હળવા શ્વાસ સાથે: મારી દીકરી કેવી રીતે ઘોડા પર સવારી કરે છે

મેં મારી ૩.૫ વર્ષની દીકરીને જાતે ઘોડા પર સવારી કરવાનું શીખવવાનું શરૂ કર્યું છે.

આમ કરવાથી મને ખ્યાલ આવ્યો કે અસંખ્ય બાળકોને ઘોડા પર સવારી કરવાની "પરંપરાગત" રીત શીખવવામાં આવે છે, આ રીત (દુઃખદાયક રીતે) સૌથી સામાન્ય સ્થળોમાંની એક છે જ્યાં લોકો બાળકોને શક્તિથી ચલાવવાને બદલે શક્તિથી ચલાવવાનું શીખવે છે. આ તે જગ્યા છે જ્યાં પુખ્ત વયના લોકો તમારી ઇચ્છા મુજબની વસ્તુ મેળવવા માટે બળનો ઉપયોગ કરીને સામાન્ય બનાવે છે; જ્યાં પુખ્ત વયના લોકો "સન્માન" મેળવવા માટે હિંસાનો ઉપયોગ કરીને સામાન્ય બનાવે છે; જ્યાં પુખ્ત વયના લોકો વ્યક્તિગત જગ્યાના ખુલ્લેઆમ ઉલ્લંઘન અને અત્યંત સંવેદનશીલ પ્રતિભાવ માટે સંપૂર્ણ અજ્ઞાન અથવા તિરસ્કારનું મોડેલ બનાવે છે.

હું ઘોડાઓ સાથે મોટો થયો છું, અને સમાન ઉંમરે એકલા સવારી કરવાનું શીખ્યો છું, અને જ્યારે હું કિશોરાવસ્થામાં હતો ત્યારે મેં ઘોડાઓને તાલીમ આપતી વખતે અને આઘાતગ્રસ્ત અને "સમસ્યાવાળા ઘોડાઓ" સાથે કામ કરતી વખતે બીજાઓને સવારી શીખવવાનું શરૂ કર્યું. યુએસએમાં મોટો થયા પછી, હું ઘોડાઓ સાથે રહેવાની ઘણી રીતોથી ઘેરાયેલો હતો જે મૂળભૂત રીતે પ્રભુત્વ-આધારિત હતા, જેમ મેં ઉપર વર્ણવ્યું છે, અને પાવર-ઓવરની જરૂરિયાત પર આધારિત હતા, કારણ કે આટલા મોટા અને શક્તિશાળી પ્રાણી સાથે કામ કરવાનો તે એકમાત્ર સલામત રસ્તો માનવામાં આવતો હતો. કુદરતી ઘોડેસવારી ક્ષેત્રમાં પણ, જેનો મેં દાયકાઓથી અભ્યાસ કર્યો હતો, ઘણા અભિગમો હજુ પણ પાવર-ઓવર યુક્તિઓનો ઉપયોગ ઘોડાને માનવ ઇચ્છે તે કરવા માટે કરે છે.

જોકે, વાસ્તવમાં આવું હોવું જરૂરી નથી. ઘોડાઓ અદ્ભુત, અદ્ભુત બુદ્ધિશાળી અને સંવેદનશીલ હોય છે, અને ઘણા બધા અતિ ઉત્સુક હોય છે અને અધિકૃત જોડાણનો આનંદ માણે છે. યાદ રાખો, બધા જ નહીં, અને તે ઘોડાઓનું માનવો સાથે ભાગીદારી કરવાની તેમની ઇચ્છાના અભાવ માટે સન્માન કરવું જોઈએ. તેઓ ખૂબ જ સુસંગત, ઊર્જાસભર પ્રતિભાવશીલતાની દુનિયામાં રહે છે, તેથી તેઓ શરીરની ભાષા, લાગણીઓ અને ઇરાદાને સ્ફટિકીય ચોકસાઈ સાથે જાણે છે અને વાંચે છે; જેનો અર્થ એ છે કે સ્વ-જાગૃતિ, અધિકૃત ઇરાદા અને મૂર્ત હાજરીની સારી માત્રા સાથે, તમે તેમની સાથે વાતચીત કરી શકો છો અને તેમને સંપૂર્ણપણે શૂન્ય બળનો ઉપયોગ કરીને વસ્તુઓ કરવા માટે કહી શકો છો - ફક્ત તમારા શરીર અને તમારી ઊર્જાનો ઉપયોગ કરીને (તમારી જાગૃતિ અને શ્વાસ દ્વારા વ્યસ્ત).

