With a Soft Breath: How My Daughter Rides Horses

Sinimulan kong turuan ang aking 3.5 taong gulang na anak na babae na sumakay ng mga kabayo nang mag-isa.

Dahil sa paggawa nito, napagtanto ko na para sa hindi mabilang na mga bata na tinuturuan ng "tradisyonal" na paraan ng pagsakay sa mga kabayo, ang seremonya ng pagpasa na ito ay (masakit) ang isa sa mga pinaka-normalized na lugar kung saan tinuturuan ng mga tao ang mga bata ng power-over kaysa sa power-with. Ito ay kung saan ang mga nasa hustong gulang ay nag-normalize gamit ang puwersa upang makuha ang iyong ninanais; kung saan ang mga nasa hustong gulang ay nag-normalize gamit ang karahasan upang makakuha ng "paggalang"; kung saan ang mga nasa hustong gulang ay nagmomodelo ng tahasang paglabag sa personal na espasyo at ganap na kamangmangan o panghahamak para sa napakasensitibong pagtugon.

Lumaki ako sa mga kabayo, at natutong sumakay nang mag-isa sa kaparehong edad, at noong tinedyer ako nagsimula akong magturo sa iba na sumakay sa oras na nagsasanay ako ng mga kabayo at nagtatrabaho sa mga may trauma at "problemang mga kabayo". Dahil lumaki ako sa USA, napapaligiran ako ng maraming paraan para makasama ang mga kabayo na pangunahing nakabatay sa pangingibabaw, tulad ng inilalarawan ko sa itaas, at binuo sa pangangailangan para sa power-over, dahil iyon ang itinuturing na tanging ligtas na paraan para magtrabaho kasama ang isang malaki at malakas na hayop. Kahit na sa natural na espasyo ng horsemanship, na pinag-aralan ko sa loob ng mga dekada, marami pa rin sa mga diskarte ang gumagamit ng power-over tactics para magawa ng kabayo ang gusto ng tao.

Hindi naman talaga kailangang ganito. Ang mga kabayo ay hindi kapani-paniwala, hindi kapani-paniwalang matalino at sensitibo, at marami ang hindi kapani-paniwalang mausisa at nasisiyahan sa tunay na koneksyon. Hindi lahat, isipin mo, at ang mga kabayong iyon ay dapat igalang sa kanilang kawalan ng pagnanais na makipagsosyo sa mga tao. Nabubuhay sila sa mundo ng lubos na nakaayon, masiglang pagtugon, kaya alam at nababasa nila ang wika ng katawan, emosyon at intensyon nang may malinaw na kawastuhan; na ang ibig sabihin ay may magandang dosis ng self-awareness, tunay na intensyon at embodied presence, maaari kang makipag-ugnayan sa kanila at hilingin sa kanila na gawin ang mga bagay gamit ang ganap na zero force -- sa pamamagitan lamang ng paggamit ng iyong katawan at ng iyong enerhiya (nakikibahagi sa pamamagitan ng iyong kamalayan at paghinga).

Ang pagiging kasama nila sa ganitong paraan ay nagiging isang mapaglarong proseso ng pagbuo ng relasyon; bawat pagtatagpo ay isang diyalogo kung saan mayroong palitan at kung saan ang "hindi" ay maaaring madama at iba pang mga pagpipilian na ginalugad. Kapag sumakay ako, mas gusto kong sumakay na walang saddle, walang bridle, katawan ko lang at katawan nila, at magkasama kaming nag-uusap. Ito ay hindi lamang ang paraan na sumakay ako, isipin mo, ngunit sa malayo ang aking paboritong paraan.

Namumuhay sa paraan ng pamumuhay ko kasama ang aming kawan dito sa Southern Chile nitong nakaraang 8 taon, ginugugol ang halos lahat ng oras namin sa paggala sa halos ligaw na mga landscape na magkasama -- gaya ng natural na ginagawa ng mga kabayo -- hindi ko natutunan ang halos lahat ng itinuro sa akin ng napakahusay na mga mangangabayo noong ako ay lumalaki. Itinuro sa akin ng mga kabayo na mali ang lahat. Ang puwersa at kapangyarihan-over ay hindi kailanman kinakailangan; karamihan ay ginagawa upang pagtakpan ang takot na nararamdaman ng mga tao kapag sila mismo ay natatakot, walang katiyakan, o hindi nagtitiwala sa kanilang sarili na gumawa ng tamang pagpili. Ang Power-with ay isang opsyon sa kanila, palagi, ngunit nangangailangan ito na ilabas natin ang ating agenda, ang ating mahigpit/paunang natukoy na kinalabasan, at sa halip, tunay na makisali sa pakikipag-usap sa kanila.

Ito ay hindi kapani-paniwala, kung ano ang ipinapakita nila sa amin kapag naramdaman nila ang aming pagpayag na tunay na makipagsosyo mula sa lugar ng kapangyarihan.

