નીચે સાઉન્ડ્સટ્રુના એજ પોડકાસ્ટ પર ઇનસાઇટ્સનું સિન્ડિકેટ ટ્રાન્સક્રિપ્ટ છે, જે ટેમી સિમોન અને મેગી સ્મિથ વચ્ચે હતું. તમે ઓડિયો વર્ઝન અહીં સાંભ

મને પાંખોનો ફેલાવો ગમે છે. મને લાગે છે કે ઘણીવાર સીસ-હેટેરો લગ્નમાં પુરુષની સંપૂર્ણ પાંખોનો ફેલાવો હોય છે, ઘણીવાર પ્રાથમિક કમાણી કરનાર વ્યક્તિની સંપૂર્ણ પાંખોનો ફેલાવો હોય છે. આ પુસ્તકમાં મારે મારી જાતને વારંવાર પૂછવાનો એક પ્રશ્ન એ છે કે, જો તમે તમારા જીવનસાથી કરતાં વધુ કમાણી કરો છો, તો શું આપમેળે શક્તિ અસંતુલન અને બાળકોના ઉછેર સહિત ચોક્કસ માત્રામાં ઘરેલું મજૂરીમાંથી મુક્તિની અપેક્ષા હોય છે? છતાં આ પુસ્તક વિશે વાત કરતી વખતે અને પ્રવાસ પર જતી વખતે અને ઇન્ટરવ્યુ લેતી વખતે, મેં ઘણી સ્ત્રીઓ પાસેથી સાંભળ્યું છે જે તેમના પતિ કરતાં વધુ કમાણી કરે છે અને હજુ પણ મુખ્ય સંભાળ રાખતી હોય છે અને હજુ પણ બાળકોની સંભાળ રાખવા માટે અસમપ્રમાણ બલિદાન આપી રહી છે, હું કહીશ. મને લાગે છે કે રોગચાળાએ સિસ્ટમમાં ઘણી તિરાડો જાહેર કરી જે મુખ્યત્વે માતાઓ દ્વારા ભરાયેલી હતી.

TS: જ્યારે તમે કહો છો કે "સોય ખસેડો," જ્યારે તમે કલ્પના કરો છો કે સોય ખરેખર એક નવી જગ્યાએ જાય છે જ્યાં બંને ભાગીદારોની પાંખો પૂર્ણ હોય છે, જો તમે ઈચ્છો તો, અહીં મારા રૂપકનો ઉપયોગ કરો. તે તમને કેવું લાગે છે? તે શું લેશે? તમે તમારા માટે કેવા પ્રકારના સંબંધનું સ્વપ્ન જોઈ રહ્યા છો, બનાવવા માંગો છો, તે તેને સાકાર કરે છે?

એમએસ: મારો મતલબ છે કે, મને લાગે છે કે સોય ન ફરે તેનું એક કારણ એ છે કે તે એવી સોય નથી જેને વ્યક્તિગત પરિવારોમાં ખસેડી શકાય. પૂરતો માળખાકીય ટેકો નથી અને આપણે હવે આ દેશમાં એટલી ઝડપથી પાછળ જઈ રહ્યા છીએ કે તે મુશ્કેલ છે. આપણે ખરેખર સોયને વિરુદ્ધ દિશામાં ખસેડી રહ્યા છીએ. સ્ત્રીઓ મૂળભૂત માનવ અધિકારો ગુમાવી રહી છે, ચોક્કસપણે તેમાંથી વધુ મેળવી રહી નથી, પરંતુ મારો મતલબ એ છે કે આ દેશમાં કોઈ વાસ્તવિક રજા નથી, કૌટુંબિક રજા નથી, કામ કરતી માતાઓ માટે કોઈ વાસ્તવિક ટેકો નથી.

તેથી જ્યારે વૈશ્વિક રોગચાળો આવે છે અને શાળાઓ બંધ થઈ જાય છે અને ડેકેર બંધ થઈ જાય છે, ભલે માતાપિતા બંને ઘરે કામ કરતા હોય. મને લાગે છે કે આપણી પાસે એક પ્રકારનો વેન ડાયાગ્રામ છે જ્યાં આપણી પાસે મહિલાઓના કામ વિશે ઘણી સામાજિક અને પિતૃસત્તાક અપેક્ષાઓ છે અને પછી આપણે કાર્યસ્થળ પર મહિલાઓ માટે માળખાકીય સમર્થનનો અભાવ અનુભવીએ છીએ. અને જ્યાં સ્ત્રીઓ રહે છે, તે વેન ડાયાગ્રામના પાતળા કેન્દ્રમાં, ખરેખર અંધારું અને ભીડભાડવાળું સ્થળ છે.