આ રીતે તેમની સાથે રહેવું એ સંબંધો બનાવવાની એક રમતિયાળ પ્રક્રિયા બની જાય છે; દરેક મુલાકાત એક સંવાદ છે જ્યાં વાતચીત થાય છે અને જ્યાં "ના" અનુભવી શકાય છે અને અન્ય વિકલ્પોની શોધખોળ થાય છે. જ્યારે હું સવારી કરું છું, ત્યારે હું કોઈ કાઠી કે કોઈ લગામ વગર સવારી કરવાનું પસંદ કરું છું, ફક્ત મારા શરીર અને તેમના શરીર સાથે, અને સાથે મળીને આપણે વાતચીત કરીએ છીએ. યાદ રાખો, આ એકમાત્ર રસ્તો નથી જે હું સવારી કરું છું, પરંતુ અત્યાર સુધી મારી પ્રિય રીત છે.

છેલ્લા 8 વર્ષથી દક્ષિણ ચિલીમાં અમારા ટોળા સાથે હું જે રીતે રહ્યો છું તે રીતે જીવીને, લગભગ જંગલી લેન્ડસ્કેપ્સમાં સાથે ફરવામાં અમારો મોટાભાગનો સમય વિતાવી રહ્યો છું - જેમ ઘોડાઓ કુદરતી રીતે કરે છે - જ્યારે હું મોટો થઈ રહ્યો હતો ત્યારે ખૂબ જ કુશળ ઘોડેસવારો દ્વારા મને શીખવવામાં આવતી લગભગ બધી બાબતો મેં ભૂલી ગઈ છે. ઘોડાઓએ મને શીખવ્યું છે કે બધું ખોટું હતું. બળ અને શક્તિનો ઉપયોગ ક્યારેય જરૂરી નહોતા; તે મોટે ભાગે લોકો જે ડર અનુભવતા હતા તેને છુપાવવા માટે કરવામાં આવતા હતા જ્યારે તેઓ પોતે ડરતા હતા, અસુરક્ષિત હતા, અથવા યોગ્ય પસંદગી કરવા માટે પોતાને વિશ્વાસ કરતા ન હતા. પાવર-વિથ હંમેશા તેમની સાથે એક વિકલ્પ છે, પરંતુ તેના માટે જરૂરી છે કે આપણે આપણો એજન્ડા, આપણો કઠોર/પૂર્વ-નિર્ધારિત પરિણામ છોડી દઈએ અને તેના બદલે, ખરેખર તેમની સાથે વાતચીતમાં જોડાઈએ.

જ્યારે તેઓ સત્તાના સ્થાનેથી ખરેખર ભાગીદાર બનવાની આપણી તૈયારી અનુભવે છે ત્યારે તેઓ આપણને જે બતાવે છે તે અદ્ભુત છે.

હવે, જ્યારે હું મારી દીકરીને ઘોડેસવારી શીખવી રહ્યો છું, ત્યારે હું તેના પાયાના શિક્ષણને પાવર-ઓવર કરતાં પાવર-વિથમાં મૂકી રહ્યો છું. કેવી રીતે?

