ಜೇನುನೊಣಗಳಿಗೆ ಹೇಳುವುದು

ಜೇನುನೊಣಗಳು ಬಹಳ ಹಿಂದಿನಿಂದಲೂ ಮಾನವ ದುಃಖಕ್ಕೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿವೆ, ಜೀವಂತ ಮತ್ತು ಸತ್ತವರ ನಡುವೆ ಸಂದೇಶಗಳನ್ನು ಸಾಗಿಸುತ್ತಿವೆ. ಜೇನುನೊಣಗಳ ಸಹವಾಸದಲ್ಲಿ ಸಾಂತ್ವನವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವ ಎಮಿಲಿ ಪೋಲ್ಕ್ ತನ್ನ ಸುತ್ತಲಿನ ನಷ್ಟದ ವಲಯಗಳನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸಲು ಮತ್ತು ಬದುಕುಳಿಯುವ ನಿರಂತರ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ತೆರೆಯುತ್ತಾರೆ.

30 ನೇ ಬೀದಿಯಲ್ಲಿರುವ ಹೆದ್ದಾರಿ ಮೇಲ್ಸೇತುವೆಯ ಕೆಳಗೆ ನಾನು ಚಾಲನೆ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದೇನೆ, ಹಿಜಾಬ್ ಧರಿಸಿದ ಇಬ್ಬರು ಮಹಿಳೆಯರು ವೇಗವಾಗಿ ನಡೆಯುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ಬಸ್ ನಿಲ್ದಾಣದಲ್ಲಿ ಬೈಕ್ ಕಾಯುತ್ತಿರುವ ಒಬ್ಬ ಚೀನೀ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಅಗ್ಗದ ದಿನಸಿ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಭರವಸೆ ನೀಡುವ "ವಿಲಕ್ಷಣ ಮಾರುಕಟ್ಟೆ". ವರ್ಣರಂಜಿತ ಗೀಚುಬರಹದಲ್ಲಿ ಟ್ಯಾಗ್ ಮಾಡಲಾದ ಬೋರ್ಡ್ ಮಾಡಿದ ಅಂಗಡಿ ಮುಂಗಟ್ಟುಗಳು ನಗರ ಗಾಯಗಳ ರಹಸ್ಯ ಭಾಷೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತವೆ. ನಾನು ತುಕ್ಕು ಹಿಡಿದ ಶಾಲಾ ಬಸ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಮುಖದ ಮೇಲೆ ನಗರದ ಚರ್ಮವನ್ನು ಧರಿಸಿರುವ ವೃದ್ಧ ಪುರುಷರು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡಿರುವ ಚಪ್ಪಟೆಯಾದ ಆರ್‌ವಿಗಳ ಕಾರವಾನ್ ಅನ್ನು ಹಾದು ಹೋಗುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ಪಾದಚಾರಿ ಮಾರ್ಗದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಹಾಕಲಾದ ಮೂತ್ರ ಮತ್ತು ಕಾಡು ಋಷಿಯ ವಾಸನೆಯ ನೀಲಿ ಟೆಂಟ್‌ನ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲಿಸುತ್ತೇನೆ. ಸೌಂದರ್ಯ ಮತ್ತು ಅವಶೇಷಗಳ ಈ ನಗರದಲ್ಲಿ, ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದ್ದೆಲ್ಲವೂ ನಿಜ ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ನಾನು ಯೆಮೆನ್‌ನಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಜೇನುಸಾಕಣೆದಾರನನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಿದ್ದೇನೆ.

ನಾನು "ಬೀ ಹೆಲ್ದಿ ಹನಿ ಶಾಪ್" ಕಡೆಗೆ ಹೋಗುತ್ತೇನೆ, ಅಲ್ಲಿ ಮುಂಭಾಗದ ಕಿಟಕಿಯ ಆಚೆ, ಮರದ ಜೇನುಗೂಡುಗಳ ಆಕಾರದಲ್ಲಿ ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಕಪಾಟುಗಳಲ್ಲಿ ಜೇನುಮೇಣದ ಮೇಣದಬತ್ತಿಗಳು, ಸೋಪ್ ಮತ್ತು ಜೇನುತುಪ್ಪದ ಜಾಡಿಗಳನ್ನು ಇಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅಂಗಡಿಯ ಬದಿಯಲ್ಲಿ, "ಹ್ಯಾಪ್ಬೀ ಪ್ಲೇಸ್" ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯ ಭಿತ್ತಿಚಿತ್ರವು ವರ್ಣರಂಜಿತ ಜೇನುಗೂಡಿನ ಪೆಟ್ಟಿಗೆಗಳ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಮಂಡಿಯೂರಿ ಚಿತ್ರಿಸಿದ ಜೇನುಸಾಕಣೆದಾರನನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಮುಸ್ಲಿಂ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳು ಮುಂಭಾಗದ ಬಾಗಿಲಿನಿಂದ ಹೊರಗೆ ಮತ್ತು ಬೀದಿಗೆ ಚೆಲ್ಲುತ್ತವೆ. ಅಂಗಡಿಯು ಒಂದು ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳವಾಗಿದ್ದು, ಅಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲರೂ ಜೇನುನೊಣಗಳಿಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತಾರೆ - ಒಳ್ಳೆಯ ಕಾರಣದೊಂದಿಗೆ. ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ಜೇನುನೊಣದ ಪಳೆಯುಳಿಕೆ ನೂರು ಮಿಲಿಯನ್ ವರ್ಷಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಹಿಂದಿನದು. ಮಾನವರು ಇನ್ನೂ ನಕ್ಷತ್ರ ಧೂಳಾಗಿದ್ದಾಗ ಈ ಪುಟ್ಟ ಜೀವಿಗಳು ಡೈನೋಸಾರ್‌ಗಳ ಮೂಗಿನ ಕೆಳಗೆ ಹಾರುತ್ತಿದ್ದವು. ಇಂದು ಇಪ್ಪತ್ತು ಸಾವಿರಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ತಿಳಿದಿರುವ ಜೇನುನೊಣ ಪ್ರಭೇದಗಳಿವೆ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ನೂರಾರು ಸ್ಯಾನ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕೋ ಕೊಲ್ಲಿ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಮನೆಯನ್ನು ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ, ಅಲ್ಲಿ ನಾನು ಇಪ್ಪತ್ತಮೂರು ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನಿಂದಲೂ ನಿರಂತರವಾಗಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ.

ಅಂಗಡಿಯ ಒಳಗೆ, ಕೌಂಟರ್‌ನ ಸ್ವಲ್ಪ ಹಿಂದೆ, ಸಾವಿರಾರು ಜೇನುನೊಣಗಳಿಂದ ಆವೃತವಾಗಿರುವ ಯುವಕನ ದೊಡ್ಡ, ಉಬ್ಬಿದ ಫೋಟೋ ಇದೆ. ಅವನ ಮುಖ, ಕುತ್ತಿಗೆ, ಭುಜಗಳು ಮತ್ತು ಎದೆ ಸಾವಿರಾರು ಜೇನುನೊಣಗಳಿಂದ ಆವೃತವಾಗಿವೆ. ಅವನ ಕಪ್ಪು ಕಣ್ಣುಗಳು ಗಂಭೀರವಾಗಿ ನೋಡುತ್ತಿವೆ, ಅವನ ಬೆತ್ತಲೆ ಹಣೆಯು ಜೇನುನೊಣಗಳ ನಕ್ಷತ್ರಪುಂಜದಲ್ಲಿ ಬರಿ ಚಂದ್ರನಂತೆ ತೆರೆದಿರುತ್ತದೆ. ನಾನು ಫೋಟೋದಿಂದ ನನ್ನ ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ತೆಗೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ನಾನು ಈ ಗಂಭೀರ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ, ನಾನು ಈಗಷ್ಟೇ ಓದಿದ ದಂತಕಥೆ. ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ನಾನು ಜೇನುನೊಣಗಳ ಪರವಾಗಿ ಮಾತನಾಡಬಲ್ಲ ಯಾರೊಬ್ಬರ ಸಮ್ಮುಖದಲ್ಲಿರಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ. ಜೇನುನೊಣಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಅಲ್ಲ - ನಾನು ಈಗಾಗಲೇ ಹಾಗೆ ಮಾಡಬಲ್ಲ ಸಾಕಷ್ಟು ಜನರನ್ನು ಭೇಟಿ ಮಾಡಿದ್ದೇನೆ. ಅವರ ಪರವಾಗಿ ಮಾತನಾಡಬಲ್ಲ ಮನುಷ್ಯರನ್ನು ನಾನು ಭೇಟಿಯಾಗಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ. ಅವರು ಸ್ಲೊವೇನಿಯಾದ ಪರ್ವತಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ನೇಪಾಳದ ಹಿಮಾಲಯದಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ನಾನು ಕೇಳಿದ್ದೇನೆ. ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿಯೇ ಕ್ಯಾಲಿಫೋರ್ನಿಯಾದ ಓಕ್ಲ್ಯಾಂಡ್‌ನ ಡೌನ್‌ಟೌನ್‌ನಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ.