ટીએસ: મને લાગે છે કે તમે સામાજિક માળખાં, આપણા સમાજની સ્થાપત્ય અને તે આપણને આ સ્થિતિમાં કેવી રીતે મૂકે છે તે વિશે ખરેખર મહત્વપૂર્ણ મુદ્દો ઉઠાવી રહ્યા છો. અને તમે આ ઊંડી પુરાતત્વીય યાત્રામાંથી પસાર થયા છો અને હવે એક અલગ જગ્યાએ છો. જ્યારે તમે સંબંધના પ્રકાર વિશે વિચારો છો, ઓછામાં ઓછું આ તે છે જે મને સંસ્મરણો વાંચીને લાગ્યું, કેવા પ્રકારનો સંબંધ તમે તમારા જીવનમાં આવકારશો અને ફરીથી રોકાણ કરશો, ત્યારે હું જાણવા માટે ઉત્સુક છું કે તમારા પોતાના આંતરિક વિકાસ અને તમે કરેલા મનોવૈજ્ઞાનિક કાર્યના સંદર્ભમાં, જો તમે ઈચ્છો તો તમને એક નવી પ્રકારની ચેતના શું આપી છે? તમે તેનું વર્ણન કેવી રીતે કરશો? ઓહ, આ તે પ્રકારનો સંબંધ છે જેમાં હું હવે આગળ વધીશ.

એમએસ: તો હું હવે મારા બે બાળકો સાથે એકલી રહું છું, અને તેનો અર્થ એ છે કે હું બધું જ કરું છું અને તે કોઈ સમસ્યા નથી, કારણ કે હું જાણું છું કે તે બધું મારું કામ છે. મને લાગે છે કે મારા લગ્નજીવનમાં મને જે સમસ્યાઓનો સામનો કરવો પડ્યો હતો તેમાંની એક છે, અને હું આ વાત મિત્રો પાસેથી સાંભળું છું, સુખી પરિણીત મિત્રો પાસેથી પણ. જો તમને લાગે કે કોઈ બીજાએ તેમના કરતાં વધુ મદદ કરવી જોઈએ તો સંબંધમાં એક નારાજગી થઈ શકે છે, અને તેથી સમય જતાં આ પ્રકારની વાળની ​​તિરાડો વધી શકે છે. અને તે હંમેશા મોટી તિરાડો પેદા કરતું નથી. તે હંમેશા સંબંધ તોડતું નથી, પરંતુ કોણ શું કરી રહ્યું નથી તે અંગેની નાની નારાજગી વસ્તુઓ પર વાસ્તવિક તાણ લાવી શકે છે.

તો એવું નથી કે આ ઘરમાં એકલા રહેતા સિંગલ પેરેન્ટ તરીકે મારો બોજ હળવો થયો છે, પરંતુ તેનો અર્થ એ છે કે મારી પાસે સ્પષ્ટ અપેક્ષાઓ છે અને તેથી મારા કામ કેવું દેખાય છે તે અંગે કોઈ રોષ નથી. જો હું ફરીથી બીજા માણસ સાથે, બીજા પુખ્ત વયના વ્યક્તિ સાથે ઘરમાં રહું, તો તે મારા પહેલા કરતા ખરેખર અલગ દેખાવું જોઈએ અને કેટલીક રીતે, મને લાગે છે કે તે વાટાઘાટો કરવાનો વિચાર - તે એવી જગ્યા નથી જ્યાં હું હમણાં છું.

આ એવી જગ્યા નથી જ્યાં હું ખરેખર આ બાબતે વાટાઘાટો કરવા માટે તૈયાર છું. કારણ કે હું જાણું છું કે હું સ્વભાવે સંભાળ રાખનાર છું અને તેથી મારી વાત સાંભળવાનો એક ભાગ છે - અને આ એક અસ્વસ્થતાભર્યું સત્ય છે - જો હવે મારા ઘરમાં બીજો જીવનસાથી રહેતો હોય, તો મને લાગે છે કે મારા માટે એ જ પેટર્નનું પુનરાવર્તન ન કરવું ખરેખર મુશ્કેલ હોત. તેથી મારા પોતાના જીવનમાં એક સુરક્ષા રક્ષક છે જે હું મારા જીવનસાથી સાથે રહેતી નથી. અમે અલગ રહીએ છીએ, અને તેથી મને રોષ, અથવા બીજા પુખ્ત વયના લોકોનું પાલન-પોષણ, અથવા હું મારો સમય કેવી રીતે વિતાવું છું અથવા કોની સાથે, અથવા મારી કાર્ય પ્રતિબદ્ધતાઓ શું છે, અને હું શું સ્વીકારું છું કે નહીં તે અંગે દલીલ કરવાનું જોખમ નથી. તેથી બીજા પુખ્ત વયના લોકોની પરવાનગી વિના મારા માટે નિર્ણયો લેવાની ક્ષમતા હાલમાં મારા માટે અતિ સશક્ત બનાવી રહી છે.

