நமக்குத் தேவையான அனைத்தும் ஏற்கனவே உள்ளன.

ஷிக்ஷாந்தரில், பணத்தை ஆதிக்கம் செலுத்தும் உலகமயமாக்கப்பட்ட கலாச்சாரத்திலிருந்து சிறிய அளவிலான, உறவுகளை மையமாகக் கொண்ட கலாச்சாரத்திற்கு மாறுவதை ஆதரிக்க நாங்கள் முயற்சிக்கிறோம்.

என் பாட்டி ஒருபோதும் பள்ளிக்குச் சென்றதில்லை, எழுதப் படிக்கத் தெரியாது, அவள் மிகவும் புத்திசாலி மற்றும் புத்திசாலித்தனமான பெண். அவள் நம்பமுடியாத அளவிற்கு படைப்பாற்றல் மிக்கவள், பாடல்கள், நடனங்கள் மற்றும் விளையாட்டுகளை உடனடியாகக் கண்டுபிடிக்கக்கூடியவள். மூலிகை வைத்தியம் மற்றும் குணப்படுத்தும் நடைமுறைகள் குறித்து அவளுக்கு ஏராளமான நடைமுறை அறிவு இருந்தது, எனக்குத் தெரிந்த மிகவும் சுற்றுச்சூழல் உணர்வுள்ள நபர் அவள். எதுவும் வீணாகப் போவதில்லை; அவள் எப்போதும் எதிலிருந்தும் ஏதாவது ஒன்றை உருவாக்குவாள். அவளுக்கு, எல்லாமே இணைக்கப்பட்டிருந்தது, மேலும் எறும்புகள், நாய்கள், பசுக்கள், மனிதர்கள் வரை அனைத்து உயிர்களும் முக்கியம். அவளால், நான் அந்த வகையான அடிப்படை அறிவைப் பற்றி கேட்கவும் தேடவும் தொடங்கினேன்.

என்னுடைய செயல்பாடு, நாம் எதை எதிர்த்துப் போராடுகிறோம் என்பதை விட, என்ன செய்ய முடியும் என்பதன் மூலம் எப்போதும் வரையறுக்கப்படுகிறது. உலகில் நாம் உருவாக்கக்கூடிய நேர்மறையான விஷயங்கள் என்ன, அவை இப்போது எவ்வாறு உருவாக்கப்படுகின்றன? மக்கள் இப்போது தங்கள் ஆர்வம் உள்ள இடத்தில் அவர்களை ஆதரிப்பதிலும், கேட்பது மற்றும் உரையாடல் மூலம் அவர்களின் ஆர்வங்களை வெளிக்கொணர்வதிலும் நான் ஆர்வமாக உள்ளேன். இந்த அமைப்பை சவால் செய்வதற்கும் மாற்று சாத்தியங்களை வடிவமைப்பதற்கும் ஆயிரம் நுழைவுப் புள்ளிகள் உள்ளன.

ஷிக்ஷாந்தர் என்றால் "நாம் வாழும் மற்றும் கற்றுக்கொள்ளும் முறையை மாற்றியமைத்தல்" என்று பொருள். இது தனிநபர்கள் மற்றும் சமூகங்கள் தங்கள் சொந்த கற்றல் செயல்முறைகளின் மீதான கட்டுப்பாட்டை மீட்டெடுக்கவும், அதன் மூலம் தங்கள் தலைகள், கைகள் மற்றும் இதயங்களை மீட்டெடுக்கவும் ஊக்குவிக்கிறது. ஷிக்ஷாந்தரின் தத்துவம் காந்திய சுயராஜ்ஜியக் கொள்கையிலிருந்து உருவாகிறது, இது சுயராஜ்ஜியம் மற்றும் சுயத்தின் பிரகாசத்தைக் குறிக்கிறது. இது தனிநபர் மற்றும் சமூக சுய-உணர்தல் மற்றும் பங்களிப்பு.

பொருளாதாரம், சூழலியல் மற்றும் கல்வியை மீண்டும் வீட்டிற்கு கொண்டு வருவதற்காக ஷிக்ஷாந்தர் உள்ளூர்மயமாக்கலை ஆதரிக்கிறது. நமது இடத்தின் நல்வாழ்வுக்கு பங்களிப்பதற்குத் தேவையான பொருட்கள், அவை பண வளங்கள், வீட்டுப் பொருட்கள், நமது நேரம், நமது ஆற்றல் அல்லது நமது வீடு என எதுவாக இருந்தாலும், நம் அனைவருக்கும் ஏற்கனவே உள்ளன என்ற அடிப்படையிலிருந்து இது தொடங்குகிறது. ஒரு சமூகமாக இவற்றைப் பகிர்வதற்கான ஓட்டத்தில் நாம் கொண்டு வரும்போது, ​​அது நம் அனைவருக்கும் சேவை செய்து ஆதரிக்க முடியும். நம்பினாலும் நம்பாவிட்டாலும், எனக்கு நம்பிக்கை இருக்கிறது: நமக்குத் தேவையான அனைத்தும் ஏற்கனவே எங்களிடம் உள்ளன.

