ለንቦች መንገር

ንቦች በሕያዋን እና በሙታን መካከል መልዕክቶችን እየያዙ ለሰው ልጅ ሀዘን ሲመሰክሩ ኖረዋል። ኤሚሊ ፖልክ ከንቦች ጋር መፅናናትን በማግኘቷ በዙሪያዋ ያሉትን የመጥፋት ክበቦች እና ዘላቂ የመትረፍ መንፈስን ትከፍታለች።

በ 30ኛ ጎዳና ሀይዌይ ኦቨርፓስ ስር እነዳለሁ፣ ሁለት ሂጃብ የለበሱ ሴቶች በፍጥነት ሲራመዱ፣ አንድ ቻይናዊ ብስክሌቱን ይዞ በአውቶቡስ ፌርማታ ላይ እየጠበቀ፣ ርካሽ ግሮሰሪ ያለውን “ኤኮቲክ ገበያ”። በቀለማት ያሸበረቀ የግራፊቲ ምልክት የተደረገባቸው የሱቅ ፊት ለፊት የከተማ ጠባሳ ሚስጥራዊ ቋንቋ ይሰጣሉ። ፊታቸው ላይ የከተማዋን ቆዳ በለበሱ አዛውንቶች የተያዙ ዝገት የትምህርት አውቶቡሶች እና ጠፍጣፋ አርቪዎች ተሳፍሬ አለፍኩኝ እና በእግረኛ መንገድ መካከል የፒስ እና የዱር ጠቢብ የሚሸት ሰማያዊ ድንኳን አጠገብ አቆምኩ። በዚህ የውበት እና የፍርስራሽ ከተማ ውስጥ ፣ ጥሩ እና መጥፎ ነገር ሁሉ እውነት በሆነበት እና አንዳንድ ጊዜ በተመሳሳይ ጊዜ ፣ ​​አንድ ታዋቂ የንብ አናቢን ከየመን እፈልጋለሁ ።

ወደ “የንብ ጤናማ የማር መሸጫ ሱቅ” እመራለሁ፣ ከፊት መስኮት ባሻገር፣ የእንጨት ቀፎ ቅርጽ ያላቸው ጊዜያዊ መደርደሪያዎች የንብ ሰምን ሻማ፣ ሳሙና እና የማር ማሰሮ ይይዛሉ። ከመደብሩ ጎን “ሀፕቢ ቦታ” የሚል ርዕስ ያለው የግድግዳ ሥዕል አንድ ባለ ቀለም የተቀቡ ንብ አናቢዎች በቀለማት ያሸበረቁ የቀፎ ሳጥኖች አጠገብ ተንበርክኮ ያሳያል። የሙስሊም ጸሎት ከመግቢያው በር ወጥቶ ወደ ጎዳና ፈሰሰ። ሱቁ ሁሉም ሰው ወደ ንቦች የሚጸልይበት መቅደስ ነው—በጥሩ ምክንያት። በጣም ጥንታዊው የንብ ቅሪተ አካል ከመቶ ሚሊዮን ዓመታት በፊት የተገኘ ነው። እነዚህ ትናንሽ ፍጥረታት ሰዎች ገና በከዋክብት የተሞሉ በመሆናቸው በዳይኖሰር አፍንጫ ስር ይበሩ ነበር። ዛሬ ከሃያ ሺህ በላይ የታወቁ የንብ ዝርያዎች አሉ, በመቶዎች የሚቆጠሩት ቤታቸውን በሳን ፍራንሲስኮ የባህር ወሽመጥ አካባቢ ነው, እኔ ከሃያ ሶስት ዓመቴ ጀምሮ በኖርኩበት እና በማጥፋት ላይ.

በሱቁ ውስጥ ፣ ከመደርደሪያው ጀርባ ፣ የታችኛው ፊቱ ፣ አንገቱ ፣ ትከሻው እና ደረቱ በሺዎች በሚቆጠሩ ንቦች የተሸፈኑ የአንድ ወጣት ትልቅ ፎቶ አለ። የጨለማ አይኖቹ በክብር ያዩታል፣ ራቁቱን ግንባሩ በንቦች ጋላክሲ ውስጥ እንደ ባዶ ጨረቃ ተጋልጧል። አይኖቼን ከፎቶው ላይ ማንሳት አልችልም። እኔ ብቻ ያነበብኩት አፈ ታሪክ ከሆነው ይህን የተከበረ ሰው ማግኘት እፈልጋለሁ። በአብዛኛው እኔ ለንብ መናገር የሚችል ሰው ፊት መሆን እፈልጋለሁ። ስለ ንቦች አይደለም - ይህን ማድረግ የሚችሉ ብዙ ሰዎችን ቀድሞውኑ አግኝቻለሁ። ለእነሱ መናገር የሚችሉትን ሰዎች ማግኘት እፈልጋለሁ። በስሎቬንያ ተራሮች እና በኔፓል ሂማላያስ ውስጥ እንዳሉ ሰምቻለሁ። እና እዚህ በኦክላንድ ፣ ካሊፎርኒያ መሃል ከተማ ውስጥ።

ሕይወቴን በሙሉ ንቦችን እወዳለሁ፣ ምንም እንኳን ለንብ አናቢዎች ያለኝ ፍቅር የጀመረው ለቦስተን ግሎብ በሰሜን አሜሪካ በንብ ቅኝ ግዛት ውስጥ ስለሚገኙ ምስጦች አደገኛነት ታሪክ ስጽፍ ነው። የኒው ሃምፕሻየር ንብ አናቢዎች ማህበር መሪዎችን ለመገናኘት በኒው ሃምፕሻየር ገጠራማ አካባቢ ወግ አጥባቂ ከተማ ወደምትገኘው ሁድሰን በመኪና ተጓዝኩ። ጢም ያጌጡ ጥንዶች የፍላኔል ሸሚዞች እና የካርሃርት ሱሪዎች የንብ ሳጥኖችን ወደ አዲስ ቀፎ ሲያጓጉዙ ለማየት በሰዓቱ ደረስኩ። በእነሱ ጣፋጭነት እና ውበታቸው ሙሉ በሙሉ ገባኝ። የሚጨፍሩ ይመስሉ ነበር። ስለ ንብ አናቢዎቹ ስለአንደኛው ጽፌ ነበር፣ “በሚያምር ሪትም ይንቀሳቀሳል… ወደ ቀፎው ውስጥ ባለ ሶስት ኪሎ ግራም የንብ ሣጥን እያንቀጠቀጠ፣ ንግሥቲቱን ላለመጨፍለቅ፣ ለመንከባከብ የሚያስችል በቂ ንቦች እንዳላት ለማረጋገጥ፣ እንዳይረብሽ ወይም እንዳያስጠነቅቃቸው በጥንቃቄ ክፈፎችን ወደ ቀፎው ሲመልስ። እና አይወጋም።” እኔ ራሴ ባላየሁት ኖሮ መገመት የማልችለውን ንቦችን በጥድ ዛፎች ስር በባሌሪናስ ፀጋ የሚጨፍሩ አዛውንቶችን አገኛለሁ ብዬ አልጠበኩም ነበር። ይህ ቅጽበት ንቦች ምን ሊያስተምሩን እንደሚችሉ የፍላጎት መጀመሪያ ነበር።

