સભાન ગ્રાહક કેવી રીતે બનવું

એક સાદા સુતરાઉ ટી-શર્ટનું જીવન ચક્ર - વિશ્વભરમાં, દર વર્ષે 4 અબજ ટી-શર્ટ બનાવવામાં આવે છે, વેચાય છે અને ફેંકી દેવામાં આવે છે - ટકાઉ કૃષિની અગમ્ય વ્યાખ્યાથી લઈને ફેશન માર્કેટિંગના લોભ અને વર્ગવાદ સુધી, મોટે ભાગે જટિલ સમસ્યાઓની સાંકળને એકસાથે ગૂંથે છે.

ટી-શર્ટની વાર્તા આપણને સરળમાં સરળ વસ્તુઓ સાથેના આપણા સંબંધોની જટિલતા વિશે પણ સમજ આપે છે; તે એ પણ દર્શાવે છે કે ગ્રાહક સક્રિયતા - ટકાઉપણું અને ન્યાયીપણા માટેના આપણા વ્યક્તિગત ધોરણોને પૂર્ણ ન કરતા ઉત્પાદનોનો બહિષ્કાર અથવા ટાળવો - વાસ્તવિક અને કાયમી પરિવર્તન લાવવા માટે ક્યારેય પૂરતું નથી. સમગ્ર ગ્રહને આવરી લેતા વિશાળ વેન ડાયાગ્રામની જેમ, સસ્તા ટી-શર્ટના પર્યાવરણીય અને સામાજિક પ્રભાવો ઘણા સ્તરો પર ઓવરલેપ થાય છે અને છેદે છે, જેના કારણે બીજા સ્તરોને સંબોધ્યા વિના એકને ઠીક કરવાનું અશક્ય બને છે.

હું કબૂલ કરું છું કે મારા ટી-શર્ટનું ડ્રોઅર એટલું ભરેલું છે કે તેને બંધ કરવું મુશ્કેલ છે. કારણ કે જ્યારે હું કોલેજો કે કોન્ફરન્સમાં બોલું છું, ત્યારે મને ઘણીવાર સંસ્થા કે કાર્યક્રમનો લોગો વાળું ટી-શર્ટ આપવામાં આવે છે. તે મારી મુસાફરીના સારા સંભારણા છે, પરંતુ સાદી વાત એ છે કે: મારી પાસે પહેલાથી જ જરૂર કરતાં વધુ ટી-શર્ટ છે. અને વર્ષોથી મેં જેટલા પણ ટી-શર્ટ એકઠા કર્યા છે, તેમાંથી ફક્ત થોડા જ એવા છે જેની મને ખરેખર ચિંતા છે, મોટે ભાગે તેમની સાથે જોડાયેલી વાર્તાઓને કારણે.

મારું પ્રિય (આંખો ફેરવવાની જરૂર નથી, કૃપા કરીને) 1982 ના ગ્રેટફુલ ડેડના નવા વર્ષની પૂર્વ સંધ્યાના કોન્સર્ટમાંથી એક લીલો રંગનો નંબર છે. મારા માટે આ ટી-શર્ટ, જે મારા વિસ્તૃત પરિવારના ઘણા સભ્યો દ્વારા 30 વર્ષથી વધુ સમયથી પહેરવામાં આવે છે, તે ઉપયોગી અને સુંદર બંને છે, ફક્ત એટલા માટે નહીં કે મેં કોન્સર્ટમાં હાજરી આપી હતી, પરંતુ એક પ્રિય મિત્રએ મને તે આપ્યું હતું, તે જાણીને કે હું તેનો કેટલો આનંદ માણીશ. લેબલ પર "મેડ ઇન ધ યુએસએ" પણ લખેલું છે, જે મને સ્મિત આપે છે કારણ કે આ દેશમાં હવે ખૂબ ઓછી વસ્તુઓ બનાવવામાં આવે છે, કારણ કે બ્રાન્ડ્સ ગરીબ દેશોમાં ઓછા પગારવાળા કામદારોને વધુને વધુ પસંદ કરે છે.

આ ટી-શર્ટ કોણ સીવે છે?

