एक जागरूक ग्राहक कसे असावे

साध्या कापसाच्या टी-शर्टचे जीवनचक्र - जगभरात दरवर्षी ४ अब्ज टी-शर्ट बनवले जातात, विकले जातात आणि टाकून दिले जातात - हे शाश्वत शेतीच्या मायावी व्याख्येपासून फॅशन मार्केटिंगच्या लोभ आणि वर्गवादापर्यंत, जटिल वाटणाऱ्या समस्यांची एक साखळी एकत्र करते.

टी-शर्टची कहाणी आपल्याला अगदी साध्या गोष्टींशी असलेल्या आपल्या नातेसंबंधाच्या गुंतागुंतीची अंतर्दृष्टी देतेच; शिवाय, ग्राहकांचा सक्रियता - शाश्वतता आणि निष्पक्षतेसाठी आपल्या वैयक्तिक मानकांची पूर्तता न करणाऱ्या उत्पादनांवर बहिष्कार टाकणे किंवा टाळणे - हे देखील दाखवते की वास्तविक आणि चिरस्थायी बदल घडवून आणण्यासाठी कधीही पुरेसे नाही. संपूर्ण ग्रह व्यापणाऱ्या विशाल व्हेन आकृतीप्रमाणे, स्वस्त टी-शर्टचे पर्यावरणीय आणि सामाजिक परिणाम अनेक थरांवर एकमेकांना छेदतात आणि एकमेकांना छेदतात, ज्यामुळे इतरांना संबोधित केल्याशिवाय एक दुरुस्त करणे अशक्य होते.

मी कबूल करतो की माझा टी-शर्ट ड्रॉवर इतका भरलेला आहे की तो बंद करणे कठीण आहे. कारण जेव्हा मी महाविद्यालयांमध्ये किंवा परिषदांमध्ये बोलतो तेव्हा मला अनेकदा संस्थेचा किंवा कार्यक्रमाचा लोगो असलेला एक दिला जातो. ते माझ्या प्रवासाच्या छान आठवणी आहेत, परंतु साधी वस्तुस्थिती अशी आहे की: माझ्याकडे आधीच गरजेपेक्षा जास्त टी-शर्ट आहेत. आणि गेल्या काही वर्षांत मी जितके टी-शर्ट जमा केले आहेत त्यापैकी काही मोजकेच आहेत ज्यांची मला प्रामाणिकपणे काळजी आहे, बहुतेकदा त्यांच्याशी जोडलेल्या कथांमुळे.

माझा आवडता (डोळे हलवू नका, कृपया) ग्रेटफुल डेडच्या १९८२ च्या नवीन वर्षाच्या पूर्वसंध्येला झालेल्या कॉन्सर्टमधील हिरवा रंगाचा गाणे आहे. माझ्या कुटुंबातील अनेक सदस्यांनी ३० वर्षांहून अधिक काळ घातलेला हा टी-शर्ट माझ्यासाठी उपयुक्त आणि सुंदर आहे, केवळ मी कॉन्सर्टला उपस्थित राहिलो म्हणून नाही तर एका प्रिय मित्राने मला तो दिला म्हणून, कारण मला माहित होते की मी तो किती मौल्यवान आहे. लेबलवर "मेड इन द यूएसए" असे लिहिले आहे, जे मला हसवते कारण या देशात आता फार कमी गोष्टी बनवल्या जातात, कारण ब्रँड गरीब देशांमध्ये कमी पगाराच्या कामगारांना पसंती देत आहेत.

त्या टी-शर्ट कोण शिवते?