ನನ್ನ ಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ ನಾನು ಜೇನುನೊಣಗಳನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಿದ್ದೆ, ಆದರೂ ಜೇನುಸಾಕಣೆದಾರರ ಮೇಲಿನ ನನ್ನ ಪ್ರೀತಿ ಬೋಸ್ಟನ್ ಗ್ಲೋಬ್‌ಗಾಗಿ ಉತ್ತರ ಅಮೆರಿಕಾದಲ್ಲಿ ಜೇನುನೊಣಗಳ ವಸಾಹತುಗಳಿಗೆ ಹುಳಗಳ ಅಪಾಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ಕಥೆಯನ್ನು ಬರೆಯುತ್ತಿದ್ದಾಗ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. ನ್ಯೂ ಹ್ಯಾಂಪ್‌ಶೈರ್ ಜೇನುಸಾಕಣೆದಾರರ ಸಂಘದ ನಾಯಕರನ್ನು ಭೇಟಿ ಮಾಡಲು ನಾನು ಗ್ರಾಮೀಣ ನ್ಯೂ ಹ್ಯಾಂಪ್‌ಶೈರ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿ ಪಟ್ಟಣವಾದ ಹಡ್ಸನ್‌ಗೆ ಹೋದೆ. ಫ್ಲಾನಲ್ ಶರ್ಟ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಕಾರ್‌ಹಾರ್ಟ್ ಪ್ಯಾಂಟ್‌ಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿದ ಹಿರಿಯ ಗಡ್ಡಧಾರಿ ಪುರುಷರು ಜೇನುನೊಣಗಳ ಪೆಟ್ಟಿಗೆಗಳನ್ನು ಹೊಸ ಜೇನುಗೂಡುಗಳಿಗೆ ಸಾಗಿಸುವುದನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಲು ನಾನು ಸಮಯಕ್ಕೆ ಸರಿಯಾಗಿ ಬಂದೆ. ಅವುಗಳ ಮಾರ್ದವತೆ ಮತ್ತು ಸೊಬಗಿನಿಂದ ನಾನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಆಕರ್ಷಿತನಾಗಿದ್ದೆ. ಅವರು ನೃತ್ಯ ಮಾಡುತ್ತಿರುವಂತೆ ತೋರುತ್ತಿತ್ತು. ನಾನು ಜೇನುಸಾಕಣೆದಾರರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆದಿದ್ದೇನೆ, "ಅವನು ಆಕರ್ಷಕವಾದ ಲಯದಲ್ಲಿ ಚಲಿಸುತ್ತಾನೆ ... ಮೂರು ಪೌಂಡ್‌ಗಳ ಜೇನುನೊಣಗಳ ಪೆಟ್ಟಿಗೆಯನ್ನು ಜೇನುಗೂಡಿನೊಳಗೆ ಅಲುಗಾಡಿಸುತ್ತಾನೆ, ರಾಣಿಯನ್ನು ಪುಡಿಮಾಡದಂತೆ ಜಾಗರೂಕನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ, ಅವಳಿಗೆ ಆರೈಕೆ ಮಾಡಲು ಸಾಕಷ್ಟು ಜೇನುನೊಣಗಳಿವೆ ಎಂದು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಜಾಗರೂಕನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ, ಚೌಕಟ್ಟುಗಳನ್ನು ಮತ್ತೆ ಜೇನುಗೂಡಿಗೆ ಹಾಕುವಾಗ ಅವುಗಳನ್ನು ತೊಂದರೆಗೊಳಿಸದಂತೆ ಅಥವಾ ಎಚ್ಚರಿಸದಂತೆ ಜಾಗರೂಕನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ. ಮತ್ತು ಅವನು ಕುಟುಕುವುದಿಲ್ಲ." ನಾನು ಜೇನುನೊಣಗಳ ಮೇಲಿನ ಮೃದುತ್ವದೊಂದಿಗೆ ಪೈನ್ ಮರಗಳ ಕೆಳಗೆ ಬ್ಯಾಲೆರಿನಾಗಳ ಸೊಬಗಿನೊಂದಿಗೆ ನೃತ್ಯ ಮಾಡುತ್ತಿರುವ ವೃದ್ಧರನ್ನು ನಾನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸಿರಲಿಲ್ಲ, ನಾನೇ ಅದನ್ನು ನೋಡದಿದ್ದರೆ ನಾನು ಊಹಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ. ಈ ಕ್ಷಣವು ಜೇನುನೊಣಗಳು ನಮಗೆ ಏನು ಕಲಿಸಬಹುದು ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ನನ್ನ ಆಸಕ್ತಿಯ ಆರಂಭವನ್ನು ಗುರುತಿಸಿತು.

ಮಾನವರು ಮತ್ತು ಜೇನುನೊಣಗಳು ಸಾವಿರಾರು ವರ್ಷಗಳಿಂದ ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧದಲ್ಲಿವೆ. ಈಜಿಪ್ಟಿನವರು ಕ್ರಿ.ಪೂ. 3100 ರಲ್ಲಿ ಸಂಘಟಿತ ಜೇನುಸಾಕಣೆಯನ್ನು ಮೊದಲು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಿದರು, ಅವರ ಸೂರ್ಯ ದೇವರು ರೇ ಅವರಿಂದ ಸ್ಫೂರ್ತಿ ಪಡೆದರು, ಅವರು ನೆಲವನ್ನು ಮುಟ್ಟಿದಾಗ ಕಣ್ಣೀರು ಸುರಿಸಿದರು, ಅದು ಜೇನುನೊಣಗಳಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿತು, ಜೇನುನೊಣವನ್ನು ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸಿತು ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಆಫ್ರಿಕನ್ ಖಂಡದಾದ್ಯಂತದ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗಗಳಲ್ಲಿ, ಜೇನುನೊಣಗಳು ಪೂರ್ವಜರಿಂದ ಸಂದೇಶಗಳನ್ನು ತರುತ್ತವೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿತ್ತು, ಆದರೆ ಯುರೋಪಿನ ಅನೇಕ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ, ಸಾವಿನ ನಂತರ ಜೇನುನೊಣದ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯು ಜೇನುನೊಣಗಳು ಸತ್ತವರ ಲೋಕಕ್ಕೆ ಸಂದೇಶಗಳನ್ನು ಸಾಗಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತಿವೆ ಎಂಬುದರ ಸಂಕೇತವಾಗಿತ್ತು. ಈ ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ "ಜೇನುನೊಣಗಳಿಗೆ ಹೇಳುವ" ಅಭ್ಯಾಸ ಬಂದಿತು, ಇದು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಆರು ನೂರು ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ಸೆಲ್ಟಿಕ್ ಪುರಾಣದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು. ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ವೈವಿಧ್ಯಮಯವಾಗಿದ್ದರೂ, "ಜೇನುನೊಣಗಳಿಗೆ ಹೇಳುವುದು" ಯಾವಾಗಲೂ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿನ ಸಾವಿನ ಕೀಟಗಳಿಗೆ ತಿಳಿಸುವುದನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು. ಜೇನುಸಾಕಣೆದಾರರು ಪ್ರತಿ ಜೇನುಗೂಡಿನನ್ನೂ ಕಪ್ಪು ಬಟ್ಟೆಯಿಂದ ಹೊದಿಸಿ, ಸುದ್ದಿಯನ್ನು ಪ್ರಸಾರ ಮಾಡಲು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಭೇಟಿ ಮಾಡಿದರು.

ಜೇನುನೊಣಗಳು ಜೀವಂತ ಮತ್ತು ಸತ್ತವರ ನಡುವಿನ ಮಾರ್ಗಗಳಾಗಿವೆ, ದೇವರ ಕಣ್ಣೀರು ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ ಗ್ರಾಮಸ್ಥರ ದುಃಖಕ್ಕೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗುತ್ತವೆ ಎಂದು ಬಹಳ ಹಿಂದಿನಿಂದಲೂ ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಜೇನುನೊಣಗಳ ದುಃಖದ ಬಗ್ಗೆ ಕಡಿಮೆ ತಿಳಿದುಬಂದಿದೆ. ಜೇನುನೊಣಗಳು ದುಃಖಿಸಬಹುದೇ? ಅವುಗಳಿಗೆ ಆತಂಕವಿದೆಯೇ? ಜೇನುಗೂಡಿನಲ್ಲಿ ಜೇನುನೊಣಗಳು ನಿರ್ವಹಿಸುವ ಅನೇಕ ಪಾತ್ರಗಳಲ್ಲಿ - ಮನೆಕೆಲಸಗಾರ, ರಾಣಿ ಜೇನುನೊಣದ ಸೇವಕ, ಆಹಾರ ಹುಡುಕುವವನು - ನನ್ನ ಗಮನ ಸೆಳೆಯುವುದು ಅಂಡರ್‌ಟೇಕರ್ ಜೇನುನೊಣ, ಅವರ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಕೆಲಸವೆಂದರೆ ಅವರ ಸತ್ತ ಸಹೋದರರನ್ನು ಪತ್ತೆ ಹಚ್ಚುವುದು ಮತ್ತು ಜೇನುಗೂಡಿನಿಂದ ಅವರನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುವುದು. (ಜೇನುಗೂಡಿನ ಆರೋಗ್ಯ ಮತ್ತು ಅದರ ಸುಮಾರು ಅರವತ್ತು ಸಾವಿರ ನಿವಾಸಿಗಳನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ, ಇದು ಸಣ್ಣ ಕೆಲಸವಲ್ಲ.) ನನ್ನಂತೆಯೇ, ಚಿಕ್ಕ ಹುಡುಗಿಯಾಗಿದ್ದಾಗಿನಿಂದ ಜೇನುನೊಣಗಳನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಿದ್ದ ನನ್ನ ಜೇನುಸಾಕಣೆದಾರ ಸ್ನೇಹಿತೆ ಆಮಿ, ಊಟದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನನಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾಳೆ, ಇದರ ಬಗ್ಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಹುಚ್ಚುತನದ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಒಂದು ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಒಂದೇ ಜೇನುನೊಣ ಇದನ್ನು ಮಾಡುತ್ತದೆ. "ಕೇವಲ ಒಂದು ಜೇನುನೊಣವು ದೇಹವನ್ನು ಜೇನುಗೂಡಿನಿಂದ ಹೊರತೆಗೆದು ನಂತರ ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ದೂರ ಅದರೊಂದಿಗೆ ಹಾರಿಹೋಗುತ್ತದೆ" ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. "ಒಬ್ಬ ಸತ್ತ ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ನೀವೇ ಎತ್ತಿಕೊಂಡು ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ದೂರ ಸಾಗಿಸುವುದನ್ನು ನೀವು ಊಹಿಸಬಲ್ಲಿರಾ?" ಅದ್ಭುತ ಶಕ್ತಿಯ ಈ ಸಾಧನೆಯನ್ನು ನೋಡಿ ನಾವು ಆಶ್ಚರ್ಯ ಪಡುತ್ತೇವೆ. "ಇದನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ಹೆಣ್ಣು ಜೇನುನೊಣಗಳೇ ಮಾಡುತ್ತವೆ" ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಇದು ನನಗೆ ನಗು ತರಿಸುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಎಲ್ಲಾ ಕೆಲಸಗಾರ ಜೇನುನೊಣಗಳು ಹೆಣ್ಣು. ಗಂಡು ಡ್ರೋನ್ ಜೇನುನೊಣಗಳು ಕೇವಲ ನೂರಾರು ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿವೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಏಕೈಕ ಉದ್ದೇಶ ರಾಣಿ ಜೇನುನೊಣದೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಗ ಮಾಡುವುದು, ನಂತರ ಅವು ಸಾಯುತ್ತವೆ.

ಆದರೆ ಸತ್ತ ಜೇನುನೊಣಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುವಾಗ ಅಂಡರ್ಟೇಕರ್ ಜೇನುನೊಣಗಳು ಏನನ್ನಾದರೂ ಅನುಭವಿಸುತ್ತವೆಯೇ ಎಂದು ನಾನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ. ಜೇನುನೊಣಗಳಿಗೆ ಭಾವನೆಗಳಿವೆಯೇ?

ಕೆಲವು ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಆಡುಮಾತಿನಲ್ಲಿ "ಜೇನುನೊಣ ಕಿರುಚಾಟ" ಎಂದು ಕರೆಯುವುದನ್ನು ತೋರಿಸುವ ಮೊದಲ ಅಧ್ಯಯನವನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು. ದೈತ್ಯ ಹಾರ್ನೆಟ್‌ಗಳು ಏಷ್ಯಾದ ಜೇನುನೊಣಗಳ ಬಳಿ ಬಂದಾಗ, ಜೇನುನೊಣಗಳು ತಮ್ಮ ಹೊಟ್ಟೆಯನ್ನು ಗಾಳಿಯಲ್ಲಿ ಇರಿಸಿ ತಮ್ಮ ರೆಕ್ಕೆಗಳನ್ನು ಕಂಪಿಸುತ್ತಾ ಓಡಿಹೋಗುತ್ತವೆ ಎಂದು ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಕಂಡುಕೊಂಡರು, "ಮಾನವ ಕಿರುಚಾಟ" ದಂತಹ ಶಬ್ದವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತವೆ. ಈ ಶಬ್ದವನ್ನು "ಕಿರುಚುವುದು" ಮತ್ತು "ಅಳುವುದು" ಎಂದು ಸಹ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಜೇನುನೊಣಗಳ "ಆಂಟಿಪ್ರಿಡೇಟರ್ ಪೈಪ್‌ಗಳು" ಹೆಚ್ಚು ಸಾಮಾಜಿಕವಾಗಿ ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ ಕಶೇರುಕಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುವ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯ ಕಿರುಚಾಟಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ಯಾನಿಕ್ ಕರೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಅಕೌಸ್ಟಿಕ್ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ.

