టామీ సైమన్ మరియు మాగీ స్మిత్ మధ్య సౌండ్స్ ట్రూ నుండి ఇన్సైట్స్ ఎట్ ది ఎడ్జ్ పాడ్‌కాస్ట్ యొక్క సిండికేటెడ్ ట్రాన్స్క్రిప్ట్ ఇక్కడ ఉంది. మీరు ఇక

నాకు వింగ్స్పాన్ ఇమేజ్ అంటే చాలా ఇష్టం. సిస్-హెటెరో వివాహంలో పూర్తి వింగ్స్పాన్ ఉన్న పురుషుడు ఉంటాడని నేను అనుకుంటున్నాను, తరచుగా ప్రాథమిక సంపాదకుడికే పూర్తి వింగ్స్పాన్ ఉంటుందని నేను అనుకుంటున్నాను. ఈ పుస్తకంలో నేను నన్ను నేను ప్రశ్నించుకోవాల్సిన ప్రశ్నలలో ఒకటి, మీరు మీ భాగస్వామి కంటే ఎక్కువగా సంపాదిస్తే, స్వయంచాలకంగా శక్తి అసమతుల్యత మరియు పిల్లల పెంపకంతో సహా కొంత మొత్తంలో గృహ శ్రమ నుండి ఏదో ఒక విధంగా మినహాయింపు పొందాలనే అంచనా ఉందా? అయినప్పటికీ ఈ పుస్తకం గురించి మాట్లాడటం, పర్యటనలకు వెళ్లడం మరియు ఇంటర్వ్యూలు చేయడం, తమ భర్తల కంటే ఎక్కువగా సంపాదించిన మరియు ఇప్పటికీ ప్రాథమిక సంరక్షకులుగా ఉన్న మరియు ఇప్పటికీ పిల్లలను చూసుకోవడానికి అసమాన త్యాగాలు చేసే చాలా మంది మహిళల నుండి నేను విన్నాను. మహమ్మారి వ్యవస్థలో చాలా పగుళ్లను బహిర్గతం చేసిందని నేను భావిస్తున్నాను, అవి ప్రధానంగా తల్లులచే నిండి ఉన్నాయి.

TS: మీరు "సూదిని కదిలించు" అని చెప్పినప్పుడు, సూది నిజంగా ఇద్దరు భాగస్వాములు పూర్తి రెక్కలు ఉన్న కొత్త ప్రదేశానికి కదులుతున్నట్లు మీరు ఊహించినప్పుడు, మీరు కోరుకుంటే, ఇక్కడ నా రూపకాన్ని ఉపయోగించాలి. అది మీకు ఎలా కనిపిస్తుంది? దానికి ఏమి అవసరం? మీరు మీ కోసం ఎలాంటి సంబంధం గురించి కలలు కంటున్నారు, సృష్టించాలనుకుంటున్నారు, అది గ్రహించబడుతుందా?

MS: నా ఉద్దేశ్యం, సూది కదలకపోవడానికి ఒక కారణం అది వ్యక్తిగత కుటుంబాలలో తరలించగల సూది కాకపోవడం అని నేను అనుకుంటున్నాను. తగినంత నిర్మాణాత్మక మద్దతు లేదు మరియు ఈ దేశంలో ఇప్పుడు మనం చాలా త్వరగా వెనక్కి వెళ్తున్నాము, అది కష్టం. వాస్తవానికి మనం సూదిని వ్యతిరేక దిశలో కదిలిస్తున్నాము. మహిళలు ప్రాథమిక మానవ హక్కులను కోల్పోతున్నారు, వాటిలో ఎక్కువ పొందడం లేదు, కానీ నా ఉద్దేశ్యం ఏమిటంటే ఈ దేశంలో నిజమైన సెలవులు, కుటుంబ సెలవులు లేవు, పని చేసే తల్లులకు నిజమైన మద్దతు లేదు.

కాబట్టి ప్రపంచవ్యాప్త మహమ్మారి వచ్చినప్పుడు మరియు పాఠశాలలు మూసివేయబడినప్పుడు మరియు డేకేర్ మూసివేయబడినప్పుడు, తల్లిదండ్రులు ఇద్దరూ ఇంట్లో పనిచేస్తున్నప్పటికీ. మనకు ఒక రకమైన వెన్ రేఖాచిత్రం ఉందని నేను భావిస్తున్నాను, అక్కడ మహిళల పని అంటే ఏమిటో మనకు చాలా సామాజిక మరియు పితృస్వామ్య అంచనాలు ఉంటాయి మరియు తరువాత కార్యాలయంలో మహిళలకు నిర్మాణాత్మక మద్దతు లేకపోవడం మనకు ఎదురుచూస్తుంది. మరియు మహిళలు నివసించే ప్రదేశం, ఆ వెన్ రేఖాచిత్రం యొక్క సన్నని మధ్యలో, నిజంగా చీకటి మరియు రద్దీగా ఉండే ప్రదేశం.

