ಟ್ಯಾಮಿ ಸೈಮನ್ ಮತ್ತು ಮ್ಯಾಗಿ ಸ್ಮಿತ್ ನಡುವಿನ ಸೌಂಡ್ಸ್‌ಟ್ರೂನ ಇನ್‌ಸೈಟ್ಸ್ ಅಟ್ ದಿ ಎಡ್ಜ್ ಪಾಡ್‌ಕ್ಯಾಸ್ಟ್‌ನ ಸಿಂಡಿಕೇಟೆಡ್ ಟ್ರಾನ್ಸ್‌ಕ್ರಿಪ್ಟ್ ಇಲ್ಲಿದೆ. ನೀವು ಇಲ್ಲ

ನನಗೆ ವಿಂಗ್‌ಸ್ಪ್ಯಾನ್ ಚಿತ್ರ ಇಷ್ಟ. ಸಿಸ್-ಹೆಟೆರೊ ಮದುವೆಯಲ್ಲಿ ಪೂರ್ಣ ವಿಂಗ್‌ಸ್ಪ್ಯಾನ್ ಹೊಂದಿರುವ ಪುರುಷನಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಪೂರ್ಣ ವಿಂಗ್‌ಸ್ಪ್ಯಾನ್ ಇರುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ, ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಗಳಿಸುವವನಿಗೆ ಪೂರ್ಣ ವಿಂಗ್‌ಸ್ಪ್ಯಾನ್ ಇರುತ್ತದೆ. ಈ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ನಾನು ನನ್ನನ್ನು ಕೇಳಿಕೊಳ್ಳಬೇಕಾದ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು, ನೀವು ನಿಮ್ಮ ಸಂಗಾತಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಗಳಿಸಿದರೆ, ಸ್ವಯಂಚಾಲಿತವಾಗಿ ಶಕ್ತಿಯ ಅಸಮತೋಲನ ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳ ಪಾಲನೆ ಸೇರಿದಂತೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪ್ರಮಾಣದ ಮನೆಕೆಲಸದಿಂದ ವಿನಾಯಿತಿ ಪಡೆಯುವ ನಿರೀಕ್ಷೆ ಇದೆಯೇ? ಆದರೂ ಈ ಪುಸ್ತಕದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾ, ಪ್ರವಾಸಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ ಸಂದರ್ಶನಗಳನ್ನು ಮಾಡುವಾಗ, ತಮ್ಮ ಗಂಡಂದಿರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಸಂಪಾದಿಸಿದ ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಆರೈಕೆದಾರರಾಗಿರುವ ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಅಸಮಪಾರ್ಶ್ವದ ತ್ಯಾಗಗಳನ್ನು ಮಾಡುವ ಅನೇಕ ಮಹಿಳೆಯರಿಂದ ನಾನು ಕೇಳಿದ್ದೇನೆ. ಸಾಂಕ್ರಾಮಿಕ ರೋಗವು ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಬಹಳಷ್ಟು ಬಿರುಕುಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ, ಅದು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ತಾಯಂದಿರಿಂದ ತುಂಬಿತ್ತು.

ಟಿಎಸ್: ನೀವು "ಸೂಜಿಯನ್ನು ಸರಿಸಿ" ಎಂದು ಹೇಳಿದಾಗ, ಸೂಜಿ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಎರಡೂ ಪಾಲುದಾರರು ಪೂರ್ಣ ರೆಕ್ಕೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಹೊಸ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಚಲಿಸುವುದನ್ನು ನೀವು ಊಹಿಸಿದಾಗ, ನೀವು ಬಯಸಿದರೆ, ನನ್ನ ರೂಪಕವನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಬಳಸಿ. ಅದು ನಿಮಗೆ ಹೇಗೆ ಕಾಣುತ್ತದೆ? ಅದು ಏನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ? ನೀವು ನಿಮಗಾಗಿ ಯಾವ ರೀತಿಯ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಕನಸು ಕಾಣುತ್ತಿದ್ದೀರಿ, ರಚಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತೀರಿ, ಅದು ಅದನ್ನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ?

ಎಂಎಸ್: ನಾನು ಹೇಳುತ್ತಿರುವುದೇನೆಂದರೆ, ಸೂಜಿ ಚಲಿಸದಿರಲು ಒಂದು ಕಾರಣವೆಂದರೆ ಅದು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಕುಟುಂಬಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸಬಹುದಾದ ಸೂಜಿಯಲ್ಲ. ಸಾಕಷ್ಟು ರಚನಾತ್ಮಕ ಬೆಂಬಲವಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ನಾವು ಈಗ ಈ ದೇಶದಲ್ಲಿ ಬೇಗನೆ ಹಿಂದಕ್ಕೆ ಚಲಿಸುತ್ತಿದ್ದೇವೆ, ಅದು ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿದೆ. ನಾವು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಸೂಜಿಯನ್ನು ವಿರುದ್ಧ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಚಲಿಸುತ್ತಿದ್ದೇವೆ. ಮಹಿಳೆಯರು ಮೂಲಭೂತ ಮಾನವ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನದನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಾನು ಹೇಳುತ್ತಿರುವುದು ಈ ದೇಶದಲ್ಲಿ ನಿಜವಾದ ರಜೆ, ಕುಟುಂಬ ರಜೆ ಇಲ್ಲ, ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ತಾಯಂದಿರಿಗೆ ನಿಜವಾದ ಬೆಂಬಲವಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಅಂಶವನ್ನು.

ಹಾಗಾಗಿ ಜಾಗತಿಕ ಸಾಂಕ್ರಾಮಿಕ ರೋಗ ಬಂದಾಗ ಮತ್ತು ಶಾಲೆಗಳು ಮುಚ್ಚಿಹೋದಾಗ ಮತ್ತು ಡೇಕೇರ್ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟಾಗ, ಇಬ್ಬರೂ ಪೋಷಕರು ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರೂ ಸಹ. ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಒಂದು ರೀತಿಯ ವೆನ್ ರೇಖಾಚಿತ್ರವಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ, ಅಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯರ ಕೆಲಸ ಏನು ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ನಮಗೆ ಬಹಳಷ್ಟು ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ಪಿತೃಪ್ರಧಾನ ನಿರೀಕ್ಷೆಗಳಿವೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ಕೆಲಸದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ರಚನಾತ್ಮಕ ಬೆಂಬಲದ ಕೊರತೆಯನ್ನು ನಾವು ಎದುರಿಸುತ್ತೇವೆ. ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರು ವಾಸಿಸುವ ಸ್ಥಳ, ಆ ವೆನ್ ರೇಖಾಚಿತ್ರದ ಕಿರಿದಾದ ಕೇಂದ್ರದಲ್ಲಿ, ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಕತ್ತಲೆಯಾದ ಮತ್ತು ಜನದಟ್ಟಣೆಯ ಸ್ಥಳವಾಗಿದೆ.

