İhtiyacımız Olan Her Şeye Zaten Sahipiz

Shikshantar'da, paranın egemen olduğu küreselleşmiş bir kültürden, daha küçük ölçekli, ilişki odaklı bir kültüre geçişi desteklemeye çalışıyoruz.

Büyükannem hiç okula gitmedi, okuma yazma bilmiyordu ve o kadar bilge ve zeki bir kadındı ki. İnanılmaz derecede yaratıcıydı, anında şarkılar, danslar ve oyunlar üretebiliyordu. Bitkisel ilaçlar ve şifa uygulamaları konusunda engin pratik bilgiye sahipti ve tanıdığım en çevre bilincine sahip kişiydi. Hiçbir şey boşa gitmezdi; her zaman her şeyden bir şeyler yaratırdı. Onun için her şey birbiriyle bağlantılıydı ve karıncalardan köpeklere, ineklerden insanlara kadar tüm yaşam önemliydi. Onun sayesinde bu türden daha fazla temel bilgi aramaya ve sorgulamaya başladım.

Aktivizmim her zaman, neye karşı mücadele ettiğimizden ziyade, neyin yapılabilir olduğuyla tanımlandı. Dünyada yaratabileceğimiz olumlu şeyler neler ve bunlar şu anda nasıl yaratılıyor? İnsanları tutkularının olduğu yerde desteklemekle ilgileniyorum ve aynı zamanda dinleme ve diyalog süreciyle tutkularını ortaya çıkarmaya çalışıyorum. Bu sisteme meydan okumak ve alternatif olasılıklar oluşturmak için binlerce giriş noktası var.

Shikshantar, "yaşam ve öğrenme biçimimizi dönüştürmek" anlamına gelir. Bireyleri ve toplulukları kendi öğrenme süreçleri üzerinde kontrolü yeniden ele almaya ve bu sayede akıllarını, ellerini ve kalplerini yeniden kazanmaya teşvik eder. Shikshantar'ın felsefesi, özyönetim ve benliğin ışıltısını ifade eden Gandhi'nin Swaraj ilkesinden kaynaklanır. Bireysel ve toplumsal öz-gerçekleşme ve katkıyı içerir.

Shikshantar, ekonomiyi, ekolojiyi ve eğitimi eve geri getirmek için yerelleşmeyi destekliyor. Bu, ister parasal kaynaklar, ister ayni yardımlar, ister zamanımız, ister enerjimiz veya evimiz olsun, bulunduğumuz yerin refahına katkıda bulunmak için ihtiyaç duyduğumuz şeylere zaten sahip olduğumuz varsayımından yola çıkıyor. Bunları bir topluluk olarak paylaşım akışına dahil ettiğimizde, hepimize hizmet edebilir ve destek olabilir. İster inanın ister inanmayın, ama ben inanıyorum: İhtiyacımız olan her şeye zaten sahibiz.

Ayrıca, okulların ve üniversitelerin tekelinin dışında öğrenme olanaklarını araştırmak isteyen insanları da destekliyoruz. Topluluklarımızın dört bir yanında bol miktarda kaynak var. Bunlar zanaatkârlar ve sanatçılar, çiftçiler ve iş insanları, ev hanımları ve manevi rehberler şeklinde karşımıza çıkıyor. Her biri, nesiller boyunca paylaşılabilecek bilgelik, yaratıcılık, merak, hayal gücü, beceriler, vizyon ve deneyim getiriyor.

Örneğin, Shikshantar, Udaipur [Rajasthan] şehrinin tamamını bir "öğrenen şehir" olarak görüyor. Çocuklar, gençler, yetişkinler ve yaşlılar, fikir alışverişlerinde, topluluk diyaloglarında, öğrenmemişlik atölyelerinde, yerel medyada vb. yer alıyor. Tüketim, israf, yabancılaşma ve kirlilikle dolu baskın kentsel yaşam modeline meydan okuyor ve farklı bir şekilde yaşamanın yollarını arıyorlar.