ટીએસ: આભાર. બરાબર કહેવા બદલ આભાર કે તે કેવી રીતે છે. હવે, આપણા લેખનમાં સ્વ-શોધ અને ઉપચારની સંભાવના હોવાની આ ધારણા. હું તેના વિશે વાત કરવા માંગુ છું, ઉપચારના પાસા વિશે. મને લાગે છે કે ક્યારેક લોકોનો આ ખ્યાલ હોય છે, "તો હું આ બધું લેખન કરીશ, હું બહાર આવીશ અને મને કંઈક એવું બંધ મળશે. હવે મારા દુઃખ પર બંધ છે, અથવા મારા જીવનના આ ભાગમાં બંધ છે." અને હું વિચારી રહ્યો છું કે તમારા વિચારો શું છે. કારણ કે જેમ જેમ હું "યુ કેડ મેક ધીસ પ્લેસ બ્યુટીફુલ" ના અંત સુધી પહોંચ્યો, તે એક ઊંડા આલિંગન જેવું લાગ્યું, પરંતુ બરાબર એવું કંઈક નહીં જેને હું બંધ તરીકે વર્ણવીશ.

એમએસ: ના, મને ઉપચાર એક ખ્યાલ તરીકે ખૂબ જ શંકા છે. જેનો મને તેનો વિચાર ગમે છે, મને લાગે છે કે તે ત્વચા પરના ઘા પર કામ કરે છે, મને લાગે છે કે તે કામ કરતું નથી - હું ક્યારેય કોઈ ઊંડા આંતરિક ઘામાંથી સંપૂર્ણપણે સાજો થયો નથી. મારા મિત્ર, કવિ ડાના લેવિન, કહે છે કે તેણીને ઉપચારની વિભાવના કરતાં સહનશક્તિની વિભાવના વિશે વધુ વિચારવાનું ગમે છે અને મને તે ગમે છે. તે ઓછામાં ઓછું મારા માટે વ્યક્તિગત રીતે માનસિક રીતે વધુ સાચું લાગે છે. તે ઉપચાર અને મારા માટે બંધ રાખવા અને વસ્તુને સેટ કરવા અને તેની સાથે પૂર્ણ થવા વિશે નથી. સહનશક્તિનો ભાગ એ શીખવાનું છે કે તેને વધુ સારી રીતે કેવી રીતે વહન કરવું, તે મારા હાથમાં થોડું હળવું હોવું, તે એટલું બોજારૂપ ન હોવું, વધુ મુક્તપણે હલનચલન કરી શકવા સક્ષમ હોવું પરંતુ હું હજી પણ વસ્તુને વહન કરી રહ્યો છું, અને મને લાગે છે કે મને સંકલ્પનો વિચાર ગમે છે. મને બંધ કરવાનો વિચાર ગમે છે, મને ઉપચારનો વિચાર ગમે છે પરંતુ તે મને બિલકુલ સાચું લાગતું નથી.

એવું લાગે છે કે આ બાબતમાં હંમેશા એવા ટુકડાઓ હશે જે દબાયેલા નથી. તેથી હું જે શ્રેષ્ઠ કરી શકું છું તે એ છે કે તેમની સાથે રહેવાનું શીખવું, તેમને સ્વીકારવા, તેમના દ્વારા વાત કરવી, તેમના દ્વારા લખવું, તેમની સાથે બેસવું. અને પછી લેખન, વાતચીત, વિચાર, લાંબી ચાલ, આઈસ્ક્રીમ, સંગીત અને જીવનની બધી ખુશીઓ, કૂતરાના ચુંબન દ્વારા, હું તે વસ્તુઓને વધુ સારી રીતે સહન કરી શકું છું, તે મને તે જ રીતે બોજમાં નથી રાખતા.

TS: આનાથી સંબંધિત, ક્ષમાના ધ્યેય સાથે લખવાની આ કલ્પના વિશે શું?