ಮಾನವನ ಕಿರುಚಾಟಕ್ಕೆ ಹೋಲಿಸಬಹುದಾದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಕೀಟ ಕೂಡ ಕಿರುಚುತ್ತದೆ ಎಂಬುದು ನನಗೆ ಆಶ್ಚರ್ಯವೇನಲ್ಲ. ಅದು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಕೀರ್ಣತೆ ಅಥವಾ ದೊಡ್ಡ ಕಶೇರುಕವಾಗಿರುವುದರೊಂದಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಬದಲಿಗೆ ಜೀವಂತವಾಗಿರುವ ಅನುಭವಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಮತ್ತು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕವಾದದ್ದು. ನನ್ನ ಪುಟ್ಟ ಮಗಳ ಮರಣದ ನಂತರ ತಿಂಗಳುಗಳವರೆಗೆ ಪ್ರತಿದಿನ ನಾನು ಕಿರುಚಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಲ್ಪಟ್ಟೆ. ಮ್ಯಾಸಚೂಸೆಟ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ನನ್ನ ಮನೆಯ ಹೊರಗೆ ನಾಯಿಮರದ ಹೂವುಗಳು ಅರಳುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ ನಾನು ಕಿರುಚಲು ಬಯಸಿದ್ದೆ; ದಿನಸಿ ಕ್ಯಾಷಿಯರ್‌ನಲ್ಲಿ ಜೋಕ್‌ಗಳನ್ನು ಹೊಡೆಯುವುದನ್ನು ನಾನು ಕಿರುಚಲು ಬಯಸಿದ್ದೆ. ನಾನು ಎಂದಿಗೂ ಆ ಪ್ರಚೋದನೆಯನ್ನು ಮನುಷ್ಯನಾಗಿರುವುದರೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಲಿಲ್ಲ. ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಸುರಕ್ಷಿತವಾಗಿರದ ಪ್ರಾಣಿ ಏನು ಮಾಡಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸಿದೆ. ನಾನು ಅಧ್ಯಯನವನ್ನು ಓದಿದಾಗ, ನನ್ನ ಸ್ವಂತ ದುಃಖದ ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ ಅಂಚುಗಳು ಆಧಾರವಾಗಿರುವ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಯಿಂದ ಶಮನಗೊಂಡವು - ಜೀವಿಗಳ ನಡುವೆ ಆಳವಾದ ಸಂಪರ್ಕಗಳನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ, ನಮ್ಮ ಮೆದುಳಿನ ಗಾತ್ರ ಎಷ್ಟೇ ಇರಲಿ, ನಮ್ಮ ಕಿರುಚಾಟದ ಶಬ್ದ ಎಷ್ಟೇ ಜೋರಾಗಿದ್ದರೂ ಸಹ.

ನನಗೆ ಇನ್ನಷ್ಟು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವ ಆಸೆ ಇತ್ತು. ಹದಿನೈದು ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ನಾನು ಮತ್ತು ನನ್ನ ಗಂಡ ನಮ್ಮ ಮಗಳು ಮೂರು ದಿನಗಳ ಮಗುವಾಗಿದ್ದಾಗ ಜೀವರಕ್ಷಕ ಸಾಧನಗಳನ್ನು ತೆಗೆದಿದ್ದೆವು. ಯಾರೋ ನನ್ನ ನರಗಳನ್ನು ಚರ್ಮದ ಹೊರಗೆ ಹಾಕಿ ನಿಧಾನವಾಗಿ ಕತ್ತರಿಸಿದಂತೆ ದುಃಖವು ಕರುಳನ್ನು ಉಬ್ಬಿಸುತ್ತಿತ್ತು. ನೋವಿಗೆ ಒಂದೇ ಮುಲಾಮು ಇದೇ ರೀತಿಯದ್ದನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದ ಇತರರೊಂದಿಗೆ ಇರುವುದು. ನಂತರ, ನಾನು ಮಾನವರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಸಾಂತ್ವನವನ್ನು ಹುಡುಕಿದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಿಗಳು ದುಃಖವನ್ನು ಹೇಗೆ ಅನುಭವಿಸುತ್ತವೆ ಎಂಬುದರಿಂದ ನಾನು ಏನು ಕಲಿಯಬಹುದು.

ನ್ಯೂಕ್ಯಾಸಲ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ನೀತಿಶಾಸ್ತ್ರ ಸಂಶೋಧಕಿ ಮೆಲಿಸ್ಸಾ ಬೇಟ್ಸನ್ ಮತ್ತು ಅವರ ತಂಡವು ಜೇನುನೊಣಗಳು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಭಾವನೆಗಳಂತಹ ಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ ಎಂದು ಕಂಡುಹಿಡಿದ ಮೊದಲ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವರು. ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಭಾವನೆಗಳು ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಫಲಿತಾಂಶಗಳ ನಿರೀಕ್ಷೆಯೊಂದಿಗೆ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹವಾಗಿ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿವೆ ಎಂದು ತೋರಿಸಿದ ಮಾನವರ ಮೇಲಿನ ಸಂಶೋಧನೆಯಿಂದ - (ಅಂದರೆ, ಜನರಿಗೆ ಏನಾದರೂ ಕೆಟ್ಟದು ಸಂಭವಿಸಿದಾಗ ಅವರು ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸುತ್ತಲೇ ಇರುತ್ತಾರೆ) - ಜೇನುನೊಣಗಳಲ್ಲಿ ಅದೇ ಫಲಿತಾಂಶವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಬಹುದೇ ಎಂದು ಅವರು ಆಶ್ಚರ್ಯಪಟ್ಟರು. ಆದ್ದರಿಂದ ಬೇಟ್ಸನ್ ತಂಡವು ತಮ್ಮ ಜೇನುನೊಣಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ವಾಸನೆಯನ್ನು ಸಿಹಿ ಪ್ರತಿಫಲದೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಂದು ವಾಸನೆಯನ್ನು ಕ್ವಿನೈನ್‌ನ ಕಹಿ ರುಚಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಿಸಲು ತರಬೇತಿ ನೀಡಿತು. ನಂತರ ಜೇನುನೊಣಗಳನ್ನು ಎರಡು ಗುಂಪುಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಜೇನುಗೂಡಿನ ಮೇಲಿನ ದಾಳಿಯನ್ನು ಅನುಕರಿಸಲು ಒಂದನ್ನು ಹಿಂಸಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಅಲುಗಾಡಿಸಲಾಯಿತು, ಆದರೆ ಇನ್ನೊಂದನ್ನು ತೊಂದರೆಗೊಳಿಸದೆ ಬಿಡಲಾಯಿತು. ಅಲುಗಾಡಿಸಿದ ಜೇನುನೊಣಗಳು ತಮ್ಮ ಮಿದುಳಿನಲ್ಲಿ ಡೋಪಮೈನ್ ಮತ್ತು ಸಿರೊಟೋನಿನ್ ಮಟ್ಟವನ್ನು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಿವೆ ಮತ್ತು ತೊಂದರೆಗೊಳಗಾಗದ ಗುಂಪಿನವರಿಗಿಂತ ಅವು ತಮ್ಮ ಬಾಯಿಯ ಭಾಗಗಳನ್ನು ಕ್ವಿನೈನ್ ವಾಸನೆ ಮತ್ತು ಅಂತಹುದೇ ಹೊಸ ವಾಸನೆಗಳಿಗೆ ವಿಸ್ತರಿಸುವ ಸಾಧ್ಯತೆ ಕಡಿಮೆ ಎಂದು ತಂಡವು ಕಂಡುಹಿಡಿದಿದೆ, ಅವರು ಕಹಿ ರುಚಿಯನ್ನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸುತ್ತಿರುವಂತೆ. ಅವರು ಒತ್ತಡ ಮತ್ತು ಆತಂಕದಲ್ಲಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಈ ಭಾವನೆಗಳು ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಫಲಿತಾಂಶವನ್ನು ಊಹಿಸಲು ಅವರನ್ನು ಪಕ್ಷಪಾತ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದವು.

ಬೆಳಗಿನ ಜಾವ ಜೂಮ್ ಕರೆಯಲ್ಲಿ, ಬೇಟ್ಸನ್ ನನಗೆ ಹೇಳಿದ್ದು, ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಭಾವನೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಅಥವಾ ಅವುಗಳ ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠ ಅನುಭವಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಯಾವುದೇ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಲು ನೀತಿಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಯಾವಾಗಲೂ ತರಬೇತಿ ಪಡೆದಿರುತ್ತಾರೆ. ನನ್ನ ಆಲೋಚನೆಯಲ್ಲಿ ನಾನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅಸಡ್ಡೆಯಿಂದ ವರ್ತಿಸುವುದನ್ನು ಅವಳು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ. ಪ್ರಾಣಿಯ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ತಿಳಿದಿದ್ದಾರೆಂದು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಅವರು ಏನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹವಾಗಿ ಅಳೆಯಬಹುದಾದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವರದಿ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಶರೀರಶಾಸ್ತ್ರ, ಅರಿವು ಮತ್ತು ನಡವಳಿಕೆಯಲ್ಲಿನ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ಅಳೆಯಬಹುದು .

"ಒಂದು ಮಾರ್ಗವೆಂದರೆ, ಮಾನವರಲ್ಲಿನ ಭಾವನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿರುವ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ನಾವು ಅಳೆಯಬೇಕು" ಎಂದು ಬೇಟ್ಸನ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. "ಆದ್ದರಿಂದ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೆ, ಅವುಗಳ ಅರಿವು ಆ ರೀತಿ ಕಂಡುಬಂದರೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಶರೀರಶಾಸ್ತ್ರ ಆ ರೀತಿ ಕಂಡುಬಂದರೆ ಅವು ಅಷ್ಟೇ ದುಃಖಕರವಾಗಿರಬಹುದು. ಆದ್ದರಿಂದ ಅದು ಅದರ ಹಿಂದಿನ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ತಾರ್ಕಿಕತೆಯಾಗಿದೆ. ಆದರೆ..."

ಪರದೆಯ ಮೇಲೆ ಅವಳು ತಲೆ ಅಲ್ಲಾಡಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಅವಳ ಆಹ್ಲಾದಕರ ಮುಖವು ಇನ್ನಷ್ಟು ಬಿಗಿಯಾಗಿ, ಗಂಭೀರವಾಗಿದೆ. ನಾನು ಇದನ್ನು ತಪ್ಪಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸುವುದನ್ನು ಅವಳು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅವಳು ವಿನ್ನಿ ದಿ ಪೂಹ್ ಜೊತೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದಾಳೆ ಎಂದು ಅವಳು ಭಾವಿಸುತ್ತಾಳೆ.

