Kwa Pumzi Laini: Jinsi Binti Yangu Anavyopanda Farasi

Nimeanza kumfundisha binti yangu wa miaka 3.5 kupanda farasi peke yake.

Kufanya hivyo kumenifanya nitambue kwamba kwa watoto wengi sana ambao hufundishwa njia ya "jadi" ya kupanda farasi, ibada hii ya kupita ni (kwa uchungu) mojawapo ya mahali pa kawaida ambapo watu hufundisha watoto nguvu-juu badala ya nguvu. Ni pale ambapo watu wazima hurekebisha kwa kutumia nguvu kupata kile unachotamani; ambapo watu wazima hurekebisha kwa kutumia vurugu kupata "heshima"; ambapo watu wazima huiga ukiukaji wa wazi wa nafasi ya kibinafsi na ujinga kamili au kudharau kwa usikivu nyeti sana.

Nilikulia na farasi, na nilijifunza kupanda peke yangu katika umri kama huo, na nilipokuwa kijana nilianza kufundisha wengine kupanda karibu na wakati nilipokuwa nikiwafundisha farasi na kufanya kazi na "farasi wenye shida na matatizo". Baada ya kukulia Marekani, nilizungukwa na njia nyingi za kuwa pamoja na farasi ambao kimsingi walikuwa wakitawala, kama ninavyoelezea hapo juu, na kujengwa juu ya hitaji la nguvu juu, kwa sababu hiyo ilionekana kuwa njia pekee salama ya kufanya kazi na mnyama mkubwa na mwenye nguvu kama hiyo. Hata katika nafasi ya asili ya wapanda farasi, ambayo nilisoma kwa miongo kadhaa, njia nyingi bado hutumia mbinu za nguvu juu ya kumfanya farasi afanye kile mwanadamu anataka.

Walakini, sio lazima iwe hivi. Farasi ni wa ajabu, wana akili sana na nyeti, na wengi wanatamani sana na wanafurahia muunganisho wa kweli. Sio wote, kumbuka, na farasi hao wanapaswa kuheshimiwa kwa kukosa hamu ya kushirikiana na wanadamu. Wanaishi katika ulimwengu wa mwitikio wa hali ya juu, wenye nguvu, kwa hiyo wanajua na kusoma lugha ya mwili, hisia na nia kwa usahihi wa kioo; ambayo ina maana kwa kipimo kizuri cha kujitambua, nia ya kweli na uwepo uliojumuishwa, unaweza kuwasiliana nao na kuwauliza wafanye mambo kwa kutumia nguvu sifuri kabisa -- kwa kutumia tu mwili wako na nguvu zako (zinazohusika kupitia ufahamu wako na pumzi).

Kuwa nao kwa njia hii inakuwa mchakato wa kucheza wa kujenga uhusiano; kila kukutana ni mazungumzo ambapo kuna kubadilishana na ambapo "hapana" inaweza kuhisiwa na chaguzi zingine kuchunguzwa. Ninapoendesha gari, napendelea kupanda bila tandiko, hatamu, mwili wangu na mwili wao tu, na tunazungumza pamoja. Sio njia pekee ninayopanda, kumbuka, lakini kwa mbali njia ninayopenda zaidi.

Kuishi jinsi nilivyoishi na kundi letu hapa Kusini mwa Chile miaka 8 iliyopita, tukitumia muda wetu mwingi kuzurura karibu na mandhari ya porini pamoja -- kama farasi wanavyofanya kawaida -- nimejifunza karibu kila kitu nilichofundishwa na wapanda farasi mahiri nilipokuwa nikikua. Farasi wamenifundisha kuwa yote hayakuwa sawa. Nguvu na nguvu juu hazikuwa muhimu kamwe; yalifanywa zaidi ili kuficha woga ambao watu walihisi wakati wao wenyewe walikuwa na woga, wasio na usalama, au hawakujiamini kufanya chaguo sahihi. Power-with ni chaguo kwao, kila mara, lakini inahitaji tuachie ajenda yetu, matokeo yetu magumu/yaliyoamuliwa awali, na badala yake, tushiriki kwa dhati katika mazungumzo nao.

