ஒரு கவனமுள்ள நுகர்வோரை விட அதிகமாக இருப்பது எப்படி

ஒரு எளிய பருத்தி டி-சர்ட்டின் வாழ்க்கைச் சுழற்சி - உலகளவில், ஒவ்வொரு ஆண்டும் 4 பில்லியன் தயாரிக்கப்பட்டு, விற்கப்பட்டு, நிராகரிக்கப்படுகிறது - நிலையான விவசாயத்தின் மழுப்பலான வரையறையிலிருந்து ஃபேஷன் மார்க்கெட்டிங்கின் பேராசை மற்றும் வர்க்கவாதம் வரை தீர்க்க முடியாததாகத் தோன்றும் சிக்கல்களின் சங்கிலியை ஒன்றாக இணைக்கிறது.

ஒரு டி-ஷர்ட்டின் கதை, எளிமையான விஷயங்களுடனான நமது உறவின் சிக்கலான தன்மையைப் பற்றிய நுண்ணறிவை நமக்கு வழங்குவது மட்டுமல்லாமல்; நிலைத்தன்மை மற்றும் நியாயத்திற்கான நமது தனிப்பட்ட தரநிலைகளை பூர்த்தி செய்யாத தயாரிப்புகளை புறக்கணிப்பது அல்லது தவிர்ப்பது போன்ற நுகர்வோர் செயல்பாடு உண்மையான மற்றும் நீடித்த மாற்றத்தை ஏற்படுத்த ஒருபோதும் போதுமானதாக இருக்காது என்பதையும் இது நிரூபிக்கிறது. முழு கிரகத்தையும் உள்ளடக்கிய ஒரு பரந்த வென் வரைபடத்தைப் போல, மலிவான டி-ஷர்ட்களின் சுற்றுச்சூழல் மற்றும் சமூக தாக்கங்கள் பல அடுக்குகளில் ஒன்றுடன் ஒன்று குறுக்கிட்டு, மற்றவற்றைக் கவனிக்காமல் ஒன்றை சரிசெய்ய இயலாது.

என்னுடைய டி-சர்ட் டிராயர் மிகவும் நிரம்பியிருப்பதால் மூடுவது கடினம் என்பதை நான் ஒப்புக்கொள்கிறேன். கல்லூரிகளிலோ அல்லது மாநாடுகளிலோ நான் பேசும்போது, அந்த நிறுவனம் அல்லது நிகழ்வின் லோகோவுடன் கூடிய ஒன்று எனக்கு அடிக்கடி வழங்கப்படுவதே இதற்குக் காரணம். அவை எனது பயணங்களின் நல்ல நினைவுப் பொருட்கள், ஆனால் எளிமையான உண்மை என்னவென்றால்: எனக்குத் தேவையானதை விட அதிகமான டி-சர்ட்கள் ஏற்கனவே என்னிடம் உள்ளன. மேலும் பல ஆண்டுகளாக நான் சேகரித்த அனைத்து டி-சர்ட்களிலும், நான் நேர்மையாக அக்கறை கொள்ளும் சில மட்டுமே உள்ளன, பெரும்பாலும் அவற்றுடன் இணைக்கப்பட்ட கதைகள் காரணமாக.

எனக்குப் பிடித்தது (தயவுசெய்து, கண்களை உருட்ட வேண்டாம்) 1982 ஆம் ஆண்டு கிரேட்ஃபுல் டெட்ஸின் புத்தாண்டு ஈவ் இசை நிகழ்ச்சியில் இருந்து ஒரு பச்சை நிற எண். எனது பெரிய குடும்பத்தைச் சேர்ந்த பலர் 30 ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக அணிந்திருந்த இந்த டி-சர்ட் எனக்கு பயனுள்ளதாகவும் அழகாகவும் இருக்கிறது, நான் கச்சேரியில் கலந்து கொண்டதால் மட்டுமல்ல, ஒரு அன்பான நண்பர் அதை எனக்குக் கொடுத்தார், நான் அதை எவ்வளவு பொக்கிஷமாகக் கருதுவேன் என்பதை அறிந்திருந்ததால். லேபிளில் "அமெரிக்காவில் தயாரிக்கப்பட்டது" என்று கூட எழுதப்பட்டுள்ளது, இது என்னை சிரிக்க வைக்கிறது, ஏனெனில் பிராண்டுகள் ஏழை நாடுகளில் குறைந்த ஊதியம் பெறும் தொழிலாளர்களை அதிகளவில் தேர்வு செய்வதால், இந்த நாட்டில் மிகக் குறைவான பொருட்கள் மட்டுமே தயாரிக்கப்படுகின்றன.