TS: మీరు సామాజిక నిర్మాణాలు, మన సమాజ నిర్మాణం మరియు అది మనల్ని ఈ స్థితిలో ఎలా ఉంచుతుంది అనే దాని గురించి నిజంగా ముఖ్యమైన విషయాన్ని చెబుతున్నారని నేను భావిస్తున్నాను. మరియు మీరు ఈ లోతైన పురావస్తు ప్రయాణం ద్వారా వెళ్ళారు మరియు ఇప్పుడు వేరే స్థానంలో ఉన్నారు. మీరు ఎలాంటి సంబంధం గురించి ఆలోచించినప్పుడు, కనీసం ఈ జ్ఞాపకాలను చదివినప్పుడు నాకు అనిపించింది, మీరు మీ జీవితంలోకి స్వాగతించి మళ్ళీ పెట్టుబడి పెట్టే సంబంధం, మీ స్వంత అంతర్గత అభివృద్ధి మరియు మీరు చేసిన మానసిక పని పరంగా, మీకు కొత్త రకమైన స్పృహను ఏమి ఇచ్చిందో తెలుసుకోవాలని నేను ఆసక్తిగా ఉన్నాను. మీరు దానిని ఎలా వివరిస్తారు? ఓహ్, నేను ఇప్పుడు ముందుకు సాగబోయే సంబంధం ఇదే.

MS: కాబట్టి నేను ఇప్పుడు నా ఇద్దరు పిల్లలతో ఒంటరిగా నివసిస్తున్నాను, మరియు దాని అర్థం ఏమిటంటే నేను ప్రతిదీ చేస్తాను మరియు ఇది ఒక సమస్య కాదు, ఎందుకంటే ఇదంతా నా పని అని నాకు తెలుసు. నా వివాహంలో నాకు ఉన్న సమస్యలలో ఇది ఒకటి అని నేను అనుకుంటున్నాను మరియు సంతోషంగా వివాహం చేసుకున్న స్నేహితుల నుండి కూడా నేను దీనిని వింటాను. వేరొకరు జోక్యం చేసుకుని వారి కంటే ఎక్కువగా సహాయం చేయాలని మీరు అనుకుంటే సంబంధంలో ఏర్పడే ఆగ్రహం ఉంటుంది, కాబట్టి ఆ రకమైన జుట్టు పగుళ్లు కాలక్రమేణా పెరుగుతాయి. మరియు ఇది ఎల్లప్పుడూ పెద్ద పగుళ్లను సృష్టించదు. ఇది ఎల్లప్పుడూ సంబంధాన్ని విచ్ఛిన్నం చేయదు, కానీ ఎవరు ఏమి చేయకపోవడం అనే చిన్న కోపాలు విషయాలపై నిజమైన ఒత్తిడిని కలిగిస్తాయి.

కాబట్టి ఈ ఇంట్లో ఒంటరిగా నివసిస్తున్న ఒంటరి తల్లిగా నా భారం తేలికైనది కాదు, కానీ దాని అర్థం నాకు స్పష్టమైన అంచనాలు ఉన్నాయి మరియు అందువల్ల నా పని ఎలా ఉంటుందనే దానిపై ఎటువంటి ఆగ్రహం లేదు. నేను మళ్ళీ మరొక వ్యక్తితో, మరొక వయోజన వ్యక్తితో ఒక ఇంట్లో నివసిస్తుంటే, అది నేను ఇంతకు ముందు చేసిన దానికంటే నిజంగా భిన్నంగా కనిపించాలి మరియు కొన్ని విధాలుగా, దాని గురించి చర్చించాలనే ఆలోచన నేను భావిస్తున్నాను– అది నేను ప్రస్తుతం ఉన్న ప్రదేశం కాదు.

దాని గురించి ఎలా చర్చించాలో నేను నిజంగా ఆలోచించడానికి సిద్ధంగా ఉండే స్థలం ఇది కాదు. ఎందుకంటే నేను స్వతహాగా సంరక్షకురాలిని అని నాకు తెలుసు కాబట్టి నేను చెప్పేది వినడంలో భాగం - మరియు ఇది అసౌకర్య సత్యాలలో ఒకటి - నా ఇంట్లో ఇప్పుడు మరొక భాగస్వామి నివసిస్తున్నట్లయితే, అదే నమూనాలను పునరావృతం చేయకుండా ఉండటం నాకు నిజంగా కష్టమని నేను భావిస్తున్నాను. కాబట్టి నా స్వంత జీవితంలో నాకు ఉన్న భద్రతా గార్డులలో ఒకటి, నేను నా భాగస్వామితో జీవించను. మేము విడివిడిగా జీవిస్తాము, అందువల్ల నాకు కోపం, లేదా మరొక పెద్దవారిని పెంచడం, లేదా నేను నా సమయాన్ని ఎలా గడుపుతాను లేదా ఎవరితో గడుపుతాను, లేదా నా పని కట్టుబాట్లు ఏమిటి, మరియు నేను ఏమి అంగీకరిస్తాను లేదా అంగీకరించను అనే దాని గురించి వాదించాల్సిన ప్రమాదం నాకు లేదు. కాబట్టి మరొక పెద్దవారి అనుమతి లేకుండా నేనే నిర్ణయాలు తీసుకునే సామర్థ్యం ఇప్పుడు నాకు చాలా శక్తినిస్తోంది.