એમએસ: હું ખૂબ જ ભોળો હતો. મેં ખરેખર આ પુસ્તક શરૂ કર્યું હતું - અને હું આ પુસ્તકના અંત સુધી પહોંચતા સુધીમાં વહેલું લખું છું, આ પુસ્તકનું છેલ્લું પાનું લખતા સુધીમાં, હું ક્ષમાના સ્થાને રહેવા માંગુ છું, અને મેં એવું જ કર્યું. જ્યારે મેં આ પુસ્તક શરૂ કર્યું ત્યારે તે મારી એક ખરેખર ઊંડી ઇચ્છા હતી અને હું પ્રામાણિકપણે વિચારું છું, એક માનનીય ઇચ્છા. મને લાગે છે કે મેં આ પુસ્તક લખવાનો વિચાર જિજ્ઞાસા અને સહાનુભૂતિના સ્થળેથી કર્યો હતો અને પ્રમાણિકપણે, ઉપચારની જરૂરિયાતથી કર્યો હતો - ભલે હું ક્યારેય ત્યાં સુધી પહોંચી શક્યો ન હતો. હું ખરેખર સંપૂર્ણ ક્ષમાના સ્થળે પહોંચી શક્યો ન હતો, મને લાગે છે કે હું સ્વીકૃતિના સ્થળે પહોંચી ગયો હતો, અને મને લાગે છે કે તે અલગ છે.

TS: શું ફરક છે? કારણ કે ક્યારેક મને લાગે છે કે સ્વીકૃતિ, કદાચ તે પૂરતી સારી છે અને કદાચ તે પ્રકારની ક્ષમા છે. કારણ કે ઠીક છે, તેઓ જે છે તે જ છે, તેઓએ જે કર્યું તે કર્યું. મને રબ્બી રામી શાપિરો યાદ છે જેમણે સાઉન્ડ્સ ટ્રુમાં ક્ષમા પર એક કાર્યક્રમ શીખવ્યો હતો. તેમણે કહ્યું, તામી, "તમને મારી વ્યાખ્યા ગમશે નહીં," જ્યારે અમે કાર્યક્રમ કરવાની વાત કરી રહ્યા હતા, અને હું એવું હતો, "મારા પર તેનો પ્રયાસ કરો, રબ્બી રામી." અને તેમણે કહ્યું, "તે ફક્ત સ્વીકારવાનું છે, તે પ્રાણીમાં તે ફોલ્લીઓ હોય છે. અને જ્યારે કોઈ પ્રાણીમાં તે ફોલ્લીઓ હોય છે ત્યારે તે પ્રાણીમાં તે રીતે વર્તે છે. અને તે રીતે તેઓ વર્તે છે." મેં કહ્યું, "મને તમારી વ્યાખ્યા ખૂબ ગમે છે." અને " તમે આ સ્થળને સુંદર બનાવી શકો છો " વાંચતી વખતે, મેં વિચાર્યું, મને ખબર નથી કે મને સ્વીકૃતિ અને ક્ષમા વચ્ચેનો તફાવત ખબર છે કે નહીં.

એમએસ: મેં ક્યારેય તે વ્યાખ્યા સાંભળી નથી, પણ મને તે ખૂબ ગમે છે અને તે વ્યાખ્યા દ્વારા હું ત્યાં હોઈ શકું છું. તેથી હું તે વ્યાખ્યા તરફ ઝુકાવ ધરાવી શકું છું કારણ કે મને લાગે છે કે હું ક્ષમાના સ્થાન પર પહોંચવાનો સુવર્ણ તારો ઇચ્છું છું, ભલે મને એવું નથી લાગતું કે મેં તે બરાબર કમાઈ લીધું છે. હા. હું લગભગ આ રીતે સ્વીકૃતિનું વર્ણન કરીશ, એટલે કે, "આ માનવીય વસ્તુઓ છે જે માનવ જીવનમાં બની છે અને હું તેમને બદલી શકતો નથી અને મને જરૂર નથી, હું તેમને પાર કરી શકું છું."

મારા માટે, એક રીતે સ્વીકૃતિ માટે બીજી વ્યક્તિ સાથે સંબંધની જરૂર નથી. તે ખરેખર એવી વસ્તુ નથી જેની તમને બીજી વ્યક્તિની જરૂર હોય, અને ક્ષમા મને વ્યક્તિગત રીતે વધુ ઇન્ટરેક્ટિવ લાગે છે. કોઈએ મને જે કર્યું છે અથવા કહ્યું છે તે હું માફ કર્યા વિના સ્વીકારી શકું છું, ભલે તેઓ દિલગીર ન હોય. ભલે કોઈ મારી સાથે કંઈક ખરાબ કરે અને તેને પ્રેમ કરે અને બિલકુલ દિલગીર ન હોય. હું કદાચ તેમને તેના માટે માફ કરી શકીશ નહીં કારણ કે તેઓ દિલગીર નથી લાગતા અને તેઓ માફી ઇચ્છતા નથી લાગતા અને એવું લાગે છે કે તે હંમેશા એક પ્રકારનો ખુલ્લો ઘા રહેશે. પરંતુ હું સ્વીકારી શકું છું કે તે બન્યું છે અને આગળ વધવું અને દરરોજ તેના વિશે વિચારવું નહીં.