અને તે મને પોર્ટ-ઓ-પ્રિન્સની ઝૂંપડપટ્ટીમાં 1990 ના એક દિવસ પર લઈ જાય છે.
હું હૈતીમાં વોલ્ટ ડિઝની કંપની માટે ટી-શર્ટ અને અન્ય કપડાં બનાવતી સ્વેટશોપમાં કામ કરતી મહિલાઓને મળવા ગઈ હતી. મહિલાઓ મુક્તપણે બોલવામાં ગભરાતી હતી. અમે એક નાના સિન્ડરબ્લોક ઘરની અંદર એક નાના રૂમમાં ભીડ કરી. ગરમીમાં, અમને ડર હતો કે કોઈ અમને વાત કરતા જોઈ જશે, તેથી અમારે બારીઓ બંધ રાખવી પડતી હતી. આ મહિલાઓ અઠવાડિયામાં છ દિવસ, દિવસમાં આઠ કલાક કામ કરતી હતી, એવા કપડાં સીવતી હતી જે તેઓ ક્યારેય ખરીદવા માટે પૂરતા બચાવી શકતી ન હતી. જે નસીબદાર લોકોને લઘુત્તમ વેતન મળતું હતું તેઓ અઠવાડિયામાં લગભગ $15 કમાતા હતા. મહિલાઓએ કામ પરના કઠોર દબાણ, નિયમિત જાતીય સતામણી અને અન્ય અસુરક્ષિત અને અપમાનજનક પરિસ્થિતિઓનું વર્ણન કર્યું.

તેઓ જાણતા હતા કે ડિઝનીના સીઈઓ, માઈકલ આઈસનર લાખો કમાતા હતા. મારી મુલાકાતના થોડા વર્ષો પછી, નેશનલ લેબર કમિટીની દસ્તાવેજી ફિલ્મ, મિકી માઉસ ગોઝ ટુ હૈતીમાં ખુલાસો થયો કે 1996માં આઈસનરે પગારમાં $8.7 મિલિયન અને સ્ટોક ઓપ્શન્સમાં $181 મિલિયન કમાતા હતા - જે એક કલાકમાં $101,000 જેટલું આશ્ચર્યજનક હતું. હૈતીયન કામદારોને તેઓ જે કપડા સીવે છે તેના યુએસ રિટેલ ભાવના 1 ટકાના અડધા ભાગ ચૂકવવામાં આવતા હતા.

મહિલાઓ એક દિવસના કામ માટે વાજબી વેતન ઇચ્છતી હતી - જેનો અર્થ તેમની કઠિન પરિસ્થિતિમાં દરરોજ $5 હતો. તેઓ સલામત રહેવા, ગરમીમાં પાણી પીવા અને જાતીય સતામણીથી મુક્ત રહેવા માંગતી હતી. તેઓ વહેલા ઘરે આવવા માંગતી હતી જેથી તેઓ સૂતા પહેલા તેમના બાળકોને જોઈ શકે અને જ્યારે તેઓ જાગે ત્યારે તેમને ભરપૂર ખોરાક ખવડાવી શકે તે માટે પૂરતો ખોરાક હોય. તેમની વેદના, અને વિશ્વભરના અન્ય ગાર્મેન્ટ કામદારોની વેદના, એક મુખ્ય કારણ હતું કે અંતિમ ઉત્પાદન થોડા ડોલરમાં મોટા-બોક્સ રિટેલર્સના છાજલીઓ પર વેચી શકાય.

મેં તેમને પૂછ્યું કે તેઓ આ ભીડભાડવાળા શહેરમાં કેમ રહ્યા, જ્યાં ઓછી વીજળી અને પાણી કે સ્વચ્છતા હતી, અને જ્યાં તેઓ મોટા થયા હતા ત્યાં પાછા ફરવાને બદલે આવા સ્પષ્ટ રીતે બિનઆરોગ્યપ્રદ વાતાવરણમાં કામ કરતા હતા. તેઓએ કહ્યું કે ગ્રામ્ય વિસ્તાર હવે તેમનું ગુજરાન ચલાવી શકે તેમ નથી. તેમના પરિવારોએ ખેતી છોડી દીધી હતી કારણ કે તેઓ યુએસથી આયાત કરાયેલા ચોખાનો સામનો કરી શકતા ન હતા અને વધુ શ્રમ-સઘન, વધુ પૌષ્ટિક દેશી ચોખાના અડધાથી પણ ઓછા ભાવે વેચાતા હતા. કોઈએ કહ્યું કે આ બધું વર્લ્ડ બેંક અને યુએસ એજન્સી ફોર ઇન્ટરનેશનલ ડેવલપમેન્ટ દ્વારા હૈતીયનોને તેમની જમીન પરથી ધકેલવા અને શ્રીમંત અમેરિકનો માટે કપડાં સીવવા માટે શહેરમાં લાવવાની યોજનાનો ભાગ હતો. લોકોને શહેરમાં ધકેલવા માટે ખેતીનો વિનાશ જરૂરી હતો, તેથી લોકો આખો દિવસ નર્કની દુકાનોમાં કામ કરવા માટે એટલા ભયાવહ બનશે.

