આપણી પાસે પહેલેથી જ જરૂરી બધું છે

શિક્ષણાંતર ખાતે, અમે પૈસા-પ્રબળ વૈશ્વિક સંસ્કૃતિથી વધુ નાના પાયે, સંબંધો-કેન્દ્રિત સંસ્કૃતિ તરફના પરિવર્તનને સમર્થન આપવાનો પ્રયાસ કરી રહ્યા છીએ.

મારી દાદી ક્યારેય શાળાએ ગઈ ન હતી, તેમને ક્યારેય વાંચવાનું કે લખવાનું આવડતું નહોતું, અને તે ખૂબ જ સમજદાર અને તેજસ્વી મહિલા હતી. તે અતિ સર્જનાત્મક હતી, ગીતો, નૃત્યો અને રમતો તરત જ બનાવી શકતી હતી. તેણીને હર્બલ ઉપચારો અને ઉપચાર પદ્ધતિઓ પર પુષ્કળ વ્યવહારુ જ્ઞાન હતું, અને તે સૌથી પર્યાવરણ પ્રત્યે સભાન વ્યક્તિ હતી જેને હું જાણું છું. ક્યારેય કંઈપણ બગાડતું નહોતું; તે હંમેશા કોઈપણ વસ્તુમાંથી કંઈક બનાવતી. તેના માટે, બધું જોડાયેલું હતું, અને કીડીઓથી લઈને કૂતરાઓ, ગાયો, માણસો સુધી, બધું જ જીવન મહત્વપૂર્ણ હતું. તેના કારણે, મેં તે પ્રકારના પાયાના જ્ઞાન વિશે પૂછવાનું અને શોધવાનું શરૂ કર્યું.

મારી સક્રિયતા હંમેશા શું કરી શકાય છે તેના દ્વારા વ્યાખ્યાયિત કરવામાં આવી છે, આપણે શેની સામે લડી રહ્યા છીએ તેના દ્વારા નહીં. દુનિયામાં આપણે કઈ સકારાત્મક બાબતો બનાવી શકીએ છીએ અને તે હાલમાં કેવી રીતે બનાવવામાં આવી રહી છે? મને એવા લોકોને ટેકો આપવામાં રસ છે જ્યાં તેમનો જુસ્સો હાલમાં છે, તેમજ સાંભળવાની અને સંવાદની પ્રક્રિયા દ્વારા તેમના જુસ્સાને ઉજાગર કરવાનો પ્રયાસ કરવામાં રસ છે. આ સિસ્ટમને પડકારવા અને વૈકલ્પિક શક્યતાઓને આકાર આપવા માટે હજારો પ્રવેશ બિંદુઓ છે.

શિક્ષાંતરનો અર્થ છે "આપણે જે રીતે જીવીએ છીએ અને શીખીએ છીએ તેમાં પરિવર્તન લાવવું." તે વ્યક્તિઓ અને સમુદાયોને તેમની પોતાની શીખવાની પ્રક્રિયાઓ પર ફરીથી નિયંત્રણ મેળવવા અને તેના દ્વારા તેમના માથા, હાથ અને હૃદયને ફરીથી મેળવવા માટે પ્રોત્સાહિત કરે છે. શિક્ષાંતરનું ફિલસૂફી સ્વરાજના ગાંધીવાદી સિદ્ધાંતમાંથી ઉદ્ભવે છે, જે સ્વ-શાસન અને સ્વ-પ્રકાશનો ઉલ્લેખ કરે છે. તે વ્યક્તિગત અને સમુદાયના આત્મ-અનુભૂતિ અને યોગદાન છે.

શિક્ષણાંતર અર્થતંત્ર, ઇકોલોજી અને શિક્ષણને ઘરે પાછા લાવવા માટે સ્થાનિકીકરણને સમર્થન આપે છે. તે એ સિદ્ધાંતથી શરૂ થાય છે કે આપણી પાસે પહેલાથી જ એવી વસ્તુઓ છે જે આપણને આપણા સ્થાનની સુખાકારીમાં ફાળો આપવા માટે જરૂરી છે, પછી ભલે તે નાણાકીય સંસાધનો હોય, સામગ્રી હોય, આપણો સમય હોય, આપણી ઊર્જા હોય કે આપણું ઘર હોય. જ્યારે આપણે આને સમુદાય તરીકે વહેંચણીના પ્રવાહમાં લાવીએ છીએ, ત્યારે તે આપણા બધાની સેવા અને ટેકો આપી શકે છે. માનો કે ના માનો, પણ હું માનું છું: આપણી પાસે પહેલેથી જ જરૂરી બધું છે.