ሰዎች እና ንብ በሺዎች ለሚቆጠሩ ዓመታት የቅርብ ግንኙነት ኖረዋል። ግብፃውያን ከክርስቶስ ልደት በፊት ከ3100 ዓ.ዓ ጀምሮ የተደራጀ የንብ እርባታን ሲለማመዱ የመጀመርያው ከፀሃይ አምላካቸው ሬ ተመስጦ ነበር፣ እሱም መሬት ሲነኩት እንባ ወደ ማር ንብነት ተቀይሮ ሲያለቅስ፣ ንብንም የተቀደሰ አድርጎታል ተብሎ ይታመናል። በአፍሪካ አህጉር በሚገኙ ጎሳዎች ውስጥ ንቦች ከቅድመ አያቶች መልእክት ያመጣሉ ተብሎ ይታሰባል ፣ በአውሮፓ ውስጥ በብዙ አገሮች ውስጥ ንብ ከሞተ በኋላ ንብ መገኘቱ ንቦች ወደ ሙታን ዓለም መልእክት እንዲያስተላልፉ እንደሚረዱ የሚያሳይ ምልክት ነው ። ከዚህ እምነት "ንቦችን የመንገር" ልምምድ የመጣው ከስድስት መቶ ዓመታት በፊት በሴልቲክ አፈ ታሪክ ነው. ምንም እንኳን ወጎች ቢለያዩም "ንቦችን መንገር" ሁልጊዜ በቤተሰብ ውስጥ ስለ ሞት ነፍሳት ማሳወቅን ያካትታል. ንብ አናቢዎች እያንዳንዱን ቀፎ በጥቁር ልብስ ለብሰው እያንዳንዱን ለብቻ እየጎበኙ ዜናውን ያስተላልፋሉ።

ንቦች በሕያዋን እና በሙታን መካከል መተላለፊያዎች እንደሆኑ ከተረዱ ፣ የእግዚአብሔርን እንባ እና የጋራ መንደርተኞችን ሀዘን እየመሰከሩ ፣ ስለ ንቦች ሀዘን ብዙም አይታወቅም። ንቦች ሊያዝኑ ይችላሉ? ንዴት ይሰማቸዋል? የንብ ቀፎ ውስጥ ከሚጫወቷቸው በርካታ ሚናዎች መካከል የቤት ሰራተኛ፣ ንግሥት ንብ አስተናጋጅ፣ መጋቢ - ትኩረቴን የሳበው ንቦች የሞቱትን ወንድሞቻቸውን ማግኘት እና ከቀፎው ማስወጣት ዋና ሥራው ነው። (እንደ ቀፎው ጤና እና በግምት ወደ ስድሳ ሺህ የሚጠጉ ነዋሪዎቿ ላይ በመመስረት ይህ ትንሽ ስራ አይደለም።) እንደኔ ከትንሽ ልጅነቷ ጀምሮ ንቦችን የምትወደው ኤሚ ጓደኛዬ ንቦችን የምትወደው ኤሚ በዚህ ጉዳይ ላይ በጣም ከሚያበዱ ነገሮች አንዱ በአንድ ጊዜ የምትሰራው አንዲት ንብ ብቻ መሆኗን ምሳ ብላ ነገረችኝ። “አንድ ንብ ብቻ ገላውን ከቀፎው ውስጥ አውጥታ በተቻለ መጠን አብራው ትበራለች” ትላለች። “አንድን ሙሉ የሞተ ሰው ብቻውን አንስተህ እስከምትችለው ድረስ ተሸክመህ አስብ?” በዚህ አስደናቂ ጥንካሬ እንገረማለን። “ሁልጊዜም ሴቶቹ ናቸው የሚያደርጉት” ስትል አክላ ተናግራለች፣ ይህም ፈገግ ይለኛል፣ ምክንያቱም ሁሉም ሰራተኛ ንቦች ሴት ናቸው። ወንዶቹ ሰው አልባ ንቦች በመቶዎች የሚቆጠሩ ሲሆኑ አላማቸው ከንግስት ንብ ጋር መገናኘት ብቻ ሲሆን ከዚያ በኋላ ይሞታሉ።

ነገር ግን ቀባሪዎቹ ንቦች የሞቱትን ንቦች በሚያስወግዱበት ጊዜ ምንም ነገር እንደሚሰማቸው ማወቅ እፈልጋለሁ። ንቦች ስሜት አላቸው?

ከጥቂት አመታት በፊት ሳይንቲስቶች በጋራ "ንብ ጩኸት" የሚሉትን ለማሳየት የመጀመሪያው ጥናት ታትሟል. የሳይንስ ሊቃውንት ግዙፍ ቀንድ አውጣዎች ወደ እስያ የማር ንቦች በሚቀርቡበት ጊዜ የማር ንቦቹ ሆዳቸውን ወደ አየር በማስገባት ክንፋቸውን እየርገበገቡ በመሮጥ “የሰው ጩኸት” የመሰለ ድምጽ አሰሙ። ድምፁ “የሚጮህ” እና “ማልቀስ” ተብሎም ተገልጿል:: እንደ ሳይንቲስቶች ገለጻ፣ የማር ንቦች “የፀረ-ተባይ ቱቦዎች” የአኮስቲክ ባህሪያትን ከማንቂያ ጩኸት እና ይበልጥ በማህበራዊ ደረጃ የተወሳሰቡ የጀርባ አጥንቶችን የሚያንፀባርቁ የድንጋጤ ጩኸቶችን ይጋራሉ።

