ምናብ የአንተን እውነታ እንዴት እንደሚቀርጽ

በኩሽናህ ውስጥ ሎሚ አለህ? ይህንን መጽሔት ለአንድ አፍታ አስቀምጠው፣ ፍሬውን በግማሽ ቆርጠህ ትንሽ ጭማቂ ወደ አፍህ ጨመቅ። እንዴት ምላሽ እንደምትሰጥ አስተውል።

ሎሚ የለህም? ይህን ትንሽ የአስተሳሰብ ሙከራ ይሞክሩ፡ አንድ እንዳለህ አስብ። በደማቅ ቢጫው ክር ውስጥ እየቆራረጥክ በዓይነ ሕሊናህ ይታይህ። ወደላይ እንደያዘው፣ እየጨመቀው እና የታርት ጭማቂ ጅረት በምላስዎ ላይ እንዲረጭ በማድረግ እራስዎን ይመልከቱ። በአእምሮህ ሳይሆን “በእውነተኛው ህይወት” ውስጥ እራስህን ስትነቅፍና እንደምትምር ይሰማህ ይሆን?

የምዕራባውያን አሳቢዎች በእውነታው መካከል ያለውን መስመር ለመሳል ዝንባሌ ነበራቸው - እኛ "በእውነቱ" በተለማመድነው - እና በምናብ ውስጥ, እንደ እርባናየለሽ እና ህልም መሰል አቅጣጫ. ለሺህ ዓመታት፣ ቢሆንም፣ መንፈሳዊ አሳቢዎች እና አርቲስቶች የጌጥ በረራዎችን የበለጠ በቁም ነገር ወስደዋል እናም የዚያን መስመር ጥብቅነት ተቃውመዋል። እና በኒውሮሳይንስ ውስጥ በተለይም በአንጎል ቅኝት መስክ የተደረጉ አስገራሚ ለውጦች የእኛ ምናብ እና የእውነታ ስሜታችን በቅርበት የተሳሰሩ ናቸው ለሚለው እምነት ድጋፍ ጨምረዋል።

በአንዳንድ መንገዶች ይህ ግልጽ ነው. በ1928 የማኅበራዊ ኑሮ ጠበብት የሆኑት ደብሊው ቶማስ እና ዲ ኤስ ቶማስ ቶማስ ቲዎረም በመባል የሚታወቀውን ነገር ፅንሰ-ሀሳብ አቅርበው ነበር፤ እሱም “ወንዶች ሁኔታዎችን እንደ እውነት የሚገልጹ ከሆነ በውጤታቸው ውስጥ እውን ይሆናሉ” ይላል። የኔ የኮሌጅ ሶሺዮሎጂ ፕሮፌሰር እንዲህ ብለውታል፡- ትንንሽ አረንጓዴ ጎብሊንዶች በጫካ ውስጥ ተደብቀዋል ብለን ካመንን እና እነሱን ለማስወገድ መንገዳችንን ከቀየርን የእኛ ቅዠት ልምዳችንን ጎድቶታል።

ይህ እንደ ጽንፍ ምሳሌ ሊመስል ይችላል፣ ነገር ግን ምናብ በውሳኔያችን ውስጥ በጣም እውነተኛ ሚና ይጫወታል። አንድ ትልቅ የመራጮች ክፍል ባራክ ኦባማን እንደ አክራሪ ሶሻሊስት ለማየት የቻሉበትን፣ ሌላው ደግሞ እንደ ልከኛ ቅዱሳን ያዩበትን የመጨረሻዎቹን ሁለት የአሜሪካ ፕሬዚዳንታዊ ምርጫዎች ተመልከት። ሁለቱም አመለካከቶች በአፈ ታሪክ ላይ የተመሰረቱ ናቸው፣ ነገር ግን ሰዎች እንዴት ድምጽ እንደሰጡ ላይ የእውነተኛ ህይወት ተፅእኖ ነበራቸው።

