আমাদের যা যা প্রয়োজন, সবকিছুই ইতিমধ্যেই আছে।

শিক্ষানবিশে, আমরা অর্থ-প্রধান বিশ্বায়িত সংস্কৃতি থেকে আরও ছোট আকারের, সম্পর্ক-কেন্দ্রিক সংস্কৃতিতে রূপান্তরকে সমর্থন করার চেষ্টা করছি।

আমার দিদিমা কখনো স্কুলে যাননি, তিনি কখনো পড়তে বা লিখতে জানতেন না, এবং তিনি ছিলেন একজন জ্ঞানী এবং মেধাবী মহিলা। তিনি অবিশ্বাস্যভাবে সৃজনশীল ছিলেন, গান, নাচ এবং খেলাধুলা ঠিকঠাক করে তুলতে পারতেন। ভেষজ প্রতিকার এবং নিরাময় পদ্ধতি সম্পর্কে তার প্রচুর ব্যবহারিক জ্ঞান ছিল এবং তিনি আমার দেখা সবচেয়ে পরিবেশ সচেতন ব্যক্তি ছিলেন। কিছুই কখনও নষ্ট হত না; তিনি সর্বদা যেকোনো কিছু থেকে কিছু না কিছু তৈরি করতেন। তার জন্য, সবকিছুই সংযুক্ত ছিল, এবং সমস্ত জীবন গুরুত্বপূর্ণ ছিল, পিঁপড়া থেকে শুরু করে, কুকুর, গরু, মানুষ পর্যন্ত। তার কারণে, আমি এই ধরণের ভিত্তিগত জ্ঞান সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করতে এবং আরও অনুসন্ধান করতে শুরু করি।

আমার সক্রিয়তা সর্বদাই সংজ্ঞায়িত হয়েছে "কী করা সম্ভব" এর উপর ভিত্তি করে, "আমরা কীসের বিরুদ্ধে লড়াই করছি" তার উপর নয়। পৃথিবীতে আমরা কী ইতিবাচক জিনিস তৈরি করতে পারি এবং এখন কীভাবে সেগুলি তৈরি হচ্ছে? আমি এখন যেখানে তাদের আবেগ রয়েছে সেখানে সমর্থন করতে আগ্রহী, পাশাপাশি শোনার এবং সংলাপের প্রক্রিয়ার মাধ্যমে তাদের আবেগকে উন্মোচন করার চেষ্টা করছি। এই ব্যবস্থাকে চ্যালেঞ্জ করার এবং বিকল্প সম্ভাবনা গঠনের জন্য হাজার হাজার প্রবেশপথ রয়েছে।

শিক্ষান্তরের অর্থ "আমাদের জীবনযাপন এবং শেখার ধরণকে রূপান্তরিত করা।" এটি ব্যক্তি এবং সম্প্রদায়কে তাদের নিজস্ব শেখার প্রক্রিয়ার উপর নিয়ন্ত্রণ পুনরুদ্ধার করতে এবং এর মাধ্যমে তাদের মাথা, হাত এবং হৃদয় পুনরুদ্ধার করতে উৎসাহিত করে। শিক্ষান্তরের দর্শন স্বরাজের গান্ধীবাদী নীতি থেকে উদ্ভূত, যা আত্ম-শাসন এবং আত্ম-উজ্জ্বলতার কথা উল্লেখ করে। এটি ব্যক্তি এবং সম্প্রদায়ের আত্ম-উপলব্ধি এবং অবদান।

শিক্ষানতার অর্থনীতি, বাস্তুতন্ত্র এবং শিক্ষাকে দেশে ফিরিয়ে আনার জন্য স্থানীয়করণকে সমর্থন করে। এটি এই ধারণা থেকে শুরু হয় যে আমাদের সকলের কাছে ইতিমধ্যেই আমাদের এলাকার কল্যাণে অবদান রাখার জন্য প্রয়োজনীয় জিনিসপত্র রয়েছে, তা সে আর্থিক সম্পদ, জিনিসপত্র, আমাদের সময়, আমাদের শক্তি, অথবা আমাদের বাড়ি হোক না কেন। যখন আমরা এগুলিকে একটি সম্প্রদায় হিসাবে ভাগ করে নেওয়ার প্রবাহে নিয়ে আসি, তখন এটি আমাদের সকলের সেবা এবং সহায়তা করতে পারে। বিশ্বাস করুন বা না করুন, কিন্তু আমি নিশ্চিত: আমাদের যা প্রয়োজন তা ইতিমধ্যেই আমাদের কাছে রয়েছে।

