உண்மையில் எது உதவியாகவும் உற்சாகமாகவும் இருக்கும் என்று எனக்குத் தெரியவில்லை. அதற்கு நீங்கள் உதவ முடியுமா என்று நான் யோசிக்கிறேன்?
எம்.எஸ்: சுருக்கமான பதில் என்னவென்றால், மற்றவர்களுக்கு நம் மருந்து என்னவென்று நமக்குத் தெரியாது என்று நினைக்கிறேன். ஒரு குறிப்பிட்ட கட்டத்தில், இந்த புத்தகத்தை மக்கள் பயன்படுத்தக்கூடிய ஒரு கருவியாக வடிவமைக்க விரும்பினேன் என்று நான் நினைவுக் குறிப்பில் எழுதினேன். அது பயனுள்ளதாக இருக்க வேண்டும் என்று நான் விரும்பினேன், அதுதான் அந்த சேவை உந்துதல். எனது உந்துதல், பொதுவாக, ஒரு அக்கறையுள்ள உந்துதல் என்று நான் நினைக்கிறேன். எனவே, வாசகரே, நான் உங்களுக்கு எவ்வாறு சேவை செய்ய முடியும்? உங்கள் வாழ்க்கையை மேம்படுத்த நீங்கள் பயன்படுத்தக்கூடிய ஒன்றை நான் உங்களுக்கு எவ்வாறு வழங்க முடியும்? என் சொந்த வாழ்க்கை மட்டுமல்ல, நான் உங்களுக்கு என்ன வழங்க முடியும்? பின்னர் எழுத்து அனுபவத்தில் சிறிது நேரம் கழித்து, அனுபவம் போதனையானது என்பதை உணர்ந்தேன், நாம் நமது சூழ்ச்சிகளைப் பற்றி மட்டுமே பேசினாலும், நம் வார்த்தைகள் என்ன செய்யக்கூடும் என்பதை நாம் அறிந்திருக்க வேண்டிய அவசியமில்லை. உங்கள் சூழ்ச்சிகளைப் பற்றி நான் உண்மையில் கேட்க விரும்புகிறேன், ஏனென்றால் உங்கள் சூழ்ச்சிகள் வேறொருவருக்கு வழங்கக்கூடிய மருந்து என்ன? சிரிப்பு அல்லது ஒரு இணைப்பு புள்ளியைப் போல, அவர்கள் தங்கள் தாய் அல்லது உறவினர் அல்லது மகள் அல்லது சிறந்த நண்பருடன், அவர்கள் X, Y அல்லது Z செய்த நேரத்தை நினைவில் கொள்கிறார்கள்.
எழுதுவது மற்றும் பகிர்ந்து கொள்வது பற்றிய மிகவும் எதிர்மறையான விஷயங்களில் ஒன்று, எழுத்து மூலம் மற்றவர்களுடன் நம் வாழ்க்கை, பெரும்பாலான மக்களுக்கு மிகவும் பொதுவான மற்றும் உலகளாவிய ஒன்று இணைக்கப்படும் என்று நீங்கள் நினைப்பீர்கள். சரியா? மூலதன காதல் பற்றி ஒரு கவிதை எழுதுவது போல, நிச்சயமாக அது ஒரு குறிப்பிட்ட நாளில் என் நாயை என் குறிப்பிட்ட தொகுதியில் சுற்றி நடப்பது பற்றிய கவிதையை விட பரந்த வாசகர்களைக் கொண்டிருக்கும், ஆனால் அது அப்படிச் செயல்படுவதில்லை.
உண்மையில், வாசகர்களாகிய நாம் எதை அதிகம் இணைக்கிறோமோ, வாசகர்களாகிய நமக்கு மிகக் குறைந்த முக்கியத்துவம் கொடுக்கும் விஷயங்கள் மிகவும் குறிப்பிட்டவை, அந்த குறிப்பிட்ட நாளின் உருப்படிகளில் அந்த குறிப்பிட்ட நபருக்கு மட்டுமே நடந்திருக்க முடியும். அது ஏன் உண்மை என்று எனக்குத் தெரியவில்லை, நம் சொந்த வாழ்க்கையைப் புரிந்துகொள்ள புத்தகங்களை லென்ஸ்களாகப் பார்க்கிறோம் என்று நான் நினைக்கிறேன் என்பதைத் தவிர. நாம் வேறொருவரின் மிகவும், மிகவும் குறிப்பிட்ட லென்ஸ் வழியாகப் பார்த்தாலும், நாம் பார்ப்பது நம்மைத்தான்.