Mahallelerinde atölyeler ve festivaller gibi farklı öğrenme alanları yaratmak için ailelerle çok çalışıyorum. Her türlü şeyi yapıyoruz: tiyatro atölyeleri, dans atölyeleri, müzik, kooperatif oyunları. Hindistan cevizi kabukları, lastik iç lastikleri, atık kağıtlar, kumaş parçaları gibi atık malzemelerle birçok el işi yapıyoruz. Ayrıca doğal ve ekolojik şehir yaşamına da ilgi duyuyoruz - çatı bahçeciliği, yağmur suyu hasadı, güneş enerjisiyle yemek pişirme, bisiklet harmanlama. Sanatçılar, çiftçiler, şifacılar ve aşçılar, becerilerini halka açık alanlarda ve etkileşimlerde sunuyorlar.

Ve bir fark yaratmaya çalışıyoruz. Örneğin, birkaç kişi bir araya gelerek sebze pazarları ve bakkallar gibi yerlerde plastik poşet kullanımını durdurmaya çalıştı. Ayrıca, şehirde daha çevre dostu ve kültürel açıdan uygun turizmi desteklemek için farklı otellere gidip bir "yeşil yaprak derecelendirmesi" anketi yaptık.

Shikshantar ile çalışmalarımın bir diğer önemli kısmı da bir İş Bırakma-İş Bırakma Ağı'nı desteklemek oldu. "İş Bırakma", "okulu terk etmeye" bir meydan okumadır. Kendilerine hizmet etmeyen bir sistemi terk edip farklı yollar açanların cesaretini ve insanlığını yansıtır. Bu yollar çıraklık, seyahat, hizmet fırsatları ve girişimciliği içerir. Ancak mesele sadece okuldan veya üniversiteden ayrılmak değil. Aynı zamanda insanlık dışı kariyerlerden, toksik ürünlerden veya olumsuz ilişkilerden de ayrılmak ve değerlerinizi uygulamalarınızla uyumlu hale getirmek için yola devam etmekle ilgilidir. Hatta insanların farklı iş bırakma-iş bırakma deneyimlerini ve harika öğrenme fırsatlarını belgeleyen bir dergi bile oluşturduk.

Shikshantar, gençlerin üniversiteye gitmeden akran topluluklarıyla gerçek dünyada çıraklık yaparak eğitim alabilmeleri için bir Swaraj Çoklu Üniversite programı başlatmakla meşgul. Film yapımcılığından yemek pişirmeye, kompost yapımından masaüstü yayıncılığa kadar çeşitli pratik beceriler edinecekler. Programın son bölümü, becerilerini kullanarak yerel köklü ve çevreye duyarlı bir iş kurma fırsatı sunuyor.

Çalışmalarımın ilham kaynağının bir kısmı, daha büyük sistemin, yani üstyapının, bizim ona verdiğimiz kadar nüfuz sahibi olduğu fikrinden geliyor. Sürgündeki Tibet hükümetinin mevcut başbakanı bir keresinde bana, sistemi yok etmeyi düşünmek yerine, ondan vazgeçmeyi düşünmem gerektiğini söylemişti. Bu düşünce aklımdan çıkmıyor. Egemen sistemi –ve bununla, şiddet içeren, tüketici ve insanlık dışı kurumları– düzeltmeye veya yok etmeye çalışmaktan vazgeçer ve dikkatimizi giderek artan çeşitlilikteki ışık ve güç noktalarına çevirirsek, kendimizi görmek istediğimiz dünyada bulabiliriz.

Öğrenme alanları ve fırsatları her yerimizde. Bizi engelleyen tek şey kendi göz bantlarımız. Bu bantları çıkarıp insanları ve yerleri güçlü ve güzel yönleriyle görmeye başladıkça, daha fazla şey öğrenebilir ve bağ kurabiliriz. Bu şekilde, yıllar içinde oluşan ve bugün de oluşmaya devam eden birçok hasarı da iyileştirebiliriz. Birbirimizi ne kadar çok görüp dinleyebilirsek, bence o kadar çok umut var.