ટીએસ: હું અહીં એક અંગત પ્રશ્ન પૂછવા જઈ રહ્યો છું. શું તમને હજુ પણ તમારા ભૂતપૂર્વ પતિ પર ગુસ્સો આવે છે? મારો મતલબ, તમારા અને તમારા બાળકો સાથે વિશ્વાસઘાત થયો હતો અને, મારો મતલબ, એક જટિલ વાર્તા, અને અલબત્ત તે સંપૂર્ણપણે સમજી શકાય તેવું હશે, પણ મને આશ્ચર્ય થાય છે.

એમએસ: મારો મતલબ, જો એ સમજાય તો સક્રિય રીતે નહીં. હું ગુસ્સામાં ફરતો નથી. ગુસ્સો મને ગરમી પણ નથી લાગતી, તે ઉબકા જેવું લાગે છે. મારા શરીરમાં ગુસ્સો ચિંતા જેવો લાગે છે, તે એક ભયંકર લાગણી છે અને લાંબા સમયથી હું દરરોજ સક્રિય રીતે તે પ્રકારની બીમાર, ગુસ્સાની લાગણી અનુભવતો હતો જે હું અનુભવવા માંગતો ન હતો. મને હવે એવું લાગતું નથી. મારો મતલબ, મને લાગે છે કે મેં એટલું સ્વીકારી લીધું છે કે મને ખરેખર ગુસ્સો નથી આવતો.

હવે જો હું તેના વિશે વિચારવાનું શરૂ કરું, જો કોઈ મને બનેલી બધી ઘટનાઓની યાદી આપે અને કહે, "પણ આનું શું અને આનું શું અને આનું શું?" હું કહીશ, "હા, તે ખરેખર નિરાશાજનક અને નિરાશાજનક હતું, અને હું ઈચ્છું છું કે એવું ન થયું હોત, અને આ વ્યક્તિની હિંમત કેવી રીતે થઈ?" તો શું હું એવો માણસ છું જે ગુસ્સે થઈ શકે છે? ઓહ હા, હું આઇરિશ છું. હા, હું કરી શકું છું. પણ ના, મને લાગે છે કે હું બે-ચાર, છ વર્ષ પહેલાં કરતાં ઘણી વધારે શાંતિ અનુભવું છું.

ટીએસ: મને લાગે છે કે હું તેને લેખન તકનીકો કહીશ, મને ખબર નથી કે તમે તેને તે કહેશો કે નહીં. પરંતુ તે એક આંતરિક ચેતના તકનીક પણ છે જેનો ઉપયોગ તમે સંસ્મરણોમાં કર્યો છે, તે સાક્ષી લેવાની છે, તમારા પર અને બની રહેલી ઘટનાઓ પર એક પ્રકારનો પક્ષી-આંખનો દ્રષ્ટિકોણ અને હું તેના વિશે વધુ સમજવા માંગતો હતો. શું થઈ રહ્યું છે તે સમજવા માટે અને એક અલગ દ્રષ્ટિકોણ મેળવવાની આ એક શ્રેષ્ઠ રીત લાગે છે.

એમએસ: મને લાગે છે કે તે લગભગ અહીંથી આવે છે - તે મારી સાથે ઘણી વાર બને છે, અને ફક્ત પીડાદાયક સમયમાં જ નહીં, જ્યાં કંઈક ખરેખર રમુજી પણ બની રહ્યું હોય છે અને હું ફક્ત વિચારું છું, "ઓહ માય ગોડ, આ એક ફિલ્મનો દ્રશ્ય છે. જો તે કોઈ ફિલ્મનો દ્રશ્ય હોત તો હું આ પર ખૂબ હસત." અને મારા છૂટાછેડા દરમિયાન મારા માટે ઘણી બધી ઘટનાઓ બની હતી જ્યારે એવી વસ્તુઓ બનતી હતી જે નાક પર લાગતી હતી જે મને ખબર હતી કે હું કરી શકતો નથી - જો હું નવલકથા લખી રહ્યો હોત, તો હું ક્યારેય તે દ્રશ્યને તે રીતે લખી શક્યો ન હોત જે રીતે તે ખરેખર બન્યું હતું કારણ કે કોઈ માનશે નહીં કે કોઈએ ખરેખર આવું કહ્યું હતું કે તે વિચિત્ર સંયોગ અથવા શાંતિ ખરેખર બની હતી.