ಟಿಎಸ್: ಸಾಮಾಜಿಕ ರಚನೆಗಳು, ನಮ್ಮ ಸಮಾಜದ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ ಮತ್ತು ಅದು ನಮ್ಮನ್ನು ಈ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ಇರಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ನೀವು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಪ್ರಮುಖವಾದ ವಿಷಯವನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದೀರಿ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ. ಮತ್ತು ನೀವು ಈ ಆಳವಾದ ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಪ್ರಯಾಣದ ಮೂಲಕ ಹೋಗಿದ್ದೀರಿ ಮತ್ತು ಈಗ ಬೇರೆಯದೇ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿದ್ದೀರಿ. ನೀವು ಯಾವ ರೀತಿಯ ಸಂಬಂಧದ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸಿದಾಗ, ಕನಿಷ್ಠ ಪಕ್ಷ ಆತ್ಮಚರಿತ್ರೆ ಓದುವುದರಿಂದ ನನಗೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡದ್ದು ಇದೇ, ನೀವು ನಿಮ್ಮ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಸ್ವಾಗತಿಸುವ ಮತ್ತು ಮತ್ತೆ ಹೂಡಿಕೆ ಮಾಡುವ ರೀತಿಯ ಸಂಬಂಧ, ನಿಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಆಂತರಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆ ಮತ್ತು ನೀವು ಮಾಡಿದ ಮಾನಸಿಕ ಕೆಲಸದ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ, ನಿಮಗೆ ಹೊಸ ರೀತಿಯ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಏನು ನೀಡಿದೆ ಎಂದು ತಿಳಿಯಲು ನನಗೆ ಕುತೂಹಲವಿದೆ? ನೀವು ಅದನ್ನು ಹೇಗೆ ವಿವರಿಸುತ್ತೀರಿ? ಓಹ್, ನಾನು ಈಗ ಮುಂದುವರಿಯಲಿರುವ ಸಂಬಂಧ ಇದು.

ಎಂಎಸ್: ಹಾಗಾಗಿ ನಾನು ಈಗ ನನ್ನ ಇಬ್ಬರು ಮಕ್ಕಳೊಂದಿಗೆ ಒಬ್ಬಂಟಿಯಾಗಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಅರ್ಥವೇನೆಂದರೆ ನಾನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ಅದು ಸಮಸ್ಯೆಯಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದೆಲ್ಲವೂ ನನ್ನ ಕೆಲಸ ಎಂದು ನನಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ. ನನ್ನ ಮದುವೆಯಲ್ಲಿ ನನಗಿದ್ದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಲ್ಲಿ ಇದು ಒಂದು ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ನಾನು ಸ್ನೇಹಿತರಿಂದ, ಸುಖವಾಗಿ ಮದುವೆಯಾದ ಸ್ನೇಹಿತರಿಂದಲೂ ಕೇಳುತ್ತೇನೆ. ಬೇರೊಬ್ಬರು ಮಧ್ಯಪ್ರವೇಶಿಸಿ ಅವರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಸಹಾಯ ಮಾಡಬೇಕು ಎಂದು ನೀವು ಭಾವಿಸಿದರೆ ಸಂಬಂಧದಲ್ಲಿ ಅಸಮಾಧಾನ ಉಂಟಾಗಬಹುದು, ಮತ್ತು ಆ ರೀತಿಯ ಕೂದಲಿನ ಬಿರುಕುಗಳು ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ ಬೆಳೆಯಬಹುದು. ಮತ್ತು ಅದು ಯಾವಾಗಲೂ ದೊಡ್ಡ ಬಿರುಕುಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಇದು ಯಾವಾಗಲೂ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಮುರಿಯುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಯಾರು ಏನು ಮಾಡುತ್ತಿಲ್ಲ ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ಆ ಸಣ್ಣ ಅಸಮಾಧಾನಗಳು ವಸ್ತುಗಳ ಮೇಲೆ ನಿಜವಾದ ಒತ್ತಡವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಬಹುದು.

ಹಾಗಾಗಿ ಈ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬಂಟಿಯಾಗಿ ವಾಸಿಸುವ ಒಂಟಿ ಪೋಷಕರಂತೆ ನನ್ನ ಹೊರೆ ಹಗುರವಾಗಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಇದರರ್ಥ ನನಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ನಿರೀಕ್ಷೆಗಳಿವೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ನನ್ನ ಕೆಲಸ ಹೇಗಿರುತ್ತದೆ ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವುದೇ ಅಸಮಾಧಾನವಿಲ್ಲ. ನಾನು ಮತ್ತೆ ಇನ್ನೊಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯನೊಂದಿಗೆ, ಇನ್ನೊಬ್ಬ ವಯಸ್ಕನೊಂದಿಗೆ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಬೇಕಾದರೆ, ಅದು ನಾನು ಮೊದಲು ಮಾಡಿದ್ದಕ್ಕಿಂತ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಭಿನ್ನವಾಗಿ ಕಾಣಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕೆಲವು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತುಕತೆ ನಡೆಸುವ ಕಲ್ಪನೆಯು ನಾನು ಈಗ ಇರುವ ಸ್ಥಳವಲ್ಲ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ.

ಅದನ್ನು ಹೇಗೆ ಮಾತುಕತೆ ನಡೆಸಬೇಕೆಂದು ನಾನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಯೋಚಿಸಲು ಸಿದ್ಧವಿರುವ ಸ್ಥಳವಲ್ಲ ಇದು. ಏಕೆಂದರೆ ನಾನು ಸ್ವಭಾವತಃ ಆರೈಕೆದಾರ ಮತ್ತು ನನ್ನ ಮಾತನ್ನು ಕೇಳುವ ಭಾಗ ಎಂದು ನನಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ - ಮತ್ತು ಇದು ಅಹಿತಕರ ಸತ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ - ನನ್ನ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಈಗ ಇನ್ನೊಬ್ಬ ಸಂಗಾತಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರೆ, ಅದೇ ಮಾದರಿಗಳನ್ನು ಪುನರಾವರ್ತಿಸದಿರುವುದು ನನಗೆ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿರುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ನನ್ನ ಸ್ವಂತ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ನಾನು ಹೊಂದಿರುವ ಸುರಕ್ಷತಾ ಸಿಬ್ಬಂದಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು, ನಾನು ನನ್ನ ಸಂಗಾತಿಯೊಂದಿಗೆ ವಾಸಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ನಾವು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ವಾಸಿಸುತ್ತೇವೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ನನಗೆ ಅಸಮಾಧಾನ, ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಬ್ಬ ವಯಸ್ಕರನ್ನು ಪೋಷಿಸುವ ಅಪಾಯವಿಲ್ಲ, ಅಥವಾ ನಾನು ನನ್ನ ಸಮಯವನ್ನು ಹೇಗೆ ಅಥವಾ ಯಾರೊಂದಿಗೆ ಕಳೆಯುತ್ತೇನೆ, ಅಥವಾ ನನ್ನ ಕೆಲಸದ ಬದ್ಧತೆಗಳು ಯಾವುವು, ಮತ್ತು ನಾನು ಏನನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತೇನೆ ಅಥವಾ ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ವಾದಿಸಬೇಕಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ ಇನ್ನೊಬ್ಬ ವಯಸ್ಕರ ಅನುಮತಿಯಿಲ್ಲದೆ ನಾನೇ ನಿರ್ಧಾರಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವು ಇದೀಗ ನನಗೆ ನಂಬಲಾಗದಷ್ಟು ಸಬಲೀಕರಣವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಿದೆ.