আমরা এমন লোকদেরও সমর্থন করি যারা স্কুল ও কলেজের একচেটিয়া আধিপত্যের বাইরে শেখার সম্ভাবনাগুলি দেখতে চান। আমাদের সম্প্রদায়ের চারপাশে প্রচুর সম্পদ রয়েছে। তারা কারিগর ও শিল্পী, কৃষক ও ব্যবসায়ী, গৃহিণী এবং আধ্যাত্মিক পথপ্রদর্শকদের আকারে আসে। প্রতিটি জ্ঞান, সৃজনশীলতা, কৌতূহল, কল্পনা, দক্ষতা, দৃষ্টিভঙ্গি এবং অভিজ্ঞতা নিয়ে আসে, যা প্রজন্মের পর প্রজন্ম ভাগ করে নেওয়া যেতে পারে।

উদাহরণস্বরূপ, শিক্ষানতার সমগ্র উদয়পুর [রাজস্থান] শহরকে একটি "শিক্ষার শহর" বলে মনে করে। শিশু, যুবক, প্রাপ্তবয়স্ক এবং প্রবীণরা মতবিনিময়, সম্প্রদায় সংলাপ, শিক্ষার বাইরে কর্মশালা, স্থানীয় মিডিয়া ইত্যাদিতে অংশগ্রহণ করছে। তারা নগর জীবনযাত্রার প্রভাবশালী মডেল - এর ব্যবহার, অপচয়, বিচ্ছিন্নতা এবং দূষণ - কে চ্যালেঞ্জ জানাচ্ছে এবং কীভাবে ভিন্নভাবে জীবনযাপন করা যায় তা খুঁজে বের করছে।

আমি পরিবারগুলির সাথে তাদের আশেপাশে বিভিন্ন শিক্ষার স্থান তৈরি করার জন্য অনেক কাজ করি, যেমন কর্মশালা এবং উৎসব। আমরা সব ধরণের কাজ করি: থিয়েটার কর্মশালা, নৃত্য কর্মশালা, সঙ্গীত, সমবায় খেলা। আমরা নারকেলের খোসা, রাবারের টায়ার টিউব, ফেলে দেওয়া কাগজ, কাপড়ের টুকরোর মতো বর্জ্য পদার্থ দিয়ে প্রচুর কারুশিল্প তৈরি করি। এবং আমরা প্রাকৃতিক এবং পরিবেশগত নগর জীবনযাপনে আগ্রহী - ছাদে বাগান করা, বৃষ্টির জল সংগ্রহ, সৌর রান্না, সাইকেল মিশ্রণ। শিল্পী, কৃষক, নিরাময়কারী এবং রাঁধুনিরা জনসাধারণের স্থান এবং মিথস্ক্রিয়ায় তাদের দক্ষতা প্রদর্শন করে।

এবং আমরা একটি পরিবর্তন আনার চেষ্টা করি। উদাহরণস্বরূপ, বেশ কয়েকজন মানুষ একত্রিত হয়ে সবজি বাজার এবং দোকানের মতো জায়গায় প্লাস্টিক ব্যাগের ব্যবহার বন্ধ করার চেষ্টা করে। আমরা বিভিন্ন হোটেলেও গিয়েছিলাম এবং শহরে আরও পরিবেশবান্ধব এবং সাংস্কৃতিকভাবে উপযুক্ত পর্যটনকে সমর্থন করার জন্য একটি "সবুজ পাতার রেটিং" জরিপ করেছি।