તેમનું યોગ્ય સ્થાન

બીજા દિવસે મેં USAID ને ફોન કર્યો. એજન્સીના માણસે શરૂઆતમાં અતિશયોક્તિપૂર્ણ કાવતરાના સિદ્ધાંત સાથે ખુલ્લેઆમ સંમતિ આપી ત્યારે મારા હોશ ઉડી ગયા. તેમણે કહ્યું કે હૈતીયન લોકો માટે કૌટુંબિક ખેતરોમાં કામ કરીને બીજે ક્યાંય સસ્તા ભાવે ઉગાડી શકાય તેવો ખોરાક ઉત્પન્ન કરવો કાર્યક્ષમ નથી. તેના બદલે તેમણે વૈશ્વિક અર્થતંત્રમાં પોતાનું સ્થાન સ્વીકારવું જોઈએ - જેનો અર્થ તેમની નજરમાં, યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં આપણા માટે કપડાં સીવવાનો હતો. પરંતુ ચોક્કસ, મેં કહ્યું, કાર્યક્ષમતા એકમાત્ર માપદંડ નહોતો. ખેડૂતનો જમીન સાથેનો સંબંધ, સ્વસ્થ અને ગૌરવપૂર્ણ કાર્ય, શાળા પછી માતાપિતાની પોતાના બાળકો સાથે સમય વિતાવવાની ક્ષમતા, પેઢી દર પેઢી અકબંધ રહેતો સમુદાય - શું આ બધી બાબતોનું મૂલ્ય નહોતું?

"સારું," તેમણે કહ્યું, "જો કોઈ હૈતીયન ખરેખર ખેતી કરવા માંગે છે, તો તેમાંથી થોડા લોકો માટે ઉચ્ચ કક્ષાના નિકાસ બજાર માટે ઓર્ગેનિક કેરી જેવી વસ્તુઓ ઉગાડવાની જગ્યા છે." તે સાચું છે: હૈતીના લોકો માટે USAID ની યોજના સ્વ-નિર્ણયની નહોતી, પરંતુ આપણા વધારાના ચોખા માટે બજાર અને સસ્તા સીમસ્ટ્રેસના સપ્લાયર તરીકે હતી, જેમાં આપણા ગોર્મેટ કરિયાણાની દુકાનોમાં ક્યારેક ક્યારેક ઓર્ગેનિક કેરી વેચાતી હતી.

2008 સુધીમાં હૈતી તેના 80 ટકા ચોખાની આયાત કરી રહ્યું હતું. આનાથી વિશ્વનો સૌથી ગરીબ દેશ વૈશ્વિક ચોખા બજારની દયા પર છોડી દેવામાં આવ્યો. બળતણના વધતા ભાવ, વૈશ્વિક દુષ્કાળ અને પાણીનો ઉપયોગ વધુ નફાકારક પાક - જેમ કે ડિઝની કપડાંમાં તરસ્યા કપાસ - તરફ વાળવાથી વિશ્વભરમાં ચોખાનું ઉત્પાદન સુકાઈ ગયું. થોડા મહિનામાં વૈશ્વિક ચોખાના ભાવ ત્રણ ગણા વધી ગયા, જેના કારણે હજારો હૈતીયન લોકો તેમનો મુખ્ય ખોરાક ખરીદી શક્યા નહીં. ધ ન્યૂ યોર્ક ટાઈમ્સે હૈતીયનોને માટીના પાઈ ખાવાની ફરજ પાડતા હોવાની વાર્તાઓ પ્રકાશિત કરી.

