בנשימה רכה: איך בתי רוכבת על סוסים

התחלתי ללמד את בתי בת 3.5 לרכוב על סוסים בכוחות עצמה.

העשייה הזו גרמה לי להבין שעבור אינספור ילדים שמלמדים את הדרך ה"מסורתית" לרכוב על סוסים, טקס המעבר הזה הוא (בכאב) אחד המקומות המנורמלים ביותר שבהם אנשים מלמדים ילדים כוח-על ולא כוח-עם. זה המקום שבו מבוגרים מנרמלים תוך שימוש בכוח כדי להשיג את מה שאתה רוצה; שבו מבוגרים מנרמלים שימוש באלימות כדי לקבל "כבוד"; שבו מבוגרים מדגמנים הפרה גלויה של המרחב האישי ובורות מוחלטת או זלזול בהיענות רגישה ביותר.

גדלתי עם סוסים, ולמדתי לרכוב לבד בגיל דומה, וכשהייתי נער התחלתי ללמד אחרים לרכוב בתקופה שבה אימנתי סוסים ועבדתי עם סוסים עם טראומה ו"סוסים בעייתיים". לאחר שגדלתי בארה"ב, הייתי מוקף בהרבה דרכים להיות עם סוסים שהיו ביסודם מבוססות דומיננטיות, כפי שתיארתי למעלה, ונבנו על הצורך בכוח-על, כי זו נחשבה הדרך הבטוחה היחידה לעבוד עם חיה כה גדולה וחזקה. אפילו במרחב הרכיבה הטבעי, אותו למדתי במשך עשרות שנים, רבות מהגישות עדיין משתמשות בטקטיקות כוח-על כדי לגרום לסוס לעשות מה שהאדם רוצה.

זה לא באמת חייב להיות ככה. סוסים הם אינטליגנטיים ורגישים להפליא, ורבים מהם סקרנים להפליא ונהנים מחיבור אותנטי. לא את כולם, שימו לב, ויש לכבד את הסוסים האלה בחוסר הרצון שלהם לשתף פעולה עם בני אדם. הם חיים בעולם של היענות אנרגטית מאוד מכווננת, כך שהם יודעים וקוראים את שפת הגוף, הרגשות והכוונות בדיוק צלול; כלומר עם מנה טובה של מודעות עצמית, כוונה אותנטית ונוכחות מגולמת, אתה יכול לתקשר איתם ולבקש מהם לעשות דברים בשימוש של אפס כוח לחלוטין - רק על ידי שימוש בגופך ובאנרגיה שלך (מעורבים דרך המודעות והנשימה שלך).

להיות איתם בדרך זו הופך לתהליך שובב של בניית מערכות יחסים; כל מפגש הוא דיאלוג שבו יש חילופי דברים ובו אפשר להרגיש "לא" ולבחון אפשרויות אחרות. כשאני רוכב, אני מעדיף לרכוב בלי אוכף, בלי רסן, רק הגוף שלי והגוף שלהם, ויחד אנחנו משוחחים. זאת לא הדרך היחידה שבה אני רוכב, שימו לב, אלא הדרך האהובה עליי ללא ספק.

כשחייתי כמו שחייתי עם העדר שלנו כאן בדרום צ'ילה ב-8 השנים האחרונות, ביליתי את רוב זמננו בשוטטות על פני נופים כמעט פראיים יחד - כמו שסוסים עושים באופן טבעי - למדתי כמעט כל מה שלימדו אותי רוכבי סוסים מיומנים מאוד כשגדלתי. הסוסים לימדו אותי שהכל לא בסדר. כוח וכוח-על מעולם לא היו נחוצים; הם נעשו בעיקר כדי לכסות את הפחד שאנשים חשו כאשר הם עצמם פחדו, חסרי ביטחון או לא סמכו על עצמם שיבחרו נכון. כוח-עם הוא אופציה אצלם, תמיד, אבל זה דורש שנשחרר את האג'נדה שלנו, את התוצאה הנוקשה/קבועה מראש שלנו, ובמקום זאת, נעסוק באמת בשיחה איתם.

זה מדהים, מה שהם מראים לנו כשהם מרגישים את הנכונות שלנו להיות שותפים אמיתיים מהמקום של כוח-עם.