TS: ధన్యవాదాలు. అది ఎలా ఉందో సరిగ్గా చెప్పినందుకు ధన్యవాదాలు. ఇప్పుడు, మన రచన స్వీయ-ఆవిష్కరణ మరియు స్వస్థతకు అవకాశం కలిగి ఉందనే భావన. నేను దాని గురించి మాట్లాడాలనుకుంటున్నాను, స్వస్థత అంశం. కొన్నిసార్లు ప్రజలు ఈ భావనను కలిగి ఉంటారని నేను అనుకుంటున్నాను, “కాబట్టి నేను ఈ రచనలన్నీ చేయబోతున్నాను, నేను బయటకు వస్తాను మరియు నాకు ముగింపు లాంటిది ఉంటుంది. ఇప్పుడు నా దుఃఖానికి ముగింపు ఉంది, లేదా నా జీవితంలో ఈ భాగం నాకు ముగింపు ఉంది.” మరియు మీ ఆలోచనలు ఏమిటో నేను ఆలోచిస్తున్నాను. ఎందుకంటే నేను "మీరు ఈ ప్రదేశాన్ని అందంగా మార్చగలరు" ముగింపుకు చేరుకున్నప్పుడు, అది లోతైన ఆలింగనంలా అనిపించింది, కానీ నేను ముగింపు అని వర్ణించేది కాదు.

MS: లేదు, నేను వైద్యం అనే భావనను చాలా అనుమానిస్తున్నాను. దాని ఆలోచన నాకు చాలా ఇష్టం, చర్మంపై కోతలపై ఇది పనిచేస్తుందని నేను అనుకుంటున్నాను, అది అలా కాదని నేను అనుకుంటున్నాను - నేను ఎప్పుడూ లోతైన అంతర్గత గాయం నుండి పూర్తిగా నయం కాలేదు. నా స్నేహితురాలు, కవి డానా లెవిన్, వైద్యం అనే భావన కంటే ఓర్పు అనే భావన గురించి ఆలోచించడం తనకు ఇష్టమని మరియు నేను దానిని ఇష్టపడుతున్నానని చెప్పింది. అది నాకు వ్యక్తిగతంగా, మానసికంగా మరింత నిజం అనిపిస్తుంది. ఇది వైద్యం మరియు నాకు మూసివేత గురించి కాదు మరియు విషయాన్ని సెట్ చేయడం మరియు దానితో పూర్తి చేయడం గురించి కాదు. ఓర్పు ముక్క ఏమిటంటే దానిని ఎలా బాగా మోయాలో నేర్చుకోవడం, అది నా చేతుల్లో కొంచెం తేలికగా ఉండటం, అది అంత గజిబిజిగా ఉండకపోవడం, మరింత స్వేచ్ఛగా కదలగలగడం కానీ నేను ఇప్పటికీ విషయాన్ని మోస్తున్నాను మరియు నేను తీర్మానం అనే ఆలోచనను ఇష్టపడుతున్నానని నేను అనుకుంటున్నాను. నాకు మూసివేత అనే ఆలోచన చాలా ఇష్టం, వైద్యం అనే ఆలోచన నాకు చాలా ఇష్టం, కానీ అది నాకు అంత నిజం అనిపించదు.

ఈ విషయంలో ఎప్పుడూ తుడిచిపెట్టని ముక్కలు ఉంటాయని అనిపిస్తుంది. కాబట్టి నేను చేయగలిగే అత్యుత్తమమైన పని ఏమిటంటే, వాటితో కలిసి జీవించడం, వాటిని గుర్తించడం, వాటి ద్వారా మాట్లాడటం, వాటి ద్వారా రాయడం, వాటితో కూర్చోవడం. ఆపై రాయడం, మాట్లాడటం, ఆలోచించడం, సుదీర్ఘ నడకలు, ఐస్ క్రీం, సంగీతం మరియు జీవితంలోని అన్ని ఆనందాలు, కుక్క ముద్దులు, నేను ఆ వస్తువులను బాగా మోయగలను, అవి నన్ను అదే విధంగా బరువుగా చేయవు.

TS: దీనికి సంబంధించి, క్షమాపణ లక్ష్యంతో రాయడం అనే ఈ భావన గురించి ఏమిటి?