પણ અલબત્ત, જીવન આપણને આ ક્ષણો હંમેશા આપે છે, એવી વસ્તુઓ જે સાહિત્યમાં પણ માનવા માટે એટલી સંપૂર્ણ છે કે હું તેના વિશે ઘણું વિચારું છું. કાલ્પનિક નાટકના પાત્ર તરીકે મારા વિશે લખવા માટેનો બીજો એક આવેગ, જે હું સંસ્મરણોમાં કરું છું, તે મારી જાતને ભાવનાત્મક રીતે થોડો રાહત આપતો હતો.

કવિતામાં, આપણી પાસે આ બધા પ્રકારના અંતર ઉપકરણો છે જેનો ઉપયોગ આપણે જો સામગ્રી ખૂબ ગરમ અને વ્યક્તિગત લાગે તો કરી શકીએ છીએ. તેથી જો હું કવિતા લખી રહ્યો છું અને તે સામગ્રી મને ખૂબ ગરમ અને વ્યક્તિગત લાગે, તો હું તેને પ્રથમ વ્યક્તિમાંથી ત્રીજા વ્યક્તિમાં ખસેડીને ઔપચારિક રીતે ઓવન મીટ્સ પહેરી શકું છું. વર્તમાનકાળમાંથી ભૂતકાળમાં ખસેડીને, તે વસ્તુઓ ભાવનાત્મક રીતે એક પ્રકારની ઠંડક અસર કરે છે, મને લાગે છે.

અથવા સેસ્ટીના કે સોનેટ જેવા પ્રાપ્ત સ્વરૂપનો ઉપયોગ કરવાથી પણ, અનુભવ આપમેળે એવી રીતે ઔપચારિક બને છે કે તે ઠંડો પડી જાય છે અને એવું ઓછું લાગે છે કે તમે ફક્ત કોઈ ગરમ ભાવનાત્મક અનુભવ બીજા માનવીને આપી રહ્યા છો. તેથી જ્યારે હું સંસ્મરણોમાં પ્રવેશ્યો, ત્યારે મેં વિચાર્યું, "મારે આ સામગ્રીમાંથી કેટલીકને મારી જાતથી દૂર રાખવા માટે હસ્તકલા અને સ્વરૂપનો ઉપયોગ કરવાની જરૂર છે, ફક્ત મારા પોતાના આરામ માટે આ ખરેખર સંવેદનશીલ સામગ્રીમાંથી કેટલીક અન્ય લોકો સાથે શેર કરવા માટે."

તેથી નાટક અને ત્રીજા વ્યક્તિએ મારા વિશે એક પાત્ર તરીકે લખવું અને આમાંની કેટલીક બાબતોની કલ્પના કરવી એ એક પ્રકારનું ઉપકરણ હતું જેનો ઉપયોગ મેં આ પુસ્તકમાં મારે જે સ્તરનું ખુલાસો કરવાનો હતો તેનાથી પોતાને વધુ આરામદાયક બનાવવા માટે કર્યો.

ટીએસ: મેગી, હું તમને એક અંગત પ્રશ્ન પૂછવા જઈ રહી છું જેના માટે મને વ્યક્તિગત રહેવું પડશે. અહીં થોડી કબૂલાત છે.

એમએસ: ડીલ.

ટીએસ: ઠીક છે. હું મારી જાતને લેખક તરીકે નથી માનતો, એટલે કે હું લખવામાં ઘણો સમય વિતાવતો નથી, અને છતાં મને લાગે છે કે મારામાં કંઈક એવું છે જે હું લખવામાં શેર કરવા માંગુ છું. એક અવરોધ, અને મને લાગે છે કે આ ખૂબ જ સારી રીતે સાઉન્ડ્સ ટ્રુ પ્રેક્ષકો, એજ પ્રેક્ષકોના ઇનસાઇટ્સમાં પણ લોકો માટે અવરોધ બની શકે છે, તે મારી પહેલી પ્રતિબદ્ધતા છે સેવા કરવાની. ખરેખર હું મારા જીવનમાં મારા સમય અને શક્તિ સાથે આવું જ કરવા માંગુ છું અને હું મારી જાતને કહેવા માટે એવું નથી કહી રહ્યો - તે ફક્ત એક વ્યક્તિ તરીકે મારા માટે સાચું છે.