Inashangaza, wanachotuonyesha wanapohisi utayari wetu wa kushirikiana kikweli kutoka mahali pa mamlaka.

Sasa, ninapomfundisha binti yangu kuendesha, ninaweka msingi wa kujifunza kwake kwa nguvu, badala ya nguvu juu. Jinsi gani?

Kwanza, uhusiano ni kituo na lengo. Yeye hahusishi farasi kama kitu anachotumia, anawakubali kama jamaa zetu; wao ni mahusiano yetu, na tunawaheshimu kama viumbe wenye hisia. Power-over ina nyuzi hizi za haki zilizofumwa ndani yake pia. Ninaona hii kuwa kweli hasa kwa farasi na watu. Kwa hivyo, tumefanya jitihada za kurekebisha kuwa farasi sio tu kwa ajili ya kupanda; hana haki ya kuwapanda, wao si farasi "wake", na muda mwingi anaotumia pamoja nao sisi hutumia tu "kuwa" pamoja, kuning'inia shambani na kutangatanga popote kundi linapozurura. Amejifunza jinsi ya kuomba ruhusa kwa farasi anapokaribia. Tunapoingia shambani, tunahisi farasi wanatuhisi, wakifuatilia ishara za somatic zinazotokea katika miili yetu, kuchora ramani ndani yake ili akumbuke kusonga polepole, na kupumua zaidi. Anawaruhusu farasi kunusa kabla hajawagusa, kwa sababu anajua farasi hawangeruhusu kamwe kitu kuwagusa ambacho hawakuwa wamekinusa mara ya kwanza (jambo ambalo wanadamu wengi hawaruhusu farasi kufanya, mara moja hukiuka nafasi zao kwa kuwagusa).

Tuna ibada ya kuunganishwa kwa pumzi anapoketi juu ya farasi, ambapo anafunga macho yake na anapumua sana na anahisi farasi akipumua. Anasikia harufu ya farasi, anahisi mane, anahisi mawimbi ya ngozi. Tunachunguza sababu za lugha yao ya mwili, mkoromo na milio yao na mitikisiko na swishi. Udadisi umepachikwa katika lugha ya pamoja nao hapa. Hatawahi kutumia hata kidogo mdomoni mwa farasi; atajifunza kusimamisha farasi na uzito wa mwili wake na nia yake na ishara za sauti. Hatajifunza kuendesha farasi hadi aelewe jukumu alilonalo mikononi mwake ni kuwasiliana waziwazi nia na moyo wake kupitia mikono yake. Anajifunza kusonga farasi mbele kwa nia yake, umakini wake na kuamsha nishati katika mwili wake. Hafundishwi kupiga teke kwenda. Tunapotembea, anahimizwa kuingia na farasi na kuuliza kama wanastarehe, ikiwa wanafurahia tukio hili.

Wakati mwingine, yeye husimamisha safari ili kuniambia kuwa kuna kitu kinamsumbua farasi, na tunaangalia pamoja ili kutafuta njia ya kuelekea kwenye jambo lolote lisilo raha na kulitatua. Anajifunza jinsi mwili wake ukiwa juu ya farasi huathiri uwezo wa farasi wa kusawazisha, na kile anachoweza kufanya ili kutegemeza farasi kwa kuweka mwili wake katika hali iliyotulia. Anasema, "asante," tunapomaliza; anauliza kama farasi anataka kukumbatiwa na kusogea kifuani mwao kukumbatia moyo wao.

Labda muhimu zaidi, ninamfundisha kufanya kazi kwa woga wake na woga wa farasi, ili asiogope yoyote kati yao, na hatawahi kuamua kupindua ikiwa atakuja. Baadhi ya haya yanafundishwa hasa kupitia hadithi, katika ufumaji wa kichawi wa hadithi kutoka utoto wangu na matukio ya "nini kama". Lakini mafundisho ya vitendo yanapatikana pia, kama kujifunza jinsi unavyohisi kuanguka, na njia salama zaidi ya kuanguka kutoka kwa farasi; ni hofu gani anahisi katika mwili wake na nini cha kufanya wakati anajisikia (kupumua!), jinsi ya kuhisi hofu ya farasi (na nini cha kufanya wakati anahisi kwamba, tena, kupumua!), jinsi ya kuweka mwili wake salama wakati kundi linakimbia au farasi huenda haraka, jinsi ya kusoma lugha ya mwili ili aelewe wakati farasi anasema "hapana" au "kwenda mbali". Kama msingi anajifunza, tena na tena, mahali patakatifu pa kurudi kwenye pumzi yake -- kwamba kwa kupunguza pumzi yake anaweza kumudu farasi mwenye neva na mishipa yake pia.