አንድ ትንሽ ነፍሳት እንዲሁ ከሰው ጩኸት ጋር ሲነፃፀሩ ምንም አያስደንቀኝም። ከማህበራዊ ውስብስብነት ወይም ትልቅ የጀርባ አጥንት ከመሆን ጋር ምንም የሚያገናኘው አይመስለኝም ይልቁንም በህይወት የመኖር ልምድ የበለጠ የመጀመሪያ እና ሁለንተናዊ የሆነ ነገር ነው። ልጄ ከሞተች በኋላ በየቀኑ ለወራት እኔም ለመጮህ ተገደድኩ። እኔ ማሳቹሴትስ ውስጥ ቤቴ ውጭ dogwood አበቦች ላይ መጮህ ፈልጎ; በግሮሰሪው ገንዘብ ተቀባይ ቀልዶች ላይ መጮህ ፈለግሁ። ፍላጎቱን ሰው ከመሆን ጋር አላገናኘውም። በዓለም ላይ ደህንነት የሌለው እንስሳ ያደረገው ነገር እንደሆነ ተሰማኝ። ጥናቱን ሳነብ፣ የራሴ ሀዘን ሹል ጫፎች ከስር ባለው መገለጥ ተረጋጋ - በህያዋን ፍጥረታት መካከል የተጋሩ ጥልቅ ግንኙነቶች፣ የአዕምሮአችን መጠን ምንም ይሁን ምን፣ የጩኸታችን ድምጽ ምንም ያህል ቢበዛ።

የበለጠ ለማወቅ ፈልጌ ነበር። ከአሥራ አምስት ዓመታት በፊት እኔና ባለቤቴ ልጃችን የሦስት ቀን ልጅ ሳለች ከሕይወት ድጋፍ ወሰድን። አንድ ሰው ነርቮቼን ከቆዳዬ ውጪ እንዳደረገው እና ​​እያንዳንዱን በዝግታ እንደሚቆርጥ ሁሉ ሀዘኑ እየነደደ ነበር። ለሥቃዩ ብቸኛው በለሳን ከሌሎች ጋር ተመሳሳይ ነገር ካጋጠማቸው ጋር መሆን ነበር. በኋላ፣ ከሰው በላይ በሆነው ዓለም ውስጥ መጽናኛን ፈለግሁ እና እንስሳት እንዴት ሐዘን እንደሚሰማቸው ምን መማር እችላለሁ።

ሜሊሳ ባቴሰን፣ የኒውካስል ዩኒቨርሲቲ የስነ-ምህዳር ተመራማሪ እና ቡድኖቻቸው ንቦች በእውነቱ ስሜትን የሚመስሉ ሁኔታዎች እንዳላቸው ካወቁ የመጀመሪያዎቹ ሳይንቲስቶች መካከል ጥቂቶቹ ናቸው። በሰዎች ላይ በተደረጉ ጥናቶች አሉታዊ ስሜቶች ከአሉታዊ ውጤቶች መጠበቅ ጋር የተቆራኙ መሆናቸውን አሳይቷል—(ማለትም፣ በሰዎች ላይ መጥፎ ነገር ሲከሰት መጥፎ ነገር እንደሚመጣ ይጠብቃሉ) — ተመሳሳይ ውጤት በንቦች ውስጥ ይገኝ ይሆን የሚል ጥያቄ አነሳች። ስለዚህ የባቴሰን ቡድን ንቦቹን አሰልጥኖ አንዱን ሽታ ከጣፋጭ ሽልማት እና ሌላውን በመራራ የኩዊን ጣዕም እንዲያገናኙ አደረጉ። ከዚያም ንቦቹ በሁለት ቡድን ተከፍለዋል. በቀፎው ላይ የተሰነዘረውን ጥቃት ለማስመሰል አንደኛው በኃይል ተንቀጠቀጠ፣ ሌላኛው ግን ሳይረበሽ ቀርቷል። የተንቀጠቀጡ ንቦች በአእምሯቸው ውስጥ የሚገኘውን የዶፓሚን እና የሴሮቶኒን መጠን በከፍተኛ ሁኔታ እንዲቀንስ እንዳደረጉት እና ያልተረበሸው ቡድን የአፋቸውን ክፍል ወደ ኩዊን ሽታ እና መሰል ልብ ወለድ ጠረኖች የማራዘም ዕድላቸው አነስተኛ መሆኑን ቡድኑ አረጋግጧል። እነሱ ተጨንቀው እና ተጨንቀው ነበር እናም እነዚህ ስሜቶች አሉታዊ ውጤትን ለመተንበይ አድሏቸዋል.

በማለዳ የማጉላት ጥሪ ላይ ባቲሰን በፍጥነት የነገረኝ የስነ-ምህዳር ተመራማሪዎች በእንስሳት ላይ ስላለው ስሜት ወይም ስለማንኛውም ነገር ከነሱ ተጨባጭ ልምዳቸው ጋር የተያያዘ ማንኛውንም ነገር ለመቀበል ሁልጊዜ የሰለጠኑ ናቸው። በአስተሳሰቤ ውስጥ ሁሉንም ናምቢ-ፓምቢ እንድሄድ አትፈልግም። የሳይንስ ሊቃውንት የእንስሳትን ስሜት እናውቃለን ማለት አይችሉም, ምክንያቱም እንስሳት በትክክል የሚሰማቸውን በአስተማማኝ ሁኔታ በሚለካ መልኩ ሪፖርት ማድረግ አይችሉም. ነገር ግን ሳይንቲስቶች በእንስሳት ፊዚዮሎጂ, በእውቀት እና በባህሪ ላይ የተደረጉ ለውጦችን መለካት ይችላሉ .

