Med Et blødt åndedræt: Hvordan Min Datter Rider på Heste

Jeg er begyndt at lære min datter på 3,5 år at ride på heste på egen hånd.

At gøre det har fået mig til at indse, at for utallige børn, der bliver undervist i den "traditionelle" måde at ride på, er denne overgangsrite (smerteligt) et af de mest normaliserede steder, hvor folk lærer børn magt-over snarere end magt-med. Det er her, voksne normaliserer ved at bruge magt for at få det, du ønsker; hvor voksne normaliserer brugen af ​​vold for at få "respekt"; hvor voksne modellerer åbenlys krænkelse af det personlige rum og fuldstændig uvidenhed eller foragt for meget sensitiv lydhørhed.

Jeg voksede op med heste og lærte at ride alene i samme alder, og da jeg var teenager begyndte jeg at lære andre at ride omkring den tid, jeg trænede heste og arbejde med traumatiserede og "problemheste". Efter at være vokset op i USA, var jeg omgivet af mange måder at være sammen med heste på, der var grundlæggende dominans-baserede, som jeg beskriver ovenfor, og bygget på behovet for power-over, fordi det blev anset for at være den eneste sikre måde at arbejde med et så stort og kraftfuldt dyr. Selv i det naturlige horsemanship-rum, som jeg studerede i årtier, bruger mange af tilgangene stadig power-over-taktik til at få hesten til at gøre, hvad mennesket vil.

Det behøver faktisk ikke at være sådan. Heste er utroligt, utrolig intelligente og følsomme, og mange er utroligt nysgerrige og nyder autentisk forbindelse. Ikke alle, vel at mærke, og disse heste bør respekteres i deres manglende lyst til at samarbejde med mennesker. De lever i en verden af ​​meget afstemt, energisk lydhørhed, så de kender og læser kroppens sprog, følelser og intentioner med krystalklar nøjagtighed; hvilket betyder, at du med en god portion selvbevidsthed, autentisk intention og legemliggjort tilstedeværelse kan kommunikere med dem og bede dem om at gøre ting med brug af absolut ingen kraft -- blot ved at bruge din krop og din energi (engageret gennem din bevidsthed og åndedræt).

At være sammen med dem på denne måde bliver en legende proces med relationsopbygning; hvert møde er en dialog, hvor der er en udveksling, og hvor "nej" kan mærkes og andre muligheder udforskes. Når jeg rider, foretrækker jeg at ride uden sadel, uden trens, kun min krop og deres krop, og sammen snakker vi. Det er ikke den eneste måde, jeg rider på, vel at mærke, men langt min yndlingsmåde.

Når jeg har levet som jeg har levet med vores flok her i det sydlige Chile de sidste 8 år, og tilbragte det meste af vores tid med at strejfe rundt i næsten vilde landskaber sammen – som heste naturligvis gør – jeg har aflært næsten alt, hvad jeg blev lært af meget dygtige ryttere, da jeg voksede op. Hestene har lært mig, at det hele var forkert. Kraft og magt-over var aldrig nødvendigt; de blev for det meste gjort for at dække over den frygt, folk følte, når de selv var bange, usikre eller ikke stolede på, at de skulle træffe det rigtige valg. Power-with er altid en mulighed hos dem, men det kræver, at vi slipper vores dagsorden, vores stive/forudbestemte resultat, og i stedet oprigtigt engagerer os i samtalen med dem.

Det er utroligt, hvad de viser os, når de føler vores vilje til ægte partner fra magtens sted.

Nu, hvor jeg lærer min datter at ride, sætter jeg hendes grundlæggende læring i kraft-med snarere end power-over. Hvordan?

For det første er forholdet centrum og fokus. Hun forbinder ikke hesten som noget hun bruger, hun anerkender dem som vores slægtninge; de er vores relationer, og vi ærer dem som følende væsener. Power-over har også disse tråde af berettigelse vævet ind i det. Det finder jeg især sandt med heste og mennesker. Som sådan har vi gjort en indsats for at normalisere, at hestene ikke kun er til ridning; hun har ikke ret til at ride på dem, de er ikke "hendes" heste, og det meste af tiden, hun tilbringer med dem, bruger vi bare på at "være" sammen, hænge i marken og vandre, hvor end flokken strejfer. Hun har lært, hvordan man spørger om lov til en hest, når hun nærmer sig. Når vi går ind i marken, mærker vi, at hestene mærker os, sporer de somatiske signaler, der opstår i vores kroppe, tegner et kort i hende, så hun husker at bevæge sig langsomt og tage flere vejrtrækninger. Hun lader hestene lugte hende, før hun rører ved dem, fordi hun ved, at heste aldrig ville lade noget røre ved dem, som de ikke først havde lugtet (noget de fleste mennesker sjældent tillader en hest at gøre, og straks krænker deres plads ved at røre ved dem).