Ni moja ya zana zenye nguvu zaidi tunazo na farasi, pumzi yetu. Ni laini sana, lakini ndivyo walivyo, na katika nyakati nyingi sana wakati nguvu ya farasi inakaribia kuwa hatari kwa mwingine, tuna uwezo wa kuziweka chini kwa pumzi zetu, kudhibiti pamoja kutafuta njia yetu ya kurudi kwenye upande wowote.

Nadhani nguvu-over inapochukuliwa, mara nyingi ni kwa sababu-power-with inaonekana ya kutisha au isiyofikirika. Au hata haifai sana (mbaya kama hiyo). Ninaona ulinganifu mwingi sana kati ya mbinu za kupindua nguvu zinazotumiwa kati ya watu wazima na watoto na zile zinazotumiwa kati ya wanadamu na farasi. Kwa hivyo, nimejikuta nikipitisha njia nyingi za mawasiliano zisizo na vurugu ambazo nimeziingiza katika uhusiano wangu na farasi, katika uhusiano wangu na binti yangu (baada ya yote, nimekuwa mwanamke wa farasi kwa muda mrefu zaidi kuliko nimekuwa mama). Farasi wote wawili na kuwa mzazi wananifundisha tena na tena chaguzi tatu muhimu nilizo nazo ambazo huniruhusu kusonga zaidi ya hali ya kuzidisha -- nenda polepole, rudi kwenye pumzi yako (na upunguze, pia), na kwamba unaweza kuchagua njia tofauti na uliyofundishwa/kuonyeshwa/ulichofanya kwako.

Kwa kweli, ili kuunganisha kwa kina yote ambayo nimekuwa nikijifunza ninapojiondoa kwa uangalifu na kutupa mbinu zilizowekwa za udhibitishaji kwa njia nyingi zilizopo katika ulimwengu wetu, imenibidi kuzama ndani ya hofu yangu. Nimelazimika kujifunza jinsi hofu inavyohisi katika mwili wangu, na kushuhudia jinsi njia zangu za kukabiliana na hofu yangu inapochochewa. Pia imenibidi nifuate nyuma na ndani nyuzi zinazounganisha tabia zangu za "nguvu-juu" na sehemu ya msingi ya mimi kutafuta ulinzi. Nimelazimika kujifunza kuhusu sehemu hizo zangu na kuzikuza kwa njia nyinginezo ili kurejesha hali ya usalama ndani yangu, ili zisitegemee mbinu za kutawala ili kujisikia salama. Na wakati hiyo inahisi kuhusika kwa kweli, kata nyuzi hizo za zamani. Kuna mengi ambayo bado siwezi kuona, naweza kuwa nakata kwa muda mrefu. Situmaini, lakini baadhi ya nyuzi hizi zinarudi nyuma kwa karne nyingi kupitia mistari mirefu ya mababu. Lakini mimi niko hapa, kwa unyenyekevu, katika maisha haya; na ninafahamu kazi hii ya ndani, na nimejitolea. Ninaendelea kupewa visu vya ajabu na zana nzuri, za kichawi zilizotengenezwa kwa kukata, kwa hivyo ni wazi kuwa ni sehemu ya kazi ya roho yangu.

Ninajifunza mengi zaidi kila siku, ninapocheza katika nafasi hizi za madaraka-na badala ya nguvu-juu, hasa kwamba ninaweza kujiamini kutotumia mamlaka yangu vibaya -- ninapochagua, na inanibidi kuchagua. Na pia, kwamba ninaweza kuamini nguvu ya mwingine ninapojifunza lugha ya hofu yao. Kisha, ninapofanya na kumfundisha binti yangu kufanya na farasi, badala ya kukabiliana na hofu hiyo kwa upinzani, ninaweza kukabiliana nayo kwa pumzi laini.