Kami Sudah Ada Semua Yang Kami Perlukan

Di Shikshantar, kami cuba menyokong peralihan daripada budaya global yang mendominasi wang kepada budaya yang lebih berskala kecil dan berfokuskan hubungan.

Nenek saya tidak pernah pergi ke sekolah, dia tidak pernah tahu membaca atau menulis, dan dia adalah seorang wanita yang bijak dan cemerlang. Dia sangat kreatif, boleh menghasilkan lagu dan tarian serta permainan tepat pada masanya. Dia mempunyai banyak pengetahuan praktikal tentang ubat-ubatan herba dan amalan penyembuhan, dan dia adalah orang yang paling mementingkan alam sekitar yang saya kenali. Tiada yang pernah sia-sia; dia akan sentiasa membuat sesuatu daripada apa sahaja. Baginya, segala-galanya berkaitan, dan semua kehidupan adalah penting, dari semut, kepada anjing, kepada lembu, kepada manusia. Kerana dia, saya mula bertanya dan mencari lebih banyak ilmu asas itu.

Aktivisme saya sentiasa ditentukan oleh apa yang boleh dilakukan dan bukannya apa yang kita lawan. Apakah perkara positif yang boleh kita cipta di dunia, dan bagaimana ia dicipta sekarang? Saya berminat untuk menyokong orang di mana minat mereka sekarang, serta cuba mencungkil minat mereka melalui proses mendengar dan dialog. Terdapat seribu pintu masuk untuk mencabar sistem ini dan membentuk kemungkinan alternatif.

Shikshantar bermaksud "mengubah cara kita hidup dan belajar." Ia menggalakkan individu dan komuniti untuk menuntut semula kawalan ke atas proses pembelajaran mereka sendiri dan melalui itu, menuntut semula kepala, tangan dan hati mereka. Falsafah Shikshantar berpunca daripada prinsip Swaraj Gandhi, yang merujuk kepada pemerintahan diri dan sinaran diri. Ia adalah kesedaran dan sumbangan diri individu dan komuniti.

Shikshantar menyokong penyetempatan untuk membawa ekonomi, ekologi dan pendidikan kembali ke tanah air. Ia bermula dari premis bahawa kita semua sudah mempunyai perkara yang kita perlukan untuk menyumbang kepada kesejahteraan tempat kita, sama ada sumber kewangan, bahan dalam bentuk, masa kita, tenaga kita atau rumah kita. Apabila kita membawa ini ke dalam aliran perkongsian sebagai sebuah komuniti, ia boleh berkhidmat dan menyokong kita semua. Percaya atau tidak, tetapi saya percaya: kita sudah mempunyai semua yang kita perlukan.

Kami juga menyokong orang yang ingin melihat kemungkinan untuk belajar di luar monopoli sekolah dan kolej. Di sekeliling komuniti kita terdapat banyak sumber. Mereka datang dalam bentuk tukang dan artis, petani dan ahli perniagaan, pembuat rumah dan pemandu rohani. Setiap satu membawa kebijaksanaan, kreativiti, rasa ingin tahu, imaginasi, kemahiran, penglihatan dan pengalaman, yang boleh dikongsi merentas generasi.

Sebagai contoh, Shikshantar menganggap seluruh bandar Udaipur [Rajasthan] sebagai "bandar pembelajaran". Kanak-kanak, belia, dewasa dan warga tua terlibat dalam pertukaran, dialog komuniti, bengkel tanpa pembelajaran, media tempatan, dll. Mereka mencabar model dominan kehidupan bandar – dengan penggunaan, pembaziran, pengasingan dan pencemarannya – dan memikirkan cara untuk hidup secara berbeza.

Saya banyak bekerja dengan keluarga untuk mencipta ruang pembelajaran yang berbeza di kawasan kejiranan mereka, seperti bengkel dan festival. Kami melakukan semua jenis perkara: bengkel teater, bengkel tarian, muzik, permainan koperasi. Kami membuat banyak kraf dengan bahan terbuang seperti tempurung kelapa, tiub tayar getah, kertas terbuang, kain serpihan. Dan kami menyukai kehidupan bandar semula jadi dan ekologi - berkebun atas bumbung, menuai air hujan, memasak solar, mengadun basikal. Artis, petani, pengubat dan tukang masak menawarkan kemahiran mereka ke tempat awam dan interaksi.

Dan kami cuba membuat perubahan. Contohnya, beberapa orang berkumpul untuk mencuba dan menghentikan penggunaan beg plastik di tempat seperti pasar sayur dan kedai. Kami juga pergi ke hotel yang berbeza dan melakukan tinjauan "penilaian daun hijau" untuk menyokong pelancongan yang lebih mesra alam dan sesuai dengan budaya di bandar.

Satu lagi bahagian utama kerja saya dengan Shikshantar telah menyokong Rangkaian Walkout-Walkon. "Keluar" ialah cabaran untuk "keciciran". Ia menangkap keberanian dan kemanusiaan mereka yang telah meninggalkan sistem yang tidak memberi perkhidmatan kepada mereka dan sebaliknya mencipta laluan yang berbeza. Laluan ini termasuk perantisan, perjalanan, peluang perkhidmatan dan keusahawanan. Tetapi ia bukan hanya tentang keluar dari sekolah atau kolej. Ia juga mengenai meninggalkan kerjaya yang tidak berperikemanusiaan atau produk toksik atau hubungan negatif, dan meneruskan untuk menyelaraskan nilai anda dengan amalan anda. Kami juga mencipta majalah yang mendokumentasikan pengalaman berjalan kaki yang berbeza orang, serta peluang pembelajaran yang hebat.

Shikshantar sedang sibuk melancarkan Swaraj Multi-versity, supaya belia boleh memintas kolej dan belajar melalui perantisan dunia sebenar dengan komuniti rakan sebaya. Mereka akan mendapat kemahiran praktikal daripada pembuatan filem kepada memasak kepada pengkomposan kepada penerbitan desktop. Bahagian terakhir program memberi mereka peluang untuk menggunakan kemahiran mereka untuk memulakan perniagaan yang berakar umbi tempatan dan mementingkan alam sekitar.

Sebahagian daripada inspirasi untuk kerja saya datang daripada idea bahawa sistem yang lebih besar, superstruktur, hanya mempunyai banyak pegangan kepada kita kerana kita terus memberikannya. Perdana menteri semasa kerajaan Tibet dalam buangan pernah memberitahu saya bahawa daripada memikirkan tentang memusnahkan sistem, saya harus berfikir untuk menolaknya. Itu tersekat dengan saya. Jika kita berhenti cuba membetulkan atau memusnahkan sistem yang dominan - dan dengan itu, maksud saya, institusi yang ganas, konsumtif dan tidak berperikemanusiaan - dan mengalihkan perhatian kita kepada pelbagai titik cahaya dan kuasa yang semakin berkembang, kita mungkin akan bertemu dengan dunia yang ingin kita lihat.

Ruang dan peluang pembelajaran ada di sekeliling kita. Hanya pembutakan mata kita sendiri yang menghalang kita. Lebih banyak kita boleh menanggalkan penutup mata itu dan mula melihat orang dan tempat untuk kekuatan dan kecantikan mereka, lebih banyak kita benar-benar boleh belajar dan berhubung. Dengan cara itu juga, kita boleh memulihkan banyak kerosakan yang dilakukan selama bertahun-tahun dan itu masih dilakukan hari ini. Semakin kita dapat melihat dan mendengar antara satu sama lain, saya rasa, semakin ada harapan.