அந்த டீஸை யார் தைக்கிறார்கள்?

அது என்னை 1990 ஆம் ஆண்டு போர்ட்-ஓ-பிரின்ஸின் சேரிகளில் இருந்த ஒரு நாளுக்கு அழைத்துச் செல்கிறது.
வால்ட் டிஸ்னி நிறுவனத்திற்காக டி-சர்ட்கள் மற்றும் பிற ஆடைகளை தயாரிக்கும் வேலை செய்யும் பெண்களைச் சந்திக்க நான் ஹைட்டியில் இருந்தேன். பெண்கள் சுதந்திரமாகப் பேசுவதில் பதட்டமாக இருந்தனர். ஒரு சிறிய சிண்டர்பிளாக் வீட்டிற்குள் ஒரு சிறிய அறையில் நாங்கள் கூட்டமாக இருந்தோம். கொளுத்தும் வெயிலில், யாராவது நாங்கள் பேசுவதைப் பார்த்துவிடுவார்களோ என்ற பயத்தில் ஜன்னல்களை மூடி வைக்க வேண்டியிருந்தது. இந்தப் பெண்கள் வாரத்தில் ஆறு நாட்கள், ஒரு நாளைக்கு எட்டு மணிநேரம் வேலை செய்தனர், வாங்குவதற்கு போதுமான அளவு சேமிக்க முடியாத துணிகளைத் தைத்தனர். குறைந்தபட்ச ஊதியம் பெறும் அதிர்ஷ்டசாலிகள் வாரத்திற்கு சுமார் $15 சம்பாதித்தனர். வேலையில் ஏற்படும் கடுமையான அழுத்தம், வழக்கமான பாலியல் துன்புறுத்தல் மற்றும் பிற பாதுகாப்பற்ற மற்றும் இழிவான நிலைமைகளை அந்தப் பெண்கள் விவரித்தனர்.

டிஸ்னியின் தலைமை நிர்வாக அதிகாரி மைக்கேல் ஐஸ்னர் மில்லியன் கணக்கில் சம்பாதித்தார் என்பது அவர்களுக்குத் தெரியும். எனது வருகைக்கு சில ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, தேசிய தொழிலாளர் குழுவின் ஆவணப்படமான மிக்கி மவுஸ் கோஸ் டு ஹைட்டியில், 1996 ஆம் ஆண்டில் ஐஸ்னர் $8.7 மில்லியன் சம்பளத்தையும் $181 மில்லியன் பங்கு விருப்பத்தேர்வுகளையும் சம்பாதித்ததாக வெளிப்படுத்தியது - இது ஒரு மணி நேரத்திற்கு $101,000 ஆகும். ஹைட்டிய தொழிலாளர்களுக்கு அவர்கள் தைத்த ஒவ்வொரு ஆடைக்கும் அமெரிக்க சில்லறை விலையில் 1 சதவீதத்தில் பாதி ஊதியம் வழங்கப்பட்டது.

அந்தப் பெண்கள் ஒரு நாள் வேலைக்கு நியாயமான ஊதியம் வேண்டும் என்று விரும்பினர் - அது அவர்களின் கடுமையான நெருக்கடியில் ஒரு நாளைக்கு $5 ஆகும். அவர்கள் பாதுகாப்பாக இருக்கவும், வெயிலில் தண்ணீர் குடிக்கவும், பாலியல் துன்புறுத்தலில் இருந்து விடுபடவும் விரும்பினர். படுக்கைக்கு முன் தங்கள் குழந்தைகளைப் பார்க்க சீக்கிரம் வீட்டிற்கு வரவும், அவர்கள் எழுந்ததும் அவர்களுக்கு ஒரு திட உணவை அளிக்க போதுமான உணவை உட்கொள்ளவும் அவர்கள் விரும்பினர். அவர்களின் துன்பமும், உலகெங்கிலும் உள்ள பிற ஆடைத் தொழிலாளர்களின் துன்பமும், இறுதிப் பொருளை பெரிய சில்லறை விற்பனையாளர்களின் அலமாரிகளில் சில டாலர்களுக்கு விற்க ஒரு முக்கிய காரணமாகும்.