በእለት ተእለት ህይወታችን ውስጥ ጎብሊንስን የምናወጣበት ብቸኛው መድረክ የፖለቲካ ሩጫዎች አይደሉም። ብዙውን ጊዜ የሰው ልጅ በአጉል እምነቶች፣ በአጉል እምነቶች እና በጎሳ ጭፍን ጥላቻዎች የሚገዛ ሲሆን ይህም እጅግ በጣም እውነተኛ ስቃይ፣ ዓመፅ እና ጦርነት ያስከትላል። በተለይ የሰው ልጅ ወደ ህዋ የመጀመሪያውን ጉዞ ሲያደርግ እና በአገሮች መካከል ስር የሰደደው መለያየት በካርታው ላይ ምናባዊ መስመር መሆኑን ሲመለከት የእነዚህ ተቃራኒዎች ሞኝነት ግልፅ ሆነ። የአፖሎ 8 ተልእኮ አዛዥ ፍራንክ ቦርማን እንዳስቀመጡት፣ “በመጨረሻ ወደ ጨረቃ ስትወጣ ወደ ምድር መለስ ብለህ ስትመለከት፣ እነዚህ ሁሉ ልዩነቶች እና ብሄራዊ ባህሪያት በጥሩ ሁኔታ ሊዋሃዱ ነው፣ እናም ይህ ምናልባት አንድ ዓለም ነው የሚል ጽንሰ ሃሳብ ታገኛለህ፣ እና ለምን እንደ ጨዋ ሰዎች አብረን መኖርን መማር ያልቻልነው?”

አእምሮህ በምናብ ላይ ነው።
አእምሯችን ከእኛ ጋር ይሸሻል፣ በጥርጣሬ ወይም በፍርሀት ወደ ተግባር እንድንገባ ይመራናል፣ ነገር ግን ምናብ ህይወታችንን ለመለወጥ እንደ መሳሪያ ልንጠቀምበት እንችላለን - ይህ ሂደት በኒውሮሳይንስ እድገት መረዳት የጀመርነው።

ለዘመናት፣ ሁለት የተለያዩ የአንጎል ክፍሎችን በዓይነ ሕሊናህ ለማየት ችለናል፡ አንደኛው በስሜት ህዋሳቶቻችን የተሰበሰቡትን ማስረጃዎች የሚያስኬድ እና አንደኛው ወደ ጨለማ የቀን ህልም የሚሽከረከር ነው። ተግባራዊ ማግኔቲክ ድምጽ ማጉያ ምስል እነዚህ ሁለት ተግባራት የሚመስሉትን ያህል የተለዩ እንዳልሆኑ እንድንረዳ ረድቶናል።

የኤፍኤምአርአይ ስካን በመጠቀም እንደ VS Ramachandran ያሉ ተመራማሪዎች በካሊፎርኒያ ሳንዲያጎ ዩኒቨርሲቲ የአንጎል እና የእውቀት ማዕከል ዳይሬክተር በአእምሮ ውስጥ ያሉት ተመሳሳይ ህዋሶች አንድን ተግባር ራሳችን ብንሰራ ወይም ሌላ ሰው ሲሰራ እያየን እንደሆነ አረጋግጠዋል—ይህም አንዳንዶቻችን የተግባር ፊልሞችን በጣም የሚያስደስት ለምን እንደሆነ ያስረዳል። ነገር ግን እነዚህ “የመስታወት ነርቭ ሴሎች” በምናያቸው ነገሮች ብቻ የሚነቁ አይደሉም። ድርጊቱን እንደምናከናውን በቀላሉ ስናስብ ውጤቱም ይከሰታል።

