Gydag Anadl Meddal: Sut Mae Fy Merch Yn Marchogaeth Ceffylau

Rwyf wedi dechrau dysgu fy merch 3.5 oed i farchogaeth ceffylau ar ei phen ei hun.

Mae gwneud hynny wedi gwneud i mi sylweddoli, i blant di-rif sy'n cael eu haddysgu am y ffordd "draddodiadol" i farchogaeth ceffylau, fod y ddefod newid byd hon (yn boenus) yn un o'r lleoedd mwyaf normal lle mae pobl yn dysgu pŵer i blant yn hytrach na phŵer gyda nhw. Dyma lle mae oedolion yn normaleiddio trwy ddefnyddio grym i gael yr hyn rydych chi ei eisiau; lle mae oedolion yn normaleiddio gan ddefnyddio trais i gael "parch"; lle mae oedolion yn modelu tramgwydd amlwg o ofod personol ac anwybodaeth neu ddirmyg llwyr am ymatebolrwydd sensitif iawn.

Cefais fy magu gyda cheffylau, a dysgais farchogaeth ar fy mhen fy hun yn oedran tebyg, a phan oeddwn yn fy arddegau dechreuais ddysgu eraill i farchogaeth o gwmpas yr amser yr oeddwn yn hyfforddi ceffylau a gweithio gyda cheffylau trawmatig a "phroblemaidd". Ar ôl cael fy magu yn UDA, roeddwn wedi fy amgylchynu gan lawer o ffyrdd o fod gyda cheffylau a oedd yn sylfaenol yn seiliedig ar oruchafiaeth, fel y disgrifiaf uchod, ac wedi adeiladu ar yr angen am bŵer drosodd, oherwydd ystyriwyd mai dyna’r unig ffordd ddiogel o weithio gydag anifail mor fawr a phwerus. Hyd yn oed yn y gofod marchwriaeth naturiol, a astudiais ers degawdau, mae llawer o'r dulliau yn dal i ddefnyddio tactegau pŵer-dros-ben i gael y ceffyl i wneud yr hyn y mae'r dyn ei eisiau.

Nid oes rhaid iddo fod felly mewn gwirionedd. Mae ceffylau yn anhygoel, yn hynod ddeallus a sensitif, ac mae llawer yn hynod chwilfrydig ac yn mwynhau cysylltiad dilys. Nid yw popeth, cofiwch, a dylid parchu'r ceffylau hynny yn eu diffyg awydd i bartneru â bodau dynol. Maent yn byw mewn byd o ymatebolrwydd egniol, tiwniol iawn, fel eu bod yn gwybod ac yn darllen iaith y corff, emosiynau a bwriad gyda chywirdeb clir fel grisial; sy'n golygu gyda dos da o hunan-ymwybyddiaeth, bwriad dilys a phresenoldeb ymgorfforedig, gallwch gyfathrebu â nhw a gofyn iddynt wneud pethau gan ddefnyddio grym hollol sero -- dim ond trwy ddefnyddio'ch corff a'ch egni (yn gysylltiedig â'ch ymwybyddiaeth a'ch anadl).

Mae bod gyda nhw fel hyn yn dod yn broses chwareus o feithrin perthynas; mae pob cyfarfyddiad yn ddeialog lle mae cyfnewid a lle gellir teimlo "na" ac archwilio opsiynau eraill. Pan fyddaf yn reidio, mae'n well gen i reidio heb gyfrwy, dim ffrwyn, dim ond fy nghorff a'u corff nhw, a gyda'n gilydd rydyn ni'n sgwrsio. Nid dyma'r unig ffordd rydw i'n reidio, cofiwch, ond fy hoff ffordd o bell ffordd.

Gan fyw y ffordd rydw i wedi byw gyda'n buches yma yn Ne Chile yn ystod yr 8 mlynedd diwethaf, gan dreulio'r rhan fwyaf o'n hamser yn crwydro ar draws tirweddau bron yn wyllt gyda'n gilydd -- fel y mae ceffylau'n ei wneud yn naturiol -- rydw i wedi dad-ddysgu bron popeth a ddysgwyd i mi gan farchogion medrus iawn pan oeddwn yn tyfu i fyny. Mae'r ceffylau wedi dysgu i mi ei fod i gyd yn anghywir. Nid oedd grym a grym byth yn angenrheidiol; fe'u gwnaed yn bennaf i guddio'r ofn a deimlai pobl pan oeddent hwy eu hunain yn ofnus, yn ansicr, neu pan nad oeddent yn ymddiried yn eu hunain i wneud y dewis cywir. Mae Power-with yn opsiwn gyda nhw, bob amser, ond mae'n ei gwneud yn ofynnol i ni ryddhau ein hagenda, ein canlyniad anhyblyg / a bennwyd ymlaen llaw, ac yn lle hynny, cymryd rhan wirioneddol yn y sgwrs gyda nhw.

Mae'n anhygoel, yr hyn y maent yn ei ddangos i ni pan fyddant yn teimlo ein parodrwydd i bartneru'n wirioneddol o'r lle pŵer.