மின்சாரம், குழாய் நீர் அல்லது சுகாதார வசதிகள் இல்லாத சேரிகளில் வாழ்ந்து, தாங்கள் வளர்ந்த கிராமப்புறங்களுக்குத் திரும்புவதற்குப் பதிலாக, இவ்வளவு ஆரோக்கியமற்ற சூழல்களில் வேலை செய்வதற்குப் பதிலாக, மக்கள் நிறைந்த நகரத்தில் ஏன் தங்கியிருக்கிறீர்கள் என்று நான் அவர்களிடம் கேட்டேன். கிராமப்புறங்கள் இனி தங்களைத் தாங்க முடியாது என்று அவர்கள் கூறினர். அமெரிக்காவிலிருந்து இறக்குமதி செய்யப்படும் அரிசியுடன் போட்டியிட முடியாததால், அவர்களின் குடும்பங்கள் விவசாயத்தை கைவிட்டுவிட்டன, மேலும் அதிக உழைப்பு மிகுந்த, அதிக சத்தான பூர்வீக அரிசியின் விலையில் பாதிக்கும் குறைவான விலைக்கு விற்றன. இவை அனைத்தும் உலக வங்கி மற்றும் அமெரிக்க சர்வதேச வளர்ச்சி நிறுவனம் ஹைட்டியர்களை தங்கள் நிலத்திலிருந்து நகரத்திற்கு விரட்டி பணக்கார அமெரிக்கர்களுக்கு துணிகளைத் தைக்க ஒரு திட்டத்தின் ஒரு பகுதியாகும் என்று யாரோ கிசுகிசுத்தனர். மக்களை நகரத்திற்குத் தள்ளுவதற்கு விவசாயத்தை ஒரு வாழ்வாதாரமாக அழிப்பது அவசியம், எனவே மக்கள் நாள் முழுவதும் நரக உழைப்பு கடைகளில் வேலை செய்ய வேண்டியிருக்கும்.

அவர்களின் சரியான இடம்

மறுநாள் நான் USAID-ஐ அழைத்தேன். அந்த நிறுவனத்தைச் சேர்ந்த நபர் முதலில் மிகைப்படுத்தப்பட்ட சதி கோட்பாட்டைப் போலத் தோன்றியதை வெளிப்படையாக ஒப்புக்கொண்டபோது என் வாயில் நடுங்கியது. ஹைட்டியர்கள் குடும்பப் பண்ணைகளில் வேலை செய்து வேறு இடங்களில் மலிவாக வளர்க்கக்கூடிய உணவை உற்பத்தி செய்வது திறமையானது அல்ல என்று அவர் கூறினார். அதற்கு பதிலாக, உலகப் பொருளாதாரத்தில் அவர்கள் தங்கள் இடத்தை ஏற்றுக்கொள்ள வேண்டும் - அது அவரது பார்வையில், அமெரிக்காவில் எங்களுக்கு துணிகளைத் தைப்பதைக் குறிக்கிறது. ஆனால், நிச்சயமாக, செயல்திறன் மட்டுமே அளவுகோல் அல்ல என்று நான் சொன்னேன். ஒரு விவசாயியின் நிலத்துடனான தொடர்பு, ஆரோக்கியமான மற்றும் கண்ணியமான வேலை, பள்ளிக்குப் பிறகு ஒரு பெற்றோரின் குழந்தைகளுடன் நேரத்தை செலவிடும் திறன், தலைமுறை தலைமுறையாக அப்படியே இருக்கும் ஒரு சமூகம் - இவை அனைத்திற்கும் மதிப்பு இல்லையா?

