మాకు అవసరమైనవన్నీ ఇప్పటికే ఉన్నాయి

శిక్షాంతర్ వద్ద, మేము డబ్బు ఆధిపత్య ప్రపంచీకరణ సంస్కృతి నుండి మరింత చిన్న-స్థాయి, సంబంధాల-కేంద్రీకృత సంస్కృతికి మారడానికి మద్దతు ఇవ్వడానికి ప్రయత్నిస్తున్నాము.

నా అమ్మమ్మ ఎప్పుడూ పాఠశాలకు వెళ్ళలేదు, చదవడం లేదా రాయడం తెలియదు, మరియు ఆమె చాలా తెలివైన మరియు తెలివైన మహిళ. ఆమె చాలా సృజనాత్మకమైనది, పాటలు, నృత్యాలు మరియు ఆటలను వెంటనే సృష్టించగలదు. ఆమెకు మూలికా నివారణలు మరియు వైద్యం పద్ధతులపై అపారమైన ఆచరణాత్మక జ్ఞానం ఉంది మరియు నాకు తెలిసిన పర్యావరణ స్పృహ ఉన్న వ్యక్తి ఆమె. ఏదీ ఎప్పుడూ వృధా కాలేదు; ఆమె ఎల్లప్పుడూ దేని నుండైనా ఏదైనా తయారు చేసేది. ఆమెకు, ప్రతిదీ అనుసంధానించబడి ఉంది మరియు చీమల నుండి కుక్కల వరకు, ఆవుల వరకు, మానవుల వరకు అన్ని జీవితాలు ముఖ్యమైనవి. ఆమె కారణంగా, నేను ఆ రకమైన ప్రాథమిక జ్ఞానం గురించి అడగడం మరియు వెతకడం ప్రారంభించాను.

నా క్రియాశీలత ఎల్లప్పుడూ మనం దేనితో పోరాడుతున్నామో దానికంటే ఏమి సాధ్యమో దాని ద్వారా నిర్వచించబడింది. ప్రపంచంలో మనం సృష్టించగల సానుకూల విషయాలు ఏమిటి మరియు అవి ప్రస్తుతం ఎలా సృష్టించబడుతున్నాయి? ప్రజలు ఇప్పుడు వారి అభిరుచి ఉన్న చోట వారికి మద్దతు ఇవ్వడంలో నేను ఆసక్తి కలిగి ఉన్నాను, అలాగే వినడం మరియు సంభాషణ ప్రక్రియ ద్వారా వారి అభిరుచులను వెలికితీసేందుకు ప్రయత్నిస్తాను. ఈ వ్యవస్థను సవాలు చేయడానికి మరియు ప్రత్యామ్నాయ అవకాశాలను రూపొందించడానికి వెయ్యి ప్రవేశ పాయింట్లు ఉన్నాయి.

శిక్షాంతర్ అంటే "మనం జీవించే మరియు నేర్చుకునే విధానాన్ని మార్చడం." ఇది వ్యక్తులు మరియు సమాజాలు వారి స్వంత అభ్యాస ప్రక్రియలపై నియంత్రణను తిరిగి పొందాలని మరియు దాని ద్వారా వారి తలలు, చేతులు మరియు హృదయాలను తిరిగి పొందాలని ప్రోత్సహిస్తుంది. శిక్షాంతర్ తత్వశాస్త్రం గాంధేయ స్వరాజ్ సూత్రం నుండి ఉద్భవించింది, ఇది స్వీయ పాలన మరియు స్వీయ ప్రకాశాన్ని సూచిస్తుంది. ఇది వ్యక్తి మరియు సమాజ స్వీయ-సాక్షాత్కారం మరియు సహకారం.

ఆర్థిక వ్యవస్థ, జీవావరణ శాస్త్రం మరియు విద్యను తిరిగి ఇంటికి తీసుకురావడానికి శిక్షాంతర్ స్థానికీకరణకు మద్దతు ఇస్తుంది. మనమందరం మన ప్రాంత శ్రేయస్సుకు దోహదపడటానికి అవసరమైన వస్తువులను కలిగి ఉన్నాము, అవి ద్రవ్య వనరులు, వస్తు సామగ్రి, మన సమయం, మన శక్తి లేదా మన ఇల్లు అయినా. మనం వీటిని ఒక సమాజంగా పంచుకునే ప్రవాహంలోకి తీసుకువచ్చినప్పుడు, అది మనందరికీ సేవ చేయగలదు మరియు మద్దతు ఇవ్వగలదు. నమ్మండి లేదా నమ్మవద్దు, కానీ నేను నమ్ముతున్నాను: మనకు అవసరమైనవన్నీ ఇప్పటికే మన దగ్గర ఉన్నాయి.