እንደ ደራሲ እና የፅሁፍ አስተማሪ፣ ቁልጭ ብሎ መፃፍ አንጎላችንን እንደሚያበራ ለተማሪዎቼ ነግሬያቸዋለሁ። በቅርቡ፣ ይህ ዘይቤያዊ አነጋገር ብቻ እንዳልሆነ ሳውቅ ጓጉቻለሁ። የኒውዮርክ ታይምስ መጣጥፍ “የእርስዎ አንጎል በልብ ወለድ ላይ” በሚል ርዕስ የሳይንስ ፀሃፊው አኒ መርፊ ፖል ስለ ስሜታዊ ማነቃቂያዎች ወይም አካላዊ ድርጊቶች ማንበብ የእውነተኛ ህይወት ተሞክሮዎችን የሚያካሂዱ ተመሳሳይ የአንጎል አካባቢዎችን እንደሚያነቃቁ የኤፍኤምአርአይ ጥናቶችን ገምግሟል።

በዚህ ጽሑፍ መጀመሪያ ላይ ስለዚያ ሎሚ ስታነቡ ፣ ጭማቂውን ከቀመሱ የሚበራውን ተመሳሳይ ክልል እያነቃቁ ነበር ። ሌላም አለ። “መረጃ አለ” ሲል ፖል በመቀጠል “አእምሮ ለጠረን እና ለሥዕላዊ መግለጫዎች እና ለእንቅስቃሴዎች ትክክለኛ ነገር ምላሽ እንደሚሰጥ ሁሉ በልብ ወለድ ገጸ-ባህሪያት መካከል ያለውን ግንኙነት እንደ እውነተኛው የሕይወት ማኅበራዊ ግንኙነቶች አድርጎ ይመለከታቸዋል” በማለት ተናግሯል።

ይህ ለመጽሐፍ አፍቃሪዎች ብቻ ሳይሆን የበለጠ ሰላማዊ ፕላኔት ተስፋ ለሚያደርጉ ሰዎችም ትልቅ ጠቀሜታ አለው። ፖል ሁለት የካናዳ የሥነ ልቦና ባለሙያዎች ያደረጉትን ጥናት ጠቅሶ “ልብ ወለድ ታሪኮችን በተደጋጋሚ የሚያነቡ ሰዎች ሌሎች ሰዎችን በተሻለ ሁኔታ ለመረዳት፣ ለእነርሱ ርኅራኄ እንዲኖራቸው እና ዓለምን ከነሱ አንጻር ማየት የሚችሉ ይመስላቸዋል።

ያ ማለት የልብ ወለድ ጸሃፊዎች ገፀ-ባህሪያትን እንደ መልካም አርአያነት ለማቅረብ ስራቸውን የጉጉ ፕሮጄክት ማድረግ አለባቸው ማለት አይደለም። በእውነቱ፣ ብዙ ጊዜ ያጌጡ፣ አስቸጋሪ ወይም ፈጽሞ የማይወደዱ ገፀ-ባህሪያትን የሚፈጥሩ ደራሲያን ያስደንቁኛል—አንድ ጥሩ ጸሃፊ ከራሳችን በጣም የተለየን ሰዎችን እንድንረዳ እና እንድንጨነቅ እና ከስር ያሉ ልዩነቶችን በአንድ ላይ ሊያገናኙን ወደሚችሉ የጋራ ስሜቶች እና ሀሳቦች እንድንገባ ይረዳናል።

ጥያቄውን ያስነሳል፡ የሰው ልጅ እርስ በርስ የተጋጩት አንጃዎች እርስ በእርሳቸው ልምድ ላይ ተመስርተው ታሪኮችን መፃፍ ካለባቸው፣ ይህ የሰው ልጅ ጦርነትን ለማድረግ ያለውን ፍላጎት እንዴት ይነካዋል?