ಟಿಎಸ್: ಧನ್ಯವಾದಗಳು. ಅದು ಹೇಗೆ ಎಂದು ಸರಿಯಾಗಿ ಹೇಳಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಧನ್ಯವಾದಗಳು. ಈಗ, ನಮ್ಮ ಬರವಣಿಗೆಯು ಸ್ವಯಂ-ಅನ್ವೇಷಣೆ ಮತ್ತು ಗುಣಪಡಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆ. ನಾನು ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ, ಗುಣಪಡಿಸುವ ಅಂಶ. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಜನರು ಈ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ, "ಆದ್ದರಿಂದ ನಾನು ಈ ಎಲ್ಲಾ ಬರವಣಿಗೆಯನ್ನು ಮಾಡಲಿದ್ದೇನೆ, ನಾನು ಹೊರಬರಲಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ನನಗೆ ಮುಕ್ತಾಯದಂತಹ ಏನಾದರೂ ಇರುತ್ತದೆ. ಈಗ ನನ್ನ ದುಃಖದ ಮೇಲೆ ನನಗೆ ಮುಕ್ತಾಯವಿದೆ, ಅಥವಾ ನನ್ನ ಜೀವನದ ಈ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ನನಗೆ ಮುಕ್ತಾಯವಿದೆ." ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಏನೆಂದು ನಾನು ಆಶ್ಚರ್ಯ ಪಡುತ್ತಿದ್ದೇನೆ. ಏಕೆಂದರೆ ನಾನು "ನೀವು ಈ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಸುಂದರಗೊಳಿಸಬಹುದು" ನ ಅಂತ್ಯವನ್ನು ತಲುಪಿದಾಗ, ಅದು ಆಳವಾದ ಅಪ್ಪುಗೆಯಂತೆ ಭಾಸವಾಯಿತು, ಆದರೆ ನಾನು ಮುಚ್ಚುವಿಕೆ ಎಂದು ವಿವರಿಸುವ ಯಾವುದೋ ಅಲ್ಲ.

ಎಂಎಸ್: ಇಲ್ಲ, ಗುಣಪಡಿಸುವ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ನನಗೆ ತುಂಬಾ ಅನುಮಾನವಿದೆ. ಅದರ ಕಲ್ಪನೆ ನನಗೆ ತುಂಬಾ ಇಷ್ಟ, ಚರ್ಮದ ಮೇಲಿನ ಗಾಯಗಳ ಮೇಲೆ ಇದು ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ, ಅದು ಹಾಗೆ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ - ನಾನು ಯಾವುದೇ ಆಳವಾದ ಆಂತರಿಕ ಗಾಯದಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಗುಣಮುಖವಾಗಿಲ್ಲ. ನನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತೆ, ಕವಿ ಡಾನಾ ಲೆವಿನ್ ಹೇಳುವಂತೆ, ಗುಣಪಡಿಸುವ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಿಂತ ಸಹಿಷ್ಣುತೆಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸಲು ಅವಳು ಇಷ್ಟಪಡುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ನಾನು ಅದನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತೇನೆ. ಅದು ಕನಿಷ್ಠ ನನಗೆ ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ, ಹೆಚ್ಚು ಮಾನಸಿಕವಾಗಿ ನಿಜವೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಇದು ಗುಣಪಡಿಸುವುದು ಮತ್ತು ನನಗೆ ಮುಚ್ಚುವಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದು ಮತ್ತು ವಿಷಯವನ್ನು ಹೊಂದಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಅದರೊಂದಿಗೆ ಮುಗಿಸುವುದರ ಬಗ್ಗೆ ಅಲ್ಲ. ಸಹಿಷ್ಣುತೆಯ ತುಣುಕು ಅದನ್ನು ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಹೇಗೆ ಸಾಗಿಸಬೇಕೆಂದು ಕಲಿಯುವುದು, ಅದು ನನ್ನ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಸ್ವಲ್ಪ ಹಗುರವಾಗಿರುವುದು, ಅದು ತುಂಬಾ ತೊಡಕಾಗಿರದೆ ಇರುವುದು, ಹೆಚ್ಚು ಮುಕ್ತವಾಗಿ ಚಲಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದು ಆದರೆ ನಾನು ಇನ್ನೂ ವಿಷಯವನ್ನು ಹೊತ್ತಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ನಾನು ನಿರ್ಣಯದ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತೇನೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ. ನಾನು ಮುಚ್ಚುವಿಕೆಯ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತೇನೆ, ಗುಣಪಡಿಸುವ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ನಾನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತೇನೆ ಆದರೆ ಅದು ನನಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಿಜವೆಂದು ಅನಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

ಈ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಮರಳು ಮಾಡದ ತುಣುಕುಗಳು ಯಾವಾಗಲೂ ಇರುತ್ತವೆ ಎಂದು ಅನಿಸುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ನಾನು ಮಾಡಬಹುದಾದ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಕೆಲಸವೆಂದರೆ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಬದುಕಲು, ಅವರನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಲು, ಅವರ ಮೂಲಕ ಮಾತನಾಡಲು, ಬರೆಯಲು, ಅವರೊಂದಿಗೆ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳಲು ಕಲಿಯುವುದು. ತದನಂತರ ಬರವಣಿಗೆ, ಮಾತು, ಆಲೋಚನೆ, ದೀರ್ಘ ನಡಿಗೆ, ಐಸ್ ಕ್ರೀಮ್, ಸಂಗೀತ ಮತ್ತು ಜೀವನದ ಎಲ್ಲಾ ಸಂತೋಷಗಳು, ನಾಯಿ ಚುಂಬನಗಳ ಮೂಲಕ, ನಾನು ಆ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಸಾಗಿಸಬಲ್ಲೆ, ಅವು ನನ್ನನ್ನು ಅದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಭಾರಗೊಳಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

ಟಿಎಸ್: ಇದಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಕ್ಷಮೆಯ ಗುರಿಯೊಂದಿಗೆ ಬರೆಯುವ ಈ ಕಲ್ಪನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಏನು?