आणि ते मला १९९० मधील पोर्ट-औ-प्रिन्सच्या झोपडपट्ट्यांमध्ये परत घेऊन जाते.
वॉल्ट डिस्ने कंपनीसाठी टी-शर्ट आणि इतर कपडे बनवणाऱ्या स्वेटशॉपमध्ये काम करणाऱ्या महिलांना भेटण्यासाठी मी हैतीमध्ये होतो. महिला मोकळेपणाने बोलण्यास घाबरत होत्या. आम्ही एका लहानशा सिंडरब्लॉक घराच्या आत एका लहान खोलीत गर्दी केली. कडक उन्हात, कोणीतरी आम्हाला बोलताना पाहील या भीतीने आम्हाला खिडक्या बंद ठेवाव्या लागत होत्या. या महिला आठवड्यातून सहा दिवस, दिवसाचे आठ तास काम करत होत्या, असे कपडे शिवत होत्या जे ते कधीही खरेदी करण्यासाठी पुरेसे पैसे वाचवू शकत नव्हते. ज्यांना किमान वेतन मिळाले त्यांना आठवड्यातून सुमारे $15 मिळत होते. महिलांनी कामावरील भयानक दबाव, नियमित लैंगिक छळ आणि इतर असुरक्षित आणि अपमानास्पद परिस्थितींचे वर्णन केले.

त्यांना माहित होते की डिस्नेचे सीईओ मायकेल आयसनर लाखो रुपये कमवतात. माझ्या भेटीनंतर काही वर्षांनी, राष्ट्रीय कामगार समितीच्या माहितीपट, मिकी माऊस गोज टू हैती मध्ये असे उघड झाले की १९९६ मध्ये आयसनरने ८.७ दशलक्ष डॉलर्स पगार आणि १८१ दशलक्ष डॉलर्स स्टॉक ऑप्शन्समधून कमाई केली - म्हणजे तब्बल १०१,००० डॉलर्स प्रति तास. हैतीयन कामगारांना त्यांनी शिवलेल्या प्रत्येक कपड्याच्या अमेरिकन किरकोळ किमतीच्या १ टक्क्यांपैकी अर्धा भाग दिला जात असे.

महिलांना एका दिवसाच्या कामासाठी योग्य वेतन हवे होते - जे त्यांच्या अत्यंत कठीण परिस्थितीत प्रतिदिन $5 होते. त्यांना सुरक्षित राहायचे होते, गरम असताना पाणी पिता येत असे आणि लैंगिक छळापासून मुक्त राहायचे होते. त्यांना झोपण्यापूर्वी त्यांच्या मुलांना भेटण्यासाठी लवकर घरी यायचे होते आणि ते उठल्यावर त्यांना पुरेसे अन्न खायला द्यायचे होते. त्यांचे दुःख आणि जगभरातील इतर वस्त्र कामगारांचे दुःख हे एक प्रमुख कारण होते की अंतिम उत्पादन मोठ्या किरकोळ विक्रेत्यांच्या शेल्फवर काही डॉलर्समध्ये विकले जाऊ शकते.

मी त्यांना विचारले की ते या गर्दीच्या शहरात का राहत आहेत, कमी वीज, वाहणारे पाणी किंवा स्वच्छतागृहे असलेल्या झोपडपट्ट्यांमध्ये राहत आहेत आणि ते ज्या ग्रामीण भागात वाढले होते तिथे परतण्याऐवजी अशा स्पष्टपणे अस्वास्थ्यकर वातावरणात काम करत आहेत. ते म्हणाले की ग्रामीण भाग त्यांना आता जगू शकत नाही. अमेरिकेतून आयात केलेल्या आणि अधिक श्रम-केंद्रित, अधिक पौष्टिक स्थानिक तांदळाच्या निम्म्यापेक्षा कमी किमतीत विकल्या जाणाऱ्या तांदळाची स्पर्धा करू शकत नसल्याने त्यांच्या कुटुंबांनी शेती सोडून दिली होती. हे सर्व जागतिक बँक आणि यूएस एजन्सी फॉर इंटरनॅशनल डेव्हलपमेंटने हैती लोकांना त्यांच्या जमिनीवरून आणि श्रीमंत अमेरिकन लोकांसाठी कपडे शिवण्यासाठी शहरात हाकलून लावण्याच्या योजनेचा भाग होते, कोणीतरी कुजबुजले. उपजीविकेचे साधन म्हणून शेतीचा नाश लोकांना शहरात ढकलण्यासाठी आवश्यक होता, म्हणून लोक दिवसभर नरकाच्या दुकानात काम करण्यास हताश होतील.

