Mae Gennym Ni Bopeth Sydd Ei Angen Arnom Ni Eisoes

Yn Shikshantar, rydym yn ceisio cefnogi'r newid o ddiwylliant byd-eang sy'n cael ei ddominyddu gan arian i ddiwylliant mwy bach, sy'n canolbwyntio ar berthnasoedd.

Ni aeth fy mam-gu i'r ysgol erioed, ni wyddai hi sut i ddarllen na ysgrifennu, ac roedd hi'n fenyw mor ddoeth a disglair. Roedd hi'n hynod greadigol, yn gallu meddwl am ganeuon a dawnsfeydd a gemau ar unwaith. Roedd ganddi dunelli o wybodaeth ymarferol am feddyginiaethau llysieuol ac arferion iachau, a hi oedd y person mwyaf ymwybodol o'r amgylchedd rwy'n ei adnabod. Ni aeth dim byd byth yn wastraff; byddai hi bob amser yn gwneud rhywbeth allan o unrhyw beth. Iddi hi, roedd popeth yn gysylltiedig, ac roedd pob bywyd yn bwysig, o'r morgrug, i'r cŵn, i'r gwartheg, i fodau dynol. Oherwydd hi, dechreuais ofyn am fwy o'r math hwnnw o wybodaeth gadarn a chwilio amdano.

Mae fy actifiaeth erioed wedi cael ei diffinio gan yr hyn sy'n ymarferol yn hytrach na'r hyn yr ydym yn ymladd yn ei erbyn. Beth yw'r pethau cadarnhaol y gallwn eu creu yn y byd, a sut maen nhw'n cael eu creu ar hyn o bryd? Mae gen i ddiddordeb mewn cefnogi pobl lle mae eu hangerdd nawr, yn ogystal â cheisio datgelu eu nwydau trwy broses o wrando a deialog. Mae mil o bwyntiau mynediad i herio'r system hon a llunio posibiliadau amgen.

Ystyr Shikshantar yw “trawsnewid y ffordd rydym yn byw ac yn dysgu.” Mae'n annog unigolion a chymunedau i adennill rheolaeth dros eu prosesau dysgu eu hunain a thrwy hynny, adennill eu pennau, eu dwylo a'u calonnau. Mae athroniaeth Shikshantar yn deillio o egwyddor Gandhiaidd Swaraj, sy'n cyfeirio at hunanreolaeth a llewyrch yr hunan. Hunan-wireddu a chyfraniad unigol a chymunedol ydyw.

Mae Shikshantar yn cefnogi lleoleiddio i ddod ag economi, ecoleg ac addysg yn ôl adref. Mae'n dechrau o'r rhagdybiaeth bod gennym ni i gyd eisoes y pethau sydd eu hangen arnom i gyfrannu at lesiant ein lle, boed yn adnoddau ariannol, deunyddiau mewn nwyddau, ein hamser, ein hegni, neu ein cartref. Pan fyddwn ni'n dod â'r rhain i lif rhannu fel cymuned, gall wasanaethu a chefnogi pob un ohonom. Credwch neu beidio, ond mae gen i: mae gennym ni bopeth sydd ei angen arnom eisoes.

Rydym hefyd yn cefnogi pobl sydd eisiau edrych ar bosibiliadau ar gyfer dysgu y tu allan i fonopoli ysgolion a cholegau. O amgylch ein cymunedau mae digonedd o adnoddau. Maent yn dod ar ffurf crefftwyr ac artistiaid, ffermwyr a phobl fusnes, gwneuthurwyr tŷ a thywyswyr ysbrydol. Mae pob un yn dod â doethineb, creadigrwydd, chwilfrydedd, dychymyg, sgiliau, gweledigaeth a phrofiad, y gellir eu rhannu ar draws cenedlaethau.

Er enghraifft, mae Shikshantar yn ystyried dinas gyfan Udaipur [Rajasthan] yn “ddinas ddysgu.” Mae plant, pobl ifanc, oedolion a’r henoed yn cymryd rhan mewn cyfnewidiadau, deialogau cymunedol, gweithdai dad-ddysgu, cyfryngau lleol, ac ati. Maent yn herio’r model dominyddol o fyw trefol – gyda’i ddefnydd, gwastraff, dieithrio a llygredd – ac yn darganfod sut i fyw’n wahanol.