"መሄጃ አንዱ መንገድ እኛ የምናውቃቸውን ነገሮች ከሰዎች ስሜት ጋር እንደሚዛመዱ መለካት አለብን" ይላል ባቴሰን። "ስለዚህ እንስሳቱ ግላዊ ስሜቶች ካላቸው፣ ምናልባት እርስዎ ታውቃላችሁ፣ ግንዛቤያቸው እንደዚህ ከሆነ እና ፊዚዮሎጂያቸው እንደዚህ ከሆነ ተመሳሳይ አሳዛኝ ይሆናሉ። ስለዚህ ከጀርባ ያለው ሳይንሳዊ ምክንያት ይህ ነው። ግን…"

በስክሪኑ ላይ ጭንቅላቷን እየነቀነቀች ነው። ደስ የሚል ፊቷ ይበልጥ ጥብቅ፣ ይበልጥ አሳሳቢ ሆኗል። እሷ ይህ እንድሳሳት አትፈልግም። ከዊኒ ዘ ፑህ ጋር ስታወራ የምታስበው ስሜት አለኝ።

“እኔ ማለቴ [ንቦች] እነዚህ የፍርድ አድልዎ ሊኖራቸው ይችላል፣ እና ከስሜታዊ ስሜታቸው አንፃር ምንም የሚካሄድ ነገር የለም፣ ምክንያቱም እነዚያ አድሎአዊ አመለካከቶች ለምን ጠቃሚ እንደሆኑ በጣም ጥሩ ታሪክ መናገር የምንችል ይመስለኛል” ትላለች። "በመጥፎ ሁኔታ ውስጥ በምትሆንበት ጊዜ ብዙ መጥፎ ነገሮች በአንተ ላይ እንደሚደርሱ መጠበቅ ወይም ብዙ መልካም ነገሮች እንዲደርሱብህ መጠበቅ ጥሩ ነገር ነው። ይህ በውሳኔህ ላይ የሚስተካከል ለውጥ ነው። ስለዚህ ንቦች በባህሪያቸው ላይ እንዲህ አይነት ለውጥ ማሳየት አለባቸው ማለታቸው ተገቢ ነው።"

የማስበውን ጮክ ብዬ አልናገርም: ስለ ሀዘን ዓላማ የምናስበው በዚህ መንገድ አይደለምን? የሐዘን ንቁ ሂደት እንዲሁ ጠቃሚ ሊሆን አይችልም? በሐዘን ጊዜ ጠባያችንን እንዴት ማላመድ እንደምንችል ልንረዳ አይገባንም ወይንስ ርኅራኄ እና ተጋላጭ ሆነን ሳለን “ያነሰ መልካም” ብለን መጠበቅ የለብንም ስለዚህ ሌሎች የሚደርሱብንን አደጋዎች ለመቋቋም ራሳችንን ለመደገፍ? እነርሱን እየረዳቸው ከሆነ ንብ ማዘኑን ቢያውቅ ችግር አለው?

በመጀመሪያ የሰማሁት በፎቶው ላይ የሚታየው ካሊድ አልማጋፊ ስለተባለው በንብ የተሸፈነው ሰው ሲሆን ከዓመታት በፊት የኛ ቤይ ኤሪያ ትራንዚት ሲስተም (BART) በተለያዩ ቦታዎች የተገኙ ቀፎዎችን ከባቡር ጓሮ ወደ ሀዲዱ እንዲያስወግድ እና እንዲበለጽጉ ወደሚችሉበት ቦታ እንዲሸጋገሩ ሲያደርግ ነበር። ለዓመታት ህይወቱን ባዳሰሱት ዘጋቢ ፊልሞች እና የዜና ዘገባዎች፣ በአምስት ዓመቱ ያስተምሩት ከነበሩት አባቱ ጀምሮ እስከ አባቱ አባት ድረስ ቢያንስ አምስት ትውልድ እና ከመቶ ዓመት በላይ ወደ ኋላ በመመለስ ለንቦች ያለው ክብር ለትውልድ ሲተላለፍ የኖረበት መንገድ አስገርሞኛል።

ካሊድ ከጓደኞቹ ጋር ወደ ሱቁ ሲገባ የማር ማሰሮውን በእጄ ይዤ ነው። መነጽር እና ሰማያዊ የቤዝቦል ካፕ ለብሷል። አባቴን የሚያስታውሰኝ ፂም አለው። ድምፁ የዋህ ነው። መጀመሪያ የሚነግረኝ ንቦች በባህላቸው የተቀደሱ መሆናቸውን ነው። በእርግጥም ንብ መግደል በእስልምና እንደ ኃጢአት ይቆጠራል። "ንቦች ምን ማድረግ ይችላሉ, ማራቸው, እግዚአብሔር የፈጠረው ተአምር ነው" ይላል. የአረብኛ አነጋገር ቃላቱን ወደ እንግሊዘኛ ሳይተረጎምልኝ ምኞቴ ነው። "ከትንሿ ነፍሳት ለሰው ልጆች መድኃኒት ሠራ።" ካሊድ ከሱ በላይ ወደ ተሰቀለው ግድግዳ አመለከተ። በፍሬም ውስጥ ስለ ንቦች በአረብኛ ከቁርኣን የተቀነጨበ ነው። በአስራ ስድስተኛው ሱራ፣ “ንብ” ወይም ሱረቱ አን-ናህል በተሰየመው፣ ንብ በመለኮት አነሳሽነት እንድትበቅል እና ማር ለመስራት፣ የመፈወስ ባህሪያት ያለው በጎ ነገር ነው።

ካሊድ በሚቀጥለው የስራ ቀጠሮው ላይ አብሬው እንድመጣ ፈቀደልኝ። እኔ ከምኖርበት በምስራቅ ግማሽ ሰዓት ያህል በጥቂት ቀናት ውስጥ በንቦች የተሞላ አፓርታማ ለመመርመር ወደ ኮንኮርድ ይመጣል።