MS: నేను చాలా అమాయకుడిని. నేను ఈ పుస్తకాన్ని నిజంగా ప్రారంభించాను - మరియు నేను ఈ పుస్తకం చివరి వరకు వచ్చే సమయానికి, ఈ పుస్తకం చివరి పేజీని వ్రాసే సమయానికి, నేను క్షమాపణ స్థానంలో ఉండాలని కోరుకుంటున్నాను, మరియు నేను చేసాను. నేను ఈ పుస్తకాన్ని ప్రారంభించినప్పుడు అది నా నిజమైన లోతైన కోరిక మరియు నిజాయితీగా, గౌరవప్రదమైన కోరిక అని నేను అనుకుంటున్నాను. నేను ఈ పుస్తకాన్ని వ్రాయడానికి ఉత్సుకత మరియు సానుభూతి మరియు స్పష్టంగా చెప్పాలంటే, స్వస్థత అవసరం అనే స్థానం నుండి వచ్చాను - నేను ఎప్పుడూ అక్కడికి చేరుకోకపోయినా. నేను నిజంగా పూర్తిగా క్షమించే స్థానానికి చేరుకోలేదు, నేను అంగీకరించే స్థానానికి చేరుకున్నాను మరియు అది భిన్నమైనదని నేను భావిస్తున్నాను.

TS: తేడా ఏమిటి? ఎందుకంటే కొన్నిసార్లు నేను అంగీకారం, బహుశా అది సరిపోతుందని మరియు బహుశా అదే క్షమాపణ అని అనుకుంటున్నాను. ఎందుకంటే సరే, వారు ఎవరో, వారు చేసినట్లుగానే చేశారు. క్షమాపణపై సౌండ్స్ ట్రూ కార్యక్రమంలో బోధించిన రబ్బీ రామి షాపిరో నాకు గుర్తుంది. మేము ప్రోగ్రామ్ చేయడం గురించి మాట్లాడుతున్నప్పుడు, "నా నిర్వచనం మీకు నచ్చదు" అని అతను టామీ అన్నాడు, మరియు నేను, "రబ్బీ రామి, నాపై ప్రయత్నించండి" అని అన్నాడు. మరియు అతను, "అది దానిని అంగీకరించడం, ఆ జంతువుకు ఆ మచ్చలు ఉన్నాయి. మరియు ఒక జంతువుకు ఆ మచ్చలు ఉన్నప్పుడు ఆ జంతువు అలా ప్రవర్తిస్తుంది. మరియు అవి ఎలా ప్రవర్తిస్తాయి." నేను, "నాకు మీ నిర్వచనం చాలా ఇష్టం" అని అనుకున్నాను. మరియు మీరు ఈ ప్రదేశాన్ని అందంగా మార్చగలరు అనే పుస్తకం చదివేటప్పుడు, అంగీకారం మరియు క్షమాపణ మధ్య వ్యత్యాసం నాకు తెలుసో లేదో నాకు తెలియదు అని నేను అనుకున్నాను.

MS: నేను ఆ నిర్వచనాన్ని ఎప్పుడూ వినలేదు, కానీ నాకు అది చాలా ఇష్టం మరియు ఆ నిర్వచనం ప్రకారం నేను అక్కడ ఉండవచ్చు. కాబట్టి నేను ఆ నిర్వచనం వైపు మొగ్గు చూపుతున్నాను ఎందుకంటే నేను క్షమాపణ పొందే ప్రదేశానికి చేరుకోవడం అనే బంగారు నక్షత్రాన్ని కోరుకుంటున్నాను అని నేను భావిస్తున్నాను, అయినప్పటికీ నేను దానిని సంపాదించానని నాకు అనిపించదు. అవును. నేను అంగీకారాన్ని అలాగే వర్ణిస్తాను, అంటే, "ఇవి మానవ జీవితంలో జరిగిన మానవ విషయాలు మరియు నేను వాటిని మార్చలేను మరియు నాకు మార్చాల్సిన అవసరం లేదు, నేను వాటిని దాటి వెళ్ళగలను."

నా దృష్టిలో, అంగీకారం అంటే అవతలి వ్యక్తితో సంబంధం అవసరం లేదు. నిజానికి అది అవతలి వ్యక్తికి అవసరమైనది కాదు మరియు క్షమాపణ నాకు వ్యక్తిగతంగా మరింత ఇంటరాక్టివ్‌గా అనిపిస్తుంది. ఎవరైనా నన్ను క్షమించకపోయినా, వారు క్షమించకపోయినా నేను చేసిన లేదా చెప్పిన దాన్ని అంగీకరించగలను. ఎవరైనా నాకు ఏదైనా దారుణంగా చేసినా, దానిని ప్రేమించినా, అస్సలు క్షమించకపోయినా. నేను వారిని క్షమించలేకపోవచ్చు ఎందుకంటే వారు క్షమించనట్లు అనిపించదు మరియు వారు క్షమాపణ కోరుకోనట్లు అనిపిస్తుంది మరియు అది ఎల్లప్పుడూ ఒక రకమైన బహిరంగ గాయంలా అనిపిస్తుంది. కానీ అది జరిగిందని నేను అంగీకరించగలను మరియు ముందుకు సాగగలను మరియు ప్రతిరోజూ దాని గురించి ఆలోచించకుండా ముందుకు సాగగలను.