જો હું લખવાનો છું, તો હું ખાતરી કરવા માંગુ છું કે હું જે લખું છું, ખાસ કરીને જો તે કોઈપણ પ્રકારના પ્રકાશન માટે હોય, તો તે લોકોની સેવા માટે હોય. તેમને મારી બધી અંગત વાર્તાઓ, મારી બધી યુક્તિઓ અને મારી સાથે બનેલી રમુજી ઘટનાઓ જાણવાની જરૂર નથી. હું ઇચ્છું છું કે તે લોકો માટે દવા બને, અને મને ખબર નથી કે તે કેવી રીતે કરવું, દવા કેવી રીતે શોધવી, મારા અંગત અનુભવમાં ખરેખર શું મદદરૂપ અને અન્ય લોકો માટે ઉત્થાનકારક રહેશે. અને હું વિચારી રહ્યો છું કે શું તમે તેમાં મદદ કરી શકો છો?

એમએસ: ટૂંકો જવાબ એ છે કે, મને નથી લાગતું કે આપણે મોટાભાગે બીજા લોકો માટે આપણી દવા શું છે તે જાણીએ છીએ. મેં એક ચોક્કસ સમયે મારા સંસ્મરણોમાં લખ્યું હતું કે હું આ પુસ્તકને એક એવા સાધનમાં ફેરવવા માંગતો હતો જેનો લોકો ઉપયોગ કરી શકે. હું ઇચ્છતો હતો કે તે ઉપયોગી બને, તે સેવાની ભાવના છે. મને લાગે છે કે મારો આવેગ, મોટાભાગે, એક કાળજી રાખવાનો આવેગ છે. તો વાચક, હું તમારી સેવા કેવી રીતે કરી શકું? હું તમને એવી વસ્તુ કેવી રીતે આપી શકું જેનો તમે ઉપયોગ કરી શકો જે તમારા જીવનને વધુ સારું બનાવશે? હું તમને શું આપી શકું જે ફક્ત મારું પોતાનું જીવન નથી? પછી લેખન અનુભવમાં થોડી વાર પછી મને સમજાયું કે અનુભવ પોતે જ ઉપદેશક છે, કે આપણે જરૂરી નથી જાણતા કે આપણા શબ્દો શું સારું કરી શકે છે, ભલે આપણે ફક્ત આપણી ચાલાકી વિશે વાત કરી રહ્યા હોઈએ. મને ખરેખર તમારા ચાલાકી વિશે સાંભળવું ગમશે, કારણ કે તમારા ચાલાકી બીજા કોઈને શું આપી શકે છે તે દવા છે? જેમ કે, હાસ્ય, અથવા જોડાણનો મુદ્દો જ્યાં તેઓ તે સમય યાદ કરે છે જ્યારે તેમની માતા, પિતરાઈ ભાઈ, પુત્રી અથવા શ્રેષ્ઠ મિત્ર સાથે, તેઓએ X, Y, અથવા Z કર્યું હતું.

લેખન અને શેરિંગ વિશેની સૌથી વિરોધાભાસી બાબતોમાંની એક, મને લાગે છે કે, લેખિત શબ્દ દ્વારા અન્ય લોકો સાથે આપણા જીવન, એ છે કે તમે એવું વિચારશો કે ખરેખર સામાન્ય અને સાર્વત્રિક કંઈક મોટાભાગના લોકો સાથે જોડાયેલું હશે. ખરું ને? મૂડી L પ્રેમ વિશે કવિતા લખવાની જેમ, ચોક્કસપણે તે ખૂબ જ ચોક્કસ દિવસે મારા કૂતરાને મારા ચોક્કસ બ્લોકમાં ફરવા વિશેની કવિતા કરતાં વધુ વ્યાપક વાચકો ધરાવશે અને છતાં તે તે રીતે કામ કરતું નથી.

વાસ્તવમાં, વાચકો તરીકે, આપણે જેની સાથે સૌથી વધુ જોડાઈએ છીએ, જે વસ્તુઓમાં વાચકો તરીકે આપણા માટે સૌથી ઓછી હૂક હોય છે તે સૌથી ચોક્કસ હોય છે, તે તે ચોક્કસ દિવસે તે ચોક્કસ વ્યક્તિ સાથે જ બની શકે છે. મને ખબર નથી કે આવું કેમ સાચું છે, સિવાય કે મને લાગે છે કે આપણે પુસ્તકોને આપણા પોતાના જીવનને સમજવા માટે એક લેન્સ તરીકે જોઈએ છીએ. અને ભલે આપણે કોઈ બીજાના ખૂબ જ ચોક્કસ લેન્સ દ્વારા જોઈ રહ્યા હોઈએ, પણ આપણે જે જોઈ રહ્યા છીએ તે આપણે પોતે છીએ.