પણ આટલું જ નહીં

વાહ! વૈશ્વિક અસમાનતા, ગરીબી, ભૂખમરો, કૃષિ સબસિડી, કુદરતી સંસાધનોનું ખાનગીકરણ, આર્થિક સામ્રાજ્યવાદ - તે સમગ્ર વિશ્વ અર્થતંત્રની ગંદી ગાથા છે જે થોડા ચોરસ યાર્ડ કાપડમાં ગૂંચવાયેલી છે. અને આપણે સુતરાઉ કપડાંના ઉત્પાદન, વેચાણ અને નિકાલની આસપાસના અન્ય પર્યાવરણીય અને સામાજિક મુદ્દાઓને પણ સ્પર્શ કર્યો નથી.

કપાસ એ વિશ્વનો સૌથી ગંદો પાક છે. તે અન્ય કોઈપણ મુખ્ય ચીજવસ્તુ કરતાં વધુ ખતરનાક જંતુનાશકોનો ઉપયોગ કરે છે અને ખૂબ જ પાણી માંગી લે છે. જો મોટા કપાસના વાવેતરને ફેડરલ પાણીની સબસિડીમાં લાખો ડોલર ન મળે તો કેલિફોર્નિયાના સેન્ટ્રલ વેલી જેવા વિસ્તારોમાં કપાસ ઉગાડવાનું પણ શક્ય ન હોત - ભલે ખીણના કેટલાક ગરીબીગ્રસ્ત ખેતમજૂર નગરોમાં તાજું પાણી ન હોય.

કાચા કપાસને કાપડમાં રંગવા અને બ્લીચ કરવા માટે મોટા પ્રમાણમાં ઝેરી રસાયણોનો ઉપયોગ થાય છે. આમાંના ઘણા રસાયણો - ફોર્માલ્ડીહાઇડ અને ભારે ધાતુઓ જેવા જાણીતા કાર્સિનોજેન્સ સહિત - કપાસની મિલોની નજીક ભૂગર્ભજળને ઝેર આપે છે, અને અવશેષો આપણે આપણી ત્વચાની બાજુમાં મુકીએ છીએ તે તૈયાર ઉત્પાદનોમાં રહે છે.

સારી રીતે બનાવેલા સુતરાઉ કપડાં - જેમ કે મારા 30 વર્ષ જૂના ગ્રેટફુલ ડેડ ટી-શર્ટ - લાંબા સમય સુધી ટકી શકે છે, નવા કપડાં અથવા અન્ય ઉત્પાદનોમાં રિસાયકલ કરતા પહેલા ઘણા પહેરનારાઓને વર્ષો સુધી સેવા પૂરી પાડે છે. પરંતુ મોટાભાગના રિટેલર્સ તેમના લક્ષિત વસ્તી વિષયક લોકોને નવા કપડાંનો ક્યારેય ન સમાપ્ત થતો પ્રવાહ વેચવા માટે એટલા ઉત્સુક હોય છે કે તેઓ ગયા સીઝનની શૈલીમાં કપડાં ઝડપથી ફેંકી દે છે.

અને અહીં વસ્તુઓ સાથેની એક બીજી સમસ્યા છે: આપણે તેને સારી રીતે શેર કરી રહ્યા નથી. જ્યારે આપણામાંથી કેટલાક પાસે ખૂબ જ વધારે વસ્તુઓ છે - આપણે ખરેખર આપણા ઘરોમાં અવ્યવસ્થાથી તણાવમાં છીએ અને બહારના સ્ટોરેજ યુનિટ ભાડે લેવા પડે છે - અન્ય લોકોને વધુની સખત જરૂર છે.

દુનિયાના વધુ પડતા વપરાશ કરતા દેશોમાં રહેતા લોકો માટે, એ સ્પષ્ટ થઈ રહ્યું છે કે વધુને વધુ વસ્તુઓ આપણને વધુ ખુશ કરતી નથી, પરંતુ લાખો લોકો જેમને રહેઠાણ, કપડાં અને ખોરાકની જરૂર છે, તેમના માટે વધુ વસ્તુઓ ખરેખર સ્વસ્થ અને ખુશ લોકો તરફ દોરી જશે. જો તમારી પાસે ફક્ત એક જ ટી-શર્ટ હોય, તો બીજું ટી-શર્ટ મેળવવું એ મોટી વાત છે. પરંતુ જો તમારી પાસે એક ડ્રોઅર ભરેલું હોય, જેમ કે હું કરું છું, તો નવું ટી-શર્ટ મારું જીવન સુધારતું નથી. તે ફક્ત મારી અવ્યવસ્થામાં વધારો કરે છે. તેને વસ્તુઓની અસમાનતા કહો. ગ્રહ પર એક અબજ લોકો લાંબા સમયથી ભૂખ્યા છે જ્યારે બીજા અબજ લોકો મેદસ્વી છે.