"சரி," என்று அவர் கூறினார், "ஒரு ஹைட்டியன் உண்மையிலேயே விவசாயம் செய்ய விரும்பினால், உயர்நிலை ஏற்றுமதி சந்தைக்காக கரிம மாம்பழங்கள் போன்றவற்றை வளர்க்க ஒரு சிலருக்கு இடம் உள்ளது." அது சரி: ஹைட்டி மக்களுக்கான USAID-ன் திட்டம் சுயநிர்ணய உரிமை அல்ல, மாறாக நமது உபரி அரிசிக்கான சந்தையாகவும், மலிவான தையல்காரர்களை வழங்குபவராகவும், அவ்வப்போது எங்கள் நல்ல உணவை சுவைக்கும் மளிகைக் கடைகளில் விற்பனைக்கு ஒரு கரிம மாம்பழத்துடன்.

2008 ஆம் ஆண்டு வாக்கில் ஹைட்டி தனது அரிசியில் 80 சதவீதத்தை இறக்குமதி செய்யத் தொடங்கியது. இதனால் உலகின் மிக ஏழ்மையான நாடு உலக அரிசி சந்தையின் தயவில் சிக்கியது. அதிகரித்து வரும் எரிபொருள் செலவுகள், உலகளாவிய வறட்சி மற்றும் அதிக லாபகரமான பயிர்களுக்கு தண்ணீர் திருப்பிவிடப்பட்டது - டிஸ்னி ஆடைகளுக்குள் சென்ற தாகம் கொண்ட பருத்தி போன்றவை - உலகளாவிய அரிசி உற்பத்தியை வாடின. உலகளாவிய அரிசி விலைகள் சில மாதங்களில் மூன்று மடங்காக அதிகரித்தன, இதனால் ஆயிரக்கணக்கான ஹைட்டியர்கள் தங்கள் பிரதான உணவை வாங்க முடியாமல் போனது. ஹைட்டியர்கள் பன்றிக்கொழுப்பு துண்டுகளுடன் சேர்த்து மண் துண்டுகளை சாப்பிட வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டதாக நியூயார்க் டைம்ஸ் செய்தி வெளியிட்டது.

ஆனால் அதெல்லாம் இல்லை.

ஐயோ. உலகளாவிய சமத்துவமின்மை, வறுமை, பசி, விவசாய மானியங்கள், இயற்கை வளங்களை தனியார்மயமாக்குதல், பொருளாதார ஏகாதிபத்தியம் - இது ஒரு சில சதுர கெஜம் துணிகளில் சிக்கியுள்ள முழு உலகப் பொருளாதாரத்தின் முழு குழப்பமான கதை. பருத்தி ஆடைகளின் உற்பத்தி, விற்பனை மற்றும் அகற்றலைச் சுற்றியுள்ள பிற சுற்றுச்சூழல் மற்றும் சமூகப் பிரச்சினைகளைப் பற்றி நாம் இன்னும் தொடவில்லை.

பருத்தி உலகின் மிகவும் அழுக்கான பயிர். இது வேறு எந்த முக்கிய பயிரையும் விட ஆபத்தான பூச்சிக்கொல்லிகளைப் பயன்படுத்துகிறது மற்றும் மிகவும் நீர் தேவைப்படுகிறது. பெரிய பருத்தித் தோட்டங்கள் மில்லியன் கணக்கான டாலர்களை மத்திய நீர் மானியங்களாகப் பெறாவிட்டால் கலிபோர்னியாவின் மத்திய பள்ளத்தாக்கு போன்ற பகுதிகளில் பருத்தி வளர்ப்பு கூட சாத்தியமில்லை - பள்ளத்தாக்கில் உள்ள வறுமையால் பாதிக்கப்பட்ட சில விவசாயத் தொழிலாளர் நகரங்களில் புதிய நீர் இல்லை என்றாலும் கூட.