પ્રથમ, સંબંધ કેન્દ્ર અને કેન્દ્રબિંદુ છે. તે ઘોડાને એવી વસ્તુ તરીકે જોડતી નથી જેનો તે ઉપયોગ કરે છે, તે તેમને આપણા સગા તરીકે સ્વીકારે છે; તેઓ આપણા સંબંધો છે, અને આપણે તેમને સંવેદનશીલ માણસો તરીકે માન આપીએ છીએ. સત્તા-ઓવરમાં પણ આ હકના દોરાઓ વણાયેલા છે. મને ઘોડાઓ અને લોકો સાથે આ ખાસ કરીને સાચું લાગે છે. આમ, અમે સામાન્ય બનાવવાનો પ્રયાસ કર્યો છે કે ઘોડા ફક્ત સવારી માટે નથી; તેણીને તેમના પર સવારી કરવાનો અધિકાર નથી, તેઓ "તેના" ઘોડા નથી, અને તે તેમની સાથે વિતાવે છે તે મોટાભાગનો સમય આપણે ફક્ત સાથે "રહેવા", ખેતરમાં લટકાવવામાં અને ટોળું જ્યાં ફરે ત્યાં ભટકવામાં વિતાવીએ છીએ. તેણીએ શીખી લીધું છે કે જ્યારે ઘોડા નજીક આવે ત્યારે તેની પરવાનગી કેવી રીતે લેવી. જ્યારે આપણે ખેતરમાં ચાલીએ છીએ, ત્યારે આપણે અનુભવીએ છીએ કે ઘોડા આપણને અનુભવે છે, આપણા શરીરમાં ઉદ્ભવતા શારીરિક સંકેતોને ટ્રેક કરે છે, તેની અંદર એક નકશો દોરે છે જેથી તે ધીમે ધીમે આગળ વધવાનું અને વધુ શ્વાસ લેવાનું યાદ રાખે. તે ઘોડાઓને સ્પર્શ કરતા પહેલા તેમને સૂંઘવા દે છે, કારણ કે તે જાણે છે કે ઘોડાઓ ક્યારેય એવી વસ્તુને સ્પર્શવા દેશે નહીં જે તેમણે પહેલા સુંઘી ન હોય (જે મોટાભાગના માણસો ભાગ્યે જ ઘોડાને કરવાની મંજૂરી આપે છે, તરત જ તેમને સ્પર્શ કરીને તેમની જગ્યાનું ઉલ્લંઘન કરે છે).

આપણી પાસે શ્વાસ લેવાની એક વિધિ છે જ્યારે તે ઘોડાની ટોચ પર બેસે છે, જ્યાં તે આંખો બંધ કરે છે અને ઊંડા શ્વાસ લે છે અને ઘોડાના શ્વાસનો અનુભવ કરે છે. તે ઘોડાને સૂંઘે છે, માનાનો અવાજ અનુભવે છે, ચામડીના લહેરો અનુભવે છે. આપણે તેમની શારીરિક ભાષા, તેમના નસકોરા અને રડવાનો અવાજ, ધ્રુજારી અને ધ્રુજારીના કારણોનું અન્વેષણ કરીએ છીએ. અહીં તેમની સાથેની સામાન્ય ભાષામાં જિજ્ઞાસા સમાયેલી છે. તે ક્યારેય ઘોડાના મોંમાં બીટનો ઉપયોગ કરશે નહીં; તે તેના શરીરના વજન અને તેના ઇરાદા અને અવાજના સંકેતોથી ઘોડાને રોકવાનું શીખશે. જ્યાં સુધી તે તેના હાથમાં રહેલી જવાબદારી સમજી ન લે ત્યાં સુધી તે ઘોડાને ચલાવવાનું શીખશે નહીં કે તે તેના હાથ દ્વારા તેના હૃદય સાથે ઇરાદાને સ્પષ્ટ રીતે વાતચીત કરે છે. તે તેના ઇરાદા, તેના ધ્યાન અને તેના શરીરમાં ઊર્જાને સક્રિય કરીને ઘોડાને આગળ વધારવાનું શીખે છે. તેને લાત મારવાનું શીખવવામાં આવતું નથી. જેમ જેમ આપણે ચાલીએ છીએ, તેમ તેમ તેને ઘોડા સાથે તપાસ કરવા અને પૂછવા માટે પ્રોત્સાહિત કરવામાં આવે છે કે શું તેઓ આરામદાયક છે, શું તેઓ આ અનુભવનો આનંદ માણી રહ્યા છે.

ક્યારેક, તે ઘોડાને કંઈક પરેશાન કરી રહ્યું છે તે કહેવા માટે સવારી રોકે છે, અને અમે સાથે મળીને તપાસ કરીએ છીએ કે શું અસ્વસ્થતા છે અને તેનું નિરાકરણ કેવી રીતે લાવીએ છીએ. તે શીખી રહી છે કે ઘોડાની ટોચ પર તેનું શરીર ઘોડાની સંતુલિત રહેવાની ક્ષમતાને કેવી રીતે અસર કરે છે, અને તેના શરીરને જમીન પર સંતુલિત રાખીને તે ઘોડાને ટેકો આપવા માટે શું કરી શકે છે. જ્યારે અમે સમાપ્ત કરીએ છીએ ત્યારે તે કહે છે, "આભાર," તે પૂછે છે કે શું ઘોડાને આલિંગન જોઈએ છે અને તેમના હૃદયને આલિંગન કરવા માટે તેમની છાતીમાં જાય છે.