ሊበላሹ የሚችሉ አእምሮዎች
ምናብ የበለጸጉ የህይወት ተሞክሮዎችን ይሰጠናል እና ርህራሄን እና ርህራሄን እንድናዳብር ትልቅ እድል ይሰጠናል። ነገር ግን የበለጠ ሊያደርግ ይችላል፡ በጥሬው አእምሯችንን ሊቀርጽ እና ሊያሰለጥን ይችላል።
ለዘመናት ሳይንቲስቶች የኛ የነርቭ ኔትወርኮች ገና በልጅነት ጊዜ በጥብቅ የተቀመጡ እና የሚገለጹ ናቸው ብለው ያምኑ ነበር፣ ነገር ግን የኤፍኤምአርአይ ቅኝት አሁን ፕላስቲክነትን ያሳያል፡ የአዋቂው አእምሮ በሚገርም ሁኔታ በቀላሉ ሊፈታ የሚችል ነው። ለምሳሌ በመካከለኛ ህይወት ውስጥ ዓይነ ስውር ከሆንን አንዳንድ የነርቭ ሕዋሶቻችን እይታን ለማቀናበር ወደ ድምጽ ማስተናገድ ሊሸጋገሩ ይችላሉ።

በተለይ የሚያስደስት ነገር ትኩረት ያደረገ የአእምሮ እንቅስቃሴ አእምሮን ሊለውጥ እንደሚችል ማግኘቱ ነው። ለምሳሌ በአንዳንድ የቲቤት በጣም የላቁ ላሞች ላይ የተደረገ ቅኝት ለብዙ አመታት በማሰላሰል በአንጎል ውስጥ እንደ ትኩረት፣ ስሜታዊ ሚዛን እና ርህራሄ ያሉ አስፈላጊ የህይወት ክህሎቶችን የሚያዳብሩ ማዕከሎችን አጠናክረዋል።

በርካታ የማሰላሰል ልምምዶች አእምሮን እንደገና ለማሰልጠን የማሰብ ኃይልን በቀጥታ ይቀበላሉ። ለብዙ ሰዎች የሳንስክሪት ቃል ታንትራ የዱር ወሲብ ምስሎችን ሊያስተላልፍ ይችላል፣ነገር ግን የታንትሪክ ባለሙያዋ አንድን አምላክ በዓይነ ሕሊና በመመልከት የበለጠ ሊያሳስባት የሚችለው እንደ ትዕግስት ወይም ደግነት ባሉ መለኮታዊ ፍጡር አወንታዊ ባህሪያት የመካፈል አቅሟን ለማጠናከር ነው።

በእርግጥ ማሰላሰል በአማልክት ላይ ማተኮር የለበትም። የቡድሂዝም መግቢያዬ በቀላል የአእምሮ ልምምድ ነው የጀመረው።

ከስምንት ዓመታት በፊት የሚያሰቃይ ፍቺ ውስጥ በነበረበት ጊዜ፣ ቁጣን ስለመቋቋም የቡድሂስት ትምህርት ውስጥ ገባሁ። መምህሩ “ፓርክ አግዳሚ ወንበር ላይ ተቀምጠሃል እንበል። "አሁን አንድ ሰው ከጎንህ ተቀምጦ የሚያበሳጭህን ነገር እያደረገ ነው፣ ለምሳሌ ማስቲካውን ብቅ ማለት ወይም በጆሮ ማዳመጫው ውስጥ ካለው ሙዚቃ ጋር አብሮ መዝፈን።"

የእኛ የመጀመሪያ ምላሽ ብዙውን ጊዜ ሰውየውን እንደ ውጫዊ ችግር ማየት እና እኛን እንድንቆጣ ወይም እንድንጨነቅ ስላደረጉብን መውቀስ ነው። ይልቁንም አስተማሪው አስተሳሰባችንን እንድንቀይር ጠየቀን። “የበለጠ ታጋሽ መሆን እንደምትፈልግ አስብ። ከዚያም “ይህ በጣም ጥሩ ነው፡ በዚህ ላይ እንድሰራ የረዳኝ አንድ ሰው እዚህ አለ!” ማለት ትችላለህ።

የቡድሂስት ደራሲ ፔማ ቾድሮን ዘ ፕላስስ ቱስ ሼር በተባለው መጽሐፋቸው ላይ እንደተናገሩት፣ "ያለ አሳቢነት የጎደለው ጎረቤት፣ ትዕግስትን የመለማመድ እድል ከየት እናገኛለን? የቢሮው ጉልበተኛ ከሌለ፣ የቁጣን ጉልበት አጥፊ ሃይሉን እስኪያጣ ድረስ እንዴት የማወቅ እድልን እናገኛለን?"