பச்சைப் பருத்தியை துணியாக சாயமிடுதல் மற்றும் ப்ளீச்சிங் செய்வதில் அதிக அளவு நச்சு இரசாயனங்கள் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. ஃபார்மால்டிஹைட் மற்றும் கன உலோகங்கள் போன்ற அறியப்பட்ட புற்றுநோய் காரணிகள் உட்பட இந்த இரசாயனங்களில் பல, பருத்தி ஆலைகளுக்கு அருகில் நிலத்தடி நீரில் விஷத்தை ஏற்படுத்துகின்றன, மேலும் எச்சங்கள் நாம் தோலுக்கு அருகில் வைக்கும் முடிக்கப்பட்ட பொருட்களில் இருக்கும்.

நன்கு தயாரிக்கப்பட்ட பருத்தி ஆடைகள் - என்னுடைய 30 வயது கிரேட்ஃபுல் டெட் டி-சர்ட் போன்றவை - நீண்ட காலம் நீடிக்கும், புதிய ஆடைகள் அல்லது பிற பொருட்களாக மறுசுழற்சி செய்யப்படுவதற்கு முன்பு பல அணிந்தவர்களுக்கு பல வருட சேவையை வழங்கும். ஆனால் பெரும்பாலான சில்லறை விற்பனையாளர்கள் தங்கள் இலக்கு மக்கள்தொகைக்கு முடிவில்லாத புதிய ஆடைகளை விற்பனை செய்வதில் மிகவும் தீவிரமாக உள்ளனர், இதனால் அவர்கள் கடந்த சீசனின் பாணியில் ஆடைகளை விரைவாக தூக்கி எறிந்து விடுகிறார்கள்.

மேலும், பொருட்களில் இன்னொரு சிக்கல் உள்ளது: நாம் அவற்றை நன்றாகப் பகிர்ந்து கொள்ளவில்லை. நம்மில் சிலருக்கு அதிகப்படியான பொருட்கள் இருந்தாலும் - எங்கள் வீடுகளில் உள்ள குப்பைகளால் நாங்கள் உண்மையில் மன அழுத்தத்திற்கு ஆளாகிறோம், மேலும் வெளிப்புற சேமிப்பு அலகுகளை வாடகைக்கு எடுக்க வேண்டியிருக்கிறது - மற்றவர்களுக்கு இன்னும் அதிகமாகத் தேவை.

உலகின் அதிகமாக உட்கொள்ளும் பகுதிகளில் உள்ள நமக்கு, அதிகமான பொருட்கள் நம்மை அதிக மகிழ்ச்சியடையச் செய்யாது என்பது மேலும் மேலும் தெளிவாகிறது, ஆனால் வீடு, உடைகள் மற்றும் உணவு தேவைப்படும் மில்லியன் கணக்கான மக்களுக்கு, அதிகமான பொருட்கள் உண்மையில் ஆரோக்கியமான, மகிழ்ச்சியான மக்களுக்கு வழிவகுக்கும். உங்களிடம் ஒரே ஒரு டி-சர்ட் இருந்தால், இரண்டாவது ஒன்றை வாங்குவது ஒரு பெரிய விஷயம். ஆனால், நான் செய்வது போல், உங்களிடம் ஒரு டிராயர் இருந்தால், புதியது என் வாழ்க்கையை மேம்படுத்தாது. அது என் குழப்பத்தை அதிகரிக்கிறது. அதை சமத்துவமின்மை என்று கூறுங்கள். கிரகத்தில் ஒரு பில்லியன் மக்கள் நாள்பட்ட பசியுடன் இருக்கிறார்கள், மற்றொரு பில்லியன் பேர் பருமனாக இருக்கிறார்கள்.

குடிமக்கள், நுகர்வோர் அல்ல

பருத்தி வயலில் இருந்து உழைப்புத் தொழிலுக்குச் செல்லும் பயணத்தைச் சுற்றியுள்ள பிரச்சினைகள், எடுத்து-செய்து-கழிவு செய்யும் பொருளாதாரத்தால் ஏற்படும் தீமைகளின் ஒரு சிறிய பகுதி மட்டுமே, ஆனால் அதை சாத்தியமாக்குகின்றன. அதனால்தான் தனிப்பட்ட நுகர்வோர் மட்டத்தில் பொறுப்பான தேர்வுகளைச் செய்ய பாடுபடுவது நல்லது என்றாலும், அது போதாது. இன்றைய கிரக மற்றும் சமூக நெருக்கடிகளின் தீவிரத்தினால் தேவைப்படும் அளவிலான மாற்றத்திற்கு ஒரு பரந்த பார்வை மற்றும் பிரச்சினையின் மூல காரணங்களை நிவர்த்தி செய்வதற்கான ஒரு திட்டம் தேவைப்படுகிறது.