ગ્રાહકો નહીં, નાગરિકો

કપાસના ખેતરથી સ્વેટશોપ સુધીની સફરની આસપાસની સમસ્યાઓ ફક્ત કેટલીક બિમારીઓ છે જે ફક્ત કચરાના ઉપયોગથી થતી અર્થવ્યવસ્થાને કારણે જ થતી નથી, પરંતુ તેને શક્ય બનાવે છે. તેથી જ વ્યક્તિગત ગ્રાહક સ્તરે જવાબદાર પસંદગીઓ કરવાનો પ્રયાસ કરવો, ભલે સારી હોય, તે પૂરતું નથી. આજના ગ્રહ અને સામાજિક કટોકટીની ગંભીરતા દ્વારા જરૂરી સ્કેલ પર પરિવર્તન માટે વ્યાપક દ્રષ્ટિકોણ અને સમસ્યાના મૂળ કારણોને સંબોધવા માટે યોજનાની જરૂર છે.

આ કરવા માટે આપણે પોતાને મુખ્યત્વે ગ્રાહક તરીકે વિચારવાનું બંધ કરવું જોઈએ અને નાગરિકોની જેમ વિચારવાનું અને વર્તવાનું શરૂ કરવું જોઈએ. કારણ કે વસ્તુઓ વિશેના સૌથી મહત્વપૂર્ણ નિર્ણયો સુપરમાર્કેટ અથવા ડિપાર્ટમેન્ટ સ્ટોરના આડા ભાગમાં લેવામાં આવતા નથી. તે સરકાર અને વ્યવસાયના હોલમાં લેવામાં આવે છે, જ્યાં શું બનાવવું, કઈ સામગ્રીનો ઉપયોગ કરવો અને કયા ધોરણોનું પાલન કરવું તે અંગે નિર્ણયો લેવામાં આવે છે.

ઉપભોક્તાવાદ, ભલે તે "ટકાઉ" ઉત્પાદનોને સ્વીકારવાનો પ્રયાસ કરે છે, તે મૂલ્યોનો સમૂહ છે જે આપણને આપણી જાતને વ્યાખ્યાયિત કરવાનું, આપણી ઓળખનો સંચાર કરવાનું અને આપણા મૂલ્યો, પ્રવૃત્તિઓ અને આપણા સમુદાય દ્વારા નહીં, પરંતુ વસ્તુઓના સંપાદન દ્વારા અર્થ શોધવાનું શીખવે છે. આજે આપણે ગ્રાહક સંસ્કૃતિમાં એટલા ડૂબી ગયા છીએ કે આપણા ઘરો અને ગેરેજ ભરેલા હોય ત્યારે પણ આપણે મોલમાં જઈએ છીએ. આપણે આપણા સામાનની પર્યાપ્તતા પર ગુસ્સે થઈએ છીએ અને લેખક ડેવ રામસે કહે છે તેમ, આપણી પાસે ન હોય તેવા પૈસાથી આપણને જોઈતી ન હોય તેવી વસ્તુઓ ખરીદવા માટે ક્રેડિટ કાર્ડનું ભારે દેવું એકઠું કરીએ છીએ, જેથી આપણને ન ગમતા લોકોને પ્રભાવિત કરી શકાય.