ಎಂಎಸ್: ನಾನು ತುಂಬಾ ಮುಗ್ಧನಾಗಿದ್ದೆ. ನಾನು ಈ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದೆ - ಮತ್ತು ನಾನು ಈ ಪುಸ್ತಕದ ಅಂತ್ಯಕ್ಕೆ ಬರುವ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ಈ ಪುಸ್ತಕದ ಕೊನೆಯ ಪುಟವನ್ನು ಬರೆಯುವ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ನಾನು ಕ್ಷಮೆಯ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿರಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ, ಮತ್ತು ನಾನು ಹಾಗೆ ಮಾಡಿದೆ. ನಾನು ಈ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಾಗ ಅದು ನನ್ನ ನಿಜವಾದ ಆಳವಾದ ಆಶಯವಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿ, ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಆಶಯ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ. ನಾನು ಈ ಪುಸ್ತಕದ ಬರವಣಿಗೆಯನ್ನು ಕುತೂಹಲ ಮತ್ತು ಸಹಾನುಭೂತಿಯ ಸ್ಥಳದಿಂದ ಮತ್ತು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಗುಣಪಡಿಸುವ ಅಗತ್ಯದಿಂದ ಸಮೀಪಿಸಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ - ನಾನು ಎಂದಿಗೂ ಅಲ್ಲಿಗೆ ತಲುಪದಿದ್ದರೂ ಸಹ. ನಾನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಸಂಪೂರ್ಣ ಕ್ಷಮೆಯ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಬರಲಿಲ್ಲ, ನಾನು ಸ್ವೀಕಾರದ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಬಂದಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ಅದು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ.

ಟಿಎಸ್: ವ್ಯತ್ಯಾಸವೇನು? ಏಕೆಂದರೆ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ನಾನು ಸ್ವೀಕಾರ, ಬಹುಶಃ ಅದು ಸಾಕು ಮತ್ತು ಬಹುಶಃ ಅದು ಕ್ಷಮೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ. ಏಕೆಂದರೆ ಸರಿ, ಅವರು ಯಾರೋ ಹಾಗೆಯೇ ಇದ್ದಾರೆ, ಅವರು ಮಾಡಿದ್ದನ್ನೇ ಮಾಡಿದರು. ಕ್ಷಮೆಯ ಕುರಿತು ಸೌಂಡ್ಸ್ ಟ್ರೂ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಕಲಿಸಿದ ರಬ್ಬಿ ರಾಮಿ ಶಪಿರೊ ಅವರನ್ನು ನಾನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ. ನಾವು ಕಾರ್ಯಕ್ರಮವನ್ನು ಮಾಡುವ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿರುವಾಗ ಅವರು, ಟಾಮಿ, "ನನ್ನ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ನೀವು ಇಷ್ಟಪಡುವುದಿಲ್ಲ" ಎಂದು ಹೇಳಿದರು, ಮತ್ತು ನಾನು, "ರಬ್ಬಿ ರಾಮಿ, ನನ್ನ ಮೇಲೆ ಅದನ್ನು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿ" ಎಂದು ಹೇಳಿದೆ. ಮತ್ತು ಅವರು ಹೇಳಿದರು, "ಅದು ಅದನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವುದು, ಆ ಪ್ರಾಣಿಗೆ ಆ ಕಲೆಗಳಿವೆ. ಮತ್ತು ಒಂದು ಪ್ರಾಣಿಗೆ ಆ ಕಲೆಗಳಿದ್ದಾಗ ಆ ಪ್ರಾಣಿ ವರ್ತಿಸುವ ರೀತಿ ಅದೇ. ಮತ್ತು ಅವರು ವರ್ತಿಸಿದ್ದು ಹಾಗೆಯೇ." ನಾನು, "ನಿಮ್ಮ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ ನನಗೆ ತುಂಬಾ ಇಷ್ಟವಾಯಿತು" ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದೆ. ಮತ್ತು ನೀವು ಈ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಸುಂದರಗೊಳಿಸಬಹುದು ಎಂದು ಓದುವಾಗ, ಸ್ವೀಕಾರ ಮತ್ತು ಕ್ಷಮೆಯ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸ ನನಗೆ ತಿಳಿದಿದೆಯೇ ಎಂದು ನನಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸಿದೆ.

ಎಂಎಸ್: ನಾನು ಆ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಕೇಳಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ನನಗೆ ಅದು ತುಂಬಾ ಇಷ್ಟವಾಯಿತು ಮತ್ತು ಆ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದ ಪ್ರಕಾರ ನಾನು ಅಲ್ಲಿರಬಹುದು. ಹಾಗಾಗಿ ನಾನು ಆ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದ ಕಡೆಗೆ ವಾಲುತ್ತಿರಬಹುದು ಏಕೆಂದರೆ ನಾನು ಕ್ಷಮೆಯ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಹೋಗುವ ಚಿನ್ನದ ನಕ್ಷತ್ರವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ ಎಂದು ನನಗೆ ಅನಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೂ ನಾನು ಅದನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಗಳಿಸಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ನನಗೆ ಅನಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಹೌದು. ನಾನು ಸ್ವೀಕಾರವನ್ನು ಹಾಗೆಯೇ ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ, ಅಂದರೆ, "ಇವು ಮಾನವ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿದ ಮಾನವ ವಿಷಯಗಳು ಮತ್ತು ನಾನು ಅವುಗಳನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ನನಗೆ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ, ನಾನು ಅವುಗಳನ್ನು ದಾಟಿ ಹೋಗಬಹುದು."

ನನಗೆ, ಒಂದು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ವೀಕಾರವು ಇತರ ವ್ಯಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅದು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ನಿಮಗೆ ಇತರ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಅಗತ್ಯವಿರುವ ವಿಷಯವಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಕ್ಷಮೆ ನನಗೆ ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚು ಸಂವಾದಾತ್ಮಕವೆನಿಸುತ್ತದೆ. ಯಾರಾದರೂ ನನಗೆ ಮಾಡಿದ್ದನ್ನು ಅಥವಾ ಹೇಳಿದ್ದನ್ನು ಅವರು ಕ್ಷಮಿಸದಿದ್ದರೂ ಸಹ ನಾನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಯಾರಾದರೂ ನನಗೆ ಭಯಾನಕವಾದದ್ದನ್ನು ಮಾಡಿ ಅದನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸಿದರೂ ಮತ್ತು ವಿಷಾದಿಸದಿದ್ದರೂ ಸಹ. ಅವರು ವಿಷಾದಿಸುತ್ತಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅವರು ಕ್ಷಮೆಯನ್ನು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ತೋರುತ್ತಿರುವುದರಿಂದ ಮತ್ತು ಅದು ಯಾವಾಗಲೂ ಒಂದು ರೀತಿಯ ತೆರೆದ ಗಾಯವಾಗಿರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸುವುದರಿಂದ ನಾನು ಅವರನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದಿರಬಹುದು. ಆದರೆ ಅದು ಸಂಭವಿಸಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು ಮತ್ತು ಮುಂದುವರಿಯಬಹುದು ಮತ್ತು ಪ್ರತಿದಿನ ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