"[ಜೇನುನೊಣಗಳು] ಈ ರೀತಿಯ ತೀರ್ಪಿನ ಪಕ್ಷಪಾತಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದು ಸಾಕಷ್ಟು ಸಾಧ್ಯ, ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠ ಭಾವನೆಗಳ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಏನೂ ನಡೆಯುತ್ತಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಆ ಪಕ್ಷಪಾತಗಳು ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಏಕೆ ಪ್ರಯೋಜನಕಾರಿಯಾಗಿವೆ ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ನಾವು ಉತ್ತಮ ಕಥೆಯನ್ನು ಹೇಳಬಹುದು ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ" ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. "ನೀವು ಕೆಟ್ಟ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿರುವಾಗ, ನಿಮಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಕೆಟ್ಟ ವಿಷಯಗಳು ಸಂಭವಿಸುತ್ತವೆ ಅಥವಾ ನಿಮಗೆ ಕಡಿಮೆ ಒಳ್ಳೆಯ ವಿಷಯಗಳು ಸಂಭವಿಸುತ್ತವೆ ಎಂದು ನಿರೀಕ್ಷಿಸುವುದು ಬಹುಶಃ ಒಳ್ಳೆಯದು. ಅದು ನಿಮ್ಮ ನಿರ್ಧಾರ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಹೊಂದಾಣಿಕೆಯ ಬದಲಾವಣೆಯಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಜೇನುನೊಣಗಳು ತಮ್ಮ ನಡವಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಆ ರೀತಿಯ ಬದಲಾವಣೆಯನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಬೇಕು ಎಂಬುದು ಸಂಪೂರ್ಣ ಅರ್ಥಪೂರ್ಣವಾಗಿದೆ."

ನಾನು ಏನು ಯೋಚಿಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆಂದು ನಾನು ಗಟ್ಟಿಯಾಗಿ ಹೇಳುವುದಿಲ್ಲ: ದುಃಖದ ಉದ್ದೇಶದ ಬಗ್ಗೆ ನಾವು ಯೋಚಿಸುವ ರೀತಿಯೂ ಇದೇ ಅಲ್ಲವೇ? ದುಃಖಿಸುವ ಸಕ್ರಿಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕವಾಗಿಯೂ ಪ್ರಯೋಜನಕಾರಿಯಾಗುವುದಿಲ್ಲವೇ? ದುಃಖದ ಮುಖದಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಎಂಬುದನ್ನು ನಾವು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕೇ, ಅಥವಾ ನಾವು ಕೋಮಲ ಮತ್ತು ದುರ್ಬಲರಾಗಿರುವಾಗ "ಕಡಿಮೆ ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು" ನಿರೀಕ್ಷಿಸಬೇಕೇ, ಇದರಿಂದ ನಮ್ಮ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಬರುವ ಇತರ ಬೆದರಿಕೆಗಳನ್ನು ನಿಭಾಯಿಸಲು ನಾವು ಸಿದ್ಧರಾಗಬಹುದು? ಅದು ಅವರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರೆ, ಜೇನುನೊಣವು ಅದು ದುಃಖಕರ ಎಂದು ತಿಳಿದಿದ್ದರೆ ಅದು ಮುಖ್ಯವೇ?

ಫೋಟೋದಲ್ಲಿರುವ ಜೇನುನೊಣಗಳಿಂದ ಆವೃತವಾದ ವ್ಯಕ್ತಿ ಖಲೀದ್ ಅಲ್ಮಘಾಫಿ ಬಗ್ಗೆ ನಾನು ಮೊದಲು ಕೇಳಿದ್ದು, ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ನಮ್ಮ ಬೇ ಏರಿಯಾ ಟ್ರಾನ್ಸಿಟ್ ಸಿಸ್ಟಮ್ (BART) ಅವರಿಗೆ ರೈಲು ಅಂಗಳದಿಂದ ಹಳಿಗಳವರೆಗೆ ವಿವಿಧ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಜೇನುಗೂಡುಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಿ ಅವು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಲು ಸಾಧ್ಯವಾದ ಸ್ಥಳಗಳಿಗೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸುವ ಕೆಲಸವನ್ನು ವಹಿಸಿತ್ತು. ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಅವರ ಜೀವನವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡ ಸಾಕ್ಷ್ಯಚಿತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಸುದ್ದಿ ತುಣುಕುಗಳಲ್ಲಿ, ಜೇನುನೊಣಗಳ ಮೇಲಿನ ಅವರ ಸ್ವಂತ ಗೌರವವು ತಲೆಮಾರುಗಳಿಂದ ಹೇಗೆ ಹರಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನೋಡಿ ನಾನು ಆಶ್ಚರ್ಯಚಕಿತನಾದೆ, ಅವರು ಐದು ವರ್ಷದವರಾಗಿದ್ದಾಗ ಅವರಿಗೆ ಕಲಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ ಅವರ ತಂದೆಯಿಂದ, ಅವರಿಗಿಂತ ಮೊದಲು ಅವರ ತಂದೆಯ ತಂದೆಯವರೆಗೆ, ಕನಿಷ್ಠ ಐದು ತಲೆಮಾರುಗಳು ಮತ್ತು ನೂರು ವರ್ಷಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಹಿಂದಿನದು.

ಖಲೀದ್ ತನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತರೊಂದಿಗೆ ತನ್ನ ಅಂಗಡಿಗೆ ನಡೆಯುವಾಗ ನಾನು ನನ್ನ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಅವನ ಜೇನುತುಪ್ಪದ ಜಾರ್ ಅನ್ನು ಹಿಡಿದಿದ್ದೇನೆ. ಅವನು ಕನ್ನಡಕ ಮತ್ತು ನೀಲಿ ಬೇಸ್‌ಬಾಲ್ ಕ್ಯಾಪ್ ಧರಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಅವನಿಗೆ ಮೀಸೆ ಇದೆ, ಅದು ನನಗೆ ನನ್ನ ತಂದೆಯನ್ನು ನೆನಪಿಸುತ್ತದೆ. ಅವನ ಧ್ವನಿ ಸೌಮ್ಯವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಅವನು ನನಗೆ ಹೇಳುವ ಮೊದಲ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಜೇನುನೊಣಗಳು ಅವನ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಪವಿತ್ರವಾಗಿವೆ. ನಿಜಕ್ಕೂ ಇಸ್ಲಾಂನಲ್ಲಿ ಜೇನುನೊಣವನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವುದು ಪಾಪವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. "ಜೇನುನೊಣಗಳು ಏನು ಮಾಡಬಹುದು, ಅವುಗಳ ಜೇನುತುಪ್ಪ, ಅದು ದೇವರು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ ಪವಾಡ," ಎಂದು ಅವನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಅವನ ಅರೇಬಿಕ್ ಉಚ್ಚಾರಣೆಯು ಅವನು ತನ್ನ ಪದಗಳನ್ನು ನನಗಾಗಿ ಇಂಗ್ಲಿಷ್‌ಗೆ ಅನುವಾದಿಸಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಾನು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ. "ಚಿಕ್ಕ ಕೀಟದಿಂದ, ಅವನು ಮನುಷ್ಯರಿಗೆ ಔಷಧವನ್ನು ಮಾಡಿದನು." ಖಲೀದ್ ತನ್ನ ಮೇಲೆ ನೇತಾಡುವ ಗೋಡೆಯ ಕಡೆಗೆ ತೋರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಚೌಕಟ್ಟಿನ ಒಳಗೆ ಅರೇಬಿಕ್‌ನಲ್ಲಿ ಕುರಾನ್‌ನಿಂದ ಜೇನುನೊಣಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ಆಯ್ದ ಭಾಗವಿದೆ. "ದಿ ಬೀ" ಅಥವಾ ಸೂರಾ ಆನ್-ನಹ್ಲ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಹದಿನಾರನೇ ಸೂರಾದಲ್ಲಿ, ಜೇನುನೊಣವು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಲು ಮತ್ತು ಜೇನುತುಪ್ಪವನ್ನು ತಯಾರಿಸಲು ದೈವಿಕವಾಗಿ ಪ್ರೇರಿತವಾಗಿದೆ, ಇದು ಗುಣಪಡಿಸುವ ಗುಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಒಂದು ಪರೋಪಕಾರಿ ವಸ್ತುವಾಗಿದೆ.

ಖಲೀದ್ ತನ್ನ ಮುಂದಿನ ಕೆಲಸದ ಅಪಾಯಿಂಟ್‌ಮೆಂಟ್‌ಗೆ ನನ್ನನ್ನು ಅವನೊಂದಿಗೆ ಬರಲು ಒಪ್ಪುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಕೆಲವೇ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಕಾನ್ಕಾರ್ಡ್‌ನಲ್ಲಿ, ನಾನು ವಾಸಿಸುವ ಸ್ಥಳದಿಂದ ಸುಮಾರು ಅರ್ಧ ಗಂಟೆ ಪೂರ್ವಕ್ಕೆ, ಜೇನುನೊಣಗಳಿಂದ ತುಂಬಿರುವ ಅಪಾರ್ಟ್‌ಮೆಂಟ್ ಅನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸಲು ಇರುತ್ತಾನೆ.