শিক্ষানবিশদের সাথে আমার কাজের আরেকটি বড় অংশ হল ওয়াকআউট-ওয়াকন নেটওয়ার্ককে সমর্থন করা। "ওয়াকআউট" হল "ড্রপআউট" এর জন্য একটি চ্যালেঞ্জ। এটি তাদের সাহস এবং মানবতাকে ধারণ করে যারা এমন একটি ব্যবস্থা ছেড়ে চলে গেছে যা তাদের সেবা করে না এবং পরিবর্তে বিভিন্ন পথ তৈরি করছে। এই পথগুলির মধ্যে রয়েছে শিক্ষানবিশ, ভ্রমণ, পরিষেবার সুযোগ এবং উদ্যোক্তা। তবে এটি কেবল স্কুল বা কলেজ থেকে বেরিয়ে আসার বিষয়ে নয়। এটি অমানবিক ক্যারিয়ার বা বিষাক্ত পণ্য বা নেতিবাচক সম্পর্ক থেকে বেরিয়ে আসার এবং আপনার মূল্যবোধগুলিকে আপনার অনুশীলনের সাথে সামঞ্জস্য করার জন্য এগিয়ে যাওয়ার বিষয়েও। আমরা এমন একটি ম্যাগাজিনও তৈরি করেছি যা মানুষের বিভিন্ন ওয়াকআউট-ওয়াকন অভিজ্ঞতা, সেইসাথে দুর্দান্ত শেখার সুযোগগুলি নথিভুক্ত করে।

শিক্ষানবিস একটি স্বরাজ মাল্টি-ভার্সিটি চালু করতে ব্যস্ত, যাতে তরুণরা কলেজের পড়াশোনা এড়িয়ে সমবয়সী সম্প্রদায়ের সাথে বাস্তব-বিশ্বের শিক্ষানবিশদের মাধ্যমে শিখতে পারে। তারা চলচ্চিত্র নির্মাণ থেকে শুরু করে রান্না, কম্পোস্টিং, ডেস্কটপ প্রকাশনা পর্যন্ত ব্যবহারিক দক্ষতা অর্জন করবে। প্রোগ্রামের শেষ অংশটি তাদের দক্ষতা ব্যবহার করে স্থানীয়ভাবে মূল এবং পরিবেশগতভাবে সচেতন একটি ব্যবসা শুরু করার সুযোগ দেয়।

আমার কাজের অনুপ্রেরণার একটা অংশ এই ধারণা থেকে আসে যে বৃহত্তর ব্যবস্থা, উপরিকাঠামো, আমাদের উপর ততটাই প্রভাব বিস্তার করে যতটা আমরা এটিকে অব্যাহত রাখি। নির্বাসিত তিব্বত সরকারের বর্তমান প্রধানমন্ত্রী একবার আমাকে বলেছিলেন যে ব্যবস্থা ধ্বংস করার কথা ভাবার পরিবর্তে, আমার এটি ত্যাগ করার কথা ভাবা উচিত। এটা আমার মনে আটকে আছে। যদি আমরা প্রভাবশালী ব্যবস্থা - এবং এর অর্থ হল, হিংসাত্মক, ভোগবাদী এবং অমানবিক প্রতিষ্ঠান - ঠিক করার বা ধ্বংস করার চেষ্টা বন্ধ করি এবং আলো এবং শক্তির বিভিন্ন দিক ক্রমবর্ধমান করার দিকে মনোযোগ দিই, তাহলে আমরা হয়তো সেই বিশ্বের সাথে নিজেদের খুঁজে পেতে পারি যা আমরা দেখতে চাই।

আমাদের চারপাশেই শেখার জায়গা এবং সুযোগ রয়েছে। কেবল আমাদের নিজস্ব পর্দাই আমাদের বাধা দিচ্ছে। আমরা যত বেশি সেই পর্দা খুলে ফেলতে পারব এবং মানুষ এবং স্থানগুলিকে তাদের শক্তি এবং সৌন্দর্যের জন্য দেখতে শুরু করব, তত বেশি আমরা সত্যিই শিখতে এবং সংযুক্ত হতে পারব। এইভাবে, আমরা বহু বছর ধরে করা এবং আজও করা হচ্ছে এমন অনেক ক্ষতি সারিয়ে তুলতে পারব। আমি মনে করি আমরা যত বেশি একে অপরকে দেখতে এবং শুনতে পারব, তত বেশি আশা থাকবে।