పాఠశాలలు మరియు కళాశాలల గుత్తాధిపత్యం వెలుపల నేర్చుకోవడానికి అవకాశాలను చూడాలనుకునే వ్యక్తులకు కూడా మేము మద్దతు ఇస్తాము. మా కమ్యూనిటీల చుట్టూ వనరులు పుష్కలంగా ఉన్నాయి. వారు చేతివృత్తులవారు మరియు కళాకారులు, రైతులు మరియు వ్యాపారవేత్తలు, గృహిణులు మరియు ఆధ్యాత్మిక మార్గదర్శకుల రూపంలో వస్తారు. ప్రతి ఒక్కటి జ్ఞానం, సృజనాత్మకత, ఉత్సుకత, ఊహ, నైపుణ్యాలు, దృష్టి మరియు అనుభవాన్ని తెస్తుంది, వీటిని తరతరాలుగా పంచుకోవచ్చు.

ఉదాహరణకు, శిక్షాంతర్ ఉదయపూర్ [రాజస్థాన్] నగరం మొత్తాన్ని "అభ్యాస నగరం"గా భావిస్తుంది. పిల్లలు, యువత, పెద్దలు మరియు పెద్దలు మార్పిడులు, కమ్యూనిటీ సంభాషణలు, అన్‌లెర్నింగ్ వర్క్‌షాప్‌లు, స్థానిక మీడియా మొదలైన వాటిలో పాల్గొంటున్నారు. వారు వినియోగం, వ్యర్థాలు, పరాయీకరణ మరియు కాలుష్యంతో కూడిన పట్టణ జీవనం యొక్క ఆధిపత్య నమూనాను సవాలు చేస్తున్నారు మరియు భిన్నంగా ఎలా జీవించాలో కనుగొంటున్నారు.

వర్క్‌షాప్‌లు మరియు పండుగలు వంటి వారి పరిసరాల్లో విభిన్న అభ్యాస స్థలాలను సృష్టించడంలో నేను కుటుంబాలతో చాలా పని చేస్తాను. మేము అన్ని రకాల పనులు చేస్తాము: థియేటర్ వర్క్‌షాప్‌లు, నృత్య వర్క్‌షాప్‌లు, సంగీతం, సహకార ఆటలు. కొబ్బరి చిప్పలు, రబ్బరు టైర్ ట్యూబ్‌లు, విస్మరించిన కాగితం, వస్త్రం ముక్కలు వంటి వ్యర్థ పదార్థాలతో మేము చాలా చేతిపనులను తయారు చేస్తాము. మరియు మేము సహజ మరియు పర్యావరణ నగర జీవనంలో ఉన్నాము - పైకప్పు తోటపని, వర్షపు నీటిని సేకరించడం, సౌర వంట, సైకిల్ మిశ్రమం. కళాకారులు, రైతులు, వైద్యం చేసేవారు మరియు వంటవారు తమ నైపుణ్యాలను బహిరంగ వేదికలు మరియు పరస్పర చర్యలకు అందిస్తారు.

మరియు మేము మార్పు తీసుకురావడానికి ప్రయత్నిస్తాము. ఉదాహరణకు, కూరగాయల మార్కెట్లు మరియు దుకాణాలు వంటి ప్రదేశాలలో ప్లాస్టిక్ సంచుల వాడకాన్ని ఆపడానికి అనేక మంది కలిసి ప్రయత్నించారు. నగరంలో మరింత పర్యావరణ అనుకూలమైన మరియు సాంస్కృతికంగా సముచితమైన పర్యాటకానికి మద్దతు ఇవ్వడానికి మేము వివిధ హోటళ్లకు వెళ్లి “గ్రీన్ లీఫ్ రేటింగ్” సర్వే చేసాము.