ಟಿಎಸ್: ನಾನು ಇಲ್ಲಿ ಒಂದು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಕೇಳುತ್ತೇನೆ. ನೀವು ಇನ್ನೂ ನಿಮ್ಮ ಮಾಜಿ ಪತಿಯ ಮೇಲೆ ಕೋಪಗೊಂಡಿದ್ದೀರಾ? ಅಂದರೆ, ನಿಮಗೆ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ದ್ರೋಹ ನಡೆದಿದೆ ಮತ್ತು ನಾನು ಹೇಳುತ್ತಿರುವುದು, ಒಂದು ಸಂಕೀರ್ಣ ಕಥೆ, ಮತ್ತು ಅದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅರ್ಥವಾಗುವಂತಹದ್ದಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ನನಗೆ ಆಶ್ಚರ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ.

ಎಂಎಸ್: ನಾನು ಹೇಳುತ್ತಿರುವುದೇನೆಂದರೆ, ಅದು ಅರ್ಥಪೂರ್ಣವಾಗಿದ್ದರೆ ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಅಲ್ಲ. ನಾನು ಕೋಪದಿಂದ ಓಡಾಡುತ್ತಿಲ್ಲ. ನನಗೆ ಕೋಪ ಎಂದರೆ ಅದು ಬಿಸಿಯೂ ಅಲ್ಲ, ವಾಕರಿಕೆಯಂತೆ ಭಾಸವಾಗುತ್ತದೆ. ನನ್ನ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಕೋಪವು ಆತಂಕದಂತೆಯೇ ಭಾಸವಾಗುತ್ತದೆ, ಅದು ಭಯಾನಕ ಭಾವನೆ ಮತ್ತು ಬಹಳ ಸಮಯದಿಂದ ನಾನು ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಆ ರೀತಿಯ ಅನಾರೋಗ್ಯ, ಕೋಪದ ಭಾವನೆಯನ್ನು ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಅನುಭವಿಸುತ್ತಿದ್ದೆ, ಅದು ನಾನು ಅನುಭವಿಸಲು ಬಯಸದ ವಿಷಯವಾಗಿತ್ತು. ನನಗೆ ಈಗ ಹಾಗೆ ಅನಿಸುತ್ತಿಲ್ಲ. ಅಂದರೆ, ನಾನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಕೋಪಗೊಳ್ಳದಷ್ಟು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ.

ಈಗ ನಾನು ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರೆ, ಯಾರಾದರೂ ನನಗೆ ನಡೆದ ಎಲ್ಲಾ ವಿಷಯಗಳ ಪಟ್ಟಿಯನ್ನು ನೀಡಿ, "ಆದರೆ ಇದರ ಬಗ್ಗೆ ಏನು, ಇದರ ಬಗ್ಗೆ ಏನು ಮತ್ತು ಇದರ ಬಗ್ಗೆ ಏನು?" ಎಂದು ಕೇಳಿದರೆ ನಾನು, "ಹೌದು, ಅದು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ನಿರಾಶಾದಾಯಕ ಮತ್ತು ನಿರಾಶಾದಾಯಕವಾಗಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಅದು ಸಂಭವಿಸದಿದ್ದರೆ ನಾನು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ, ಮತ್ತು ಈ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಹೇಗೆ ಧೈರ್ಯ?" ಹಾಗಾದರೆ ನಾನು ಕೋಪಗೊಳ್ಳುವ ಮನುಷ್ಯನೇ? ಓಹ್ ಹೌದು, ನಾನು ಐರಿಷ್. ಹೌದು, ನನಗೆ ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಇಲ್ಲ, ಎರಡು ಅಥವಾ ನಾಲ್ಕು, ಆರು ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ನಾನು ಅನುಭವಿಸಿದ್ದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಶಾಂತಿಯುತವಾಗಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ.

ಟಿಎಸ್: ನಾನು ಅದನ್ನು ಬರೆಯುವ ತಂತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತೇನೆ, ನೀವು ಅದನ್ನು ಹಾಗೆ ಕರೆಯುತ್ತೀರಾ ಎಂದು ನನಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಇದು ನೀವು ಆತ್ಮಚರಿತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಬಳಸಿದ ಆಂತರಿಕ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ತಂತ್ರವಾಗಿದೆ, ಸಾಕ್ಷಿ ಹೇಳುವುದು, ನಿಮ್ಮ ಬಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ನಡೆಯುತ್ತಿರುವ ಘಟನೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಪಕ್ಷಿನೋಟದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ ಮತ್ತು ನಾನು ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಇನ್ನಷ್ಟು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ. ಅದು ವಿಭಿನ್ನ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಮತ್ತು ಏನು ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ವಿಧಾನವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಉತ್ತಮ ಮಾರ್ಗವೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ.

ಎಂಎಸ್: ಇದು ಬಹುತೇಕವಾಗಿ ಬರುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ - ಇದು ನನಗೆ ಬಹಳಷ್ಟು ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ನೋವಿನ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ನಿಜವಾಗಿಯೂ ತಮಾಷೆಯ ಏನಾದರೂ ನಡೆಯುತ್ತಿರುವಾಗ ನಾನು ಯೋಚಿಸುತ್ತೇನೆ, "ಓ ದೇವರೇ, ಇದು ಚಲನಚಿತ್ರದ ದೃಶ್ಯ. ಇದು ಚಲನಚಿತ್ರದ ದೃಶ್ಯವಾಗಿದ್ದರೆ ನಾನು ಇದನ್ನು ನೋಡಿ ತುಂಬಾ ನಗುತ್ತಿದ್ದೆ." ಮತ್ತು ನನ್ನ ವಿಚ್ಛೇದನದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನನಗೆ ಸಾಧ್ಯವಾಗದಷ್ಟು ಮೂಗಿಗೆ ಬೀಳುವ ಸಂಗತಿಗಳು ಸಂಭವಿಸಿದಾಗ ನನಗೆ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ನನಗೆ ತಿಳಿದಿರುವ ಬಹಳಷ್ಟು ಸಂಗತಿಗಳು ಸಂಭವಿಸಿದವು - ನಾನು ಕಾದಂಬರಿಯನ್ನು ಬರೆಯುತ್ತಿದ್ದರೆ, ಆ ದೃಶ್ಯವನ್ನು ಅದು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಸಂಭವಿಸಿದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನಾನು ಎಂದಿಗೂ ಬರೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಏಕೆಂದರೆ ಯಾರಾದರೂ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಹಾಗೆ ಅಥವಾ ಹಾಗೆ ಹೇಳಿದರು ಎಂದು ಯಾರೂ ನಂಬುವುದಿಲ್ಲ, ಆ ವಿಚಿತ್ರ ಕಾಕತಾಳೀಯ ಅಥವಾ ಆಕಸ್ಮಿಕತೆ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಸಂಭವಿಸಿದೆ.

ಆದರೆ ಜೀವನವು ನಮಗೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಈ ಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ, ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿಯೂ ನಂಬಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದಷ್ಟು ಪರಿಪೂರ್ಣವಾದ ವಿಷಯಗಳು. ಹಾಗಾಗಿ ನಾನು ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಬಹಳಷ್ಟು ಯೋಚಿಸುತ್ತೇನೆ. ಒಂದು ಕಾಲ್ಪನಿಕ ನಾಟಕದ ಪಾತ್ರವಾಗಿ ನನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆಯಲು ಮತ್ತೊಂದು ಪ್ರಚೋದನೆಯೆಂದರೆ, ನಾನು ಆತ್ಮಚರಿತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ಭಾವನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ನನಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಮೆತ್ತೆ ನೀಡುವುದು.

ಕಾವ್ಯದಲ್ಲಿ, ವಸ್ತುವು ತುಂಬಾ ಬಿಸಿಯಾಗಿ ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ಅನಿಸಿದರೆ ನಾವು ಬಳಸಬಹುದಾದ ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ದೂರವಿಡುವ ಸಾಧನಗಳು ನಮ್ಮಲ್ಲಿವೆ. ಹಾಗಾಗಿ ನಾನು ಕವಿತೆ ಬರೆಯುತ್ತಿರುವಾಗ ವಸ್ತುವು ನನಗೆ ತುಂಬಾ ಬಿಸಿಯಾಗಿ ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ಅನಿಸಿದರೆ, ನಾನು ಅದನ್ನು ಮೊದಲ ವ್ಯಕ್ತಿಯಿಂದ ಮೂರನೇ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಸರಿಸುವ ಮೂಲಕ ಔಪಚಾರಿಕವಾಗಿ ಒವನ್ ಮಿಟ್‌ಗಳನ್ನು ಹಾಕಬಹುದು. ವರ್ತಮಾನ ಕಾಲದಿಂದ ಭೂತಕಾಲಕ್ಕೆ ಸರಿಸುವಾಗ, ಆ ವಿಷಯಗಳು ಭಾವನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ತಂಪಾಗಿಸುವ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ಬೀರುತ್ತವೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ.

ಅಥವಾ ಸೆಸ್ಟಿನಾ ಅಥವಾ ಸಾನೆಟ್‌ನಂತಹ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ರೂಪವನ್ನು ಬಳಸುವುದರಿಂದಲೂ ಸಹ, ಅನುಭವವನ್ನು ಸ್ವಯಂಚಾಲಿತವಾಗಿ ಔಪಚಾರಿಕಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ, ಅದು ಅದನ್ನು ತಂಪಾಗಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನೀವು ಇನ್ನೊಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ಬಿಸಿ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಅನುಭವವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಿರುವಂತೆ ಭಾಸವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಹಾಗಾಗಿ ನಾನು ಆತ್ಮಚರಿತ್ರೆಯೊಳಗೆ ಹೋದಾಗ, "ಈ ವಸ್ತುವಿನಲ್ಲಿ ಕೆಲವನ್ನು ನನ್ನಿಂದ ಸ್ವಲ್ಪ ದೂರದಲ್ಲಿ ಹಿಡಿದಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವ ಒಂದು ಮಾರ್ಗವಾಗಿ ಕರಕುಶಲತೆ ಮತ್ತು ರೂಪವನ್ನು ಬಳಸಲು ನನಗೆ ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ, ಈ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ದುರ್ಬಲವಾದ ವಿಷಯವನ್ನು ಇತರ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಸ್ವಂತ ಸೌಕರ್ಯಕ್ಕಾಗಿ."

ಹಾಗಾಗಿ ನಾಟಕ ಮತ್ತು ಮೂರನೇ ವ್ಯಕ್ತಿ ನನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ಪಾತ್ರವಾಗಿ ಬರೆಯುವುದು ಮತ್ತು ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಈ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ನಾನು ಮಾಡಬೇಕಾದ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಯ ಮಟ್ಟದೊಂದಿಗೆ ನನ್ನನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಆರಾಮದಾಯಕವಾಗಿಸಲು ನಾನು ಬಳಸಿದ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಸಾಧನವಾಗಿತ್ತು.

ಟಿಎಸ್: ಮ್ಯಾಗಿ, ನಾನು ನಿನ್ನ ಬಳಿ ಒಂದು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಪ್ರಶ್ನೆ ಕೇಳುತ್ತೇನೆ, ಅದಕ್ಕೆ ನಾನು ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ಉತ್ತರಿಸಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಸ್ವಲ್ಪ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆ ಇದೆ.

ಎಂಎಸ್: ಡೀಲ್.

ಟಿಎಸ್: ಸರಿ. ನಾನು ನನ್ನನ್ನು ಬರಹಗಾರ ಎಂದು ಭಾವಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಅಂದರೆ ನಾನು ಬರೆಯಲು ಹೆಚ್ಚು ಸಮಯ ಕಳೆಯುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಬರವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಲು ನನ್ನಲ್ಲಿ ಏನೋ ಇದೆ ಎಂದು ನನಗೆ ಅನಿಸುತ್ತದೆ. ಅಡೆತಡೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು, ಮತ್ತು ಇದು ಸೌಂಡ್ಸ್ ಟ್ರೂ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರಾದ ಇನ್ಸೈಟ್ಸ್ ಅಟ್ ದಿ ಎಡ್ಜ್ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರಲ್ಲಿರುವ ಜನರಿಗೆ ಒಂದು ಅಡಚಣೆಯಾಗಬಹುದು ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ, ನನ್ನ ಮೊದಲ ಬದ್ಧತೆಯು ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುವುದು. ನನ್ನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಸಮಯ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ನಾನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಅದನ್ನೇ ಮಾಡಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ನಾನು ಹಾಗೆ ಹೇಳುತ್ತಿಲ್ಲ - ಇದು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ ನನಗೆ ಮಾತ್ರ ನಿಜ.