અમે એવા લોકોને પણ ટેકો આપીએ છીએ જેઓ શાળાઓ અને કોલેજોના એકાધિકારની બહાર શીખવાની શક્યતાઓ જોવા માંગે છે. અમારા સમુદાયોમાં સંસાધનોની ભરમાર છે. તેઓ કારીગરો અને કલાકારો, ખેડૂતો અને ઉદ્યોગપતિઓ, ગૃહિણીઓ અને આધ્યાત્મિક માર્ગદર્શકોના રૂપમાં આવે છે. દરેક જ્ઞાન, સર્જનાત્મકતા, જિજ્ઞાસા, કલ્પના, કુશળતા, દ્રષ્ટિ અને અનુભવ લાવે છે, જે પેઢીઓ સુધી વહેંચી શકાય છે.

ઉદાહરણ તરીકે, શિક્ષાંતર સમગ્ર ઉદયપુર [રાજસ્થાન] શહેરને "શિક્ષણ શહેર" માને છે. બાળકો, યુવાનો, પુખ્ત વયના લોકો અને વડીલો આદાનપ્રદાન, સમુદાય સંવાદો, શિક્ષણથી દૂર રહેવાની કાર્યશાળાઓ, સ્થાનિક મીડિયા વગેરેમાં ભાગ લઈ રહ્યા છે. તેઓ શહેરી જીવનના પ્રબળ મોડેલ - તેના વપરાશ, કચરો, એકલતા અને પ્રદૂષણ - ને પડકારી રહ્યા છે અને અલગ રીતે કેવી રીતે જીવવું તે શોધી રહ્યા છે.

હું પરિવારો સાથે તેમના પડોશમાં વિવિધ શીખવાની જગ્યાઓ બનાવવા માટે ઘણું કામ કરું છું, જેમ કે વર્કશોપ અને ઉત્સવો. અમે તમામ પ્રકારની વસ્તુઓ કરીએ છીએ: થિયેટર વર્કશોપ, નૃત્ય વર્કશોપ, સંગીત, સહકારી રમતો. અમે નાળિયેરના શેલ, રબર ટાયર ટ્યુબ, ફેંકી દેવાયેલા કાગળ, કાપડના ભંગાર જેવા કચરામાંથી ઘણી બધી હસ્તકલા બનાવીએ છીએ. અને અમે કુદરતી અને ઇકોલોજીકલ શહેરી જીવન - છત પર બાગકામ, વરસાદી પાણીનો સંગ્રહ, સૌર રસોઈ, સાયકલ મિશ્રણ - માં છીએ. કલાકારો, ખેડૂતો, ઉપચારકો અને રસોઈયા જાહેર સ્થળો અને ક્રિયાપ્રતિક્રિયાઓમાં તેમની કુશળતા પ્રદાન કરે છે.

અને અમે ફરક લાવવાનો પ્રયાસ કરીએ છીએ. ઉદાહરણ તરીકે, શાકભાજી બજારો અને દુકાનો જેવા સ્થળોએ પ્લાસ્ટિક બેગનો ઉપયોગ બંધ કરવા માટે ઘણા લોકો ભેગા થયા. અમે વિવિધ હોટલોમાં પણ ગયા અને શહેરમાં વધુ પર્યાવરણને અનુકૂળ અને સાંસ્કૃતિક રીતે યોગ્ય પર્યટનને ટેકો આપવા માટે "ગ્રીન લીફ રેટિંગ" સર્વે કર્યો.