Ngayon, habang tinuturuan ko ang aking anak na sumakay, pinagbabatayan ko ang kanyang pundasyong pag-aaral sa kapangyarihan-sa pamamagitan ng, sa halip na kapangyarihan-over. Paano?

Una, ang relasyon ang sentro at pokus. Hindi niya iniuugnay ang kabayo bilang isang bagay na ginagamit niya, kinikilala niya sila bilang aming mga kamag-anak; sila ang ating mga kamag-anak, at iginagalang natin sila bilang mga nilalang. Ang power-over ay may mga thread na ito ng entitlement na pinagtagpi din dito. Talagang totoo ito sa mga kabayo at tao. Dahil dito, gumawa kami ng pagsisikap na gawing normal na ang mga kabayo ay hindi lamang para sa pagsakay; she is not entitled to ride them, they are not "her" horses, and most of the time that she spends with them we just spend "being" together, hanging on the field and wandering where the herd roams. Natutunan niya kung paano humingi ng pahintulot sa isang kabayo kapag lumalapit siya. Kapag naglalakad kami sa field, nararamdaman namin ang pakiramdam ng mga kabayo sa amin, sinusubaybayan ang mga somatic cues na lumalabas sa aming mga katawan, gumuhit ng isang mapa sa loob niya upang maalala niyang gumalaw nang mabagal, at huminga nang higit pa. Hinahayaan niya ang mga kabayo na maamoy siya bago niya hawakan ang mga ito, dahil alam niyang hinding-hindi hahayaan ng mga kabayo ang isang bagay na hawakan ang mga ito na hindi pa nila unang naamoy (isang bagay na bihirang pinapayagan ng karamihan sa mga tao na gawin ng isang kabayo, na agad na lumalabag sa kanilang espasyo sa pamamagitan ng paghawak sa kanila).

Mayroon kaming isang ritwal ng koneksyon sa paghinga kapag siya ay nakaupo sa ibabaw ng kabayo, kung saan siya ay pumikit at humihinga ng malalim at nararamdaman niya ang paghinga ng kabayo. Inaamoy niya ang kabayo, nararamdaman ang mane, nararamdaman ang mga alon ng balat. Ginalugad namin ang mga dahilan ng kanilang body language, ang kanilang mga singhal at mga ungol at mga pag-iling at paghalik. Ang pagkamausisa ay naka-embed dito sa ibinahaging wika sa kanila. Siya ay hindi kailanman gagamit ng kaunti sa bibig ng kabayo; matututunan niyang pigilan ang isang kabayo sa bigat ng kanyang katawan at sa kanyang intensyon at mga pahiwatig ng boses. Hindi siya matututong patnubayan ang isang kabayo hangga't hindi niya nauunawaan ang responsibilidad na nasa kanyang mga kamay ay malinaw na makipag-usap sa kanyang puso sa pamamagitan ng kanyang mga kamay. Natututo siyang ilipat ang kabayo sa kanyang intensyon, ang kanyang pagtutok at pag-activate ng enerhiya sa kanyang katawan. Hindi siya tinuruan na sumipa para pumunta. Habang naglalakad kami, hinihikayat siyang mag-check in kasama ang kabayo at tanungin kung komportable sila, kung natutuwa sila sa karanasang ito.

Minsan, humihinto siya sa pagsakay para sabihin sa akin na may bumabagabag sa kabayo, at magkasama kaming nagsusuri upang mahanap ang aming daan patungo sa anumang hindi komportable at malutas ito. Natututo siya kung paano nakakaapekto ang kanyang katawan sa ibabaw ng kabayo sa kakayahan ng kabayo na manatiling balanse, at kung ano ang magagawa niya upang suportahan ang kabayo sa pamamagitan ng pagpapanatiling balanse ang kanyang katawan sa isang grounded na posisyon. Ang sabi niya, "salamat," kapag natapos na kami; tinanong niya kung gusto ng kabayo ng yakap at gumagalaw sa kanilang dibdib upang yakapin ang kanilang puso.

Marahil ang pinakamahalaga, tinuturuan ko siyang gawin ang kanyang takot at ang takot sa kabayo, upang hindi siya matakot sa alinman sa kanila, at hindi siya kailanman mag-power-over kung alinman ang dumating. Ang ilan sa mga ito ay pangunahing itinuturo sa pamamagitan ng kuwento, sa mahiwagang paghabi ng mga kuwento mula sa aking pagkabata at mga senaryo na "paano kung". Ngunit ang mga praktikal na turo ay magagamit din, tulad ng pag-aaral kung ano ang pakiramdam ng mahulog, at ang pinakaligtas na paraan upang mahulog mula sa isang kabayo; kung ano ang nararamdaman ng takot sa kanyang katawan at kung ano ang gagawin kapag naramdaman niya ito (huminga!), kung paano maramdaman ang takot sa isang kabayo (at kung ano ang gagawin kapag naramdaman niya iyon, muli, huminga!), kung paano panatilihing ligtas ang kanyang katawan kapag tumatakbo ang isang kawan o ang isang kabayo ay mabilis na gumagalaw, kung paano magbasa ng wika ng katawan upang maunawaan niya kapag sinabi ng kabayo na "hindi" o "umalis". Bilang isang pundasyon, paulit-ulit niyang natututo, ang santuwaryo ng pagbabalik sa kanyang hininga -- na sa pamamagitan ng pagpapabagal ng kanyang paghinga ay masusuportahan niya ang isang kinakabahang kabayo at pati na rin ang kanyang mga nerbiyos.