त्यांचे योग्य स्थान

दुसऱ्या दिवशी मी USAID ला फोन केला. सुरुवातीला अतिशयोक्तीपूर्ण कट रचण्याच्या सिद्धांताशी त्या एजन्सीचा माणूस उघडपणे सहमत झाला तेव्हा माझा चेहरा थरथरला. तो म्हणाला की हैतीयन लोकांनी कुटुंबाच्या शेतात काम करून इतरत्र स्वस्तात पिकवता येणारे अन्न तयार करणे कार्यक्षम नाही. त्याऐवजी त्यांनी जागतिक अर्थव्यवस्थेत त्यांचे स्थान स्वीकारले पाहिजे - ज्याचा अर्थ त्यांच्या दृष्टीने अमेरिकेत आपल्यासाठी कपडे शिवणे असा होता. पण निश्चितच, मी म्हणालो, कार्यक्षमता हा एकमेव निकष नव्हता. शेतकऱ्याचा जमिनीशी असलेला संबंध, निरोगी आणि प्रतिष्ठित काम, शाळेनंतर पालकांची आपल्या मुलांसोबत वेळ घालवण्याची क्षमता, पिढ्यानपिढ्या अबाधित राहणारा समुदाय - या सर्व गोष्टींना किंमत नव्हती का?

"बरं," तो म्हणाला, "जर एखाद्या हैतीयनला खरोखर शेती करायची असेल, तर त्यांच्यापैकी काहींना उच्च दर्जाच्या निर्यात बाजारपेठेसाठी सेंद्रिय आंबा सारख्या गोष्टी पिकवण्याची जागा आहे." ते बरोबर आहे: हैतीच्या लोकांसाठी USAID ची योजना स्वयंनिर्णयाची नव्हती, तर आमच्या अतिरिक्त तांदळासाठी बाजारपेठ आणि स्वस्त शिवणकाम करणाऱ्या महिलांचा पुरवठादार म्हणून होती, जिथे आमच्या गोरमेट किराणा दुकानांमध्ये अधूनमधून सेंद्रिय आंबा विक्रीसाठी उपलब्ध होता.

२००८ पर्यंत हैती आपल्या ८० टक्के तांदूळ आयात करत होता. यामुळे जगातील सर्वात गरीब देश जागतिक तांदूळ बाजारपेठेच्या दयेवर राहिला. इंधनाच्या वाढत्या किमती, जागतिक दुष्काळ आणि डिस्नेच्या कपड्यांमध्ये वापरल्या जाणाऱ्या तहानलेल्या कापूससारख्या अधिक फायदेशीर पिकांकडे पाणी वळवल्याने जगभरातील तांदळाचे उत्पादन कमी झाले. काही महिन्यांत जागतिक तांदळाच्या किमती तिप्पट झाल्या, ज्यामुळे हजारो हैती लोकांना त्यांचे मुख्य अन्न परवडत नव्हते. न्यू यॉर्क टाईम्सने हैती लोकांना चिखलाचे तुकडे घालून मातीचे पाई खाण्यास भाग पाडल्याच्या कथा प्रसिद्ध केल्या.

पण एवढेच नाही.

अरेरे! जागतिक असमानता, गरिबी, उपासमार, शेती अनुदाने, नैसर्गिक संसाधनांचे खाजगीकरण, आर्थिक साम्राज्यवाद - ही संपूर्ण जागतिक अर्थव्यवस्थेची गोंधळलेली गाथा आहे जी काही चौरस यार्ड कापडात गुंतलेली आहे. आणि आपण सुती कपड्यांचे उत्पादन, विक्री आणि विल्हेवाट लावण्याभोवती असलेल्या इतर अनेक पर्यावरणीय आणि सामाजिक समस्यांना स्पर्शही केलेला नाही.

कापूस हे जगातील सर्वात घाणेरडे पीक आहे. इतर कोणत्याही प्रमुख उत्पादनांपेक्षा ते जास्त धोकादायक कीटकनाशके वापरते आणि खूप पाण्याची आवश्यकता असते. कॅलिफोर्नियाच्या सेंट्रल व्हॅलीसारख्या भागात कापूस लागवड करणे शक्यच झाले नसते जर मोठ्या कापूस बागायतदारांना लाखो डॉलर्सचे संघीय पाणी अनुदान मिळाले नसते - जरी व्हॅलीतील काही गरिबीने त्रस्त शेतमजूर शहरांमध्ये गोड पाणी नाही.