ಕಾನ್ಕಾರ್ಡ್‌ಗೆ ಹೋಗುವ ನನ್ನ ಡ್ರೈವ್‌ನಲ್ಲಿ, ಹೆದ್ದಾರಿಯು ಹಸಿರು ತಪ್ಪಲಿನಲ್ಲಿ ಹಾದುಹೋಗುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಕಾಡು ಹೂವುಗಳ ಸಮೂಹಗಳು ಮತ್ತು ಡಜನ್ಗಟ್ಟಲೆ ಜೇನುನೊಣ ಪ್ರಭೇದಗಳು ತಮ್ಮ ಪ್ರಾಚೀನ ಆಹಾರ ಹುಡುಕುವ ಆಚರಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುತ್ತವೆ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ನಾನು ನನ್ನ ಅನಿಲ-ಗುಜ್ಲಿಂಗ್ ಕಾರಿನಲ್ಲಿ ಕುಳಿತು, ನನ್ನ GPS ನೊಂದಿಗೆ ತಡಕಾಡುತ್ತಿರುವಾಗ, ನನ್ನ ಕಾರಿನ ಕಿಟಕಿಯ ಹೊರಗೆ ಇರುವ ಅನೇಕ ಜೇನುನೊಣಗಳು ಭೂಮಿಯ ಕಾಂತೀಯ ಕ್ಷೇತ್ರವನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಅವು ಪರಾಗಸ್ಪರ್ಶ ಮಾಡುವ ಐದು ಸಾವಿರಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಹೂವುಗಳಿಗೆ ದಾರಿ ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತಿವೆ, ಆದರೆ ಅವುಗಳು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ ಮಕರಂದದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ದೇಹದ ತೂಕವನ್ನು ಹೊತ್ತುಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಮತ್ತು ಅವುಗಳು ಗಣನೀಯ ದೈಹಿಕ ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕ ಸವಾಲುಗಳನ್ನು ನ್ಯಾವಿಗೇಟ್ ಮಾಡುವಾಗ ಇದನ್ನೆಲ್ಲ ಮಾಡುತ್ತವೆ: ಜೇನುನೊಣಗಳು ಮಕರಂದವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಮೊದಲು ಅವು ಹೂವುಗಳ ವಿಷಯಗಳಿಗೆ ಪ್ರವೇಶವನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಯಂತ್ರಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಕಲಿಯಬೇಕು, ಯಾವುದೇ ಎರಡು ಹೂವಿನ ಪ್ರಭೇದಗಳು ಒಂದೇ ಆಗಿರುವುದಿಲ್ಲ. ನಂತರ ಹೂವುಗಳನ್ನು ಖಾಲಿಯಾಗಿ ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವ ಅಪಾಯಗಳು ಮತ್ತು ಯಾವಾಗ ಹುಡುಕುತ್ತಲೇ ಇರಬೇಕು (ಯಾವ ಹೂವುಗಳು ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರತಿಫಲಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಟ್ರ್ಯಾಕ್ ಮಾಡುವಾಗ) ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಹೇರಳವಾದ ಆಹಾರವನ್ನು ಹುಡುಕಲು ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಯಾವಾಗ ಬಿಡಬೇಕು ಎಂಬುದನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವ ಸುತ್ತ ನಿರಂತರ ಮಾತುಕತೆಗಳು ನಡೆಯುತ್ತವೆ. ಇದೆಲ್ಲವನ್ನೂ ಮಾಡುವಾಗ, ಜೇನುನೊಣಗಳು ಸಂಭಾವ್ಯ ಪರಭಕ್ಷಕ ದಾಳಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದಿರಬೇಕು ಮತ್ತು ದಿನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಜೇನುಗೂಡಿಗೆ ಹೇಗೆ ಹಿಂತಿರುಗುವುದು ಎಂಬುದನ್ನು ನೆನಪಿನಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಅವು ಪ್ರತಿದಿನ ಇದನ್ನೆಲ್ಲಾ ಮಾಡುತ್ತವೆ, ನಮಗೆ ಜೀವನವನ್ನು ಸಾಧ್ಯವಾಗಿಸುತ್ತವೆ. ಮತ್ತು ಇಂದು ಅವರು ತಮ್ಮ ವಸಾಹತುಗಳು ಬೃಹತ್ ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಸಾಯುತ್ತಿರುವಾಗಲೂ ಅದನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಕಳೆದ ಎರಡು ದಶಕಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಸ್ಥಳೀಯ ಉತ್ತರ ಅಮೆರಿಕಾದ ಜೇನುನೊಣ ಪ್ರಭೇದಗಳು ಶೇಕಡಾ 96 ರಷ್ಟು ಕಡಿಮೆಯಾಗಿವೆ, ಮತ್ತು 2023 ರಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಯುಎಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಜೇನುಸಾಕಣೆದಾರರು 2022–23 ರಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಜೇನುನೊಣ ವಸಾಹತುಗಳ ಅಂದಾಜು ಶೇಕಡಾ 48 ರಷ್ಟು ನಷ್ಟದೊಂದಿಗೆ ದಾಖಲೆಯ ಎರಡನೇ ಅತಿ ಹೆಚ್ಚು ಸಾವಿನ ಪ್ರಮಾಣವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದ್ದಾರೆ.

ಅವುಗಳ ಸಾವಿಗೆ ಹಲವು ಕಾರಣಗಳಿವೆ. ಕೀಟನಾಶಕಗಳು ಮತ್ತು ಮೊದಲೇ ಹೇಳಿದ ಹುಳಗಳು ಕಾರಣ. ಆದರೆ ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿರುವ ವಿಪರೀತ ಹವಾಮಾನ ವೈಪರೀತ್ಯಗಳಿಂದ ಆವಾಸಸ್ಥಾನ ನಾಶ ಮತ್ತು ಹೂವು ಅರಳುವ ಸಮಯದಲ್ಲಿನ ಬದಲಾವಣೆಗಳಿಂದಾಗಿ ಹಸಿವಿನ ಒತ್ತಡವೂ ಅಷ್ಟೇ ಮುಖ್ಯ, ಇವೆಲ್ಲವೂ ಸೇಬು, ಬೆರಿಹಣ್ಣುಗಳು ಮತ್ತು ಬಾದಾಮಿಯಂತಹ ಹಣ್ಣು, ತರಕಾರಿ ಮತ್ತು ಅಡಿಕೆ ಬೆಳೆಗಳಿಗೆ ಅಪಾಯವನ್ನುಂಟುಮಾಡುತ್ತವೆ. ಜೇನುನೊಣಗಳು ತಾಪಮಾನ ಏರಿಕೆಗೆ ಹೇಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುತ್ತಿವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಇದೀಗ ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ್ದಾರೆ.

ಕ್ಯಾಲಿಫೋರ್ನಿಯಾ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ಸಾಂಟಾ ಬಾರ್ಬರಾದಲ್ಲಿ ಹಿರಿಯ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿನಿಯಾಗಿರುವ ನಥಾಲಿ ಬಾನೆಟ್, ದಕ್ಷಿಣ ಕ್ಯಾಲಿಫೋರ್ನಿಯಾದ ಸ್ಥಳೀಯ ಜೇನುನೊಣ ಪ್ರಭೇದಗಳ ಮೇಲೆ ಹೆಚ್ಚಿದ ಶಾಖದ ಪರಿಣಾಮಗಳ ಕುರಿತು ಕೆಲವು ಮೊದಲ ಅಧ್ಯಯನಗಳನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ನಾನು ಮೊದಲು ಅವರನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸಿದೆ. ಇಂಟರ್ನ್‌ಶಿಪ್ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಥಾಲಿ ಜೇನುನೊಣಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದಳು, ಅಲ್ಲಿ ನೂರಾರು ಜೇನುನೊಣ ಜಾತಿಗಳ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಉಷ್ಣ ಸಹಿಷ್ಣುತೆಯ ಸೂಚಕವಾಗಿ ಜೇನುನೊಣದ ಕೂದಲನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು ಮತ್ತು ಪ್ರಮಾಣೀಕರಿಸಲು AI ಕಲಿಕಾ ಮಾದರಿಯನ್ನು ತರಬೇತಿ ನೀಡಿದಳು.

"ಜೇನುನೊಣಗಳ ಕೂದಲು??!!!" ನಾವು ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಜೂಮ್‌ನಲ್ಲಿ ಭೇಟಿಯಾದಾಗ ನಾನು ಉದ್ಗರಿಸುತ್ತೇನೆ.

"ಹೌದು! ಹಾಗಾದರೆ ಸ್ವಲ್ಪವೂ ಕೂದಲು ಇಲ್ಲದ ಜೇನುನೊಣಗಳ ಗುಂಪೇ ಇದೆ," ಎಂದು ನಥಾಲಿ ಹೇಳುತ್ತಾಳೆ, ಅವಳ ಕಣ್ಣುಗಳು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿ ಮತ್ತು ಉತ್ಸಾಹಭರಿತವಾಗಿ. "ಅವು ಕೂದಲುರಹಿತ ಜೇನುನೊಣಗಳ ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋದವು. ಮತ್ತು ನಂತರ ಒಂದರಿಂದ ಐದು ಕೂದಲುಗಳು ಇದ್ದವು."

ನಾನು ಇನ್ನಷ್ಟು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಲು ಉತ್ಸುಕನಾಗಿದ್ದೇನೆ, ಆದರೆ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ನಾನು ಒಬ್ಬ ಯುವಕನೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ. ಇಷ್ಟು ದೊಡ್ಡ ನಷ್ಟವನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಿರುವಾಗ ಯುವಕರು ಏನು ಯೋಚಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆಂದು ನಾನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ. ನಥಾಲಿ ನನ್ನ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಂತೆಯೇ ಇದ್ದಳು, ಅವರಲ್ಲಿ ಅನೇಕರು ವೇಗವಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತಿರುವ ಹವಾಮಾನದ ದುಃಖವನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ನಥಾಲಿ ದುಃಖಕರ ನಷ್ಟ ಮತ್ತು ಬದಲಾವಣೆಯಿಂದ ಬದುಕುಳಿಯುವ ಬಗ್ಗೆ ಏನನ್ನಾದರೂ ಕಲಿಯುತ್ತಿದ್ದಾಳಾ? ನಾನು ಕೂಡ ಏನನ್ನಾದರೂ ಕಲಿಯಬಹುದೇ? ನಥಾಲಿ ಕಳೆದ ವರ್ಷ ಜೇನುನೊಣಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸುವುದು, ಬಿಸಿಮಾಡಿದ ಇನ್ಕ್ಯುಬೇಟರ್‌ನಲ್ಲಿ ಇಡುವುದು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಗಮನಿಸುವುದು, ಅವು ಶಾಖದ ಮೂರ್ಛೆಗೆ ಬಿದ್ದಾಗ ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಸ್ನಾಯುಗಳ ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುವಾಗ ಮತ್ತು ಅವು ಯಾವಾಗ ಸಾಯುತ್ತವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆ ಮಾಡುತ್ತಾ ಕಳೆದಿದ್ದಳು. ನಾವು ಮಾತನಾಡಿದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವಳು ಎಪ್ಪತ್ತೆರಡು ಜೇನುನೊಣಗಳನ್ನು ಮಾದರಿಯಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿದ್ದಳು, ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಯುಸಿಎಸ್‌ಬಿ ಕ್ಯಾಂಪಸ್ ಮತ್ತು ಚಾನೆಲ್ ದ್ವೀಪಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ಸಾಂತಾ ಕ್ರೂಜ್ ದ್ವೀಪದ ಬಳಿ ಸಂಗ್ರಹಿಸಲಾಗಿತ್ತು.

ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗಿನ ಅತ್ಯಂತ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ಸಂಶೋಧನೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಫಿನೋಟೈಪಿಕ್ ಪ್ಲಾಸ್ಟಿಟಿಯ ಪಾತ್ರ ಎಂದು ಅವರು ನನಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ - ಪರಿಸರದ ಪ್ರಚೋದನೆಗಳು ಅಥವಾ ಇನ್‌ಪುಟ್‌ಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವ ಜೇನುನೊಣಗಳ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ. ಜೇನುನೊಣಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿನ ತಾಪಮಾನದಲ್ಲಿ ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದಾಗ ಅವು ಈಗಾಗಲೇ ಹೊಂದಿಕೊಂಡಿವೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಬಿಸಿ ಇನ್ಕ್ಯುಬೇಟರ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ವಲ್ಪ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ ಉಳಿಯುತ್ತವೆ ಎಂದು ನಥಾಲಿ ಕಂಡುಕೊಂಡರು. ಆದರೆ ಅವೆಲ್ಲವೂ ಬದುಕುಳಿಯುವ ವಿಭಿನ್ನ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಅವಳನ್ನು ಆಶ್ಚರ್ಯಗೊಳಿಸಿದವು.