ወደ ኮንኮርድ ስሄድ አውራ ጎዳናው በዱር አበባዎች እና በደርዘን የሚቆጠሩ የንብ ዝርያዎች በጥንታዊ የመኖ ልማዳቸው የሚካፈሉ አረንጓዴ ግርጌዎችን ያልፋል። እንደውም እኔ ጋዙን በሚፈነጥቅ መኪናዬ ውስጥ ተቀምጬ በጂፒኤስ እየተንኮታኮተኩ ሳለ ከመኪናዬ መስኮት ውጪ ያሉት ብዙዎቹ ንቦች የምድርን መግነጢሳዊ መስክ ተጠቅመው በሰበሰቡት የአበባ ማር እየተሸከሙ ወደሚያመርቱት ከአምስት ሺህ በላይ አበባዎች አቅጣጫቸውን እያቀኑ ነው። እናም ይህን ሁሉ የሚያደርጉት ተጨባጭ አካላዊ እና ስነ ልቦናዊ ተግዳሮቶችን በማሰስ ላይ ሲሆኑ፡ ንቦች የአበባ ማር ከመውሰዳቸው በፊት የአበባዎቹን ይዘቶች የማግኘት ዘዴን መማር አለባቸው ሁለት የአበባ ዝርያዎች ተመሳሳይ አይደሉም። ከዛም አበባዎችን ባዶ የማግኘት አደጋዎች እና ፍለጋን ለመቀጠል (የትኞቹ አበቦች ከፍተኛ ሽልማት እንደሚሰጡ በመከታተል ላይ እያለ) እና ብዙ የተትረፈረፈ ምግብ ለመፈለግ አካባቢውን ለቀው መቼ እንደሚሄዱ ለማወቅ የማያቋርጥ ድርድር አለ። ይህን ሁሉ በሚያደርጉበት ጊዜ ንቦች አዳኞች ሊደርሱ ስለሚችሉ ጥቃቶች ማወቅ አለባቸው እንዲሁም በቀኑ መጨረሻ ወደ ቀፎው እንዴት እንደሚመለሱ ያስታውሱ። ይህንን ሁሉ በየቀኑ ስለሚያደርጉ ሕይወት ለእኛ እንዲመች ያደርጋሉ። ዛሬ ደግሞ ቅኝ ግዛቶቻቸው በጅምላ እየሞቱ እያለም ያደርጉታል። አንዳንድ የሰሜን አሜሪካ የንብ ዝርያዎች ባለፉት ሁለት አስርት ዓመታት ውስጥ እስከ 96 በመቶ የቀነሱ ሲሆን በ2023 ብቻ በአሜሪካ የንብ አናቢዎች በ2022-23 የንብ ንብ ቅኝ ግዛቶቻቸውን 48 በመቶ በማጣት ከተመዘገበው ሁለተኛ ከፍተኛውን የሞት መጠን አግኝተዋል።

ለሞታቸው ብዙ ምክንያቶች አሉ። ፀረ-ተባይ መድሃኒቶች እና ቀደም ሲል የተጠቀሱት ምስጦች ተጠያቂ ናቸው. ነገር ግን ከጊዜ ወደ ጊዜ እየጨመረ ከሚሄደው የአየር ሁኔታ ክስተቶች የመኖሪያ አካባቢ ውድመት እና በአበባ ማበቢያ ጊዜ ለውጦች ምክንያት የረሃብ ጭንቀት ሁሉም የፍራፍሬ፣ የአትክልት እና የለውዝ ሰብሎችን እንደ ፖም፣ ብሉቤሪ እና አልሞንድ ያሰጋሉ። ሳይንቲስቶች ንቦች ለሞቃታማ የአየር ጠባይ ምን ምላሽ እንደሚሰጡ ለማወቅ ገና እየጀመሩ ነው።

በካሊፎርኒያ ሳንታ ባርባራ ዩኒቨርሲቲ ከፍተኛ አመራር የሆነችው ናታሊ ቦኔት ለመጀመሪያ ጊዜ ባገኘኋት ጊዜ በደቡባዊ ካሊፎርኒያ በሚገኙ የንብ ዝርያዎች ላይ የጨመረው ሙቀት ተጽዕኖ ላይ አንዳንድ የመጀመሪያ ጥናቶችን እያካሄደች ነበር። ናታሊ ንቦችን ለማጥናት ፍላጎት ያደረባት በተለማመዱበት ወቅት የንብ ፀጉርን ለመለየት እና ለመለካት የ AI መማሪያ ሞዴልን በማሰልጠን በመቶዎች የሚቆጠሩ የንብ ዝርያዎች ምስሎችን በመጠቀም የሙቀት መቻቻልን አመላካች ነው።

"የንብ ፀጉርነት?!!!" በ Zoom ላይ ለመጀመሪያ ጊዜ ስንገናኝ እጮኻለሁ።

ናታሊ "አዎ! ስለዚህ ምንም አይነት ፀጉር የሌላቸው የንቦች ስብስብ አለ," ናታሊ ትናገራለች, አይኖቿ ብሩህ እና ተንቀሳቃሽ ናቸው. "ፀጉር አልባ ወደሆነው ንብ ምድብ ገቡ። ከዛም ከአንድ እስከ አምስት የሚደርስ ፀጉር ነበር።"

የበለጠ ለማወቅ ጓጉቻለሁ፣ ግን አብዛኛውን ጊዜ ከአንድ ወጣት ጋር ማውራት እፈልጋለሁ። ብዙ ኪሳራ ሲደርስ ወጣቶች ስለሚያስቡት ነገር ማወቅ እፈልጋለሁ። ናታሊ ከተማሪዎቼ ጋር ተመሳሳይ ዕድሜ ነበረች፣ ስለሆነም ብዙዎቹ በፍጥነት እየተለዋወጠ ካለው የአየር ንብረት ሀዘን ጋር እየተጋጩ ነበር። ናታሊ ከአሰቃቂ ኪሳራ እና ለውጥ ስለመዳን የተማረች ነገር ነበረች? እኔም የሆነ ነገር መማር እችላለሁ? ናታሊ ያለፈውን ዓመት ንቦችን በመሰብሰብ ፣በሙቀት ማሞቂያ ውስጥ በማስቀመጥ እና ባህሪያቸውን በመመልከት ፣በሙቀት ውስጥ ሲወድቁ እና ጡንቻዎቻቸውን መቆጣጠር ሲያቅታቸው እና ሲሞቱ በመከታተል አሳልፋለች። በተነጋገርንበት ጊዜ በዋናነት በUCSB ካምፓስ እና ከቻናል ደሴቶች አንዷ በሆነችው ሳንታ ክሩዝ ደሴት አቅራቢያ የተሰበሰቡትን ሰባ ሁለት ንቦችን ወስዳለች።

እስካሁን ካሉት በጣም አስደሳች ግኝቶች አንዱ የፍኖቲፒክ ፕላስቲክነት ሚና ነው - ንቦች በአካባቢያዊ አነቃቂዎች ወይም ግብዓቶች ላይ ተመስርተው ባህሪን የመቀየር ችሎታ ነው ትለኛለች። ናታሊ ንቦቹ በከፍተኛ ሙቀት ውስጥ በሚሰበሰቡበት ጊዜ ቀድሞውንም ተስተካክለው እና በሙቀት አማቂዎች ውስጥ ትንሽ ረዘም ላለ ጊዜ እንደቆዩ አወቀች። ሁሉም ግን የተለያዩ የመዳን መንገዶች ነበሯቸው። አንዳንዶቹ አስገረሟት።