कच्च्या कापसाचे कापड रंगवण्यासाठी आणि ब्लीच करण्यासाठी मोठ्या प्रमाणात विषारी रसायने वापरली जातात. यातील अनेक रसायने - ज्यात फॉर्मल्डिहाइड आणि जड धातूंसारखे ज्ञात कार्सिनोजेन समाविष्ट आहेत - कापूस गिरण्यांमधील भूजलाला विषारी बनवतात आणि अवशेष आपण आपल्या त्वचेजवळ ठेवलेल्या तयार उत्पादनांमध्ये राहतात.

चांगल्या प्रकारे बनवलेले कापसाचे कपडे—जसे की माझे ३० वर्षांचे ग्रेटफुल डेड टी-शर्ट—बराच काळ टिकू शकतात, नवीन कपडे किंवा इतर उत्पादनांमध्ये पुनर्वापर करण्यापूर्वी अनेक परिधान करणाऱ्यांना वर्षानुवर्षे सेवा देतात. परंतु बहुतेक किरकोळ विक्रेते त्यांच्या लक्ष्यित लोकसंख्येला नवीन कपड्यांचा कधीही न संपणारा प्रवाह विकण्याचा इतका हेतू बाळगतात की ते गेल्या हंगामातील शैलीतील कपडे लगेच फेकून देतात.

आणि इथे गोष्टींबद्दल आणखी एक समस्या आहे: आपण ते व्यवस्थित शेअर करत नाही. आपल्यापैकी काहींकडे खूप जास्त गोष्टी आहेत - आपल्या घरातील गोंधळामुळे आपण खरोखर तणावग्रस्त आहोत आणि आपल्याला ऑफ-साइट स्टोरेज युनिट्स भाड्याने घ्याव्या लागतात - तर काहींना अधिक गोष्टींची नितांत गरज आहे.

जगाच्या अतिउपभोग करणाऱ्या भागात राहणाऱ्या आपल्यापैकी जे लोक जास्त वस्तूंचा वापर करतात त्यांच्यासाठी हे स्पष्ट होत आहे की अधिकाधिक वस्तू आपल्याला अधिक आनंदी करत नाहीत, परंतु ज्या लाखो लोकांना घर, कपडे आणि अन्नाची आवश्यकता आहे त्यांच्यासाठी अधिक वस्तू खरोखरच निरोगी आणि आनंदी लोकांकडे घेऊन जातील. जर तुमच्याकडे फक्त एक टी-शर्ट असेल, तर दुसरा टी-शर्ट घेणे ही मोठी गोष्ट आहे. परंतु जर तुमच्याकडे ड्रॉवरमध्ये अशा वस्तू भरल्या असतील, जसे मी करतो, तर नवीन वस्तू माझे जीवन सुधारत नाही. त्यामुळे माझा गोंधळ वाढतो. त्यालाच वस्तूंची असमानता म्हणा. पृथ्वीवरील एक अब्ज लोक दीर्घकालीन भुकेले आहेत तर आणखी एक अब्ज लोक लठ्ठ आहेत.

ग्राहक नव्हे तर नागरिक

कापसाच्या शेतापासून ते स्वेटशॉपपर्यंतच्या प्रवासाभोवतीच्या समस्या या केवळ कचरा टाकण्याच्या अर्थव्यवस्थेमुळे उद्भवणाऱ्या काही आजारांचाच एक संच आहेत. म्हणूनच वैयक्तिक ग्राहक पातळीवर जबाबदार निर्णय घेण्याचा प्रयत्न करणे चांगले असले तरी ते पुरेसे नाही. आजच्या ग्रहीय आणि सामाजिक संकटांच्या तीव्रतेनुसार आवश्यक असलेल्या प्रमाणात बदल करण्यासाठी व्यापक दृष्टिकोन आणि समस्येच्या मूळ कारणांना संबोधित करण्यासाठी योजना आवश्यक आहे.