કદાચ સૌથી અગત્યનું, હું તેણીને તેના ડર અને ઘોડાના ડર સાથે કામ કરવાનું શીખવી રહ્યો છું, જેથી તે બંનેમાંથી કોઈથી ડરે નહીં, અને જો કોઈ પણ આવે તો તે ક્યારેય પાવર-ઓવરનો આશરો લેતી નથી. આમાંથી કેટલીક બાબતો મુખ્યત્વે વાર્તા દ્વારા, મારા બાળપણની વાર્તાઓના જાદુઈ વણાટ અને "શું થાય તો" દૃશ્યોમાં શીખવવામાં આવી રહી છે. પરંતુ વ્યવહારુ શિક્ષણ પણ ઉપલબ્ધ છે, જેમ કે પડવાનું કેવું લાગે છે તે શીખવું, અને ઘોડા પરથી પડી જવાનો સૌથી સલામત રસ્તો; તેના શરીરમાં ડર કેવો લાગે છે અને જ્યારે તે તેને અનુભવે છે ત્યારે શું કરવું (શ્વાસ લેવો!), ઘોડાનો ડર કેવી રીતે અનુભવવો (અને જ્યારે તેણીને લાગે છે કે, ફરીથી, શ્વાસ લેવો!), જ્યારે ટોળું દોડે છે અથવા ઘોડો ઝડપથી ચાલે છે ત્યારે તેના શરીરને કેવી રીતે સુરક્ષિત રાખવું, બોડી લેંગ્વેજ કેવી રીતે વાંચવી જેથી તે સમજી શકે કે ઘોડો "ના" કહે છે અથવા "દૂર જાઓ". એક પાયા તરીકે, તે વારંવાર શીખી રહી છે, તેના શ્વાસમાં પાછા ફરવાનું અભયારણ્ય - કે તેના શ્વાસને ધીમો કરીને તે નર્વસ ઘોડા અને તેના પોતાના જ્ઞાનતંતુઓને પણ ટેકો આપી શકે છે.

તે ઘોડાઓ સાથેના સૌથી શક્તિશાળી સાધનોમાંનું એક છે, આપણા શ્વાસ. તે ખૂબ જ નરમ છે, પણ તેઓ પણ એટલા જ નરમ છે, અને ઘણી ક્ષણોમાં જ્યારે ઘોડાની શક્તિ બીજા માટે ખતરો બનવાની આરે હોય છે, ત્યારે આપણી પાસે આપણા શ્વાસ સાથે તેમને ગ્રાઉન્ડ કરવાની શક્તિ હોય છે, અને તટસ્થતા તરફ પાછા ફરવાનો માર્ગ શોધવા માટે સહ-નિયમન કરે છે.

મને લાગે છે કે જ્યારે પાવર-ઓવરનો આશરો લેવામાં આવે છે, ત્યારે તે ઘણીવાર એટલા માટે હોય છે કારણ કે પાવર-ઓવર ખૂબ ભયાનક અથવા અકલ્પનીય લાગે છે. અથવા તો ખૂબ જ અસુવિધાજનક (તે જેટલું ભયાનક છે તેટલું). પુખ્ત વયના લોકો અને બાળકો વચ્ચે ઉપયોગમાં લેવાતી પાવર-ઓવર યુક્તિઓ અને માણસો અને ઘોડાઓ વચ્ચે ઉપયોગમાં લેવાતી યુક્તિઓ વચ્ચે મને ઘણી સમાનતાઓ દેખાય છે. આમ, મેં મારી જાતને ઘોડાઓ સાથેના મારા સંબંધમાં, મારી પુત્રી સાથેના મારા સંબંધમાં (છેવટે, હું માતા કરતાં ઘણા લાંબા સમયથી ઘોડેસવાર સ્ત્રી છું) ઘણી બધી અહિંસક વાતચીત પદ્ધતિઓ અપનાવતી જોઈ છે. ઘોડા અને માતાપિતા બનવું બંને મને વારંવાર શીખવી રહ્યા છે કે મારી પાસે ત્રણ મહત્વપૂર્ણ વિકલ્પો છે જે મને પાવર-ઓવરની કન્ડિશનિંગથી આગળ વધવાની મંજૂરી આપે છે - ધીમે ધીમે જાઓ, તમારા શ્વાસ પર પાછા ફરો (અને તેને ધીમો પણ કરો), અને તમે તમને શીખવવામાં/બતાવવામાં/તમારી સાથે કરવામાં આવેલા કરતાં અલગ રસ્તો પસંદ કરી શકો છો.