இதைச் செய்ய, நாம் நம்மை முதன்மையாக நுகர்வோர் என்று நினைப்பதை நிறுத்திவிட்டு, குடிமக்களைப் போல சிந்திக்கவும் செயல்படவும் தொடங்க வேண்டும். ஏனென்றால், பொருட்களைப் பற்றிய மிக முக்கியமான முடிவுகள் பல்பொருள் அங்காடி அல்லது பல்பொருள் அங்காடிகளில் எடுக்கப்படுவதில்லை. அவை அரசாங்க மற்றும் வணிக அரங்குகளில் எடுக்கப்படுகின்றன, அங்கு என்ன செய்ய வேண்டும், என்ன பொருட்களைப் பயன்படுத்த வேண்டும், எந்த தரநிலைகளை நிலைநிறுத்த வேண்டும் என்பது பற்றிய முடிவுகள் எடுக்கப்படுகின்றன.

"நிலையான" தயாரிப்புகளைத் தழுவ முயற்சிக்கும் போது கூட, நுகர்வோர் என்பது நம்மை வரையறுக்கவும், நமது அடையாளத்தைத் தெரிவிக்கவும், நமது மதிப்புகள் மற்றும் செயல்பாடுகள் மற்றும் நமது சமூகம் மூலம் அல்லாமல், பொருட்களைப் பெறுவதன் மூலம் அர்த்தத்தைத் தேடவும் கற்றுக்கொடுக்கும் மதிப்புகளின் தொகுப்பாகும். இன்று நாம் நுகர்வோர் கலாச்சாரத்தில் மிகவும் மூழ்கிவிட்டதால், நமது வீடுகள் மற்றும் கேரேஜ்கள் நிரம்பியிருந்தாலும் கூட நாம் மாலுக்குச் செல்கிறோம். நமது உடைமைகளின் போதுமான அளவு குறித்து நாம் பதட்டமடைந்து, கிரெடிட் கார்டு கடனைக் குவித்து, எழுத்தாளர் டேவ் ராம்சே சொல்வது போல், நமக்குப் பிடிக்காத பணத்தைக் கொண்டு நமக்குத் தேவையில்லாத பொருட்களை வாங்க, நமக்குப் பிடிக்காதவர்களைக் கவர.

மறுபுறம், குடியுரிமை என்பது, தி கார்டன்ஸ் ஆஃப் டெமாக்ரசியில் எரிக் லியு "உலகில் நீங்கள் எப்படித் தோன்றுகிறீர்கள்" என்பது பற்றியது. அமைப்பின் விளிம்புகளைச் சுற்றிச் செல்லாமல், ஒரு முன்னுதாரண மாற்றத்தை அடைவதற்கான பரந்த, ஆழமான மாற்றத்திற்காகப் பாடுபடுவதற்கான நமது பொறுப்பை இது தீவிரமாக எடுத்துக்கொள்கிறது (செயல்பாட்டாளர்-பேச்சை மன்னியுங்கள்). "நெறிமுறை நுகர்வோர்" கூட பொதுவாக மெனுவில் மிகவும் பொறுப்பான உருப்படியைத் தேர்ந்தெடுப்பதற்கு மட்டுப்படுத்தப்பட்டுள்ளது, இது பெரும்பாலும் இரண்டு தீமைகளில் குறைவானவற்றில் ஒன்றைத் தேர்ந்தெடுக்க நம்மை விட்டுச்செல்கிறது. குடியுரிமை என்பது மெனுவில் உள்ளதை மாற்றுவதற்கு உழைப்பது, மற்றும் கிரகத்தை குப்பையில் போடுவது அல்லது மக்களுக்குச் சொந்தமில்லாததைத் தீங்கு செய்வது. குடியுரிமை என்பது அன்றாட வாழ்க்கையின் ஆறுதல் மண்டலங்களைத் தாண்டி, பெரிய, நீடித்த மாற்றத்தை ஏற்படுத்த மற்ற உறுதியான குடிமக்களுடன் இணைந்து பணியாற்றுவது.