శిక్షాంతర్‌తో నా పనిలో మరో ప్రధాన భాగం వాకౌట్-వాకన్ నెట్‌వర్క్‌కు మద్దతు ఇవ్వడం. “వాకౌట్” అనేది “డ్రాపౌట్” కు ఒక సవాలు. ఇది తమకు సేవ చేయని వ్యవస్థను విడిచిపెట్టి, బదులుగా విభిన్న మార్గాలను సృష్టిస్తున్న వారి ధైర్యం మరియు మానవత్వాన్ని సంగ్రహిస్తుంది. ఈ మార్గాల్లో అప్రెంటిస్‌షిప్‌లు, ప్రయాణం, సేవా అవకాశాలు మరియు వ్యవస్థాపకత ఉన్నాయి. కానీ ఇది పాఠశాల లేదా కళాశాల నుండి బయటకు వెళ్లడం గురించి మాత్రమే కాదు. ఇది అమానవీయ కెరీర్‌లు లేదా విషపూరిత ఉత్పత్తులు లేదా ప్రతికూల సంబంధాల నుండి బయటకు వెళ్లడం మరియు మీ విలువలను మీ అభ్యాసాలతో సమలేఖనం చేయడానికి నడవడం గురించి కూడా. మేము ప్రజల విభిన్న వాకౌట్-వాకన్ అనుభవాలను, అలాగే గొప్ప అభ్యాస అవకాశాలను నమోదు చేసే ఒక పత్రికను కూడా సృష్టించాము.

శిక్షాంతర్ స్వరాజ్ మల్టీ-వర్సిటీని ప్రారంభించడంలో బిజీగా ఉన్నారు, తద్వారా యువత కళాశాలను దాటవేసి, తోటివారితో వాస్తవ ప్రపంచ అప్రెంటిస్‌షిప్‌ల ద్వారా నేర్చుకోవచ్చు. వారు ఫిల్మ్ మేకింగ్ నుండి వంట వరకు, కంపోస్టింగ్ నుండి డెస్క్‌టాప్ పబ్లిషింగ్ వరకు ఆచరణాత్మక నైపుణ్యాలను పొందుతారు. ఈ కార్యక్రమం యొక్క చివరి భాగం స్థానికంగా పాతుకుపోయిన మరియు పర్యావరణ స్పృహ ఉన్న వ్యాపారాన్ని ప్రారంభించడానికి వారి నైపుణ్యాలను ఉపయోగించుకునే అవకాశాన్ని వారికి అందిస్తుంది.

నా పనికి ప్రేరణలో కొంత భాగం, పెద్ద వ్యవస్థ, సూపర్ స్ట్రక్చర్, మనం ఎంత పట్టును కొనసాగిస్తున్నామో అంతే పట్టును కలిగి ఉందనే ఆలోచన నుండి వచ్చింది. ప్రస్తుత ప్రవాస టిబెటన్ ప్రభుత్వ ప్రధాన మంత్రి ఒకసారి వ్యవస్థను నాశనం చేయడం గురించి ఆలోచించే బదులు, దానిని త్యజించడం గురించి ఆలోచించాలని నాతో అన్నారు. అది నాలోనే ఉంది. మనం ఆధిపత్య వ్యవస్థను - అంటే, హింసాత్మక, వినియోగ మరియు అమానవీయ సంస్థలను - సరిదిద్దడానికి లేదా నాశనం చేయడానికి ప్రయత్నించడం మానేసి, కాంతి మరియు శక్తి యొక్క పెరుగుతున్న విభిన్న పాయింట్ల వైపు మన దృష్టిని మరల్చినట్లయితే, మనం చూడాలనుకునే ప్రపంచంతో మనల్ని మనం కనుగొనవచ్చు.

నేర్చుకోవడానికి స్థలాలు మరియు అవకాశాలు మన చుట్టూ ఉన్నాయి. మన స్వంత కళ్ళద్దాలు మాత్రమే మనల్ని అడ్డుకుంటున్నాయి. మనం ఆ కళ్ళద్దాలను తొలగించి, వ్యక్తులను మరియు ప్రదేశాలను వారి బలం మరియు అందం కోసం చూడటం ప్రారంభించే కొద్దీ, మనం నిజంగా నేర్చుకోవచ్చు మరియు కనెక్ట్ అవ్వవచ్చు. ఆ విధంగా కూడా, చాలా సంవత్సరాలుగా జరుగుతున్న మరియు నేటికీ జరుగుతున్న నష్టాన్ని మనం నయం చేయవచ్చు. మనం ఒకరినొకరు ఎంత ఎక్కువగా చూడగలిగితే మరియు వినగలిగితే, ఆశ అంత ఎక్కువగా ఉంటుందని నేను భావిస్తున్నాను.