አንዳንዶቹ የመዳን ባህሪያት አካላዊ ነበሩ; ሌሎች ፣ ለእኔ ፣ ሥነ ልቦናዊ ሊሆኑ ይችሉ ነበር ። "የማር ንቦች የበረራ ጡንቻዎቻቸው በደረት ውስጥ ስላሉ ሆዳቸውን ይንቀጠቀጣሉ ፣ እነሱም የሙቀት መቆጣጠሪያውን ደረታቸውን እና ሆዳቸውን አንድ ላይ በመንካት ሙቀቱን ወደ ፊት እና ወደ ፊት በማስተላለፍ ከመጠን በላይ እንዳይሞቁ" ናታሊ ተናግራለች። “ከዚያም ተስፋ የሚቆርጡ የሚመስሉ አንዳንድ ትናንሽ ንቦች እዚያ ተቀምጠዋል። ግን ከዚያ የሙከራ ቱቦውን አውጥተው መብረር ይጀምራሉ። ቆም ብላለች። “እስካሁን አላበቁም” ትላለች።

እስካሁን አልጨረሱም።

ናታሊ በእሷ መስክ እንደጀመረች እንደ ሳይንቲስት በራሷ ህይወቷ ይህንን እንዴት ትርጉም እንደምትሰጥ እጠይቃለሁ።

"ታውቃለህ እኔ በግሌ ብዙ የአእምሮ ጤና ጉዳዮችን እይዛለሁ" ትላለች። "ስለዚህ እኔ እነዚህን ንቦች እየተመለከትኩ ነው… እነዚህ ሁሉ ባህሪያት ለመዳን እና ለመሻሻል የተገነቡ ናቸው ። እና እኛም እንዲሁ። እንደዚህ አይነት ነገር ከሞላ ጎደል እንድወጣ የሚረዳኝ ይመስለኛል። ተፈጥሮ መንገድ ታገኛለች።" እያንፀባረቀች ለአፍታ ቆም ብላለች። "በእኔ የሳይንስ ሊቃውንት ትውልድ ውስጥ በጣም የሚያስደንቅ ነገር ይመስለኛል - በአእምሯዊ ጤንነታችን ላይ ያለው መገለል በጣም ያነሰ ነው ። በቀኑ መጨረሻ እኛ ሰዎች ብቻ ነን ፣ እኛ ለመትረፍም የምንጥር ሰዎች ነን ። "

ንብ ከዚህ ቀደም ካሰብነው በላይ እንዴት መኖር እንደሚችሉ የሚያጠኗቸውን ሳይንቲስቶች ሲያስተምሩ ቆይተው ይሆን ብዬ አስባለሁ። ስለ ንቦች የመጀመሪያዎቹን ዋና ዋና ግኝቶች ሳነብ ግኝቶቹን ያደረጉ ሳይንቲስቶች ያጋጠሟቸው የሐዘን መጠን በጣም አስደነቀኝ። በነፍሳት ማህበራዊ ባህሪ ውስጥ ፈር ቀዳጅ የሆነው ቻርለስ ተርነር ከሰባ በላይ ወረቀቶችን ያሳተመ ሲሆን ከነዚህም መካከል ንቦች የማየት ችሎታ እና የመማር ችሎታ እንዳላቸው የሚያሳዩ የመጀመሪያ ጥናቶች። ነገር ግን ህይወቱ በአስፈሪ ሀዘን ተሞልቶ ነበር። ምንም እንኳን እ.ኤ.አ. በ1907 ከቺካጎ ዩኒቨርሲቲ የዶክትሬት ዲግሪውን ያገኘ የመጀመሪያው አፍሪካዊ አሜሪካዊ ቢሆንም፣ ሥርዓታዊ ዘረኝነት በዩኒቨርሲቲ የፕሮፌሰርነት ማዕረግ እንዳያገኝ ወይም የሚገባውን ድጋፍ ወይም ዕውቅና እንዳታገኝ አድርጎታል፣ ምንም እንኳ በቀጣዮቹ ዓመታት ብዙ ሳይንቲስቶች ሥራውን ለራሳቸው ምርምር መሠረት አድርገው ይጠቀሙበታል።

የባዮሎጂ ባለሙያው ፍሬድሪክ ኬንዮን በ1867 ተርነር በተባለው ዓመት የተወለደው የመጀመሪያው ሳይንቲስት የንብ አእምሮን ውስጣዊ አሠራር የመረመረ ነው። እንደ ቺትካ ገለጻ፣ ኬንዮን “የተለያዩ የነርቭ ሴሎችን ቅርንጫፎቹን በዝርዝር በመሳል” እነዚህ “በአንጎል ውስጥ በተወሰኑ ቦታዎች ላይ ብቻ ሊገኙ በሚችሉ በግልጽ ተለይተው ሊታወቁ በሚችሉ ክፍሎች ውስጥ ወድቀዋል” በማለት ጎልቶ የተናገረ የመጀመሪያው ሳይንቲስት ነበር። የኬንዮን ምሳሌዎች ልዩ ቢሆኑም፣ አእምሮው ሊታለፍ በማይችል ህመም ውስጥ ያለ ይመስላል። በመጨረሻ ለአስፈራራ እና ለተዛባ ባህሪ ለአእምሮ ህክምና ሆስፒታል ቆርጧል። ለአራት አስርት አመታት በእብድ ጥገኝነት ውስጥ ብቻውን እስከ እለተ ሞቱ ድረስ ቆየ።

ናታሊ ንቦቿን በመመልከት ሰአታት እንዳሳለፈች አስባለሁ እና ከእርሷ በፊት በነበሩት መቶ ዘመናት የኖሩት ሳይንቲስቶች እንደ ተርነር እና ኬንዮን ያሉ ሳይንቲስቶች በሻማ ማብራት ምሽት ላይ እየሰሩ ለቅሶ ንባቸው ይንሾካሾካሉ ብዬ አስባለሁ። እንደ እኔ ራሳቸው ንብ ለመሆን፣ የሰው አጥንታቸውንና የተሰበረውን ልባቸውን ለትንንሽ ክንፍ፣ ረጅም ምላሳቸውን ለአዝሙድና፣ ለጣዕም እግር ለመተው ጓጉተው ይሆን? ያጋጠሟቸው ነገሮች ሁሉ ሲያጋጥሟቸው አንድ የባርበድ መንደፊያ ይበቃ ነበር?