શિક્ષણાંતર સાથેના મારા કાર્યનો બીજો મુખ્ય ભાગ વોકઆઉટ-વોકન નેટવર્કને ટેકો આપવાનો છે. "વોકઆઉટ" એ "ડ્રોપઆઉટ" માટે એક પડકાર છે. તે એવા લોકોની હિંમત અને માનવતાને કેદ કરે છે જેમણે એવી સિસ્ટમ છોડી દીધી છે જે તેમની સેવા કરતી નથી અને તેના બદલે અલગ અલગ રસ્તાઓ બનાવી રહ્યા છે. આ રસ્તાઓમાં એપ્રેન્ટિસશીપ, મુસાફરી, સેવાની તકો અને ઉદ્યોગસાહસિકતાનો સમાવેશ થાય છે. પરંતુ તે ફક્ત શાળા કે કોલેજમાંથી બહાર નીકળવા વિશે નથી. તે અમાનવીય કારકિર્દી, ઝેરી ઉત્પાદનો અથવા નકારાત્મક સંબંધોમાંથી બહાર નીકળવા વિશે પણ છે, અને તમારા મૂલ્યોને તમારા વ્યવહાર સાથે સંરેખિત કરવા માટે આગળ વધવા વિશે છે. અમે એક મેગેઝિન પણ બનાવ્યું છે જે લોકોના વિવિધ વોકઆઉટ-વોકન અનુભવો, તેમજ મહાન શીખવાની તકોનું દસ્તાવેજીકરણ કરે છે.

શિક્ષણાંતર સ્વરાજ મલ્ટી-વર્સીટી શરૂ કરવામાં વ્યસ્ત છે, જેથી યુવાનો કોલેજને બાયપાસ કરીને પીઅર સમુદાય સાથે વાસ્તવિક દુનિયાની એપ્રેન્ટિસશીપ દ્વારા શીખી શકે. તેઓ ફિલ્મ નિર્માણથી લઈને રસોઈ, ખાતર બનાવવાથી લઈને ડેસ્કટોપ પ્રકાશન સુધીની વ્યવહારુ કુશળતા મેળવશે. કાર્યક્રમનો છેલ્લો ભાગ તેમને સ્થાનિક રીતે મૂળ અને પર્યાવરણ પ્રત્યે સભાન વ્યવસાય શરૂ કરવા માટે તેમની કુશળતાનો ઉપયોગ કરવાની તક આપે છે.

મારા કાર્ય માટે પ્રેરણાનો એક ભાગ એ વિચારમાંથી આવે છે કે મોટી વ્યવસ્થા, સુપરસ્ટ્રક્ચર, આપણા પર એટલું જ નિયંત્રણ રાખે છે જેટલું આપણે તેને આપીએ છીએ. તિબેટીયન નિર્વાસિત સરકારના વર્તમાન વડા પ્રધાને મને એક વાર કહ્યું હતું કે વ્યવસ્થાનો નાશ કરવા વિશે વિચારવાને બદલે, મારે તેનો ત્યાગ કરવા વિશે વિચારવું જોઈએ. તે મારામાં અટવાયું છે. જો આપણે પ્રબળ વ્યવસ્થા - અને તેનો અર્થ એ છે કે, હિંસક, ઉપભોક્તા અને અમાનવીય સંસ્થાઓ - ને સુધારવા અથવા નાશ કરવાનો પ્રયાસ કરવાનું બંધ કરીએ અને પ્રકાશ અને શક્તિના વિવિધ મુદ્દાઓને વધારવા તરફ ધ્યાન આપીએ, તો આપણે આપણી જાતને તે દુનિયા સાથે શોધી શકીએ છીએ જે આપણે જોવા માંગીએ છીએ.

શીખવાની જગ્યાઓ અને તકો આપણી આસપાસ છે. ફક્ત આપણા પોતાના જ બ્લાઇંડર્સ આપણને અવરોધી રહ્યા છે. આપણે જેટલા વધુ બ્લાઇંડર્સ દૂર કરી શકીએ છીએ અને લોકો અને સ્થાનોને તેમની શક્તિ અને સુંદરતા માટે જોવાનું શરૂ કરી શકીએ છીએ, તેટલું વધુ આપણે ખરેખર શીખી શકીએ છીએ અને જોડાઈ શકીએ છીએ. આ રીતે, આપણે ઘણા વર્ષોથી થયેલા અને આજે પણ થઈ રહેલા ઘણા નુકસાનને મટાડી શકીએ છીએ. મને લાગે છે કે આપણે એકબીજાને જેટલું વધુ જોઈ અને સાંભળી શકીએ છીએ, તેટલી જ વધુ આશા છે.