Nawr, wrth i mi ddysgu fy merch i reidio, rwy'n seilio ei dysgu sylfaenol mewn grym yn hytrach na phŵer. Sut?

Yn gyntaf, perthynas yw'r ganolfan a'r ffocws. Nid yw hi'n cysylltu'r ceffyl fel rhywbeth mae hi'n ei ddefnyddio, mae hi'n eu cydnabod fel ein perthynas; ein perthynas ni ydynt, ac yr ydym yn eu hanrhydeddu fel bodau teimladwy. Mae'r llinynnau hyn o hawl wedi'u gwau i mewn iddo hefyd. Rwy'n gweld hyn yn arbennig o wir gyda cheffylau a phobl. Fel y cyfryw, rydym wedi gwneud ymdrech i normaleiddio nad yw'r ceffylau ar gyfer marchogaeth yn unig; nid oes ganddi hawl i'w marchogaeth, nid ceffylau "hi" ydyn nhw, a'r rhan fwyaf o'r amser y mae hi'n ei dreulio gyda nhw rydyn ni'n treulio "bod" gyda'n gilydd, yn hongian yn y cae ac yn crwydro lle bynnag mae'r fuches yn crwydro. Mae hi wedi dysgu sut i ofyn caniatâd ceffyl pan fydd yn nesáu. Pan fyddwn yn cerdded i mewn i'r cae, rydym yn teimlo bod y ceffylau yn ein teimlo, gan olrhain y ciwiau somatig sy'n codi yn ein cyrff, gan dynnu map o'i mewn fel ei bod yn cofio symud yn araf, a chymryd mwy o anadl. Mae'n gadael i'r ceffylau ei harogli cyn iddi gyffwrdd â nhw, oherwydd mae'n gwybod na fyddai ceffylau byth yn gadael i rywbeth gyffwrdd â nhw nad oeddent wedi'i arogli gyntaf (rhywbeth anaml y mae'r rhan fwyaf o bobl yn caniatáu i geffyl ei wneud, gan dorri eu gofod ar unwaith trwy gyffwrdd â nhw).

Mae gennym ddefod cysylltiad anadl pan fydd hi'n eistedd ar ben y ceffyl, lle mae'n cau ei llygaid ac mae'n cymryd anadliadau dwfn ac mae hi'n teimlo'r ceffyl yn anadlu. Mae hi'n arogli'r ceffyl, yn teimlo'r mwng, yn teimlo crychdonnau'r croen. Rydyn ni'n archwilio pam mae iaith y corff, eu chwyrnu a'u whinnies ac ysgwyd a swishes. Mae chwilfrydedd wedi'i ymgorffori yn yr iaith hon a rennir gyda nhw. Ni wna hi byth arfer tamaid yng ngenau ceffyl; bydd yn dysgu atal ceffyl gyda phwysau ei gorff a'i fwriad a'i chiwiau llais. Ni fydd yn dysgu llywio ceffyl nes ei bod yn deall y cyfrifoldeb sydd ganddi yn ei dwylo yw cyfathrebu bwriad yn glir â'i chalon trwy ei dwylo. Mae hi'n dysgu symud y ceffyl ymlaen gyda'i bwriad, ei ffocws ac actifadu'r egni yn ei chorff. Nid yw hi'n cael ei dysgu i gicio i fynd. Wrth i ni gerdded, mae hi'n cael ei hannog i wirio gyda'r ceffyl a gofyn a ydyn nhw'n gyfforddus, a ydyn nhw'n mwynhau'r profiad hwn.

Weithiau, mae hi'n stopio'r reid i ddweud wrthyf fod rhywbeth yn poeni'r ceffyl, ac rydyn ni'n gwirio gyda'n gilydd i ddod o hyd i'n ffordd i beth bynnag sy'n anghyfforddus a'i ddatrys. Mae hi'n dysgu sut mae ei chorff ar ben y ceffyl yn effeithio ar allu'r ceffyl i gadw'n gytbwys, a'r hyn y gall ei wneud i gynnal y ceffyl trwy gadw ei chorff yn gytbwys ar y ddaear. Mae hi'n dweud, "diolch," pan fyddwn yn gorffen; mae hi'n gofyn a yw'r ceffyl eisiau cwtsh ac yn symud i mewn i'w frest i gofleidio eu calon.

Yn bwysicaf oll efallai, rwy’n ei dysgu i weithio gyda’i hofn ac ofn y ceffyl, fel nad yw’n ofni’r naill na’r llall, ac nid yw byth yn troi at bŵer drosodd os bydd y naill na’r llall yn codi. Mae peth o hyn yn cael ei ddysgu'n bennaf trwy stori, yn y gwehiadau hudolus o chwedlau o fy mhlentyndod a senarios "beth os". Ond mae dysgeidiaeth ymarferol ar gael hefyd, fel dysgu sut deimlad yw cwympo, a'r ffordd fwyaf diogel i ddisgyn oddi ar geffyl; sut mae ofn yn teimlo yn ei chorff a beth i'w wneud pan fydd yn ei deimlo (anadlu!), sut i deimlo ofn ceffyl (a beth i'w wneud pan fydd yn teimlo hynny, eto, anadlu!), sut i gadw ei chorff yn ddiogel pan fydd buches yn rhedeg neu geffyl yn symud yn gyflym, sut i ddarllen iaith y corff fel ei bod yn deall pan fydd ceffyl yn dweud "na" neu "fynd i ffwrdd". Fel sylfaen mae hi'n dysgu, dro ar ôl tro, y noddfa o ddychwelyd at ei hanadl - y gall hi, trwy arafu ei hanadl, gynnal ceffyl nerfus a'i nerfau ei hun hefyd.