TS: నేను ఇక్కడ ఒక వ్యక్తిగత ప్రశ్న అడుగుతాను. మీరు ఇప్పటికీ మీ మాజీ భర్తపై కోపంగా ఉన్నారా? అంటే, మీకు మరియు మీ పిల్లలకు జరిగిన ద్రోహం మరియు, నా ఉద్దేశ్యం, ఒక సంక్లిష్టమైన కథ, మరియు అది పూర్తిగా అర్థమయ్యేలా ఉంటుంది, కానీ నేను ఆశ్చర్యపోతున్నాను.

MS: అంటే, అది అర్ధమైతే చురుకుగా కాదు. నేను కోపంగా తిరుగుతూ తిరగడం లేదు. నాకు కోపం అంటే వేడిగా కూడా అనిపించదు, వికారంలా అనిపిస్తుంది. నా శరీరంలో కోపం చాలా ఆందోళనలా అనిపిస్తుంది, ఇది ఒక భయంకరమైన అనుభూతి మరియు చాలా కాలంగా నేను రోజూ ఆ రకమైన అనారోగ్యకరమైన, కోపంగా ఉన్న అనుభూతిని చురుకుగా అనుభవిస్తున్నాను, అది నేను అనుభూతి చెందాలని కోరుకోలేదు. నాకు ఇప్పుడు అలా అనిపించడం లేదు. అంటే, నేను తగినంతగా అంగీకరించానని అనుకుంటున్నాను, నేను నిజంగా కోపంగా అనిపించడం లేదు.

ఇప్పుడు నేను దాని గురించి ఆలోచించడం మొదలుపెడితే, ఎవరైనా నాకు జరిగిన అన్ని విషయాల జాబితాను ఇచ్చి, “కానీ దీని గురించి ఏమిటి, దీని గురించి ఏమిటి, దీని గురించి ఏమిటి?” అని అడిగితే నేను ఇలా అంటాను, “అవును, అది నిజంగా నిరాశపరిచింది మరియు నిరాశపరిచింది, మరియు అలా జరగకూడదని నేను కోరుకుంటున్నాను, మరియు ఈ వ్యక్తికి ఎంత ధైర్యం?” కాబట్టి నేను కోపంగా ఉండే మనిషినా? ఓహ్ అవును, నేను ఐరిష్. అవును, నేను చేయగలను. కానీ కాదు, నేను రెండు లేదా నాలుగు, ఆరు సంవత్సరాల క్రితం కంటే చాలా ఎక్కువ ప్రశాంతంగా ఉన్నానని నేను భావిస్తున్నాను.

TS: నేను దీన్ని రచనా పద్ధతులు అని పిలుస్తాను, మీరు దానిని అలా పిలుస్తారో లేదో నాకు పూర్తిగా తెలియదు. కానీ ఇది మీరు జ్ఞాపకాలలో ఉపయోగించిన అంతర్గత-స్పృహ సాంకేతికత, సాక్ష్యమివ్వడం, మీపై మరియు జరుగుతున్న సంఘటనలపై ఒక రకమైన పక్షి దృష్టి దృక్పథం మరియు నేను దాని గురించి మరింత అర్థం చేసుకోవాలనుకున్నాను. అది వేరే దృక్పథాన్ని పొందడానికి మరియు ఏమి జరుగుతుందో అర్థం చేసుకోవడానికి ఒక గొప్ప మార్గంగా అనిపిస్తుంది.

MS: ఇది దాదాపుగా ఇలాగే ఉంటుందని నేను అనుకుంటున్నాను– ఇది నాకు చాలా జరుగుతుంది, బాధాకరమైన సమయాల్లో మాత్రమే కాదు, నిజంగా ఫన్నీగా ఏదో జరుగుతున్నప్పుడు నేను ఇలా అనుకుంటున్నాను, “అయ్యో, ఇది సినిమాలోని సన్నివేశం. ఇది సినిమాలోని సన్నివేశం అయితే నేను దీన్ని చూసి చాలా నవ్వుతాను.” మరియు నా విడాకుల సమయంలో నాకు చాలా జరిగింది, నేను చేయలేనని నాకు తెలిసినంతగా ముక్కున వేలేసుకునే విషయాలు జరుగుతాయి– నేను ఒక నవల రాస్తుంటే, ఆ సన్నివేశాన్ని నిజంగా జరిగిన విధంగా నేను ఎప్పుడూ వ్రాయలేను ఎందుకంటే ఎవరైనా నిజంగా అలా చెప్పారని లేదా అలా చెప్పారని ఎవరూ నమ్మరు, ఆ వింత యాదృచ్చికం లేదా యాదృచ్ఛికత నిజంగా జరిగిందని.