त्यासाठी आपण स्वतःला प्रामुख्याने ग्राहक म्हणून विचार करणे थांबवले पाहिजे आणि नागरिकांसारखे विचार करायला आणि वागायला सुरुवात केली पाहिजे. कारण वस्तूंबद्दलचे सर्वात महत्त्वाचे निर्णय हे सुपरमार्केट किंवा डिपार्टमेंटल स्टोअरच्या आवारात घेतलेले नसतात. ते सरकार आणि व्यवसायाच्या सभागृहात घेतले जातात, जिथे काय बनवायचे, कोणते साहित्य वापरायचे आणि कोणते मानक पाळायचे याबद्दल निर्णय घेतले जातात.

उपभोगवाद, जरी तो "शाश्वत" उत्पादनांना स्वीकारण्याचा प्रयत्न करत असला तरी, तो मूल्यांचा एक संच आहे जो आपल्याला स्वतःची व्याख्या करण्यास, आपली ओळख व्यक्त करण्यास आणि आपल्या मूल्यांद्वारे, क्रियाकलापांद्वारे आणि आपल्या समुदायाद्वारे नव्हे तर वस्तूंच्या संपादनाद्वारे अर्थ शोधण्यास शिकवतो. आज आपण ग्राहक संस्कृतीत इतके बुडालो आहोत की आपली घरे आणि गॅरेज भरलेले असतानाही आपण मॉलमध्ये जातो. आपल्या वस्तूंच्या पर्याप्ततेबद्दल आपल्याला चिंता वाटते आणि लेखक डेव्ह रॅमसे म्हणतात त्याप्रमाणे, आपल्याला आवश्यक नसलेल्या गोष्टी आपल्याकडे नसलेल्या पैशांनी खरेदी करण्यासाठी क्रेडिट कार्ड कर्ज जमा करतो, जेणेकरून आपल्याला आवडत नसलेल्या लोकांना प्रभावित करता येईल.

दुसरीकडे, नागरिकत्व हे "द गार्डन्स ऑफ डेमोक्रसी " मध्ये एरिक लिऊ "तुम्ही जगात कसे दिसता" असे म्हणतात त्याबद्दल आहे. व्यापक, खोल बदलासाठी काम करण्याची आपली जबाबदारी गांभीर्याने घेत आहे जी व्यवस्थेच्या सीमांना छेद देत नाही तर (कार्यकर्त्यांना माफ करा) एक आदर्श बदल साध्य करते. "नैतिक उपभोगवाद" देखील सामान्यतः मेनूवरील सर्वात जबाबदार आयटम निवडण्यापुरता मर्यादित असतो, ज्यामुळे आपल्याला बहुतेकदा दोन वाईटांपैकी कमी वाईट गोष्टींमधून निवड करावी लागते. नागरिकत्व म्हणजे मेनूवरील गोष्टी बदलण्यासाठी काम करणे आणि ग्रहाला कचरा टाकणारे किंवा लोकांना हानी पोहोचवणारे पदार्थ जे त्यांच्या मालकीचे नाहीत ते बदलणे. नागरिकत्व म्हणजे दैनंदिन जीवनातील आरामदायी क्षेत्रांच्या पलीकडे जाणे आणि मोठा, कायमस्वरूपी बदल घडवून आणण्यासाठी इतर वचनबद्ध नागरिकांसोबत काम करणे.