Isa ito sa pinakamakapangyarihang kasangkapan na mayroon tayo sa mga kabayo, ang ating hininga. Ito ay napakalambot, ngunit gayon din sila, at sa napakaraming sandali kapag ang kapangyarihan ng isang kabayo ay nasa bingit ng pagiging isang panganib sa isa pa, mayroon tayong kapangyarihang puksain ang mga ito gamit ang ating hininga, na nakikipagtulungan upang mahanap ang ating daan pabalik sa neutral.

Sa tingin ko kapag ang power-over ay ginamit, ito ay madalas dahil ang kapangyarihan-may ay tila masyadong nakakatakot o hindi maisip. O kahit na masyadong hindi maginhawa (kasama iyon). Nakikita ko ang napakaraming pagkakatulad sa pagitan ng mga taktika ng power-over na ginagamit sa pagitan ng mga matatanda at bata at ng mga ginagamit sa pagitan ng mga tao at mga kabayo. Dahil dito, natagpuan ko ang aking sarili na gumagamit ng maraming di-marahas na paraan ng komunikasyon na inilagay ko sa aking relasyon sa mga kabayo, sa aking relasyon sa aking anak na babae (pagkatapos ng lahat, ako ay naging isang babaeng kabayo nang mas matagal kaysa sa ako ay naging isang ina). Parehong ang mga kabayo at pagiging magulang ay paulit-ulit na nagtuturo sa akin ng tatlong mahahalagang opsyon na mayroon ako na nagpapahintulot sa akin na lumampas sa pagkukundisyon ng power-over -- magdahan-dahan, bumalik sa iyong paghinga (at pabagalin din iyon), at na maaari kang pumili ng ibang paraan kaysa sa itinuro/ipinakita/nagawa mo sa iyo.

Sa totoo lang, para malalim na maisama ang lahat ng natutunan ko habang sinasadya kong alisin at itapon ang mga nakakondisyong power-over approach sa napakaraming paraan ng pag-iral sa ating mundo, kinailangan kong sumisid nang malalim sa aking mga takot. Kinailangan kong matutunan kung ano ang nararamdaman ng takot sa aking katawan, at masaksihan kung ano ang aking mga mekanismo sa pagkaya kapag na-trigger ang aking takot. Kinailangan ko ring i-trace pabalik-balik ang mga thread na nag-uugnay sa aking mga "power-over" na pag-uugali sa pangunahing bahagi ng aking paghingi ng proteksyon. Kinailangan kong matutunan ang tungkol sa mga bahaging iyon ng aking sarili at alagaan ang mga ito sa ibang mga paraan upang maibalik ang pakiramdam ng kaligtasan sa aking sarili, nang sa gayon ay hindi sila umasa sa mga taktika ng kapangyarihan upang makaramdam ng ligtas. At kapag sa tingin niya ay tunay na nakatuon, putulin ang mga lumang thread na iyon. Ang daming hindi ko pa rin nakikita, baka matagal ko ng pinuputol. Sana hindi, ngunit ang ilan sa mga thread na ito ay umaabot sa mga siglo sa pamamagitan ng mahabang linya ng mga ninuno. Ngunit ako ay narito, buong kababaang-loob, sa buhay na ito; at alam ko ang panloob na gawaing ito, at nakatuon ako. Patuloy akong binibigyan ng mga hindi kapani-paniwalang kutsilyo at magagandang, mahiwagang kasangkapan na ginawa para sa pagputol, kaya malinaw na bahagi ito ng gawain ng aking kaluluwa.

Mas natututo ako araw-araw, habang sumasayaw ako sa mga puwang na ito ng kapangyarihan-sa halip na kapangyarihan-over, lalo na na mapagkakatiwalaan ko ang aking sarili na hindi gamitin sa maling paraan ang aking kapangyarihan -- kapag pinili ko, at kailangan kong pumili. At saka, na mapagkakatiwalaan ko ang kapangyarihan ng iba kapag natutunan ko ang wika ng kanilang takot. Pagkatapos, habang ginagawa ko at tinuturuan ko ang aking anak na babae na gawin ang mga kabayo, sa halip na harapin ang takot na iyon nang may pagtutol, maaari ko itong salubungin ng mahinang hininga.