ખરેખર, જ્યારે હું આપણા વિશ્વમાં અસ્તિત્વમાં રહેલી ઘણી બધી રીતો સાથે સભાનપણે કન્ડિશન્ડ પાવર-ઓવર અભિગમોને દૂર કરું છું અને તેનો ત્યાગ કરું છું ત્યારે હું જે શીખી રહ્યો છું તેને ઊંડાણપૂર્વક એકીકૃત કરવા માટે, મારે મારા ડરમાં ઊંડા ઉતરવું પડ્યું. મારે શીખવું પડ્યું કે મારા શરીરમાં ડર કેવો લાગે છે, અને જ્યારે મારો ડર ઉત્તેજિત થાય છે ત્યારે મારી સામનો કરવાની પદ્ધતિઓ કેવી હોય છે તે જોવું પડ્યું. મારે પાછળ અને અંદર તે થ્રેડો પણ શોધવા પડ્યા છે જે મારા "પાવર-ઓવર" વર્તણૂકોને મારા રક્ષણ શોધતા મુખ્ય ભાગ સાથે જોડે છે. મારે મારા પોતાના તે ભાગો વિશે શીખવું પડ્યું છે અને તેમને મારી અંદર સલામતીની ભાવના પુનઃસ્થાપિત કરવા માટે અન્ય રીતે ઉછેરવા પડ્યા છે, જેથી તેઓ સુરક્ષિત અનુભવવા માટે પાવર-ઓવર યુક્તિઓ પર નિર્ભર ન રહે. અને જ્યારે તે પ્રમાણિક રીતે સંકળાયેલું લાગે છે, ત્યારે તે જૂના થ્રેડો કાપી નાખો. ઘણા એવા છે જે હું હજી પણ જોઈ શકતો નથી, હું લાંબા સમય સુધી કાપી રહ્યો હોઈશ. મને આશા છે કે નહીં, પરંતુ આમાંના કેટલાક થ્રેડો સદીઓ પહેલા લાંબા પૂર્વજોની રેખાઓ દ્વારા ફેલાયેલા છે. પરંતુ હું અહીં છું, નમ્રતાપૂર્વક, આ જીવનકાળમાં; અને હું આ આંતરિક કાર્યથી વાકેફ છું, અને હું પ્રતિબદ્ધ છું. મને કાપવા માટે બનાવેલા અદ્ભુત છરીઓ અને સુંદર, જાદુઈ સાધનો ભેટમાં મળતા રહે છે, તેથી તે સ્પષ્ટપણે મારા આત્માના કાર્યનો એક ભાગ છે.

હું દરરોજ થોડું વધારે શીખું છું, કારણ કે હું પાવર-ઓવર કરતાં પાવર-ઓવરના આ ક્ષેત્રોમાં નૃત્ય કરું છું, ખાસ કરીને જ્યારે હું પસંદ કરું છું, અને મારે પસંદગી કરવાની હોય છે ત્યારે હું મારી શક્તિનો દુરુપયોગ નહીં કરવાનો વિશ્વાસ કરી શકું છું. અને એ પણ કે જ્યારે હું બીજાના ડરની ભાષા શીખું છું ત્યારે હું તેમની શક્તિ પર વિશ્વાસ કરી શકું છું. પછી, જેમ હું મારી દીકરીને ઘોડાઓ સાથે કેવી રીતે વર્તવું તે શીખવી રહ્યો છું, તે ડરનો પ્રતિકાર કરવાને બદલે, હું તેનો સામનો નરમ શ્વાસથી કરી શકું છું.