కానీ జీవితం మనకు ఎప్పుడూ ఇలాంటి క్షణాలనే ఇస్తుంది, సాహిత్యంలో కూడా నమ్మలేనంత పరిపూర్ణమైన విషయాలు. అందుకే నేను దాని గురించి చాలా ఆలోచిస్తాను. ఒక ఊహాత్మక నాటకంలో ఒక పాత్రగా నన్ను నేను రాసుకోవడానికి మరొక ప్రేరణ, నేను జ్ఞాపకాలలో ఇలా చేస్తాను, అది నాకు భావోద్వేగపరంగా కొంచెం ఊరటనిచ్చింది.

కవిత్వంలో, మనకు ఈ రకమైన దూరం చేసే పరికరాలన్నీ ఉన్నాయి, ఆ విషయం చాలా వేడిగా మరియు వ్యక్తిగతంగా అనిపిస్తే మనం వాటిని ఉపయోగించవచ్చు. కాబట్టి నేను ఒక కవిత రాస్తున్నప్పుడు ఆ విషయం నాకు చాలా వేడిగా మరియు వ్యక్తిగతంగా అనిపిస్తే, దానిని మొదటి వ్యక్తి నుండి మూడవ వ్యక్తికి తరలించడం ద్వారా నేను ఓవెన్ మిట్‌లను అధికారికంగా ధరించగలను. దానిని వర్తమాన కాలం నుండి భూత కాలానికి తరలించడం, ఆ విషయాలు భావోద్వేగపరంగా శీతలీకరణ ప్రభావాన్ని కలిగి ఉన్నాయని నేను అనుకుంటున్నాను.

లేదా సెస్టినా లేదా సొనెట్ వంటి స్వీకరించబడిన రూపాన్ని ఉపయోగించి కూడా, అనుభవాన్ని స్వయంచాలకంగా ఒక విధంగా లాంఛనప్రాయంగా చేస్తుంది, తద్వారా అది చల్లబరుస్తుంది మరియు మీరు మరొక వ్యక్తికి వేడి భావోద్వేగ అనుభవాన్ని అందిస్తున్నట్లు అనిపించదు. కాబట్టి నేను జ్ఞాపకాలలోకి ప్రవేశించినప్పుడు, "ఈ మెటీరియల్‌లో కొంత భాగాన్ని నా నుండి కొంత దూరంలో ఉంచడానికి, నా స్వంత సౌకర్యం కోసం, ఈ నిజంగా దుర్బలమైన మెటీరియల్‌లో కొంత భాగాన్ని ఇతరులతో పంచుకోవడంలో నా స్వంత సౌలభ్యం కోసం నేను క్రాఫ్ట్ మరియు ఫారమ్‌ను ఉపయోగించగలగాలి" అని అనుకున్నాను.

కాబట్టి నాటకం మరియు మూడవ వ్యక్తి నన్ను ఒక పాత్రగా రాసుకోవడం మరియు వీటిలో కొన్నింటిని ఊహించుకోవడం అనేది ఈ పుస్తకంలో నేను చేయాల్సిన బహిర్గతం స్థాయితో నన్ను నేను మరింత సౌకర్యవంతంగా చేసుకోవడానికి ఉపయోగించిన ఒక రకమైన పరికరం.

TS: మ్యాగీ, నేను నిన్ను ఒక వ్యక్తిగత ప్రశ్న అడగబోతున్నాను, దానికి నేను వ్యక్తిగతంగా చెప్పాల్సి ఉంటుంది. ఇక్కడ కొంచెం ఒప్పుకోలు విషయం ఉంది.

MS: ఒప్పందం.

TS: సరే. నేను నన్ను రచయితగా భావించను, అంటే నేను రాయడానికి ఎక్కువ సమయం వెచ్చించను, అయినప్పటికీ నాలో ఏదో ఒకటి రాయాలని నేను భావిస్తున్నాను. అడ్డంకులలో ఒకటి, మరియు ఇది సౌండ్స్ ట్రూ ప్రేక్షకులైన ఇన్‌సైట్స్ ఎట్ ది ఎడ్జ్ ప్రేక్షకులలోని వ్యక్తులకు కూడా అడ్డంకిగా మారవచ్చని నేను భావిస్తున్నాను, నా మొదటి నిబద్ధత సేవ చేయడం. నా జీవితంలో నా సమయం మరియు శక్తితో నేను నిజంగా అదే చేయాలనుకుంటున్నాను మరియు నేను నన్ను నేను చెప్పుకోవడానికి అలా అనడం లేదు–ఇది ఒక వ్యక్తిగా నాకు మాత్రమే నిజం.