அமெரிக்காவில் குடியுரிமைக்கான சிறந்த மாதிரிகளில் ஒன்று 1960களின் சிவில் உரிமைகள் இயக்கம். ரோசா பார்க்ஸ் பேருந்தின் பின்புறத்திற்குச் செல்ல மறுத்தபோது அது தனிப்பட்ட மனசாட்சியின் தன்னிச்சையான செயல் என்பது ஒரு கட்டுக்கதை. ஆயிரக்கணக்கான ஆர்வலர்களின் வலையமைப்பில் அவர் ஒரு பகுதியாக இருந்தார், அவர்கள் தங்கள் பிரச்சாரத்தை வடிவமைத்து, வரவிருக்கும் போராட்டங்களுக்குத் தயாராக இருக்க பயிற்சி அளித்தனர், பின்னர் கவனமாக திட்டமிடப்பட்ட சிவில் ஒத்துழையாமையில் தங்கள் உடல்களை நிலைநிறுத்தினர். தனிமைப்படுத்தப்பட்ட பேருந்துகள் அல்லது மதிய உணவு கவுண்டர்களைப் புறக்கணித்தல் போன்ற நுகர்வோர் சார்ந்த நடவடிக்கைகள் பிரச்சாரத்தின் ஒரு பகுதியாக இருந்தன, ஆனால் அவை கூட்டாகவும் மூலோபாய ரீதியாகவும் செய்யப்பட்டன. அந்த மாதிரி சுற்றுச்சூழல், ஓரின சேர்க்கை உரிமைகள், சார்பு தேர்வு மற்றும் பிற இயக்கங்களில் பல்வேறு அளவிலான வெற்றிகளுடன் பயன்படுத்தப்பட்டுள்ளது. ஆனால் நுகர்வோர் நடவடிக்கை மட்டும் - அந்த பெரிய குடிமக்கள் தலைமையிலான பிரச்சாரம் இல்லாமல் - ஆழமான மாற்றத்தை உருவாக்க போதுமானதாக இல்லை.

எனவே ஆம், நமது நுகர்வோர் முடிவுகளைப் பற்றி விழிப்புடன் இருப்பது முக்கியம். ஆனால் பெரிய கட்டமைப்பு மாற்றத்திற்கான கூட்டு முயற்சிகளுடன் இது இணைக்கப்படும்போது நாம் மிகவும் சக்திவாய்ந்தவர்கள். தனிநபர்களாக, நமது உடல்நலம், நமது நட்பின் வலிமை மற்றும் நமது பொழுதுபோக்குகள் மற்றும் குடிமை முயற்சிகளின் செழுமை ஆகியவற்றின் மூலம் உள்நோக்கிப் பார்த்து நமது நல்வாழ்வை மதிப்பிடுவதை நினைவில் கொண்டால், குறைவான பொருட்களைப் பயன்படுத்தலாம். மேலும், நுகர்வோர் அல்ல, குடிமக்களாக - சட்டங்கள் மற்றும் வணிக நடைமுறைகளை வலுப்படுத்துவதன் மூலமும், செயல்திறனை அதிகரிப்பதன் மூலமும், கழிவுகளைக் குறைப்பதன் மூலமும் நாம் இன்னும் அதிக முன்னேற்றத்தை அடைய முடியும்.