ಬದುಕುಳಿಯುವ ಕೆಲವು ನಡವಳಿಕೆಗಳು ದೈಹಿಕವಾಗಿದ್ದವು; ಇನ್ನು ಕೆಲವು ಮಾನಸಿಕವಾಗಿರಬಹುದು ಎಂದು ನನಗೆ ತೋರುತ್ತದೆ. "ಜೇನುನೊಣಗಳು ತಮ್ಮ ಹಾರುವ ಸ್ನಾಯುಗಳು ತಮ್ಮ ಎದೆಗೂಡಿನಲ್ಲಿ ಇರುವುದರಿಂದ ಹೊಟ್ಟೆಯನ್ನು ಕಂಪಿಸುತ್ತವೆ, ಅವು ತಮ್ಮ ಎದೆಗೂಡಿನ ಮತ್ತು ಹೊಟ್ಟೆಯನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸುವ ಮೂಲಕ ಶಾಖವನ್ನು ಹಿಂದಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ಮುಂದಕ್ಕೆ ವರ್ಗಾಯಿಸುವ ಮೂಲಕ ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಥರ್ಮೋರ್ಗ್ಯುಲೇಟ್ ಮಾಡುತ್ತವೆ, ಇದರಿಂದ ಅವು ಹೆಚ್ಚು ಬಿಸಿಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ" ಎಂದು ನಥಾಲಿ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. "ತದನಂತರ ನೀವು ಅಲ್ಲಿ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುವ ಕೆಲವು ಸಣ್ಣ ಜೇನುನೊಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತೀರಿ, ಅವರು ಬಿಟ್ಟುಕೊಡುತ್ತಿರುವಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ನಂತರ ನೀವು ಪರೀಕ್ಷಾ ಟ್ಯೂಬ್ ಅನ್ನು ಹೊರತೆಗೆಯುತ್ತೀರಿ ಮತ್ತು ಅವು ಸುತ್ತಲೂ ಹಾರಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತವೆ." ಅವಳು ವಿರಾಮಗೊಳಿಸುತ್ತಾಳೆ. "ಅವು ಇನ್ನೂ ಮುಗಿದಿಲ್ಲ" ಎಂದು ಅವಳು ಹೇಳುತ್ತಾಳೆ.

ಅವು ಇನ್ನೂ ಮುಗಿದಿಲ್ಲ.

ತನ್ನ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಹೊಸದಾಗಿ ಆರಂಭಿಸಿರುವ ವಿಜ್ಞಾನಿಯಾಗಿ ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಹೇಗೆ ಅರ್ಥ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದಾಳೆ ಎಂದು ನಾನು ನಥಾಲಿಯನ್ನು ಕೇಳುತ್ತೇನೆ.

"ನಿಮಗೆ ಗೊತ್ತಾ, ನಾನು ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ಬಹಳಷ್ಟು ಮಾನಸಿಕ ಆರೋಗ್ಯ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತೇನೆ" ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. "ಆದ್ದರಿಂದ ನನಗೆ ಈ ಜೇನುನೊಣಗಳನ್ನು ನೋಡುವಾಗ ... ಅವು ಬದುಕುಳಿಯಲು ಮತ್ತು ವಿಕಸನಗೊಳ್ಳಲು ಈ ಎಲ್ಲಾ ನಡವಳಿಕೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿಕೊಂಡಿವೆ. ಮತ್ತು ನಾವೂ ಸಹ. ಅದು ನನಗೆ ಬಹುತೇಕ ಅದರಿಂದ ಮೇಲೇರಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ. ಪ್ರಕೃತಿ ಒಂದು ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ." ಅವರು ಮತ್ತೆ ಒಂದು ಕ್ಷಣ ವಿರಾಮಗೊಳಿಸಿದರು, ಚಿಂತನಶೀಲರು. "ನನ್ನ ಪೀಳಿಗೆಯ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಅದ್ಭುತವಾದ ವಿಷಯ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ - ನಮ್ಮ ಮಾನಸಿಕ ಆರೋಗ್ಯದ ಸುತ್ತ ಬಹಳ ಕಡಿಮೆ ಕಳಂಕವಿದೆ. ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ನಾವು ಕೇವಲ ಜನರು. ನಾವು ಬದುಕಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿರುವ ಜನರು."

ಜೇನುನೊಣಗಳು ಅವುಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳಿಗೆ ನಾವು ಈ ಹಿಂದೆ ಯೋಚಿಸಿದ್ದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ ಬದುಕುವುದು ಹೇಗೆ ಎಂದು ಕಲಿಸುತ್ತಿವೆಯೇ ಎಂದು ನನಗೆ ಆಶ್ಚರ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಜೇನುನೊಣಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮೊದಲ ಪ್ರಮುಖ ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನಾನು ಓದಿದಾಗ, ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಅನುಭವಿಸಿದ ದುಃಖದ ತೀವ್ರತೆಯಿಂದ ನಾನು ಆಘಾತಕ್ಕೊಳಗಾಗಿದ್ದೆ. ಕೀಟಗಳ ಸಾಮಾಜಿಕ ನಡವಳಿಕೆಯ ಪ್ರವರ್ತಕರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾದ ಚಾರ್ಲ್ಸ್ ಟರ್ನರ್ ಎಪ್ಪತ್ತಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಬಂಧಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಜೇನುನೊಣಗಳು ದೃಶ್ಯ ಅರಿವು ಮತ್ತು ಕಲಿಯುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ ಎಂದು ತೋರಿಸಿದ ಮೊದಲ ಅಧ್ಯಯನಗಳು. ಆದರೆ ಅವರ ಜೀವನವು ಭಯಾನಕ ದುಃಖದಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. 1907 ರಲ್ಲಿ ಚಿಕಾಗೋ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಿಂದ ಪಿಎಚ್‌ಡಿ ಪಡೆದ ಮೊದಲ ಆಫ್ರಿಕನ್ ಅಮೇರಿಕನ್ ಆಗಿದ್ದರೂ ಸಹ, ವ್ಯವಸ್ಥಿತ ಜನಾಂಗೀಯತೆಯು ಅವರಿಗೆ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕ ಹುದ್ದೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುವುದನ್ನು ಅಥವಾ ಅವರು ಅರ್ಹವಾದ ಬೆಂಬಲ ಅಥವಾ ಮನ್ನಣೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುವುದನ್ನು ತಡೆಯಿತು - ಆದರೂ ನಂತರದ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಅವರ ಕೆಲಸವನ್ನು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಸಂಶೋಧನೆಗೆ ಅಡಿಪಾಯವಾಗಿ ಬಳಸಿಕೊಂಡರು.

1867 ರಲ್ಲಿ ಟರ್ನರ್ ಜನಿಸಿದ ಅದೇ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದ ಜೀವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಫ್ರೆಡೆರಿಕ್ ಕೆನ್ಯನ್, ಜೇನುನೊಣದ ಮೆದುಳಿನ ಆಂತರಿಕ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಅನ್ವೇಷಿಸಿದ ಮೊದಲ ವಿಜ್ಞಾನಿ. ಚಿಟ್ಕಾ ಪ್ರಕಾರ, ಕೆನ್ಯನ್ "ವಿವಿಧ ನರಕೋಶ ಪ್ರಕಾರಗಳ ಕವಲೊಡೆಯುವ ಮಾದರಿಗಳನ್ನು ಶ್ರಮದಾಯಕ ವಿವರಗಳಲ್ಲಿ" ಚಿತ್ರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಇವು "ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಗುರುತಿಸಬಹುದಾದ ವರ್ಗಗಳಾಗಿ ಬಿದ್ದವು, ಅವು ಮೆದುಳಿನ ಕೆಲವು ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ" ಎಂದು ಎತ್ತಿ ತೋರಿಸಿದ ಮೊದಲ ವಿಜ್ಞಾನಿ. ಕೆನ್ಯನ್ ಅವರ ವಿವರಣೆಗಳು ಅಸಾಧಾರಣವಾಗಿದ್ದರೂ, ಅವರ ಸ್ವಂತ ಮನಸ್ಸು ದುಸ್ತರ ನೋವಿನಲ್ಲಿ ಸಿಲುಕಿರುವಂತೆ ತೋರುತ್ತಿತ್ತು. ಬೆದರಿಕೆ ಮತ್ತು ಅನಿಯಮಿತ ನಡವಳಿಕೆಗಾಗಿ ಅವರು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಮನೋವೈದ್ಯಕೀಯ ಆಸ್ಪತ್ರೆಗೆ ದಾಖಲಾಗಿದ್ದರು. ನಾಲ್ಕು ದಶಕಗಳ ಕಾಲ ಅವರು ಸಾಯುವವರೆಗೂ ಒಬ್ಬಂಟಿಯಾಗಿ ಹುಚ್ಚಾಸ್ಪತ್ರೆಯಲ್ಲಿಯೇ ಇದ್ದರು.

ನಥಾಲಿ ತನ್ನ ಜೇನುನೊಣಗಳನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾ ಗಂಟೆಗಟ್ಟಲೆ ಕಳೆಯುತ್ತಿದ್ದಳೆಂದು ನಾನು ಯೋಚಿಸುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ಅವಳ ಹಿಂದಿನ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಟರ್ನರ್ ಮತ್ತು ಕೆನ್ಯನ್‌ರಂತೆ ತಡರಾತ್ರಿ ಮೇಣದಬತ್ತಿಯ ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಎಂದಾದರೂ ತಮ್ಮ ಜೇನುನೊಣಗಳಿಗೆ ದುಃಖದ ಪಿಸುಗುಟ್ಟಿದ್ದಾರೆಯೇ ಎಂದು ನಾನು ಆಶ್ಚರ್ಯ ಪಡುತ್ತೇನೆ. ನನ್ನಂತೆಯೇ ಅವರು ಕೂಡ ಜೇನುನೊಣವಾಗಲು, ಸಣ್ಣ ರೆಕ್ಕೆಗಳಿಗಾಗಿ ತಮ್ಮ ಮಾನವ ಮೂಳೆಗಳು ಮತ್ತು ಮುರಿದ ಹೃದಯಗಳನ್ನು, ಮಕರಂದಕ್ಕಾಗಿ ಉದ್ದವಾದ ನಾಲಿಗೆಯನ್ನು ಮತ್ತು ರುಚಿ ನೋಡಬಲ್ಲ ಪಾದಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಹೋಗಲು ಹಾತೊರೆಯುತ್ತಾರೆಯೇ? ಅವರು ಅನುಭವಿಸಿದ ಎಲ್ಲದರ ನಡುವೆಯೂ, ಒಂದು ಮುಳ್ಳು ಕುಟುಕು ಸಾಕಾಗಿತ್ತೇ?

ಬಹುಶಃ ಆಗ ಕಲಿತ ಪಾಠ ಇಂದಿನಂತೆಯೇ ಇದ್ದಿರಬಹುದು: ನಾವೆಲ್ಲರೂ ಬದುಕಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದೇವೆ. ನಾವು ಇನ್ನೂ ಮುಗಿಸಿಲ್ಲ.