నేను రాయబోతున్నట్లయితే, నేను రాసేది, ముఖ్యంగా ఏదైనా ప్రచురణ కోసం అయినా, ప్రజలకు సేవ చేసేలా చూసుకోవాలి. వారు నా వ్యక్తిగత కథలు, నా మోసాలు, నాకు జరిగిన ఫన్నీ విషయాలను తెలుసుకోవలసిన అవసరం లేదు. అది ప్రజలకు ఔషధంగా ఉండాలని నేను కోరుకుంటున్నాను, మరియు దానిని ఎలా చేయాలో, ఔషధాన్ని ఎలా కనుగొనాలో నాకు తెలియదు, నా వ్యక్తిగత అనుభవంలో ఇతరులకు నిజంగా ఏది ఉపయోగకరంగా మరియు ఉత్తేజకరంగా ఉంటుందో నాకు తెలియదు. మరియు మీరు దానికి సహాయం చేయగలరా అని నేను ఆలోచిస్తున్నాను?

MS: సంక్షిప్త సమాధానం ఏమిటంటే, మన ఔషధం ఇతరులకు ఎక్కువగా ఏమిటో మనకు తెలియదని నేను అనుకుంటున్నాను. ఒక సమయంలో నేను ఈ పుస్తకాన్ని ప్రజలు ఉపయోగించగల సాధనంగా మార్చాలనుకుంటున్నానని నా జ్ఞాపకాలలో రాశాను. అది ఉపయోగకరంగా ఉండాలని నేను కోరుకున్నాను, అదే ఆ సేవా ప్రేరణ. నా ప్రేరణ, సాధారణంగా, శ్రద్ధ వహించే ప్రేరణ అని నేను అనుకుంటున్నాను. కాబట్టి నేను మీకు ఎలా సేవ చేయగలను, పాఠకుడా? మీ జీవితాన్ని మెరుగుపరిచేలా మీరు ఉపయోగించగలదాన్ని నేను మీకు ఎలా ఇవ్వగలను? నా స్వంత జీవితాన్ని మాత్రమే కాకుండా నేను మీకు ఏమి అందించగలను? అప్పుడు నేను రచనా అనుభవంలోకి కొంచెం తరువాత గ్రహించాను, అనుభవం కూడా బోధనాత్మకమైనది, మనం మన మోసాల గురించి మాట్లాడుతున్నప్పటికీ మన మాటలు ఏమి చేయగలవో మనకు తెలియదు. మీ మోసాల గురించి వినడానికి నేను నిజంగా ఇష్టపడతాను, ఎందుకంటే మీ మోసాలు వేరొకరికి అందించగల ఔషధం ఏమిటి? నవ్వు లేదా కనెక్షన్ పాయింట్ లాంటిది, వారు తమ తల్లి లేదా కజిన్ లేదా కుమార్తె లేదా బెస్ట్ ఫ్రెండ్‌తో కలిసి X, Y, లేదా Z చేసిన సమయాన్ని గుర్తుంచుకుంటారు.

రాయడం మరియు పంచుకోవడం గురించి అత్యంత విరుద్ధమైన విషయాలలో ఒకటి, నేను అనుకుంటున్నాను, లిఖిత పదం ద్వారా ఇతరులతో మన జీవితాలు, చాలా మందికి నిజంగా సాధారణమైన మరియు సార్వత్రికమైన ఏదో జతచేయబడుతుందని మీరు అనుకుంటారు. సరియైనదా? క్యాపిటల్ ఎల్ లవ్ గురించి ఒక కవిత రాసినట్లుగా, ఖచ్చితంగా అది నా కుక్కను ఒక నిర్దిష్ట రోజున నా నిర్దిష్ట బ్లాక్ చుట్టూ నడిపించడం గురించి ఒక కవిత కంటే విస్తృత పాఠకులను కలిగి ఉంటుంది, అయినప్పటికీ అది పనిచేసే విధానం కాదు.

నిజానికి, పాఠకులుగా మనం ఎక్కువగా దేనికి కట్టుబడి ఉంటామో, పాఠకులుగా మనకు అతి తక్కువ ఆకర్షణ ఉన్న విషయాలు చాలా నిర్దిష్టంగా ఉంటాయి, ఆ నిర్దిష్ట రోజు అంశాలపై ఆ నిర్దిష్ట వ్యక్తికి మాత్రమే జరిగి ఉండవచ్చు. అది ఎందుకు నిజమో నాకు తెలియదు, మన స్వంత జీవితాలను అర్థం చేసుకోవడానికి మనం పుస్తకాలను లెన్స్‌లుగా చూస్తామని నేను భావిస్తున్నాను అనే వాస్తవం తప్ప. మరియు మనం వేరొకరి చాలా, చాలా నిర్దిష్ట లెన్స్ ద్వారా చూస్తున్నప్పటికీ, మనం చూస్తున్నది మనమే.