Vi har et ritual for åndedrætsforbindelse, når hun sætter sig oven på hesten, hvor hun lukker øjnene og hun tager dybe vejrtrækninger og hun mærker hesten trække vejret. Hun lugter hesten, mærker manken, mærker hudens krusninger. Vi udforsker hvorfor deres kropssprog, deres snorken og klynkeri og rystelser og sus. Nysgerrighed er indlejret i her delt sprog med dem. Hun vil aldrig bruge lidt i en hests mund; hun vil lære at stoppe en hest med vægten af ​​hendes krop og hendes hensigt og stemmesignaler. Hun vil ikke lære at styre en hest, før hun forstår, at det ansvar, hun har i sine hænder, er tydeligt at kommunikere hensigt med sit hjerte gennem sine hænder. Hun lærer at bevæge hesten fremad med sin intention, sit fokus og aktivering af energien i sin krop. Hun er ikke lært at sparke for at gå. Mens vi går, opfordres hun til at tjekke ind med hesten og spørge, om de har det godt, om de nyder denne oplevelse.

Nogle gange stopper hun turen for at fortælle mig, at der er noget, der generer hesten, og vi tjekker sammen for at finde vej til det, der er ubehageligt, og løse det. Hun lærer, hvordan hendes krop oven på hesten påvirker hestens evne til at holde balancen, og hvad hun kan gøre for at støtte hesten ved at holde sin krop afbalanceret i en jordet position. Hun siger "tak", når vi er færdige; hun spørger, om hesten vil have et kram og bevæger sig ind i deres bryst for at omfavne deres hjerte.

Måske vigtigst af alt, så lærer jeg hende at arbejde med sin frygt og hestens frygt, så hun ikke er bange for nogen af ​​dem, og hun aldrig tyer til magt-over, hvis nogen af ​​dem dukker op. Noget af dette undervises hovedsageligt gennem historie, i de magiske vævninger af fortællinger fra min barndom og "hvad nu hvis"-scenarier. Men praktisk undervisning er også tilgængelig, som at lære, hvordan det føles at falde, og den sikreste måde at falde af en hest på; hvilken frygt føles i hendes krop, og hvad man skal gøre, når hun mærker det (træk vejret!), hvordan man mærker frygten for en hest (og hvad skal man gøre, når hun mærker, at igen trække vejret!), hvordan man holder sin krop sikker, når en flok løber, eller en hest bevæger sig hurtigt, hvordan man læser kropssprog, så hun forstår, når en hest siger "nej" eller "går væk". Som et fundament lærer hun igen og igen helligdommen for at vende tilbage til sit åndedræt - at hun ved at sænke vejret også kan støtte en nervøs hest og sine egne nerver.

Det er et af de mest kraftfulde redskaber, vi har med heste, vores åndedræt. Det er så blødt, men det er de også, og i så mange øjeblikke, hvor en hests kraft er på grænsen til at blive en fare for en anden, har vi magten til at jorde dem med vores ånde, samregulerende for at finde tilbage til neutral.

Jeg tror, ​​at når power-over gribes til, er det ofte fordi magt-med virker for skræmmende eller utænkeligt. Eller endda for ubelejligt (så forfærdeligt som det er). Jeg ser så mange paralleller mellem magtover-taktik, der bruges mellem voksne og børn, og dem, der bruges mellem mennesker og heste. Som sådan har jeg fundet mig selv i at adoptere mange af de ikke-voldelige kommunikationstilgange, som jeg har indlejret i mit forhold til heste, i mit forhold til min datter (jeg har trods alt været hestekvinde meget længere, end jeg har været mor). Både hestene og det at være forælder lærer mig igen og igen tre vitale muligheder, jeg har, som giver mig mulighed for at bevæge mig ud over konditioneringen af ​​power-over -- gå langsommere, vend tilbage til dit åndedræt (og sænk det også), og at du kan vælge en anden måde, end du blev lært/vist/havde gjort mod dig.

Virkelig, for dybt at integrere alt, hvad jeg har lært, mens jeg bevidst skræller af og kasserer de betingede power-over-tilgange til så mange måder at eksistere på i vores verden, har jeg været nødt til at dykke dybt ned i min frygt. Jeg har været nødt til at lære, hvordan frygt føles i min krop, og være vidne til, hvad mine mestringsmekanismer er, når min frygt udløses. Jeg har også været nødt til at spore bagud og indad de tråde, der forbinder min "power-over"-adfærd til den centrale del af mig, der søger beskyttelse. Jeg har været nødt til at lære om disse dele af mig selv og pleje dem på andre måder for at genoprette en følelse af sikkerhed i mig selv, så de ikke er afhængige af magtoverførselstaktikken for at føle sig trygge. Og når det føles autentisk engageret, klip de gamle tråde. Der er mange, som jeg stadig ikke engang kan se, jeg vil måske klippe i lang tid. Jeg håber ikke, men nogle af disse tråde strækker sig århundreder tilbage gennem lange forfædres linjer. Men jeg er her, ydmygt, i dette liv; og jeg er opmærksom på dette indre arbejde, og jeg er engageret. Jeg bliver ved med at blive begavet med utrolige knive og smukke, magiske redskaber lavet til at skære, så det er helt klart en del af min sjæls arbejde.

Jeg lærer lidt mere hver dag, da jeg danser i disse rum af magt-med snarere end magt-over, især at jeg kan stole på mig selv til ikke at misbruge min magt - når jeg vælger, og jeg er nødt til at vælge. Og også, at jeg kan stole på en andens magt, når jeg lærer sproget i deres frygt. Så, mens jeg gør og lærer min datter at gøre med hestene, i stedet for at møde den frygt med modstand, kan jeg møde den med en blød ånde.