Rwy'n gweithio llawer gyda theuluoedd ar greu gwahanol fannau dysgu yn eu cymdogaethau, fel gweithdai a gwyliau. Rydym yn gwneud pob math o bethau: gweithdai theatr, gweithdai dawns, cerddoriaeth, gemau cydweithredol. Rydym yn gwneud llawer o grefftau gyda deunyddiau gwastraff fel cregyn cnau coco, tiwbiau teiars rwber, papur wedi'i daflu, darnau o frethyn. Ac rydym yn hoff o fyw dinas naturiol ac ecolegol - garddio ar doeau, cynaeafu dŵr glaw, coginio solar, cymysgu beiciau. Mae artistiaid, ffermwyr, iachawyr a chogyddion yn cynnig eu sgiliau i leoliadau cyhoeddus a rhyngweithiadau.

Ac rydym yn ceisio gwneud gwahaniaeth. Er enghraifft, daeth nifer o bobl ynghyd i geisio atal y defnydd o fagiau plastig mewn mannau fel marchnadoedd llysiau a siopau. Aethom hefyd o gwmpas i wahanol westai a gwneud arolwg “sgôr dail gwyrdd” i gefnogi twristiaeth fwy ecogyfeillgar a phriodol yn ddiwylliannol yn y ddinas.

Rhan bwysig arall o fy ngwaith gyda Shikshantar fu cefnogi Rhwydwaith Cerdded Allan-Cerdded ymlaen. Mae “Cerdded Allan” yn her i “ddileuo”. Mae’n dal dewrder a dynoliaeth y rhai sydd wedi gadael system nad yw’n eu gwasanaethu ac yn lle hynny maent yn creu llwybrau gwahanol. Mae’r llwybrau hyn yn cynnwys prentisiaethau, teithio, cyfleoedd gwasanaeth ac entrepreneuriaeth. Ond nid dim ond cerdded allan o’r ysgol neu’r coleg ydyw. Mae hefyd yn ymwneud â cherdded allan o yrfaoedd sy’n dad-ddynoleiddio neu gynhyrchion gwenwynig neu berthnasoedd negyddol, a cherdded ymlaen i alinio eich gwerthoedd â’ch arferion. Fe wnaethon ni hyd yn oed greu cylchgrawn sy’n dogfennu gwahanol brofiadau cerdded allan-cerdded ymlaen pobl, yn ogystal â chyfleoedd dysgu gwych.

Mae Shikshantar yn brysur yn lansio Swaraj Multi-versity, fel y gall pobl ifanc osgoi'r coleg a dysgu trwy brentisiaethau yn y byd go iawn gyda chymuned o gyfoedion. Byddant yn cael sgiliau ymarferol yn amrywio o wneud ffilmiau i goginio i gompostio i gyhoeddi bwrdd gwaith. Mae rhan olaf y rhaglen yn rhoi'r cyfle iddynt ddefnyddio eu sgiliau i gychwyn busnes sydd â gwreiddiau lleol ac sy'n ymwybodol o'r amgylchedd.

Mae rhan o'r ysbrydoliaeth ar gyfer fy ngwaith yn dod o'r syniad mai dim ond cymaint o afael sydd gan y system fwy, yr uwchstrwythur, arnom ag yr ydym yn parhau i'w roi iddo. Dywedodd prif weinidog presennol llywodraeth alltud Tibet wrthyf unwaith, yn lle meddwl am ddinistrio'r system, y dylwn feddwl am ei gwrthod. Mae hynny wedi aros gyda mi. Os byddwn yn rhoi'r gorau i geisio trwsio neu ddinistrio'r system ddominyddol - a thrwy hynny, rwy'n golygu, sefydliadau treisgar, darfodus ac annynol - ac yn troi ein sylw at bwyntiau golau a phŵer amrywiol sy'n tyfu, efallai y byddwn yn dod o hyd i'r byd yr ydym am ei weld.

Mae mannau a chyfleoedd dysgu o'n cwmpas ni i gyd. Dim ond ein dallweddau ein hunain sy'n ein rhwystro. Po fwyaf y gallwn ni dynnu'r dallweddau hynny i ffwrdd a dechrau gweld pobl a lleoedd am eu cryfder a'u harddwch, y mwyaf y gallwn ni ddysgu a chysylltu mewn gwirionedd. Yn y ffordd honno hefyd, gallwn ni wella llawer o'r difrod sydd wedi'i wneud dros nifer o flynyddoedd ac sy'n dal i gael ei wneud heddiw. Po fwyaf y gallwn ni weld a gwrando ar ein gilydd, dw i'n meddwl, y mwyaf o obaith sydd.