பள்ளிகள் மற்றும் கல்லூரிகளின் ஏகபோகத்திற்கு வெளியே கற்றலுக்கான சாத்தியக்கூறுகளைப் பார்க்க விரும்பும் மக்களையும் நாங்கள் ஆதரிக்கிறோம். எங்கள் சமூகங்கள் முழுவதும் ஏராளமான வளங்கள் உள்ளன. அவர்கள் கைவினைஞர்கள் மற்றும் கலைஞர்கள், விவசாயிகள் மற்றும் வணிகர்கள், இல்லத்தரசிகள் மற்றும் ஆன்மீக வழிகாட்டிகள் என வருகிறார்கள். ஒவ்வொன்றும் ஞானம், படைப்பாற்றல், ஆர்வம், கற்பனை, திறன்கள், தொலைநோக்கு மற்றும் அனுபவத்தைக் கொண்டுவருகின்றன, அவை தலைமுறைகளாகப் பகிர்ந்து கொள்ளப்படலாம்.

உதாரணமாக, ஷிக்ஷாந்தர் உதய்பூர் [ராஜஸ்தான்] முழு நகரத்தையும் ஒரு "கற்றல் நகரம்" என்று கருதுகிறது. குழந்தைகள், இளைஞர்கள், பெரியவர்கள் மற்றும் முதியவர்கள் பரிமாற்றங்கள், சமூக உரையாடல்கள், கற்றல் இல்லாத பட்டறைகள், உள்ளூர் ஊடகங்கள் போன்றவற்றில் ஈடுபட்டுள்ளனர். அவர்கள் நகர்ப்புற வாழ்க்கையின் ஆதிக்க மாதிரியை - அதன் நுகர்வு, கழிவுகள், அந்நியப்படுத்தல் மற்றும் மாசுபாடு - சவால் செய்கிறார்கள் மற்றும் வித்தியாசமாக எப்படி வாழ்வது என்பதைக் கண்டுபிடிக்கின்றனர்.

பட்டறைகள் மற்றும் திருவிழாக்கள் போன்ற பல்வேறு கற்றல் இடங்களை உருவாக்குவதில் குடும்பங்களுடன் நான் நிறைய வேலை செய்கிறேன். நாங்கள் நாடகப் பட்டறைகள், நடனப் பட்டறைகள், இசை, கூட்டுறவு விளையாட்டுகள் என அனைத்து வகையான விஷயங்களையும் செய்கிறோம். தேங்காய் ஓடுகள், ரப்பர் டயர் குழாய்கள், நிராகரிக்கப்பட்ட காகிதம், துணி துண்டுகள் போன்ற கழிவுப்பொருட்களைக் கொண்டு நாங்கள் நிறைய கைவினைப்பொருட்களை உருவாக்குகிறோம். மேலும் நாங்கள் இயற்கை மற்றும் சுற்றுச்சூழல் நகர வாழ்வில் ஈடுபட்டுள்ளோம் - கூரைத் தோட்டக்கலை, மழைநீர் சேகரிப்பு, சூரிய ஒளி சமையல், மிதிவண்டி கலவை. கலைஞர்கள், விவசாயிகள், குணப்படுத்துபவர்கள் மற்றும் சமையல்காரர்கள் தங்கள் திறன்களை பொது இடங்கள் மற்றும் தொடர்புகளுக்கு வழங்குகிறார்கள்.

மேலும் நாங்கள் ஒரு மாற்றத்தை ஏற்படுத்த முயற்சிக்கிறோம். உதாரணமாக, காய்கறி சந்தைகள் மற்றும் கடைகள் போன்ற இடங்களில் பிளாஸ்டிக் பைகளைப் பயன்படுத்துவதை நிறுத்த பலர் ஒன்றுகூடினர். நகரத்தில் சுற்றுச்சூழலுக்கு உகந்த மற்றும் கலாச்சார ரீதியாக பொருத்தமான சுற்றுலாவை ஆதரிப்பதற்காக நாங்கள் பல்வேறு ஹோட்டல்களுக்குச் சென்று "பசுமை மதிப்பீடு" கணக்கெடுப்பையும் நடத்தினோம்.