ટીએસ: તમારા માટે એક છેલ્લો પ્રશ્ન, મેગી. "યુ કુડ મેક ધીસ પ્લેસ બ્યુટીફુલ" ના અંતમાં તમે લખો છો, "મેં મજાકમાં કહ્યું હતું કે વધુ સચોટ શીર્ષક 'નોટ્સ ફ્રોમ અ શિપબ્રેક' અથવા 'એનેકોટ્સ ફ્રોમ એન એરશીપ ઇન ફ્લેમ્સ' હોઈ શકે છે." અને પછી તમે આગળ લખો છો, "હવે હું આ શીર્ષકને ક્રિયા માટે એક કોલ તરીકે જોઉં છું, એક વચન જે મેં ફક્ત આ પુસ્તક અને તમને જ નહીં પરંતુ મારી જાતને પણ આપ્યું છે, એક વચન જે હું પાળવાનો ઇરાદો રાખું છું." હું જે વિશે વધુ જાણવા માંગુ છું તે એ છે કે, તમે શું કરો છો અને આ જીવનને વધુ સુંદર બનાવવા માટે આપણે શું કરી શકીએ છીએ?

એમએસ: પ્રથમ, કોઈ નુકસાન ન કરો. મારો મતલબ, મને લાગે છે કે હું મારા કાર્યોમાં પ્રેમને પ્રથમ રાખવા માટે શક્ય તેટલું શ્રેષ્ઠ વિશ્વમાં ફરું છું. અને તેનો અર્થ એ છે કે પૃષ્ઠ પર, મારા બાળકો સાથે, મારા વિદ્યાર્થીઓ સાથે, મારા પરિવાર અને સમુદાયના સભ્યો સાથે જેમને હું સમજી શકતો નથી અથવા આંખ મીંચીને જોતો નથી અને સહમત નથી. મારો મતલબ, મને લાગે છે કે તે સૌથી મુશ્કેલ કાર્ય છે, મને લાગે છે કે આપણે બધાએ હાલમાં કરવાનું છે, તે છે એકલા રહેવું નહીં અને એવા લોકો સાથે પરપોટામાં રહેવું જે આપણી સાથે સંમત નથી. પરંતુ આપણે કેવી રીતે સંપર્ક કરી શકીએ અને એવા લોકો સાથે મુશ્કેલ વાતચીત કરી શકીએ જે નથી કરતા? તો મને તમારું મુખ્ય ધ્યાન સેવાના કાર્યો પર છે અને તમે વિશ્વમાં કેવી રીતે ઉપયોગી થઈ શકો છો તે મને ગમે છે. મને લાગે છે કે હું લેખક તરીકે અને કદાચ માતાપિતા તરીકે વિશ્વમાં સૌથી વધુ ઉપયોગી છું, તે બે નોકરીઓ છે જેને હું સૌથી ગંભીરતાથી લઉં છું. તે બે નોકરીઓ છે જે મને લાગે છે કે મારા માટે વ્યક્તિગત રીતે સૌથી વધુ દાવ ધરાવે છે.

તો હું મારા શબ્દો અને મારા બાળકોને ઉછેરવાની રીતોથી દુનિયામાં વધુ પ્રેમ અને પ્રકાશ કેવી રીતે લાવી શકું અને જોડાણ અને વાતચીતને કેવી રીતે પ્રોત્સાહન આપી શકું? હું તેના વિશે વિચારીને વિચારું છું, દરરોજ આપણા હેતુ પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરું છું. ચૂપ રહેવાને બદલે હું કેવી રીતે સંપર્ક કરીશ? મુશ્કેલ દિવસ હોય, હું જેની સાથે સહમત ન હોઉં તેની સાથે વ્યવહાર કરતી હોઉં તો પણ હું પ્રેમથી કેવી રીતે આગળ વધીશ? અથવા જો મારે એવી વ્યક્તિ સાથે વાતચીત કરવી પડે કે જેના પ્રત્યે મને હજુ પણ થોડી કડવાશ છે, તો પણ હું મારી શ્રેષ્ઠ ક્ષમતા મુજબ કેવી રીતે દાન કરી શકું? મને લાગે છે કે આપણા બધામાં તે છે, ભલે તે મુશ્કેલ હોય, ભલે તે અસ્વસ્થતા હોય, ભલે તે એક નાનો ટુકડો હોય જે રેતીમાં નાખવા માંગતો ન હોય.

ટીએસ: મેગી સ્મિથ, તમે ખરેખર મારું અને ઇનસાઇટ્સ એટ ધ એજના અમારા શ્રોતાઓના જીવનને વધુ સુંદર બનાવ્યું છે, અને મને લાગે છે કે અમને આપણી અંદર ઊંડાણપૂર્વક માનવ તરીકેની આપણી પ્રામાણિકતા શોધવામાં મદદ કરી છે. તેથી તમારો ખૂબ ખૂબ આભાર, મારા માટે તે સુંદરતાનું એક સ્વરૂપ છે. આભાર.