தனிநபர்களாக, கரிமப் பொருட்களுக்கு முன்னுரிமை அளிப்பதன் மூலமும், நச்சு சேர்க்கைகளைத் தவிர்ப்பதன் மூலமும், நமது பொருட்களைப் பாதுகாப்பாக மறுசுழற்சி செய்வதன் மூலமும், குறைவான நச்சுப் பொருட்களைப் பயன்படுத்தலாம். ஆனால், கடுமையான சட்டங்கள் மற்றும் ஒட்டுமொத்த பொது சுகாதாரத்தைப் பாதுகாக்கும் தூய்மையான உற்பத்தி முறைகளைக் கோரும் குடிமக்களாக, நாம் இன்னும் பலவற்றைச் சாதிக்க முடியும். மேலும், பல குடும்பங்களைக் கொண்ட எனது சமூகம் செய்வது போல, நாம் அதிகமாகப் பகிர்ந்து கொள்ள பல வழிகள் உள்ளன. நாங்கள் எங்கள் பொருட்களைப் பகிர்ந்து கொள்வதால், எங்களுக்கு ஒரு உயரமான ஏணி, ஒரு பிக்அப் டிரக் மற்றும் ஒரு செட் மின் கருவிகள் மட்டுமே தேவை. இதன் பொருள் நாம் குறைவான பொருட்களை வாங்க வேண்டும், சொந்தமாக்க வேண்டும் மற்றும் அப்புறப்படுத்த வேண்டும். பொது கருவி கடன் நூலகங்கள் முதல் ஆன்லைன் பியர்-டு-பியர் பகிர்வு தளங்கள் வரை, சுற்றுப்புறத்திலிருந்து தேசிய அளவில் பகிர்வு முயற்சிகளை அளவிடுவதற்கு பல வழிகள் உள்ளன.

ராணா பிளாசாவுக்குப் பிறகு:
நாம் விஷயங்களை வித்தியாசமாக செய்ய முடியும்

பொருட்களை வாங்கி பயன்படுத்துவதை நாம் தவிர்க்க முடியாது. ஆனால் அவற்றுடனான நமது உறவை மீட்டெடுக்க நாம் உழைக்க முடியும். முன்பு நாம் நமது பொருட்களை சொந்தமாக வைத்திருந்தோம்; இப்போது நமது பொருட்கள் நமக்குச் சொந்தமானவை. சரியான சமநிலையை எவ்வாறு மீட்டெடுப்பது?

நியூயார்க் நகரில் தனது வாழ்க்கையின் ஒரு வருட இறுதியில், நோ இம்பாக்ட் மேன் எனப்படும் காலின் பீவனுடன் பேசியது எனக்கு நினைவிருக்கிறது: வீணாக்கக் கூடாது, முன் பதப்படுத்தப்பட்ட உணவுகள் வேண்டாம், தொலைக்காட்சி வேண்டாம், கார்கள் வேண்டாம், புதிய பொருட்களை வாங்க வேண்டாம். பத்திரிகையாளர்கள் தனக்கு மிகவும் பிடித்ததை என்னவென்று கேட்க அழைத்தபோது அவர் என்ன ஆச்சரியப்பட்டார், எதை அதிகம் தவறவிட்டார், எதை சாப்பிடப் போகிறார் என்று என்னிடம் பகிர்ந்து கொண்டார்.

உலகத்தையும் நம்மையும் பொருட்களிலிருந்து காப்பாற்றிக் கொள்ள வேண்டும் என்ற எண்ணத்தில் ஏற்பட்டுள்ள மாற்றத்தின் சரியான சுருக்கமாக அவர் சொன்னது என்னுள் நிலைத்திருக்கிறது.

"நான் ஒரு வருட வறுமையை முடித்துவிட்டதாக அவர்கள் நினைத்தார்கள்," என்று காலின் கூறினார். "ஆனால் முந்தைய 35 வருடங்கள் வறுமையில் வாடியிருந்ததை உணர்ந்தேன். நான் இரவு பகலாக வேலை செய்தேன், வீட்டிற்கு தாமதமாக விரைந்தேன், சோர்வடைந்தேன், எடுத்துச் செல்லும் உணவை சாப்பிட்டேன், குப்பைகளை வெளியே எடுத்து, தூங்கச் சென்று, மீண்டும் தொடங்க வேண்டிய நேரம் வரும் வரை டிவி பார்க்கத் தொடங்கினேன். அதுதான் வறுமை."

அதிர்ஷ்டவசமாக இந்த கிரகத்திற்கும் நமக்கும், மற்றொரு வழி இருக்கிறது.