TS: மேகி, உங்களுக்கான இறுதி கேள்வி. " இந்த இடத்தை அழகாக்க உங்களால் முடியுமா? " என்ற புத்தகத்தின் இறுதியில், "இன்னும் துல்லியமான தலைப்பு 'கப்பல் விபத்துக்குள்ளான குறிப்புகள்' அல்லது 'தீப்பிழம்புகளில் ஒரு விமானக் கப்பல் நிகழ்வுகள்' என்று இருக்கலாம் என்று நான் நகைச்சுவையாகக் கூறினேன்" என்று எழுதுகிறீர்கள். பின்னர் நீங்கள் தொடர்கிறீர்கள், "இப்போது நான் தலைப்பை செயலுக்கான அழைப்பாகப் பார்க்கிறேன், இந்தப் புத்தகத்திற்கும் உங்களுக்கும் மட்டுமல்ல, எனக்கும் நான் அளித்த வாக்குறுதி, நான் கடைப்பிடிக்க விரும்பும் வாக்குறுதி." நான் மேலும் அறிய விரும்புவது என்னவென்றால், இந்த வாழ்க்கையை இன்னும் அழகாக மாற்ற நீங்கள் என்ன செய்கிறீர்கள், நாம் என்ன செய்ய முடியும்?
எம்.எஸ்: முதலில், எந்தத் தீங்கும் செய்யாதீர்கள். நான் என்ன சொல்கிறேன் என்றால், என் செயல்களில் அன்பை முதலிடத்தில் வைக்க நான் உலகில் என்னால் முடிந்தவரை சிறப்பாகச் செயல்படுகிறேன் என்று நினைக்கிறேன். அதாவது, பக்கத்திலும், என் குழந்தைகளுடனும், என் மாணவர்களுடனும், என் குடும்பம் மற்றும் சமூக உறுப்பினர்களுடனும், எனக்குப் புரியாத அல்லது நேரில் பார்த்து உடன்படாதவர்களுடனும். அதாவது, நாம் அனைவரும் இப்போது செய்ய வேண்டிய கடினமான வேலைகளில் ஒன்று, நம்முடன் உடன்படுபவர்களுடன் தனிமைப்படுத்தப்பட்டு, குமிழிகளில் வாழ்வது அல்ல என்று நான் நினைக்கிறேன். ஆனால், உடன்படாதவர்களுடன் நாம் எவ்வாறு தொடர்பு கொண்டு கடினமான உரையாடல்களை நடத்துகிறோம்? எனவே, சேவைச் செயல்கள் மற்றும் உலகில் நீங்கள் எவ்வாறு பயனுள்ளதாக இருக்க முடியும் என்பது உங்கள் முக்கிய கவனம் எனக்கு மிகவும் பிடிக்கும். ஒரு எழுத்தாளராக நான் உலகில் மிகவும் பயனுள்ளவன் என்று நினைக்கிறேன், அநேகமாக ஒரு பெற்றோராக, அந்த இரண்டு வேலைகளை நான் மிகவும் தீவிரமாக எடுத்துக்கொள்கிறேன். அந்த இரண்டு வேலைகளைத்தான் எனக்கு தனிப்பட்ட முறையில் அதிக பங்குகள் இருப்பதாக நான் நினைக்கிறேன்.
எனவே, என் வார்த்தைகளாலும், என் குழந்தைகளை வளர்க்கும் விதங்களாலும், உலகில் அதிக அன்பையும் வெளிச்சத்தையும் செலுத்தி, தொடர்பையும் தொடர்பு கொள்வதையும் எப்படி ஊக்குவிக்க முடியும்? அதைப் பற்றி நான் யோசித்து, ஒவ்வொரு நாளும் நம் நோக்கத்தை மையப்படுத்துகிறேன். தனிமையில் இருப்பதற்குப் பதிலாக நான் எப்படி உதவி செய்யப் போகிறேன்? அது ஒரு கடினமான நாளாக இருந்தாலும், நான் உடன்படாதவர்களுடன் பழகினாலும் கூட, நான் எப்படி அன்புடன் வழிநடத்தப் போகிறேன்? அல்லது எனக்கு இன்னும் கொஞ்சம் கசப்பு உள்ள ஒருவருடன் நான் தொடர்பு கொள்ள வேண்டியிருந்தாலும், என்னால் முடிந்தவரை எப்படி தர்மம் செய்ய முடியும்? அது கடினமாக இருந்தாலும், அது சங்கடமாக இருந்தாலும், அது மணல் அள்ள விரும்பாத ஒரு துண்டாக இருந்தாலும் கூட, நம் அனைவரிடமும் அது இருக்கிறது என்று நான் நினைக்கிறேன்.
டிஎஸ்: மேகி ஸ்மித், நீங்கள் நிச்சயமாக என் வாழ்க்கையையும் இன்சைட்ஸ் அட் தி எட்ஜில் எங்கள் கேட்போரின் வாழ்க்கையையும் இன்னும் அழகாக மாற்றியுள்ளீர்கள், மேலும் மனிதர்களாகிய நமது சொந்த நேர்மையை நமக்குள் ஆழமாகக் கண்டறிய உதவியது என்று நான் நினைக்கிறேன். எனவே மிக்க நன்றி, எனக்கு அது ஒரு வகையான அழகு. நன்றி.
COMMUNITY REFLECTIONS
SHARE YOUR REFLECTION
1 PAST RESPONSES