બીજી બાજુ, નાગરિકતા એ એરિક લિયુ દ્વારા "ધ ગાર્ડન્સ ઓફ ડેમોક્રેસી " માં "તમે દુનિયામાં કેવી રીતે દેખાડો છો" કહે છે તેના વિશે છે. તે વ્યાપક, ઊંડા પરિવર્તન માટે કામ કરવાની આપણી જવાબદારીને ગંભીરતાથી લે છે જે સિસ્ટમના હાંસિયામાં નથી ફરતું પરંતુ (કાર્યકર્તા-બોલવા બદલ માફ કરશો) એક આદર્શ પરિવર્તન પ્રાપ્ત કરે છે. "નૈતિક ઉપભોક્તાવાદ" પણ સામાન્ય રીતે મેનુ પર સૌથી જવાબદાર વસ્તુ પસંદ કરવા સુધી મર્યાદિત છે, જે ઘણીવાર આપણને બે ખરાબીઓમાંથી ઓછી વચ્ચે પસંદગી કરવાનું છોડી દે છે. નાગરિકતાનો અર્થ મેનુ પર શું છે તે બદલવા માટે કામ કરવું, અને એવી વસ્તુઓ જે ગ્રહને કચરો નાખે છે અથવા લોકોને નુકસાન પહોંચાડે છે તે ફક્ત સંબંધિત નથી. નાગરિકતાનો અર્થ રોજિંદા જીવનના આરામ ક્ષેત્રોથી આગળ વધવું અને મોટા, કાયમી પરિવર્તન માટે અન્ય પ્રતિબદ્ધ નાગરિકો સાથે કામ કરવું છે.

યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં નાગરિકત્વના આપણા શ્રેષ્ઠ મોડેલોમાંનું એક 1960 ના દાયકાનું નાગરિક અધિકાર ચળવળ છે. તે એક દંતકથા છે કે જ્યારે રોઝા પાર્ક્સે બસની પાછળ જવાનો ઇનકાર કર્યો ત્યારે તે વ્યક્તિગત અંતરાત્માનું સ્વયંભૂ કાર્ય હતું. તે હજારો કાર્યકરોના નેટવર્કનો ભાગ હતી જેમણે તેમના અભિયાનનું નકશાકરણ કર્યું, આવનારા સંઘર્ષો માટે તૈયાર રહેવા માટે તાલીમ આપી, પછી કાળજીપૂર્વક આયોજિત નાગરિક અસહકારમાં તેમના શરીરને લાઇન પર મૂક્યા. ગ્રાહક-આધારિત ક્રિયાઓ, જેમ કે અલગ બસો અથવા લંચ કાઉન્ટરનો બહિષ્કાર, ઝુંબેશનો ભાગ હતા, પરંતુ સામૂહિક અને વ્યૂહાત્મક રીતે કરવામાં આવ્યા હતા. તે મોડેલનો ઉપયોગ પર્યાવરણીય, ગે અધિકારો, પસંદગી તરફી અને અન્ય ચળવળોમાં વિવિધ ડિગ્રીની સફળતા સાથે કરવામાં આવ્યો છે. પરંતુ એકલા ગ્રાહક કાર્યવાહી - તે મોટા નાગરિક-નેતૃત્વ અભિયાનની ગેરહાજરીમાં - ઊંડા પરિવર્તન લાવવા માટે પૂરતી નથી.

તો હા, આપણા ગ્રાહક નિર્ણયો પ્રત્યે સભાન રહેવું મહત્વપૂર્ણ છે. પરંતુ જ્યારે આ મોટા માળખાકીય પરિવર્તન માટેના સામૂહિક પ્રયાસો સાથે જોડાયેલું હોય ત્યારે આપણે સૌથી શક્તિશાળી હોઈએ છીએ. વ્યક્તિઓ તરીકે, જો આપણે આંતરિક રીતે જોવાનું યાદ રાખીએ અને આપણા સ્વાસ્થ્ય, આપણી મિત્રતાની મજબૂતાઈ અને આપણા શોખ અને નાગરિક પ્રયાસોની સમૃદ્ધિ દ્વારા આપણી સુખાકારીનું મૂલ્યાંકન કરીએ તો આપણે ઓછી વસ્તુઓનો ઉપયોગ કરી શકીએ છીએ. અને આપણે કાયદાઓ અને વ્યવસાયિક પ્રથાઓને મજબૂત બનાવવા, કાર્યક્ષમતા વધારવા અને કચરો ઘટાડવા માટે - ગ્રાહકો તરીકે નહીં, પણ નાગરિકો તરીકે - સાથે મળીને કામ કરીને વધુ પ્રગતિ કરી શકીએ છીએ.