TS: మీకు చివరి ప్రశ్న, మాగీ. మీరు ఈ ప్రదేశాన్ని అందంగా మార్చగలరా అనే పుస్తకం చివరలో మీరు ఇలా వ్రాస్తారు, “మరింత ఖచ్చితమైన శీర్షిక 'నోట్స్ ఫ్రమ్ ఎ షిప్‌రెక్' లేదా 'అనెక్డోట్స్ ఫ్రమ్ ఎ ఎయిర్‌షిప్ ఇన్ ఫ్లేమ్స్' అని నేను జోక్ చేసాను. ” ఆపై మీరు ఇలా కొనసాగిస్తారు, “ఇప్పుడు నేను శీర్షికను చర్యకు పిలుపుగా చూస్తున్నాను, ఈ పుస్తకానికి మరియు మీకు మాత్రమే కాకుండా నాకు కూడా నేను చేసిన వాగ్దానం, నేను నిలబెట్టుకోవాలనుకుంటున్న వాగ్దానం.” నేను మరింత తెలుసుకోవాలనుకుంటున్నది ఏమిటంటే, మీరు ఏమి చేస్తారు మరియు ఈ జీవితాన్ని మరింత అందంగా మార్చడానికి మనం ఏమి చేయగలం?

MS: మొదట, ఎటువంటి హాని చేయవద్దు. నా ఉద్దేశ్యంలో, నా చర్యలలో ప్రేమను మొదటి స్థానంలో ఉంచడానికి నేను ప్రపంచంలోకి సాధ్యమైనంత ఉత్తమంగా కదులుతున్నానని నేను అనుకుంటున్నాను. మరియు దాని అర్థం పేజీలో, నా పిల్లలతో, నా విద్యార్థులతో, నా కుటుంబం మరియు సమాజ సభ్యులతో, నాకు అర్థం కాని లేదా ప్రత్యక్షంగా చూడని మరియు అంగీకరించని వారితో. నా ఉద్దేశ్యంలో, మనమందరం ప్రస్తుతం చేయాల్సిన కష్టతరమైన పని అది అని నేను భావిస్తున్నాను, మనతో ఏకీభవించే వ్యక్తులతో ఒంటరిగా ఉండటం మరియు బుడగలలో జీవించడం కాదు. కానీ అంగీకరించని వ్యక్తులతో మనం ఎలా చేరుకోవాలి మరియు కష్టమైన సంభాషణలు ఎలా చేయాలి? కాబట్టి మీ ప్రధాన దృష్టి సేవా చర్యలు మరియు మీరు ప్రపంచంలో ఎలా ఉపయోగకరంగా ఉండగలరనేది నాకు చాలా ఇష్టం. నేను రచయితగా ప్రపంచంలో అత్యంత ఉపయోగకరమైనవాడిని అని నేను భావిస్తున్నాను మరియు బహుశా ఒక తల్లిగా, ఆ రెండు ఉద్యోగాలను నేను చాలా సీరియస్‌గా తీసుకుంటాను. నాకు వ్యక్తిగతంగా అత్యధిక వాటాలు ఉన్నాయని నేను భావిస్తున్న రెండు ఉద్యోగాలు.

కాబట్టి నా మాటలతో, నా పిల్లలను పెంచే విధానాలతో నేను ప్రపంచంలోకి మరింత ప్రేమ, వెలుగును ఎలా నింపగలను, సంబంధాలను, సంభాషణను ఎలా ప్రోత్సహించగలను? నేను దాని గురించి ఆలోచిస్తూ, ప్రతిరోజూ మన ఉద్దేశ్యాన్ని కేంద్రీకరించాలని అనుకుంటున్నాను. ఒంటరిగా ఉండటానికి బదులుగా నేను ఎలా చేరుకోబోతున్నాను? అది కఠినమైన రోజు అయినప్పటికీ, నేను అంగీకరించని వ్యక్తులతో వ్యవహరిస్తున్నప్పటికీ, ప్రేమతో ఎలా నడిపించబోతున్నాను? లేదా నాకు ఇంకా కొంత చేదుగా ఉన్న వ్యక్తితో నేను సంభాషించవలసి వచ్చినప్పటికీ, నా సామర్థ్యం మేరకు నేను ఎలా దాతృత్వం వహించగలను? అది కష్టంగా ఉన్నప్పటికీ, అసౌకర్యంగా ఉన్నప్పటికీ, అది ఇసుక వేయబడకూడదనుకునే చిన్న ముక్క అయినప్పటికీ, మనందరిలో అది ఉందని నేను భావిస్తున్నాను.

TS: మ్యాగీ స్మిత్, మీరు ఖచ్చితంగా నా జీవితాన్ని మరియు ఇన్‌సైట్స్ ఎట్ ది ఎడ్జ్‌లో మా శ్రోతల జీవితాలను మరింత అందంగా మార్చారు, మరియు మానవులుగా మన స్వంత సమగ్రతను మనలో లోతుగా కనుగొనడంలో మాకు సహాయపడిందని నేను భావిస్తున్నాను. కాబట్టి చాలా ధన్యవాదాలు, నాకు అది అందం యొక్క ఒక రూపం. ధన్యవాదాలు.