У нас вже є все, що нам потрібно

У Shikshantar ми намагаємося підтримати перехід від глобалізованої культури, де домінують гроші, до більш дрібномасштабної, зосередженої на стосунках культури.

Моя бабуся ніколи не ходила до школи, вона ніколи не вміла читати чи писати, і вона була такою мудрою та розумною жінкою. Вона була неймовірно креативною, могла одразу придумувати пісні, танці та ігри. Вона мала безліч практичних знань про лікарські трави та лікувальні практики, і вона була найекологічно свідомішою людиною, яку я знаю. Ніщо ніколи не марнувалося; вона завжди щось робила з чого завгодно. Для неї все було пов'язане, і все життя було важливим, від мурах до собак, корів і людей. Завдяки їй я почала розпитувати про такі ґрунтовні знання та шукати їх.

Мій активізм завжди визначався тим, що можливо зробити, а не тим, проти чого ми боремося. Які позитивні речі ми можемо створити у світі, і як вони створюються прямо зараз? Мене цікавить підтримка людей там, де їхня пристрасть зараз, а також спроби розкрити їхні пристрасті через процес слухання та діалогу. Існує тисяча точок відправлення, щоб кинути виклик цій системі та сформувати альтернативні можливості.

Шікшантар означає «трансформація способу нашого життя та навчання». Він заохочує окремих осіб та громади повернути собі контроль над власними процесами навчання, а отже, повернути собі голову, руки та серця. Філософія Шікшантара випливає з принципу Ганді Сварадж, який стосується самоврядування та сяйва власного «я». Це індивідуальна та громадська самореалізація та внесок.

«Шікшантар» підтримує локалізацію, щоб повернути економіку, екологію та освіту додому. Він виходить з того, що ми всі вже маємо все необхідне для того, щоб зробити свій внесок у добробут нашого місця, будь то грошові ресурси, матеріали, наш час, наша енергія чи наш дім. Коли ми втілюємо це в потік спільного використання як спільноти, це може служити та підтримувати всіх нас. Вірите чи ні, але я вірю: у нас вже є все необхідне.

Ми також підтримуємо людей, які хочуть шукати можливості для навчання поза монополією шкіл та коледжів. Навколо наших громад є безліч ресурсів. Це ремісники та художники, фермери та бізнесмени, домогосподарки та духовні наставники. Кожен з них приносить мудрість, креативність, допитливість, уяву, навички, бачення та досвід, які можна передавати з покоління в покоління.

Наприклад, Шікшантар вважає все місто Удайпур [Раджастан] «містом, що навчається». Діти, молодь, дорослі та люди похилого віку беруть участь в обмінах, громадських діалогах, семінарах з відучування, місцевих ЗМІ тощо. Вони кидають виклик домінуючій моделі міського життя – з її споживанням, відходами, відчуженням та забрудненням – і намагаються зрозуміти, як жити по-іншому.

Я багато працюю з родинами над створенням різних навчальних просторів у їхніх районах, таких як майстер-класи та фестивалі. Ми робимо всілякі речі: театральні майстер-класи, танцювальні майстер-класи, музику, спільні ігри. Ми робимо багато виробів з відходів, таких як шкаралупа кокосових горіхів, гумові камери шин, викинутий папір, клаптики тканини. І ми захоплюємося природним та екологічним міським життям – садівництвом на даху, збором дощової води, приготуванням їжі на сонячній енергії, змішуванням велосипедів. Художники, фермери, цілителі та кухарі пропонують свої навички у громадських місцях та для взаємодії.

І ми намагаємося змінити ситуацію на краще. Наприклад, кілька людей об’єдналися, щоб спробувати припинити використання пластикових пакетів у таких місцях, як овочеві ринки та магазини. Ми також відвідали різні готелі та провели опитування щодо «зеленого листя», щоб підтримати більш екологічний та культурно доцільний туризм у місті.

Ще однією важливою частиною моєї роботи з Shikshantar була підтримка мережі «Walkout-Walkon». «Walkout» – це виклик «відпаду». Він відображає мужність і людяність тих, хто покинув систему, яка їм не служить, і натомість створює інші шляхи. Ці шляхи включають стажування, подорожі, можливості для служіння та підприємництво. Але справа не лише у тому, щоб залишити школу чи коледж. Йдеться також про те, щоб відмовитися від дегуманізуючої кар’єри, токсичних продуктів чи негативних стосунків і продовжити узгоджувати свої цінності зі своїми практиками. Ми навіть створили журнал, який документує різний досвід людей, які вийшли з системи «Walkout-Walkon», а також чудові можливості для навчання.

Шиксантар активно запускає Swaraj Multi-versity, щоб молодь могла навчатися, минаючи коледж, через реальні стажування у спільноті однолітків. Вони отримають практичні навички, починаючи від кіновиробництва та кулінарії, від компостування до компостування та верстки. Остання частина програми дає їм можливість використати свої навички для початку бізнесу, який має місцеве коріння та є екологічно свідомим.

Частково натхнення для моєї роботи походить від ідеї, що більша система, надбудова, має над нами лише настільки сильний вплив, наскільки ми продовжуємо їй надавати. Нинішній прем'єр-міністр тибетського уряду у вигнанні якось сказав мені, що замість того, щоб думати про знищення системи, мені слід подумати про відмову від неї. Це застрягло в моїй пам'яті. Якщо ми перестанемо намагатися виправити або знищити домінуючу систему – а під цим я маю на увазі насильницькі, споживацькі та нелюдські інституції – і звернемо свою увагу на зростаючі різноманітні точки світла та сили, ми можемо опинитися у світі, який хочемо бачити.

Навчальні простори та можливості навколо нас. Нас блокують лише наші власні шори. Чим більше ми знімемо ці шори та почнемо бачити в людях і місцях їхню силу та красу, тим більше ми зможемо по-справжньому вчитися та спілкуватися. Таким чином ми також зможемо вилікувати багато шкоди, яка завдавалася протягом багатьох років і яка завдається досі. Чим більше ми можемо бачити та слухати одне одного, я думаю, тим більше надії.