ምናልባት ያኔ ትምህርቱ አሁን ካለው ጋር አንድ አይነት ሊሆን ይችላል ፡ ሁላችንም ለመትረፍ እየሞከርን ነው። ገና አልጨረስንም።

በኮንኮርድ ውስጥ በሚገኘው አፓርትመንት ኮምፕሌክስ ከካሊድ መኪና አጠገብ አቆማለሁ። በጠባቡ ላይ “ንብ አናቢዎች እውነተኛ ማርዎች ናቸው” የሚል ተለጣፊ አለ። ማሂዳ የምትባል በመካከለኛ ዕድሜ ላይ የምትገኝ ከንብረቱ አስተዳዳሪው አጠገብ ቆሟል። ንቦቹ የት እንዳሉ ለካሊድ ልታሳየው ትፈልጋለች። ወደ ኮምፕሌክስ ጎን እንዞራለን፣ ግን ጥግ ከመዞራችን በፊት ኻሊድ፣ “አህ፣ እሰማቸዋለሁ፣ እዚያ አሉ።” ይላል። ምንም ነገር አልሰማም፣ ነገር ግን ወደ ኋላ ስንጠጋ፣ ልክ እንደ ክንፍ ያላቸው ዘቢብ - በመስኮት ዙሪያ የሚጮሁ ጥቃቅን ጥቁር የሚበሩ ነገሮችን መስራት እችላለሁ። እየተቃረብን ስንሄድ ጩኸቱ እየጠነከረ ይሄዳል። "ይመልከቱ" ካሊድ በመስኮቱ አጠገብ ያለውን ቧንቧ እየጠቆመ ነው። "በዚያ ቧንቧ ውስጥ ቤት ሠርተዋል. ወደ አፓርታማው እየገቡ ያሉት በዚህ መንገድ ነው." ለአንድ ደቂቃ ያህል ይጠብቃቸዋል, እነሱን ይመለከታቸዋል. በተመለከትን ቁጥር ብዙ ንቦች ይታያሉ። በሺዎች የሚቆጠሩ።

ማሂዳ “ና፣ ወደ አፓርታማው እንሂድ” ትላለች። "እዚያ የሚያደርጉትን ላሳይህ እችላለሁ።" ለመከተል እያቅማማሁ ነው። የማንንም ግላዊነት መጣስ አልፈልግም። “ደህና ነው፣ ጥሩ ነው” ትላለች።

ወደ አንድ ትንሽ ስቱዲዮ እንገባለን. ተከራዩ እዚያ የለም። በመኖሪያው/መኝታ ክፍል ውስጥ ያለ ከፍ ያለ አልጋ ባዶ ግድግዳዎች ላይ ዘንበል ይላል። አንድ ትንሽ ሶፋ ወደ መስኮቱ ቀጥ ብሎ ይሄዳል። በጠረጴዛው ላይ አንድ ትልቅ የቀይ ጽጌረዳ እቅፍ አለ እና በኋለኛው ጥግ ላይ አንድ ጊዜያዊ መሠዊያ የሚበሩ እና የሚቃጠሉ ሃይማኖታዊ ሻማዎችን ይይዛል። ተጨማሪ የአበባ እቅፍ አበባዎች ከመሠዊያው አጠገብ ያርፋሉ. እዚህ አንድ ሰው እየታሰበ ነው። እኔ ለማወቅ እየሞከርኩ ነው ቁርጥራጮቹን፣ አበባዎቹን፣ የሚቃጠሉ ሻማዎችን፣ መሠዊያውን እና ባዶነትን፣ ከሶፋው በላይ ባለው ክሬም ባለ ቀለም ግድግዳ ላይ ሲንቀሳቀሱ እያየሁ ነው። ጥላዎቹ፣ እንደ ዶቃዎች ጨለማ፣ እየተንቀጠቀጡ ይመስላል። ወደ እነርሱ እረግጣለሁ እና በንቦች የተወረወሩ ጥላዎች ሆነው አያለሁ። "ወደ ቀፎው ለመድረስ እዚያ ያለውን ቧንቧ መቆራረጥ አለብን" ሲል ካሊድ ቀሪው ቱቦ ወደተደበቀበት ወደ ጣሪያው እያመለከተ ነው። "በዚያ ቤታቸውን ሠርተዋል." የማይቀበሉበት ቤት ነው። ንቦቹ በጠረጴዛው ላይ አበቦች እንደሚኖሩ እና በመሬት ላይ ተጨማሪ እቅፍ አበባዎች እንደሚኖሩ ያውቃሉ? እዚህ የመጡት ሀዘን ከመጠናቀቁ በፊት ነው ወይስ በኋላ? ከሙታን የመጡ መልዕክቶችን አምጥተዋል? ካሊድ ንቦቹን ከቤታቸው በቧንቧ ወስዶ ወደ ሌላ ቦታ ያዛውራቸዋል፣ ምናልባትም ለአንድ ሰዓት ተኩል ያህል ርቀት ላይ በሚገኝ እርሻ አጠገብ፣ አብዛኛውን ቀፎውን የሚይዝበት እና የሚንከባከበው እና የሚጠብቃቸው። እርሱ ተጓጓዥያቸውና ጠባቂያቸው፣ የሚያንቀሳቅሳቸው ነፋስና ወደ ቤታቸው የሚወስዳቸው ወንዝ ነው።

ከመለያየታችን በፊት ካሌድ በኦክላንድ ሌላ ቦታ ሊያሳየኝ አቀረበ ከአስራ ሁለት አመታት በላይ ንቦችን ሲያቆይ። በሃያ አምስት ደቂቃ ውስጥ ሌላ የማላውቀው ሰው ግቢ ልገባ ስል መሃል ኦክላንድ ውስጥ ነኝ። የፐርሲሞን ዛፎች ልክ እንደ ብርቱካናማ ጀንበር ስትጠልቅ ሰላምታ ሲሰጡን ወደ ደረጃው ስንሄድ እና ወደ ፊት ግቢ ስንሻገር ወደ ደርዘን የሚጠጉ የቀፎ ሳጥኖች አሉ።

ኻሊድ የመን ውስጥ ያለው ቤት ናፍቆት እንደሆነ ጠየቅኩት።

“የመጣሁበት ከተማ እዚህ ካለው የአየር ሁኔታ ጋር ተመሳሳይነት ያለው በተራሮች ላይ ነው” ብሏል። ሚስቱ ለመጀመሪያ ጊዜ ከመጣ ከአስራ አምስት ዓመታት በኋላ ወደ አሜሪካ መጣች። ሶስት ሴት ልጆች እና አንድ ወንድ ልጅ አሏቸው ነገር ግን አብዛኛዎቹ ዘመዶቻቸው አሁንም በየመን ይገኛሉ። እናቱን እና ሌሎች የቤተሰብ አባላትን ለማየት ተመልሶ እንደሚሄድ አስቦ እንደሆነ እጠይቃለሁ።

“አሁን ያለው ሁኔታ ከባድ ነው፣ ነገር ግን ሰዎች አሁንም ወደ ኋላ ይጓዛሉ” ብሏል። "ሰዎች ከጦርነቱ ጋር ይላመዳሉ, ከመከራ ጋር ይጣጣማሉ."