እነዚህ አስተማሪዎች ሁኔታዎችን በተለየ መንገድ እንድገነዘብ ምናቤን መጠቀም ከቻልኩ ሁሉንም ዓይነት “ችግሮችን” ወደ ገንቢ ተግዳሮቶች ልለውጥ እንደምችል እና የህይወት ልምዴን በከፍተኛ ደረጃ መለወጥ እንደምችል አሳይተውኛል።

እውነተኛው ምንድን ነው?
የትኩረት ምናብ የመለወጥ ኃይል የቡድሂስት ልምምድ ማዕከላዊ ነው፣ ነገር ግን ቡድሃ እራሱ እዚያ ለማረፍ አልረካም። በህይወቱ መገባደጃ ላይ፣ ብዙ ተከታዮቹን በጠንካራ እና እንግዳ አስተሳሰብ ግራ አጋባቸው።

የመጀመርያው የቡድሂስት ትምህርት መምህር በቀላሉ አስተዋወቀው። መጽሐፍ አንሥቶ፣ “ምን ያህሎቻችሁ ይህ ከአእምሮአችሁ ነፃ የሆነ ይመስላችኋል?” ሲል ጠየቀ። እንደሌሎቹ እጄን አነሳሁ። "መኖሩን እንዴት አወቅክ?" ብሎ ጫነ። መልሶች ወደ ኋላ ተመለሱ። "አየዋለሁ"; "እኔ ይሰማኛል"; " መቅመስ ወይም መስማት እችላለሁ."

ከተወሰነ ውይይት በኋላ መጽሐፉን የምናውቅበት ብቸኛው መንገድ በስሜት ህዋሳችን የሚመጣውን በመተርጎም እንደሆነ ተረዳን። መምህሩ ይህ በህይወታችን ውስጥ ባሉ ሁሉም ነገሮች እውነት መሆኑን አመልክቷል፡ እቃዎች፣ ጓደኞቻችን እና ቤተሰቦቻችን፣ በትምህርት ቤት የተማርነው፣ ሁሉም ነገር። በመጨረሻም ቡድሂስቶች ይከራከራሉ, እዚያ ውስጥ ተጨባጭ እውነታ የሚባል ነገር የለም.

ነጥቡ የኒሂሊቲክ ጉዳይ አይደለም፣ ምንም ነገር የለም፣ ይልቁንም ምንም ነገር የተነጠለ፣ ቋሚ ማንነት ያለው መሆኑ ነው። ዳላይ ላማ “በራሳቸው መብት የሉም፣ ነገር ግን ሕልውና ያላቸው በብዙ ነገሮች ላይ ብቻ የተመሰረተ ነው፣ ይህም እነርሱን በፅንሰ-ሃሳባዊ ግንዛቤ ውስጥ የሚያስገባ ንቃተ ህሊናን ጨምሮ” በማለት ክስተቶቹ ይናገራሉ። አንድ “መጽሐፍ” ባየሁበት ጊዜ አንድ የዝናብ ደን ተወላጅ “ከተጨመቁ ቅጠሎች የተሠራ እንግዳ ነገር” ብቻ ማየት ይችላል።

አጠቃላይ የህይወት ልምዳችን በአእምሯችን ውስጥ ተጣርቶ ነው፣ እና በቀጣይነት የራሳችንን ትርጉም በሰዎች እና ነገሮች ላይ እናስቀምጣለን። ቡድሃ እንዳስቀመጠው፣ “በሀሳባችን አለምን እንሰራለን።

ባጭሩ ሀሳባችን ከእውነታው ውጪ አማራጭ አይደለም።

ሃሳባችን የእኛ እውነታ ነው።