વ્યક્તિ તરીકે, આપણે ઓર્ગેનિક ઉત્પાદનોને પ્રાથમિકતા આપીને, ઝેરી ઉમેરણો ટાળીને અને આપણી વસ્તુઓના સુરક્ષિત રિસાયક્લિંગને સુનિશ્ચિત કરીને ઓછી ઝેરી વસ્તુઓનો ઉપયોગ કરી શકીએ છીએ. પરંતુ નાગરિકો તરીકે આપણે કડક કાયદાઓ અને સ્વચ્છ ઉત્પાદન પ્રણાલીઓની માંગણી કરતા હોવાથી ઘણું બધું પ્રાપ્ત કરી શકીએ છીએ જે એકંદરે જાહેર આરોગ્યનું રક્ષણ કરે છે. અને ઘણા બધા પરિવારોના મારા સમુદાયની જેમ આપણે વધુ શેર કરી શકીએ છીએ. કારણ કે આપણે આપણી વસ્તુઓ શેર કરીએ છીએ, તેથી આપણને ફક્ત એક ઊંચી સીડી, એક પિકઅપ ટ્રક અને પાવર ટૂલ્સના એક સેટની જરૂર છે. આનો અર્થ એ છે કે આપણે ઓછી વસ્તુઓ ખરીદવાની, માલિકીની રાખવાની અને નિકાલ કરવાની જરૂર છે. જાહેર સાધન ધિરાણ પુસ્તકાલયોથી લઈને ઓનલાઈન પીઅર-ટુ-પીઅર શેરિંગ પ્લેટફોર્મ સુધી, પડોશથી રાષ્ટ્રીય સ્તર સુધી શેરિંગ પ્રયાસોને વધારવા માટે ઘણા રસ્તાઓ છે.

રાણા પ્લાઝા પછી:
આપણે અલગ રીતે કામ કરી શકીએ છીએ

આપણે વસ્તુઓ ખરીદવાનું અને વાપરવાનું ટાળી શકીએ નહીં. પરંતુ આપણે તેની સાથેના આપણા સંબંધને ફરીથી મેળવવા માટે કામ કરી શકીએ છીએ. આપણે પહેલા આપણી વસ્તુઓના માલિક હતા; હવે આપણી વસ્તુઓ આપણી માલિકીની છે. આપણે યોગ્ય સંતુલન કેવી રીતે પુનઃસ્થાપિત કરી શકીએ?

મને યાદ છે કે કોલિન બીવન, ઉર્ફે નો ઇમ્પેક્ટ મેન , સાથે વાત કરી હતી, જ્યારે તેમણે ન્યૂ યોર્ક શહેરમાં શક્ય તેટલા ઓછા પ્રભાવથી જીવ્યા હતા: કોઈ કચરો નહીં, કોઈ પ્રી-પ્રોસેસ્ડ ભોજન નહીં, કોઈ ટેલિવિઝન નહીં, કોઈ કાર નહીં, કોઈ નવી વસ્તુઓ ખરીદવી નહીં. તેમણે પત્રકારોને ફોન કરીને પૂછ્યું કે તેઓ સૌથી વધુ શું ચૂકી ગયા છે, તેઓ શું ખતમ થઈ જશે અને શું ખાઈ જશે, તે અંગે તેમણે મને આશ્ચર્ય વ્યક્ત કર્યું.

તેમણે જે કહ્યું તે મારા મનમાં એ વિચારસરણીમાં પરિવર્તનનો સંપૂર્ણ સારાંશ છે કે આપણે બધાએ દુનિયાને - અને પોતાને - ખરાબ વસ્તુઓથી બચાવવાની જરૂર છે.

"તેઓએ ધાર્યું કે મેં હમણાં જ એક વર્ષનું વંચિતતા પૂર્ણ કરી છે," કોલિને કહ્યું. "પરંતુ મને સમજાયું કે તે પાછલા 35 વર્ષ હતા જે વંચિત હતા. હું ચોવીસ કલાક કામ કરતો હતો, મોડે સુધી ઘરે ઉતાવળ કરતો હતો અને થાકી જતો હતો, બહાર લઈ જતો ખોરાક ખાતો હતો, અને કચરો ઉપાડવાનો, સૂઈ જવાનો અને ફરીથી બધું શરૂ કરવાનો સમય ન આવે ત્યાં સુધી ટીવી જોવા માટે નીચે પડી જતો હતો. તે વંચિતતા હતી."

સદનસીબે ગ્રહ અને આપણા માટે, બીજો રસ્તો પણ છે.