ಕಾನ್ಕಾರ್ಡ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಅಪಾರ್ಟ್‌ಮೆಂಟ್ ಕಾಂಪ್ಲೆಕ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ನಾನು ಖಲೀದ್‌ನ ಟ್ರಕ್‌ನ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲಿಸುತ್ತೇನೆ. ಬಂಪರ್ ಮೇಲೆ "ಜೇನು ಸಾಕಣೆದಾರರು ನಿಜವಾದ ಜೇನುಗಳು" ಎಂದು ಬರೆದಿರುವ ಸ್ಟಿಕ್ಕರ್ ಇದೆ. ಅವನು ಆಸ್ತಿ ವ್ಯವಸ್ಥಾಪಕ ಮಹಿದಾ ಎಂಬ ಮಧ್ಯವಯಸ್ಕ ಮಹಿಳೆಯ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ನಿಂತಿದ್ದಾನೆ. ಅವಳು ಖಲೀದ್‌ಗೆ ಜೇನುನೊಣಗಳು ಎಲ್ಲಿವೆ ಎಂದು ತೋರಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತಾಳೆ. ನಾವು ಸಂಕೀರ್ಣದ ಬದಿಯಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತೇವೆ, ಆದರೆ ನಾವು ಮೂಲೆಯನ್ನು ತಿರುಗಿಸುವ ಮೊದಲು ಖಲೀದ್, "ಆಹ್, ನನಗೆ ಅವು ಕೇಳಿಸುತ್ತವೆ. ಅವು ಅಲ್ಲೇ ಇವೆ" ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾಳೆ. ನನಗೆ ಏನೂ ಕೇಳಿಸುತ್ತಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಾವು ಹಿಂಭಾಗಕ್ಕೆ ಹತ್ತಿರ ಹೋದಂತೆ ನನಗೆ ರೆಕ್ಕೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಒಣದ್ರಾಕ್ಷಿಗಳಂತಹ ಸಣ್ಣ ಕಪ್ಪು ಹಾರುವ ವಸ್ತುಗಳು ಕಿಟಕಿಯ ಸುತ್ತಲೂ ಝೇಂಕರಿಸುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಬಹುದು. ನಾವು ಹತ್ತಿರವಾಗುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ಝೇಂಕರಿಸುವ ಶಬ್ದವು ಜೋರಾಗುತ್ತದೆ. "ನೋಡಿ," ಖಲೀದ್ ಕಿಟಕಿಯ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿರುವ ಪೈಪ್ ಅನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆ. "ಅವರು ಆ ಪೈಪ್‌ನಲ್ಲಿ ಮನೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ಅಪಾರ್ಟ್ಮೆಂಟ್ಗೆ ಹೇಗೆ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದಾರೆ." ಅವನು ಅವುಗಳನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾ ಒಂದು ನಿಮಿಷ ಕಾಯುತ್ತಾನೆ. ನಾವು ಹೆಚ್ಚು ಸಮಯ ನೋಡುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ಹೆಚ್ಚು ಜೇನುನೊಣಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಸಾವಿರಾರು.

"ಬನ್ನಿ, ಅಪಾರ್ಟ್ಮೆಂಟ್ ಒಳಗೆ ಹೋಗೋಣ," ಎಂದು ಮಹಿದಾ ಹೇಳುತ್ತಾಳೆ. "ಅವರು ಅಲ್ಲಿ ಏನು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆಂದು ನಾನು ನಿಮಗೆ ತೋರಿಸಬಲ್ಲೆ." ನಾನು ಅವರನ್ನು ಹಿಂಬಾಲಿಸಲು ಹಿಂಜರಿಯುತ್ತೇನೆ. ನಾನು ಯಾರ ಗೌಪ್ಯತೆಯನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ. "ಪರವಾಗಿಲ್ಲ, ಪರವಾಗಿಲ್ಲ," ಎಂದು ಅವಳು ಹೇಳುತ್ತಾಳೆ.

ನಾವು ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಸ್ಟುಡಿಯೋವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದೆವು. ಬಾಡಿಗೆದಾರರು ಅಲ್ಲಿಲ್ಲ. ಲಿವಿಂಗ್/ಮಲಗುವ ಕೋಣೆಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಲಾಫ್ಟ್ ಹಾಸಿಗೆ ಬರಿಯ ಗೋಡೆಗಳಿಗೆ ಒರಗಿದೆ. ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಸೋಫಾ ಕಿಟಕಿಗೆ ಲಂಬವಾಗಿ ಚಲಿಸುತ್ತದೆ. ಒಂದು ಮೇಜಿನ ಮೇಲೆ ಕೆಂಪು ಗುಲಾಬಿಗಳ ದೊಡ್ಡ ಪುಷ್ಪಗುಚ್ಛವಿದೆ ಮತ್ತು ಹಿಂಭಾಗದ ಮೂಲೆಯಲ್ಲಿ ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಬಲಿಪೀಠವು ಬೆಳಗುತ್ತಿರುವ ಮತ್ತು ಉರಿಯುತ್ತಿರುವ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮೇಣದಬತ್ತಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಬಲಿಪೀಠದ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಹೂವಿನ ಹೂಗುಚ್ಛಗಳು ಉಳಿದಿವೆ. ಇಲ್ಲಿ ಯಾರೋ ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ನಾನು ಅದನ್ನು ಲೆಕ್ಕಾಚಾರ ಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ, ತುಣುಕುಗಳನ್ನು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಸೇರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ, ಹೂವುಗಳು, ಉರಿಯುತ್ತಿರುವ ಮೇಣದಬತ್ತಿಗಳು, ಬಲಿಪೀಠ ಮತ್ತು ಶೂನ್ಯತೆ, ಸೋಫಾದ ಮೇಲಿನ ಕೆನೆ ಬಣ್ಣದ ಗೋಡೆಯ ಮೇಲೆ ನೆರಳುಗಳು ಚಲಿಸುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನಾನು ನೋಡಿದಾಗ. ಮಣಿಗಳಂತೆ ಗಾಢವಾದ ನೆರಳುಗಳು ನಡುಗುತ್ತಿರುವಂತೆ ತೋರುತ್ತಿದೆ. ನಾನು ಅವರ ಕಡೆಗೆ ಹೆಜ್ಜೆ ಹಾಕುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ಅವು ಜೇನುನೊಣಗಳಿಂದ ಎರಕಹೊಯ್ದ ನೆರಳುಗಳೆಂದು ನೋಡುತ್ತೇನೆ. "ಜೇನುಗೂಡಿಗೆ ಹೋಗಲು ನಾವು ಅಲ್ಲಿನ ಪೈಪ್ ಅನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ," ಖಲೀದ್ ಪೈಪ್‌ನ ಉಳಿದ ಭಾಗವನ್ನು ಮರೆಮಾಡಲಾಗಿರುವ ಸೀಲಿಂಗ್ ಕಡೆಗೆ ತೋರಿಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆ. "ಅವರು ಅಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಮನೆಯನ್ನು ಮಾಡಿಕೊಂಡರು." ಅದು ಅವರಿಗೆ ಸ್ವಾಗತವಿಲ್ಲದ ಮನೆ. ಮೇಜಿನ ಮೇಲೆ ಹೂವುಗಳು ಮತ್ತು ನೆಲದ ಮೇಲೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಹೂಗುಚ್ಛಗಳು ಇರುತ್ತವೆ ಎಂದು ಜೇನುನೊಣಗಳಿಗೆ ತಿಳಿದಿದೆಯೇ? ದುಃಖ ಇಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಳ್ಳುವ ಮೊದಲು ಅಥವಾ ನಂತರ ಅವು ಬಂದಿವೆಯೇ? ಅವರು ಸತ್ತವರಿಂದ ಮತ್ತು ಸತ್ತವರಿಂದ ಸಂದೇಶಗಳನ್ನು ತಂದಿದ್ದಾರೆಯೇ? ಖಲೀದ್ ಜೇನುನೊಣಗಳನ್ನು ಪೈಪ್‌ನಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಮನೆಯಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗಿ ಸುಮಾರು ಒಂದೂವರೆ ಗಂಟೆ ದೂರದಲ್ಲಿರುವ ಒಂದು ಜಮೀನಿನ ಬಳಿ ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅವನು ತನ್ನ ಹೆಚ್ಚಿನ ಜೇನುಗೂಡುಗಳನ್ನು ಇಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿ ಅವುಗಳನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಸುರಕ್ಷಿತವಾಗಿರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಅವುಗಳ ಸಾಗಣೆದಾರ ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ರಕ್ಷಕ, ಅವುಗಳನ್ನು ಚಲಿಸುವ ಗಾಳಿ ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಮನೆಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುವ ನದಿ.

ನಾವು ಬೇರೆಯಾಗುವ ಮೊದಲು, ಖಲೀದ್ ಓಕ್ಲ್ಯಾಂಡ್‌ನಲ್ಲಿ ಹನ್ನೆರಡು ವರ್ಷಗಳಿಗೂ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ ಜೇನುನೊಣಗಳನ್ನು ಸಾಕುತ್ತಿರುವ ಇನ್ನೊಂದು ಸ್ಥಳವನ್ನು ನನಗೆ ತೋರಿಸಲು ಮುಂದಾಗುತ್ತಾನೆ. ಇಪ್ಪತ್ತೈದು ನಿಮಿಷಗಳಲ್ಲಿ ನಾನು ಮತ್ತೆ ಓಕ್ಲ್ಯಾಂಡ್ ನಗರದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿದ್ದೇನೆ, ಇನ್ನೊಬ್ಬ ಅಪರಿಚಿತನ ಅಂಗಳವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಲಿದ್ದೇನೆ. ನಾವು ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳ ಮೇಲೆ ನಡೆದು ಮುಂದೆ ಅಂಗಳಕ್ಕೆ ದಾಟಿದಾಗ ಪರ್ಸಿಮನ್ ಮರಗಳು ಕಿತ್ತಳೆ ಸೂರ್ಯಾಸ್ತದಂತೆ ನಮ್ಮನ್ನು ಸ್ವಾಗತಿಸುತ್ತವೆ, ಅಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು ಒಂದು ಡಜನ್ ಜೇನುಗೂಡು ಪೆಟ್ಟಿಗೆಗಳಿವೆ.

ಯೆಮನ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ತನ್ನ ಮನೆಯನ್ನು ಅವನು ಮಿಸ್ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನಾ ಎಂದು ನಾನು ಖಲೀದ್‌ನನ್ನು ಕೇಳುತ್ತೇನೆ.