ನಾನು ಬರೆಯುವುದಾದರೆ, ನಾನು ಬರೆಯುವುದು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯ ಪ್ರಕಟಣೆಗಾಗಿ ಬರೆಯುವುದಾದರೆ, ಅದು ಜನರಿಗೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುವಂತೆ ನೋಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ. ನನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಕಥೆಗಳು, ನನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಕುತಂತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ನನಗೆ ಸಂಭವಿಸಿದ ತಮಾಷೆಯ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಅವರು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ. ಅದು ಜನರಿಗೆ ಔಷಧಿಯಾಗಬೇಕೆಂದು ನಾನು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ, ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಹೇಗೆ ಮಾಡಬೇಕೆಂದು, ಔಷಧವನ್ನು ಹೇಗೆ ಕಂಡುಹಿಡಿಯಬೇಕೆಂದು ನನಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ, ನನ್ನ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅನುಭವದಲ್ಲಿ ಇತರರಿಗೆ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಯಾವುದು ಸಹಾಯಕವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಉನ್ನತಿಗೇರಿಸುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ನೀವು ಅದಕ್ಕೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಬಹುದೇ ಎಂದು ನಾನು ಆಶ್ಚರ್ಯ ಪಡುತ್ತಿದ್ದೇನೆ?

ಎಂಎಸ್: ಸಣ್ಣ ಉತ್ತರವೆಂದರೆ, ನಮ್ಮ ಔಷಧಿ ಇತರರಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಮಯ ಏನೆಂದು ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ. ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಹಂತದಲ್ಲಿ, ನಾನು ಆತ್ಮಚರಿತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಬರೆದಿದ್ದೇನೆ, ಈ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಜನರು ಬಳಸಬಹುದಾದ ಸಾಧನವಾಗಿ ರೂಪಿಸಲು ನಾನು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ. ಅದು ಉಪಯುಕ್ತವಾಗಬೇಕೆಂದು ನಾನು ಬಯಸಿದ್ದೆ, ಅದು ಆ ಸೇವಾ ಪ್ರಚೋದನೆ. ನನ್ನ ಪ್ರಚೋದನೆಯು, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸುವ ಪ್ರಚೋದನೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ. ಹಾಗಾದರೆ, ಓದುಗರೇ, ನಾನು ನಿಮಗೆ ಹೇಗೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಬಹುದು? ನಿಮ್ಮ ಜೀವನವನ್ನು ಉತ್ತಮಗೊಳಿಸಲು ನೀವು ಬಳಸಬಹುದಾದದ್ದನ್ನು ನಾನು ನಿಮಗೆ ಹೇಗೆ ನೀಡಬಹುದು? ನನ್ನ ಸ್ವಂತ ಜೀವನವಲ್ಲದೆ ನಾನು ನಿಮಗೆ ಏನು ನೀಡಬಲ್ಲೆ? ನಂತರ ಬರವಣಿಗೆಯ ಅನುಭವದಲ್ಲಿ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ ಅನುಭವವು ಬೋಧಪ್ರದವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ಅರಿತುಕೊಂಡೆ, ನಾವು ನಮ್ಮ ಮಾತುಗಳು ಮಾಡಬಹುದಾದ ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ನಾವು ತಿಳಿದಿರುವುದಿಲ್ಲ. ನಿಮ್ಮ ಕುತಂತ್ರಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಕೇಳಲು ನಾನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಇಷ್ಟಪಡುತ್ತೇನೆ, ಏಕೆಂದರೆ ನಿಮ್ಮ ಕುತಂತ್ರಗಳು ಬೇರೆಯವರಿಗೆ ನೀಡಬಹುದಾದ ಔಷಧ ಏನು? ನಗು ಅಥವಾ ಸಂಪರ್ಕ ಬಿಂದುವಿನಂತೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ತಮ್ಮ ತಾಯಿ ಅಥವಾ ಸೋದರಸಂಬಂಧಿ ಅಥವಾ ಮಗಳು ಅಥವಾ ಆತ್ಮೀಯ ಸ್ನೇಹಿತನೊಂದಿಗೆ X, Y, ಅಥವಾ Z ಮಾಡಿದ ಸಮಯವನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.

ಬರವಣಿಗೆ ಮತ್ತು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುವಿಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಅತ್ಯಂತ ವಿರುದ್ಧವಾದ ವಿಷಯವೆಂದರೆ, ಲಿಖಿತ ಪದದ ಮೂಲಕ ಇತರ ಜನರೊಂದಿಗೆ ನಮ್ಮ ಜೀವನ, ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಸಾಮಾನ್ಯ ಮತ್ತು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕವಾದ ಏನಾದರೂ ಹೆಚ್ಚಿನ ಜನರಿಗೆ ಅಂಟಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಎಂದು ನೀವು ಭಾವಿಸುತ್ತೀರಿ. ಸರಿಯೇ? ಕ್ಯಾಪಿಟಲ್ ಎಲ್ ಲವ್ ಬಗ್ಗೆ ಕವಿತೆ ಬರೆಯುವಂತೆಯೇ, ಅದು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ನನ್ನ ನಾಯಿಯನ್ನು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ದಿನದಂದು ನನ್ನ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಬ್ಲಾಕ್ ಸುತ್ತಲೂ ನಡೆಸುವ ಬಗ್ಗೆ ಕವಿತೆಗಿಂತ ವಿಶಾಲವಾದ ಓದುಗರನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆದರೆ ಅದು ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ.

ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ನಾವು ಓದುಗರಾಗಿ, ಹೆಚ್ಚು ಏನನ್ನು ಜೋಡಿಸುತ್ತೇವೆಯೋ, ಓದುಗರಾಗಿ ನಮಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಕಡಿಮೆ ಕೊಂಡಿಯಾಗಿರುವ ವಿಷಯಗಳು ಅತ್ಯಂತ ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿರುತ್ತವೆ, ಆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ದಿನದ ವಸ್ತುಗಳ ಮೇಲೆ ಆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಸಂಭವಿಸಿರಬಹುದು. ಅದು ಏಕೆ ನಿಜ ಎಂದು ನನಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ, ನಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಜೀವನವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ನಾವು ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಮಸೂರಗಳಾಗಿ ಬಳಸುತ್ತೇವೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ. ಮತ್ತು ನಾವು ಬೇರೆಯವರ ತುಂಬಾ ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾದ ಮಸೂರದ ಮೂಲಕ ನೋಡುತ್ತಿದ್ದರೂ ಸಹ, ನಾವು ನೋಡುತ್ತಿರುವುದು ನಾವೇ.