עכשיו, כשאני מלמד את בתי לרכוב, אני מבסס את הלמידה הבסיסית שלה בכוח-עם, ולא ב-power-over. אֵיך?

ראשית, מערכת היחסים היא המרכז והמוקד. היא לא משייכת את הסוס כמשהו שהיא משתמשת בו, היא מכירה בהם כבני משפחתנו; הם יחסינו, ואנו מכבדים אותם כיצורים חיים. לכוח אובר יש גם חוטי זכאות אלו שזורים בתוכו. אני מוצא שזה נכון במיוחד לגבי סוסים ואנשים. ככזה, עשינו מאמץ לנרמל שהסוסים אינם מיועדים רק לרכיבה; היא לא זכאית לרכוב עליהם, הם לא הסוסים "שלה", ורוב הזמן שהיא מבלה איתם אנחנו פשוט מבלים ב"להיות" ביחד, תלויים בשדה ומשוטטים לכל מקום שהעדר מסתובב. היא למדה איך לבקש רשות מסוס כשהיא מתקרבת. כשאנחנו נכנסים לשדה, אנחנו מרגישים שהסוסים מרגישים אותנו, עוקבים אחר הרמזים הסומטיים המתעוררים בגופנו, מציירים בתוכה מפה כדי שהיא תזכור לנוע לאט, ולנשום יותר נשימות. היא נותנת לסוסים להריח אותה לפני שהיא נוגעת בהם, כי היא יודעת שסוסים לעולם לא יתנו למשהו לגעת בהם שהם לא הריחו לראשונה (דבר שרוב בני האדם ממעטים לאפשר לסוס לעשות, ומפרים מיד את המרחב שלהם על ידי נגיעה בהם).

יש לנו טקס של חיבור נשימה כשהיא יושבת על גבי הסוס, שם היא עוצמת את עיניה והיא נושמת נשימות עמוקות והיא מרגישה את הסוס נושם. היא מריחה את הסוס, מרגישה את הרעמה, מרגישה את אדוות העור. אנו חוקרים את הסיבות של שפת הגוף שלהם, הנחירות והיבבונות והטלטולים והרחפות שלהם. סקרנות מוטבעת כאן בשפה המשותפת איתם. היא לעולם לא תשתמש במעט בפה של סוס; היא תלמד לעצור סוס עם משקל גופה והכוונה והרמזי הקוליים שלה. היא לא תלמד לנווט סוס עד שתבין שהאחריות שיש בידיה היא לתקשר בבירור כוונה עם הלב שלה באמצעות הידיים. היא לומדת להניע את הסוס קדימה עם הכוונה שלה, המיקוד שלה והפעלת האנרגיה בגופה. לא מלמדים אותה לבעוט כדי ללכת. בזמן שאנחנו הולכים, מעודדים אותה להיכנס עם הסוס ולשאול אם נוח להם, אם הם נהנים מהחוויה הזו.

לפעמים, היא עוצרת את הנסיעה כדי לומר לי שמשהו מפריע לסוס, ואנחנו בודקים יחד כדי למצוא את דרכנו לכל מה שלא נוח ולפתור את זה. היא לומדת כיצד גופה על גבי הסוס משפיע על יכולתו של הסוס להישאר מאוזן, ומה היא יכולה לעשות כדי לתמוך בסוס על ידי שמירה על איזון גופה במצב מקורקע. היא אומרת, "תודה", כשאנחנו מסיימים; היא שואלת אם הסוס רוצה חיבוק ונכנסת לתוך החזה שלהם כדי לחבק את ליבם.

אולי הכי חשוב, אני מלמד אותה לעבוד עם הפחד שלה ועם הפחד של הסוס, כדי שהיא לא תפחד משניהם, והיא לעולם לא תפנה לכוח-אובר אם אחד מהם עולה. חלק מזה נלמד בעיקר באמצעות סיפור, בשזימות קסומות של סיפורים מילדותי ותרחישי "מה היה אם". אבל תורות מעשיות זמינות גם כן, כמו ללמוד איך זה מרגיש ליפול, והדרך הבטוחה ביותר ליפול מסוס; איזה פחד מרגיש בגופה ומה לעשות כשהיא מרגישה אותו (לנשום!), איך להרגיש את הפחד מסוס (ומה לעשות כשהיא מרגישה ששוב, לנשום!), איך לשמור על בטיחות הגוף שלה כשעדר רץ או סוס זז מהר, איך לקרוא את שפת הגוף כדי שהיא תבין מתי סוס אומר "לא" או "לך מפה". כבסיס היא לומדת, שוב ושוב, את המקדש של חזרה לנשימתה - שעל ידי האטת נשימתה היא יכולה לתמוך בסוס עצבני וגם בעצבים שלה.