ஷிக்ஷாந்தருடனான எனது பணியின் மற்றொரு முக்கிய பகுதி, வெளிநடப்பு-வால்கன் நெட்வொர்க்கை ஆதரிப்பதாகும். "வெளிநடப்பு" என்பது "வெளிநடப்பு" செய்வதற்கான ஒரு சவாலாகும். இது தங்களுக்கு சேவை செய்யாத ஒரு அமைப்பை விட்டு வெளியேறி, அதற்கு பதிலாக வெவ்வேறு பாதைகளை உருவாக்குபவர்களின் தைரியத்தையும் மனிதாபிமானத்தையும் படம்பிடிக்கிறது. இந்தப் பாதைகளில் பயிற்சி, பயணம், சேவை வாய்ப்புகள் மற்றும் தொழில்முனைவு ஆகியவை அடங்கும். ஆனால் இது பள்ளி அல்லது கல்லூரியை விட்டு வெளியேறுவது மட்டுமல்ல. இது மனிதாபிமானமற்ற தொழில்கள் அல்லது நச்சுப் பொருட்கள் அல்லது எதிர்மறை உறவுகளிலிருந்து வெளியேறுவது மற்றும் உங்கள் மதிப்புகளை உங்கள் நடைமுறைகளுடன் சீரமைக்க நடப்பது பற்றியது. மக்களின் வெவ்வேறு வெளிநடப்பு-வெளிநடப்பு அனுபவங்களையும், சிறந்த கற்றல் வாய்ப்புகளையும் ஆவணப்படுத்தும் ஒரு பத்திரிகையை கூட நாங்கள் உருவாக்கியுள்ளோம்.

ஷிக்ஷாந்தர், ஸ்வராஜ் மல்டி-வர்சிட்டியைத் தொடங்கி வைப்பதில் மும்முரமாக ஈடுபட்டுள்ளார். இதன் மூலம் இளைஞர்கள் கல்லூரிப் படிப்பைத் தவிர்த்து, நிஜ உலகப் பயிற்சிகள் மூலம் சக சமூகத்துடன் கற்றுக்கொள்ள முடியும். திரைப்படத் தயாரிப்பு முதல் சமையல், உரம் தயாரித்தல், டெஸ்க்டாப் பப்ளிஷிங் வரையிலான நடைமுறைத் திறன்களை அவர்கள் பெறுவார்கள். இந்தத் திட்டத்தின் கடைசிப் பகுதி, உள்ளூர் அளவில் வேரூன்றிய மற்றும் சுற்றுச்சூழல் உணர்வுள்ள ஒரு தொழிலைத் தொடங்க தங்கள் திறன்களைப் பயன்படுத்த வாய்ப்பளிக்கிறது.

என்னுடைய பணிக்கான உத்வேகத்தின் ஒரு பகுதி, நாம் தொடர்ந்து கொடுக்கும் அளவுக்குப் பெரிய அமைப்பு, மேல்கட்டமைப்பு நம்மைப் பிடிக்கும் என்ற எண்ணத்திலிருந்து வருகிறது. நாடுகடத்தப்பட்ட திபெத்திய அரசாங்கத்தின் தற்போதைய பிரதமர், அமைப்பை அழிப்பது பற்றி யோசிப்பதற்குப் பதிலாக, அதைத் துறப்பது பற்றி நான் சிந்திக்க வேண்டும் என்று ஒருமுறை என்னிடம் கூறினார். அது எனக்குள் சிக்கிக் கொண்டது. ஆதிக்க அமைப்பை - அதாவது வன்முறை, நுகர்வு மற்றும் மனிதாபிமானமற்ற நிறுவனங்களை - சரிசெய்ய அல்லது அழிக்க முயற்சிப்பதை நிறுத்திவிட்டு, வளர்ந்து வரும் பல்வேறு ஒளி மற்றும் அதிகாரப் புள்ளிகளில் நம் கவனத்தைத் திருப்பினால், நாம் பார்க்க விரும்பும் உலகத்துடன் நம்மை இணைத்துக் கொள்ளலாம்.

கற்றல் இடங்களும் வாய்ப்புகளும் நம்மைச் சுற்றி எங்கும் உள்ளன. நம்மைத் தடுப்பது நமது சொந்தக் கண்மூடித்தனங்கள் மட்டுமே. அந்த கண்மூடித்தனங்களை நாம் எவ்வளவு அதிகமாகக் கழற்றி, மக்களையும் இடங்களையும் அவற்றின் வலிமை மற்றும் அழகுக்காகப் பார்க்கத் தொடங்குகிறோமோ, அவ்வளவு அதிகமாக நாம் உண்மையில் கற்றுக்கொள்ளவும் இணைக்கவும் முடியும். அந்த வழியில், பல ஆண்டுகளாகச் செய்யப்பட்டு வரும், இன்றும் செய்யப்படும் பல சேதங்களை நாம் குணப்படுத்த முடியும். ஒருவரையொருவர் பார்க்கவும் கேட்கவும் எவ்வளவு அதிகமாக முடியுமோ, அவ்வளவு நம்பிக்கை இருக்கிறது என்று நான் நினைக்கிறேன்.