ಟಿಎಸ್: ನಿಮಗಾಗಿ ಒಂದು ಕೊನೆಯ ಪ್ರಶ್ನೆ, ಮ್ಯಾಗಿ. " ನೀವು ಈ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಸುಂದರವಾಗಿಸಬಹುದೇ? " ಎಂಬ ಪುಸ್ತಕದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ನೀವು ಬರೆಯುತ್ತೀರಿ, "ಹೆಚ್ಚು ನಿಖರವಾದ ಶೀರ್ಷಿಕೆ 'ಹಡಗು ಧ್ವಂಸದಿಂದ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು' ಅಥವಾ 'ಜ್ವಾಲೆಯಲ್ಲಿರುವ ವಾಯುನೌಕೆಯಿಂದ ಉಪಾಖ್ಯಾನಗಳು' ಆಗಿರಬಹುದು ಎಂದು ನಾನು ತಮಾಷೆ ಮಾಡಿದೆ." ತದನಂತರ ನೀವು ಮುಂದುವರಿಸುತ್ತೀರಿ, "ಈಗ ನಾನು ಶೀರ್ಷಿಕೆಯನ್ನು ಕ್ರಿಯೆಗೆ ಕರೆಯಾಗಿ ನೋಡುತ್ತೇನೆ, ನಾನು ಈ ಪುಸ್ತಕಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ನಿಮಗೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ನನಗೂ ಮಾಡಿದ ಭರವಸೆ, ನಾನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಿರುವ ಭರವಸೆ." ನಾನು ಇನ್ನಷ್ಟು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಲು ಬಯಸುವುದು, ನೀವು ಏನು ಮಾಡುತ್ತೀರಿ ಮತ್ತು ಈ ಜೀವನವನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಸುಂದರಗೊಳಿಸಲು ನಾವು ಏನು ಮಾಡಬಹುದು?

ಎಂಎಸ್: ಮೊದಲು, ಯಾವುದೇ ಹಾನಿ ಮಾಡಬೇಡಿ. ನನ್ನ ಪ್ರಕಾರ, ನನ್ನ ಕ್ರಿಯೆಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಮೊದಲು ಇಡಲು ನಾನು ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಚಲಿಸುತ್ತೇನೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ. ಮತ್ತು ಅದರರ್ಥ ಪುಟದಲ್ಲಿ, ನನ್ನ ಮಕ್ಕಳೊಂದಿಗೆ, ನನ್ನ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ನನ್ನ ಕುಟುಂಬ ಮತ್ತು ಸಮುದಾಯದ ಸದಸ್ಯರೊಂದಿಗೆ ನಾನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳದ ಅಥವಾ ಕಣ್ಣಿಗೆ ಕಣ್ಣಿಟ್ಟು ನೋಡದ ಮತ್ತು ಒಪ್ಪುವುದಿಲ್ಲ. ನನ್ನ ಪ್ರಕಾರ, ನಾವೆಲ್ಲರೂ ಈಗ ಮಾಡಬೇಕಾದ ಕಠಿಣ ಕೆಲಸವೆಂದರೆ, ಒಂಟಿಯಾಗಿರಬಾರದು ಮತ್ತು ನಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಒಪ್ಪುವ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಗುಳ್ಳೆಗಳಲ್ಲಿ ಬದುಕಬಾರದು ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ. ಆದರೆ ಒಪ್ಪದ ಜನರೊಂದಿಗೆ ನಾವು ಹೇಗೆ ತಲುಪುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಕಷ್ಟಕರವಾದ ಸಂಭಾಷಣೆಗಳನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತೇವೆ? ಆದ್ದರಿಂದ ನಿಮ್ಮ ಮುಖ್ಯ ಗಮನವು ಸೇವಾ ಕಾರ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ನೀವು ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ಉಪಯುಕ್ತರಾಗಬಹುದು ಎಂಬುದನ್ನು ನಾನು ಇಷ್ಟಪಡುತ್ತೇನೆ. ಬರಹಗಾರನಾಗಿ ನಾನು ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಉಪಯುಕ್ತ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ಬಹುಶಃ ಪೋಷಕನಾಗಿ, ನಾನು ಹೆಚ್ಚು ಗಂಭೀರವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸುವ ಎರಡು ಕೆಲಸಗಳು. ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ನನಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪಣವಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುವ ಎರಡು ಕೆಲಸಗಳು ಅವು.

ಹಾಗಾದರೆ ನನ್ನ ಮಾತುಗಳಿಂದ ಮತ್ತು ನನ್ನ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಬೆಳೆಸುವ ವಿಧಾನಗಳಿಂದ ನಾನು ಹೇಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಬೆಳಕನ್ನು ಜಗತ್ತಿಗೆ ಧಾರೆಯೆರೆಯಬಹುದು ಮತ್ತು ಸಂಪರ್ಕ ಮತ್ತು ಸಂವಹನವನ್ನು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಬಹುದು? ನಾನು ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸುತ್ತೇನೆ, ಪ್ರತಿದಿನ ನಮ್ಮ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುತ್ತೇನೆ. ಒಂಟಿಯಾಗಿ ಉಳಿಯುವ ಬದಲು ನಾನು ಹೇಗೆ ತಲುಪಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತೇನೆ? ಕಠಿಣ ದಿನವಾಗಿದ್ದರೂ, ನಾನು ಒಪ್ಪದ ಜನರೊಂದಿಗೆ ವ್ಯವಹರಿಸುತ್ತಿದ್ದರೂ ಸಹ, ನಾನು ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಹೇಗೆ ಮುನ್ನಡೆಸುತ್ತೇನೆ? ಅಥವಾ ನನಗೆ ಇನ್ನೂ ಸ್ವಲ್ಪ ಕಹಿ ಇರುವ ಯಾರೊಂದಿಗಾದರೂ ಸಂವಹನ ನಡೆಸಬೇಕಾಗಿದ್ದರೂ ಸಹ, ನನ್ನ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಕ್ಕೆ ತಕ್ಕಂತೆ ನಾನು ಹೇಗೆ ದಾನ ಮಾಡಬಲ್ಲೆ? ಅದು ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಅನಾನುಕೂಲವಾಗಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಅದು ಮರಳು ಮಾಡಲು ಇಷ್ಟಪಡದ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ತುಂಡಾಗಿದ್ದರೂ ಸಹ, ನಮ್ಮೆಲ್ಲರಲ್ಲೂ ಅದು ಇದೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ.

ಟಿಎಸ್: ಮ್ಯಾಗಿ ಸ್ಮಿತ್, ನೀವು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ನನ್ನ ಜೀವನವನ್ನು ಮತ್ತು ಇನ್ಸೈಟ್ಸ್ ಅಟ್ ದಿ ಎಡ್ಜ್‌ನಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಕೇಳುಗರ ಜೀವನವನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಸುಂದರಗೊಳಿಸಿದ್ದೀರಿ, ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯರಾಗಿ ನಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಸಮಗ್ರತೆಯನ್ನು ಆಳವಾಗಿ ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ನಮಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ತುಂಬಾ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ನನಗೆ ಅದು ಸೌಂದರ್ಯದ ಒಂದು ರೂಪ. ಧನ್ಯವಾದಗಳು.