"ನಾನು ಬಂದ ನನ್ನ ಊರು ಪರ್ವತಗಳಲ್ಲಿದೆ, ಇಲ್ಲಿನ ಹವಾಮಾನದಂತೆಯೇ ಇದೆ" ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಮೊದಲು ಬಂದ ಹದಿನೈದು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ಅವರ ಪತ್ನಿ ಅಮೆರಿಕಕ್ಕೆ ಬಂದರು. ಅವರಿಗೆ ಮೂವರು ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳು ಮತ್ತು ಒಬ್ಬ ಮಗ ಇದ್ದಾರೆ ಆದರೆ ಅವರ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಬಂಧಿಕರು ಇನ್ನೂ ಯೆಮನ್‌ನಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ತಮ್ಮ ತಾಯಿ ಮತ್ತು ಇತರ ಕುಟುಂಬ ಸದಸ್ಯರನ್ನು ನೋಡಲು ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತಾರೆಯೇ ಎಂದು ನಾನು ಕೇಳುತ್ತೇನೆ.

"ಈಗ ಪರಿಸ್ಥಿತಿ ಕಠಿಣವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಜನರು ಇನ್ನೂ ಹಿಂತಿರುಗಿ ಪ್ರಯಾಣಿಸುತ್ತಾರೆ" ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. "ಜನರು ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ದುಃಖಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ."

ಜೇನುನೊಣಗಳಿಂದ ಅವನಿಗೆ ಕಷ್ಟದಲ್ಲಿ ಸಹಾಯವಾದ ಏನಾದರೂ ಪಾಠ ಕಲಿತಿದ್ದಾನೆಯೇ ಎಂದು ನಾನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ. ಅರ್ಧ ಶತಮಾನಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಕಳೆದ ನಂತರ, ಜೇನುನೊಣಗಳ ದುಃಖದ ಬಗ್ಗೆ ಅವನು ನನಗೆ ಏನು ಹೇಳಬಹುದು?

"ಯಾವುದೂ ಸುಲಭವಾಗಿ ಬರುವುದಿಲ್ಲ" ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. "ಕೆಲವರು ಬಿಟ್ಟುಕೊಡುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಜೇನುನೊಣಗಳು ಬಿಟ್ಟುಕೊಡುವುದಿಲ್ಲ." ಅವರಿಗೆ ಏನೇ ಆದರೂ, ಅವರು ಎಂದಿಗೂ ಕೊಡುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. "ನಾನು ಅವರಿಂದ ಉದಾರವಾಗಿರಲು ಕಲಿತಿದ್ದೇನೆ. ಜೇನುನೊಣಗಳು ನಮಗೆ ಜೇನುತುಪ್ಪವನ್ನು ನೀಡುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಅವು ಎಂದಿಗೂ ಪ್ರತಿಯಾಗಿ ಏನನ್ನೂ ಕೇಳುವುದಿಲ್ಲ."

ಖಲೀದ್ ಜೇನುಗೂಡುಗಳ ಮೇಲೆ ಜೇನುನೊಣದ ಹೊಗೆಯನ್ನು ಸಿಂಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ, ಇದು ಜೇನುನೊಣಗಳನ್ನು ಶಾಂತಗೊಳಿಸುವ ಋಷಿ ಮಿಶ್ರಣವಾಗಿದ್ದು, ಅವುಗಳಿಗೆ ಯಾವುದೇ ತೊಂದರೆಯಾಗದಂತೆ ಅವುಗಳನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸಬಹುದು. ಅವನು ಜೇನುಗೂಡಿನ ಮುಚ್ಚಳವನ್ನು ತೆಗೆದು ಒಳಗೆ ಇಣುಕುತ್ತಾನೆ. ಅರವತ್ತು ಸಾವಿರಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಜೇನುನೊಣಗಳು ಒಂದೇ ಪೆಟ್ಟಿಗೆಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತವೆ. ಖಲೀದ್ ಪ್ರತಿಯೊಂದನ್ನು ಹೆಸರಿನಿಂದ ಕರೆಯಬಹುದೆಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸದೆ ಇರಲಾರೆ.

ಅವನನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾ, ನನಗೆ ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಒಂದು ರೀತಿಯ ದುಃಖ ಆವರಿಸಿತು. ತನ್ನ ಛಿದ್ರಾವಸ್ಥೆಯಿಂದ ಹೊರಬರುವ ದಾರಿಯನ್ನು ಊಹಿಸಲೂ ಸಾಧ್ಯವಾಗದ ನನ್ನ ದೇಶಕ್ಕೆ ದುಃಖ; ಹಲವಾರು ಜೀವಗಳು ದುರಂತವಾಗಿ ನಾಶವಾಗುತ್ತಿರುವ ಬೆಚ್ಚಗಿನ ವಾತಾವರಣಕ್ಕಾಗಿ. ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದ ಯುದ್ಧದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿರುವ ಹಲವಾರು ಕುಟುಂಬಗಳ ಜೀವನಕ್ಕೆ ದುಃಖ; ಹೇಳಲಾಗದ ಜನಾಂಗೀಯತೆಯನ್ನು ಎದುರಿಸಿದ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕ ಆರೋಗ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಹೋರಾಡುತ್ತಿರುವವರಿಗೆ; ಹೂಗುಚ್ಛಗಳು ಮತ್ತು ಉರಿಯುತ್ತಿರುವ ಮೇಣದಬತ್ತಿಗಳ ಬಲಿಪೀಠದೊಂದಿಗೆ ದುಃಖಿಸುತ್ತಿರುವ ಬಾಡಿಗೆದಾರರಿಗೆ; ನಾಶವಾಗುತ್ತಲೇ ಇದ್ದರೂ ಸಹ ತುಂಬಾ ನೀಡುವ ಜೇನುನೊಣಗಳಿಗೆ; ನನ್ನ ಸ್ವಂತ ನಷ್ಟಗಳ ಸುಡುವ ನೋವಿಗಾಗಿ, ಜೀವಂತ ಗಾಯದಂತೆ ನನ್ನ ಮೂಳೆಗಳಲ್ಲಿ ಚುಚ್ಚುತ್ತಾ, ಎಂದಿಗೂ ಹಿಂತಿರುಗದ ಮಗಳಿಗೆ ನೋವು. ಆದರೆ ನಂತರ ಜೇನುನೊಣಗಳು ಖಲೀದ್ ಸುತ್ತಲೂ ಝೇಂಕರಿಸುತ್ತಿವೆ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಸಾವಿರಾರು, ಪವಿತ್ರ ಶರತ್ಕಾಲದ ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ ಚಿನ್ನದ ನಕ್ಷತ್ರಗಳಂತೆ.

"ಅವು ಆರೋಗ್ಯವಾಗಿವೆ, ಈ ಜೇನುನೊಣಗಳು," ಖಲೀದ್ ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದಾನೆ, ಅವನ ಮುಖದಲ್ಲಿ ಮೃದುವಾದ ನಗು. ನಾನು ಕೂಡ ನಗಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತೇನೆ. ಆಗ ಜೇನುನೊಣಗಳ ಔದಾರ್ಯ ಮತ್ತು ಸ್ಥಿತಿಸ್ಥಾಪಕತ್ವವು ದುಃಖದ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ ಅಥವಾ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿದೆಯೇ ಅಥವಾ ತ್ವರಿತ ಗ್ರಹ ನಷ್ಟದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಅವುಗಳ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವ ಅಂತರ್ಗತ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳೇ ಆಗಿದ್ದರೂ ಪರವಾಗಿಲ್ಲ ಎಂದು ನನಗೆ ಅರಿವಾಯಿತು. ಖಲೀದ್‌ಗೆ, ಎಲ್ಲವೂ ಒಂದೇ. ಅವರು ಜೀವಂತವಾಗಿದ್ದಾರೆ! ಭೂಮಿಯ ಕಾಂತೀಯ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಅವರ ದೈನಂದಿನ ಪ್ರಯಾಣದಲ್ಲಿ, ಪರಸ್ಪರ ರಕ್ಷಿಸಲು ಅವರು ಕಿರುಚುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ನಷ್ಟದ ಮುಖಾಂತರ ಅವರು ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುವ ಮತ್ತು ನಿರಂತರವಾಗಿರುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ - ಭೂಮಿ, ಶುದ್ಧ ಗಾಳಿ, ಪರಿಚಿತ ಹೂವುಗಳು - ಅವರು ಬದುಕುವುದರ ಅರ್ಥವನ್ನು ನಮಗೆ ತೋರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರ ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದ ದೃಢತೆ ಮತ್ತು ಅನುಗ್ರಹದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಬದುಕುಳಿಯುತ್ತಾರೆ . ಇದು ನನ್ನನ್ನು ಜೇನುನೊಣಗಳಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಿಸುವ ಪವಾಡ, ಇನ್ನೂ ಉಸಿರಾಡುತ್ತಿರುವ ನಮ್ಮೆಲ್ಲ ಕಾಡು ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸುವ ದಾರ - ಇದು ನಷ್ಟ ಮತ್ತು ದುಃಖದ ಅನಿವಾರ್ಯತೆಯಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಾವು ಹೇಗೋ ಅದರ ಮುಖಾಂತರ ಬದುಕುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿದ್ದೇವೆ ಎಂಬ ಆಶ್ಚರ್ಯಕರ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆ.

"ರಾಣಿ ಮೊಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಎಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟಳು ಎಂಬುದನ್ನು ನೀವು ಹತ್ತಿರದಿಂದ ನೋಡಬಹುದು" ಎಂದು ಖಲೀದ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. "ಅಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಜೇನುನೊಣಗಳು ಇರುತ್ತವೆ." ಅವನು ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಆವರಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ, ಅವುಗಳ ಭರವಸೆ, ಅವುಗಳ ಹಾಡು, ಅವುಗಳ ಜೇನು ಉಸಿರು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಚೀನ ದೇಹಗಳು. ಅದನ್ನು ನೋಡುವುದರಿಂದ, ಅದರ ಧೈರ್ಯದಿಂದ, ನನ್ನ ಮುಂದೆ ಎಷ್ಟು ಜೀವನವಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನೋಡಿ ನನಗೆ ತಲೆತಿರುಗುತ್ತಿದೆ, ಎಲ್ಲಾ ಸಮಯದಲ್ಲೂ ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಬದುಕಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದೆ, ತಲೆತಿರುಗುವಿಕೆ ನನ್ನ ತಲೆಯನ್ನು ತಿರುಗಿಸುತ್ತದೆ, ನಾನು ಕೂಡ ತನ್ನ ಕಿತ್ತಳೆ ಸೂರ್ಯಾಸ್ತಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಪರ್ಸಿಮನ್ ಮರ, ಝೇಂಕರಿಸುವ ಜೇನುಗೂಡಿನ ಪೆಟ್ಟಿಗೆ, ಋಷಿ ಹೊಗೆ ಮತ್ತು ಜೇನುನೊಣದಿಂದ ತುಂಬಿರಬೇಕು ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುವವರೆಗೆ, ನಾನು ಪ್ರಾಚೀನ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಜೇನುತುಪ್ಪದ ಉಸಿರನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಜೇನುನೊಣ, ಈ ಸಣ್ಣ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಆಕಾಶದ ನೀಲಿ ಬಟ್ಟಲಿನ ವಿರುದ್ಧ ಅರ್ಧ-ಉಸಿರಾಟಕ್ಕಾಗಿ ಮಿನುಗುತ್ತಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕೂ ಮೀರಿ, ಶಾಶ್ವತತೆ.