זה אחד הכלים הכי חזקים שיש לנו עם סוסים, הנשימה שלנו. זה כל כך רך, אבל גם הם, וברגעים רבים כל כך כאשר כוחו של סוס עומד על סף להפוך לסכנה לאחר, יש לנו את הכוח לקרקע אותם עם הנשימה שלנו, בוויסות משותף כדי למצוא את דרכנו חזרה לנייטרלי.

אני חושב שכאשר פונים ל-power-over, זה לעתים קרובות בגלל ש-power-with נראה מפחיד מדי או בלתי נתפס. או אפילו לא נוח מדי (נורא ככל שיהיה). אני רואה כל כך הרבה הקבלות בין טקטיקות הכוח-אובר הנהוגות בין מבוגרים וילדים לבין אלו המשמשות בין בני אדם וסוסים. ככזה, מצאתי את עצמי מאמצת הרבה מגישות תקשורת לא אלימות שהטמעתי ביחסי עם סוסים, ביחסי עם בתי (אחרי הכל, אני אשת סוס הרבה יותר זמן ממה שהייתי אמא). גם הסוסים וגם היותי הורה מלמדים אותי שוב ושוב שלוש אפשרויות חיוניות שיש לי שמאפשרות לי לעבור מעבר להתניה של כוח-אובר - ללכת לאט יותר, לחזור לנשימה שלך (וגם להאט את זה), ושאתה יכול לבחור בדרך אחרת ממה שלימדו/הראו/עשו לך.

באמת, כדי לשלב עמוקות את כל מה שלמדתי בזמן שאני מתקלף ומבטל במודע את גישות הכוח המותנות לכל כך הרבה דרכים להתקיים בעולם שלנו, נאלצתי לצלול עמוק לתוך הפחדים שלי. הייתי צריך ללמוד איך מרגיש פחד בגוף שלי, ולראות מהם מנגנוני ההתמודדות שלי כשהפחד שלי מופעל. נאלצתי גם להתחקות לאחור ולפנים את החוטים המקשרים את התנהגויות ה"כוח-על" שלי לחלק המרכזי שלי שמחפש הגנה. נאלצתי ללמוד על החלקים האלה בעצמי ולטפח אותם בדרכים אחרות כדי להחזיר את תחושת הביטחון בתוכי, כך שהם לא יסתמכו על טקטיקת הכוח על מנת להרגיש בטוח. וכשזה מרגיש מעורב באופן אותנטי, חתוך את החוטים הישנים האלה. יש הרבה שאני עדיין לא יכול לראות, אולי אני חותך במשך זמן רב. אני מקווה שלא, אבל כמה מהחוטים האלה נמתחים מאות שנים לאחור דרך קווי אבות ארוכים. אבל אני כאן, בענווה, בתקופת החיים הזו; ואני מודע לעבודה הפנימית הזו, ואני מחויב. אני ממשיך לקבל במתנה סכינים מדהימות וכלים יפים וקסומים שנועדו לחיתוך, אז ברור שזה חלק מעבודת הנשמה שלי.

אני לומד קצת יותר מדי יום, כשאני רוקד במרחבים האלה של כוח-עם ולא כוח-על, במיוחד שאני יכול לסמוך על עצמי שלא להשתמש לרעה בכוח שלי - כשאני בוחר, ואני צריך לבחור. וגם, שאני יכול לסמוך על כוחו של הזולת כשאני לומד את שפת הפחד שלהם. ואז, כשאני עושה ומלמד את בתי לעשות עם הסוסים, במקום לפגוש את הפחד הזה בהתנגדות, אני יכול לפגוש אותו בנשימה רכה.