Mae'n un o'r arfau mwyaf pwerus sydd gennym gyda cheffylau, ein hanadl. Mae mor feddal, ond felly hefyd, ac mewn cymaint o eiliadau pan fydd pŵer ceffyl ar fin dod yn berygl i un arall, mae gennym ni'r pŵer i'w malu â'n hanadl, gan gyd-reoleiddio i ddod o hyd i'n ffordd yn ôl i niwtral.

Rwy'n meddwl pan ddefnyddir pŵer drosodd, mae hynny'n aml oherwydd bod pŵer-gyda yn ymddangos yn rhy frawychus neu annirnadwy. Neu hyd yn oed yn rhy anghyfleus (mor ofnadwy â hynny). Rwy'n gweld cymaint o debygrwydd rhwng y tactegau pŵer-dros-ben a ddefnyddir rhwng oedolion a phlant a'r rhai a ddefnyddir rhwng bodau dynol a cheffylau. O'r herwydd, rwyf wedi cael fy hun yn mabwysiadu llawer o'r dulliau cyfathrebu di-drais yr wyf wedi'u hymgorffori yn fy mherthynas â cheffylau, yn fy mherthynas â fy merch (wedi'r cyfan, rwyf wedi bod yn fenyw ceffyl yn llawer hirach nag yr wyf wedi bod yn fam). Mae'r ceffylau a bod yn rhiant yn dysgu i mi dro ar ôl tro dri opsiwn hanfodol sydd gennyf sy'n caniatáu imi symud y tu hwnt i gyflyru pŵer drosodd - mynd yn arafach, dychwelyd i'ch anadl (ac arafu hynny hefyd), a gallwch ddewis ffordd wahanol nag a ddysgwyd / dangoswyd / a wnaethoch i chi.

A dweud y gwir, i integreiddio'n ddwfn y cyfan rydw i wedi bod yn ei ddysgu wrth i mi dynnu'n ôl yn ymwybodol a thaflu'r dulliau pŵer-dros-ben cyflyredig i gynifer o ffyrdd o fodoli yn ein byd, rydw i wedi gorfod plymio'n ddwfn i fy ofnau. Rwyf wedi gorfod dysgu sut deimlad yw ofn yn fy nghorff, a thystio i'm mecanweithiau ymdopi pan fydd fy ofn yn cael ei ysgogi. Rwyf hefyd wedi gorfod olrhain yn ôl ac i mewn yr edafedd sy'n cysylltu fy ymddygiadau "grym-drosodd" â'r rhan graidd ohonof yn ceisio amddiffyniad. Rwyf wedi gorfod dysgu am y rhannau hynny ohonof fy hun a'u meithrin mewn ffyrdd eraill i adfer ymdeimlad o ddiogelwch ynof fy hun, fel nad ydynt yn dibynnu ar y tactegau pŵer-dros-ben er mwyn teimlo'n ddiogel. A phan fydd hynny'n teimlo'n wirioneddol ymgysylltu, torrwch yr hen edafedd hynny. Mae yna lawer na allaf hyd yn oed eu gweld, efallai y byddaf yn torri am amser hir. Nid wyf yn gobeithio, ond mae rhai o'r edafedd hyn yn ymestyn yn ôl ganrifoedd trwy linellau hynafol hir. Ond yr wyf yma, yn ostyngedig, yn yr oes hon; ac rwy'n ymwybodol o'r gwaith mewnol hwn, ac rwy'n ymroddedig. Rwy'n dal i gael cyllyll anhygoel dawnus ac offer hardd, hudolus wedi'u gwneud ar gyfer torri, felly mae'n amlwg yn rhan o waith fy enaid.

Rwy'n dysgu ychydig mwy bob dydd, wrth i mi ddawnsio yn y gofodau hyn o bŵer - gyda phŵer yn hytrach na phŵer, yn enwedig y gallaf ymddiried ynof fy hun i beidio â chamddefnyddio fy ngrym -- pan fyddaf yn dewis, ac mae'n rhaid i mi ddewis. A hefyd, y gallaf ymddiried yng ngrym un arall pan fyddaf yn dysgu iaith eu hofn. Yna, fel yr wyf yn gwneud ac yn dysgu fy merch i wneud gyda'r ceffylau, yn hytrach na bodloni'r ofn hwnnw gyda gwrthwynebiad, gallaf gwrdd ag ef ag anadl meddal.