በመከራው የረዳው ከንቦች የተማረው ነገር እንዳለ ማወቅ እፈልጋለሁ። ከእነርሱ ጋር ከግማሽ ምዕተ ዓመት በላይ ከቆየ በኋላ ስለ ንቦች ሀዘን ምን ሊነግረኝ ይችላል?

"ቀላል የሚመጣ ነገር የለም" ይላል። "አንዳንድ ሰዎች ተስፋ ያደርጋሉ። ንቦች ግን ተስፋ አይቆርጡም።" ምንም እንኳን ምንም ቢደርስባቸውም መስጠትን አያቆሙም ብሏል። "ለጋስ መሆንን ከነሱ ተምሬያለሁ። ንቦች ማር ይሰጡናል እና ምንም ነገር አይጠይቁም"

ካሊድ ቀፎዎቹን በንብ ጢስ ይረጫል ፣ ይህ ድብልቅ ንቦችን የሚያረጋጋ እና ሳያስፈራራ እነሱን ለማጣራት ይችላል። የቀፎውን ሽፋን አውልቆ ወደ ውስጥ ገባ። ወደ ስልሳ ሺህ የሚደርሱ ንቦች በአንድ ሳጥን ውስጥ ይኖራሉ። ካሌድ እያንዳንዳቸውን በስም ሊጠራው እንደሚችል ይሰማኝ ነበር።

እሱን እያየሁት፣ ድንገት በሚያሳዝን ሀዘን ተመታሁ። ሀገሬ ከስብራዋ መውጪያዋን ማሰብ ላልቻለች ሀገሬ። ለሞቃታማ የአየር ጠባይ ብዙ ህይወት በአሰቃቂ ሁኔታ እየወደመ ነው። ማለቂያ በሌለው ጦርነት ለሚሰቃዩት ለብዙ ቤተሰቦች ህይወት ሀዘን; ሊነገር የማይችል ዘረኝነት ለገጠማቸው ሳይንቲስቶች እና ከአእምሮ ጤና ጋር ለሚታገሉ; ለልቅሶ ተከራይ ከመሠዊያቸው እቅፍ አበባ እና የሚቃጠሉ ሻማዎች; መሟጠጡን በሚቀጥሉበት ጊዜ እንኳን ብዙ ለሚሰጡ ንቦች; ለራሴ በደረሰብኝ ኀዘን፥ እንደ ሕያው ቍስል አጥንቶቼን እየመታሁ፥ ወደ ኋላም የማትመለስ ሴት ልጅ ሕመም። ነገር ግን ከዚያ በኋላ ንቦች በካሌድ ዙሪያ በሺዎች የሚቆጠሩ እንደ ወርቃማ ኮከቦች በተከበረው የበልግ ብርሃን ይንጫጫሉ።

"ጤናማ ናቸው እነዚህ ንቦች" ሲል ካሊድ በፊቱ ላይ ለስላሳ ፈገግታ ተናገረ። እኔም ፈገግ ማለት እጀምራለሁ. ያኔ የንቦቹ ልግስና እና ፅናት ለሀዘን ምላሽ ወይም ውጤት ከሆነ ምንም ለውጥ እንደሌለው እገነዘባለሁ ፣ ወይም በተፈጥሮ ባህሪያቶች ፈጣን ፕላኔታዊ ኪሳራ ውስጥ ትልቅ ጠቀሜታ። ለካሊድ ሁሉም ነገር አንድ ነው። በህይወት አሉ! በምድር መግነጢሳዊ መስክ ላይ በየእለቱ በሚያደርጉት ጉዞ፣ አንዱ አንዱን ለመጠበቅ በሚጮሁበት መንገድ፣ በመላመዳቸው እና በሚጠፉበት መንገድ - በመሬት፣ በንፁህ አየር፣ በለመዱት አበባዎች - መኖር ማለት ምን ማለት እንደሆነ ያሳዩናል። በዕለት ተዕለት ሕይወታቸው ጽናት እና ፀጋ ውስጥ፣ በሕይወት ይኖራሉ ። ይህ ከንቦች ጋር የሚያገናኘኝ ተአምር ነው፤ ሁላችንንም አሁንም የምንተነፍሰውን የዱር ፍጥረታት የሚያገናኘን ፈትል - ይህ ኪሳራ እና ሀዘን የማይቀር ነገር አይደለም ፣ ግን በሆነ መንገድ በፊቱ መትረፍ የቻልንበት አስደናቂ መገለጥ ነው።

ካሊድ “በቅርብ ተመልከቺ ንግስቲቱ እንቁላሎቹን የት እንደጣለች ታያለህ። "በዚያ አዲስ ንቦች ይኖራሉ." በእነርሱ ውስጥ ተሸፍኗል, የተስፋ ቃላቸው, ዝማሬያቸው, የማር እስትንፋስ እና ጥንታዊ አካላቸው. ባየሁት ድፍረት ፣ ድፍረቱ ፣ ምን ያህል ህይወት ከፊት ለፊቴ እንዳለኝ ፣ ሁል ጊዜ በተቻለኝ መጠን ለመኖር እየሞከርኩ ነው ፣ መፍዘዝም ጭንቅላቴን እንዲሽከረከር ያደርገዋል ፣ እኔም ብርቱካናማ ጀንበሯን የተሸከመች የሳር አበባ ፣ የቀበሮው ሳጥን ፣ በጩኸት የተሞላ ፣ ጠቢባው ጭስ እና ንብ ራሱ ፣ እኔ ደግሞ ማር የነበራት ንብ ነኝ ፣ በዚህ አጭር ህይወት ውስጥ በአጭር ጊዜ ውስጥ በሰማያዊ ህይወት ውስጥ ትንፋሻለሁ ። የሰማይ ፣ እና ከዚያ በላይ ፣ ዘላለማዊ።