Nous Avons déjà Tout Ce Dont Nous Avons besoin.

Chez Shikshantar, nous nous efforçons de soutenir la transition d'une culture mondialisée dominée par l'argent vers une culture plus à petite échelle, axée sur les relations humaines.

Ma grand-mère n'est jamais allée à l'école, elle ne savait ni lire ni écrire, et pourtant, c'était une femme d'une sagesse et d'une intelligence exceptionnelles. D'une créativité incroyable, elle improvisait des chansons, des danses et des jeux. Elle possédait une connaissance pratique approfondie des remèdes à base de plantes et des pratiques de guérison, et c'était la personne la plus soucieuse de l'environnement que je connaisse. Rien ne se perdait ; elle savait toujours tirer profit de chaque chose. Pour elle, tout était lié et toute vie comptait, des fourmis aux chiens, des vaches aux êtres humains. C'est grâce à elle que j'ai commencé à m'intéresser à ce genre de savoir ancré dans la réalité et à le rechercher.

Mon militantisme s'est toujours guidé par le possible plutôt que par la lutte contre l'injustice. Quelles sont les choses positives que nous pouvons créer dans le monde, et comment y parvenons-nous aujourd'hui ? Je souhaite soutenir les personnes dans leurs passions actuelles et les aider à les découvrir par l'écoute et le dialogue. Il existe mille façons de remettre en question ce système et d'ouvrir la voie à d'autres perspectives.

Shikshantar signifie « transformer notre façon de vivre et d'apprendre ». Ce concept encourage les individus et les communautés à reprendre le contrôle de leur apprentissage et, par là même, à se réapproprier leur esprit, leurs mains et leur cœur. La philosophie de Shikshantar s'inspire du principe gandhien de Swaraj, qui désigne l'autonomie et le rayonnement de soi. Il s'agit de l'épanouissement personnel et de la contribution de chacun, tant au niveau individuel que collectif.

Shikshantar soutient la relocalisation pour redynamiser l'économie, l'écologie et l'éducation au sein de nos communautés. Ce projet part du principe que nous possédons tous déjà les ressources nécessaires pour contribuer au bien-être de notre lieu de vie, qu'il s'agisse de moyens financiers, de biens matériels, de notre temps, de notre énergie ou de notre logement. En partageant ces ressources au sein de notre communauté, nous pouvons tous en bénéficier. Croyez-le ou non, mais j'en suis convaincu : nous avons déjà tout ce qu'il nous faut.

Nous soutenons également celles et ceux qui souhaitent explorer des possibilités d'apprentissage en dehors du cadre scolaire et universitaire. Nos communautés regorgent de ressources : artisans, artistes, agriculteurs, entrepreneurs, mères au foyer et guides spirituels. Chacun apporte sagesse, créativité, curiosité, imagination, compétences, vision et expérience, autant de qualités qui peuvent se transmettre de génération en génération.

Par exemple, Shikshantar considère la ville d'Udaipur (Rajasthan) comme une « ville apprenante ». Enfants, jeunes, adultes et personnes âgées participent à des échanges, des dialogues communautaires, des ateliers de désapprentissage, des médias locaux, etc. Ils remettent en question le modèle dominant de vie urbaine – avec sa consommation, ses déchets, son aliénation et sa pollution – et cherchent à vivre autrement.

Je travaille beaucoup avec les familles pour créer différents espaces d'apprentissage dans leurs quartiers, comme des ateliers et des festivals. Nous proposons des activités variées : ateliers de théâtre, de danse, de musique, jeux coopératifs. Nous réalisons de nombreux objets artisanaux à partir de matériaux recyclés comme des coquilles de noix de coco, des chambres à air, du papier et des chutes de tissu. Nous nous intéressons aussi à un mode de vie urbain naturel et écologique : jardins sur les toits, récupération des eaux de pluie, cuisson solaire, recyclage de vélos. Artistes, agriculteurs, guérisseurs et cuisiniers partagent leurs compétences lors d'événements et d'échanges publics.

Et nous essayons d'agir. Par exemple, plusieurs personnes se sont mobilisées pour tenter de mettre fin à l'utilisation des sacs en plastique dans les marchés et les magasins. Nous avons également mené une enquête auprès de différents hôtels, sous forme de « notation environnementale », afin de promouvoir un tourisme plus respectueux de l'environnement et adapté à la culture locale.

Un autre aspect important de mon travail avec Shikshantar a consisté à soutenir un réseau de personnes qui quittent leur système scolaire. « Quitter son système » est une façon de remettre en question le fait de « abandonner ». Ce terme traduit le courage et l'humanité de celles et ceux qui ont quitté un système qui ne leur convient pas et qui, au contraire, tracent d'autres chemins. Ces chemins incluent l'apprentissage, les voyages, le bénévolat et l'entrepreneuriat. Mais il ne s'agit pas seulement de quitter l'école ou l'université. Il s'agit aussi de quitter des carrières déshumanisantes, des produits toxiques ou des relations néfastes, et de poursuivre son chemin en accord avec ses valeurs et ses actions. Nous avons même créé un magazine qui documente différentes expériences de départ et de retour au système, ainsi que de précieuses opportunités d'apprentissage.

Shikshantar s'attelle au lancement d'une Swaraj Multi-versity, permettant aux jeunes d'éviter les études supérieures et d'apprendre par l'apprentissage en situation réelle au sein d'une communauté de pairs. Ils acquerront des compétences pratiques variées, allant de la réalisation de films à la cuisine, en passant par le compostage et la PAO. La dernière partie du programme leur offre la possibilité de mettre en pratique ces compétences en créant une entreprise locale et respectueuse de l'environnement.

Une partie de mon inspiration provient de l'idée que le système dominant, la superstructure, n'a d'emprise sur nous que dans la mesure où nous la lui accordons. Le Premier ministre actuel du gouvernement tibétain en exil m'a dit un jour qu'au lieu de songer à détruire le système, je devrais songer à y renoncer. Ces mots m'ont profondément marqué. Si nous cessons de vouloir réparer ou détruire le système dominant – c'est-à-dire les institutions violentes, destructrices et inhumaines – et que nous nous concentrons sur le développement de sources d'espoir et de pouvoir diverses, nous pourrions bien bâtir le monde que nous souhaitons.

Les espaces et les opportunités d'apprentissage nous entourent. Ce sont nos propres œillères qui nous empêchent de les voir. Plus nous parviendrons à les enlever et à percevoir la force et la beauté des personnes et des lieux, plus nous pourrons apprendre et créer des liens. Ainsi, nous pourrons aussi panser de nombreuses blessures accumulées au fil des ans et qui persistent encore aujourd'hui. Plus nous serons capables de nous voir et de nous écouter les uns les autres, plus l'espoir grandira.