अमेरिकेतील नागरिकत्वाच्या सर्वोत्तम मॉडेलपैकी एक म्हणजे १९६० च्या दशकातील नागरी हक्क चळवळ. जेव्हा रोझा पार्क्सने बसच्या मागे बसण्यास नकार दिला तेव्हा ते वैयक्तिक विवेकाचे उत्स्फूर्त कृत्य होते ही एक मिथक आहे. ती हजारो कार्यकर्त्यांच्या नेटवर्कचा भाग होती ज्यांनी त्यांच्या मोहिमेचे आराखडे आखले, येणाऱ्या संघर्षांसाठी तयार राहण्याचे प्रशिक्षण दिले, नंतर काळजीपूर्वक नियोजित नागरी कायदेभंगात त्यांचे शरीर ओळीवर ठेवले. ग्राहक-आधारित कृती, जसे की वेगळ्या बसेस किंवा लंच काउंटरवर बहिष्कार टाकणे, मोहिमेचा भाग होते, परंतु ते एकत्रितपणे आणि धोरणात्मकपणे केले गेले. पर्यावरणीय, समलैंगिक हक्क, निवड समर्थक आणि इतर चळवळींमध्ये वेगवेगळ्या प्रमाणात यशासह ते मॉडेल वापरले गेले आहे. परंतु केवळ ग्राहक कृती - त्या मोठ्या नागरिक-नेतृत्वाखालील मोहिमेचा अभाव - खोल बदल घडवून आणण्यासाठी पुरेशी नाही.

तर हो, आपल्या ग्राहकांच्या निर्णयांबद्दल जागरूक असणे महत्वाचे आहे. परंतु जेव्हा हे मोठ्या संरचनात्मक बदलासाठी सामूहिक प्रयत्नांशी जोडलेले असते तेव्हा आपण सर्वात शक्तिशाली असतो. व्यक्ती म्हणून, जर आपण अंतर्मुख होऊन आपले आरोग्य, आपल्या मैत्रीची ताकद आणि आपल्या छंद आणि नागरी प्रयत्नांच्या समृद्धतेद्वारे आपले कल्याण मूल्यांकन केले तर आपण कमी गोष्टी वापरू शकतो. आणि कायदे आणि व्यवसाय पद्धती मजबूत करण्यासाठी, कार्यक्षमता वाढविण्यासाठी आणि कचरा कमी करण्यासाठी - ग्राहक म्हणून नव्हे तर नागरिक म्हणून - एकत्र काम करून आपण आणखी प्रगती करू शकतो.

व्यक्ती म्हणून, आपण सेंद्रिय उत्पादनांना प्राधान्य देऊन, विषारी पदार्थ टाळून आणि आपल्या वस्तूंचे सुरक्षित पुनर्वापर सुनिश्चित करून कमी विषारी पदार्थ वापरू शकतो. परंतु नागरिक म्हणून आपण कठोर कायदे आणि एकूणच सार्वजनिक आरोग्याचे रक्षण करणाऱ्या स्वच्छ उत्पादन प्रणालींची मागणी करणारे बरेच काही साध्य करू शकतो. आणि माझ्या अनेक कुटुंबांच्या समुदायाप्रमाणे आपण अधिक सामायिक करू शकतो असे अनेक मार्ग आहेत. आपण आपले सामान सामायिक करत असल्याने, आपल्याला फक्त एक उंच शिडी, एक पिकअप ट्रक आणि पॉवर टूल्सचा एक संच आवश्यक आहे. याचा अर्थ आपल्याला कमी वस्तू खरेदी करणे, मालकी घेणे आणि त्यांची विल्हेवाट लावणे आवश्यक आहे. सार्वजनिक साधन कर्ज देणाऱ्या ग्रंथालयांपासून ते ऑनलाइन पीअर-टू-पीअर शेअरिंग प्लॅटफॉर्मपर्यंत, शेजारच्या परिसरापासून राष्ट्रीय पातळीपर्यंत शेअरिंग प्रयत्नांना वाढविण्यासाठी अनेक मार्ग आहेत.

राणा प्लाझा नंतर:
आपण गोष्टी वेगळ्या पद्धतीने करू शकतो

आपण वस्तू खरेदी करणे आणि वापरणे टाळू शकत नाही. पण आपण त्याशी असलेले आपले नाते पुन्हा मिळवण्यासाठी काम करू शकतो. पूर्वी आपण आपल्या वस्तूंचे मालक होतो; आता आपल्या वस्तू आपल्या मालकीच्या आहेत. आपण योग्य संतुलन कसे पुनर्संचयित करू शकतो?

मला आठवतंय की कॉलिन बीवन, उर्फ नो इम्पॅक्ट मॅन , यांच्याशी न्यू यॉर्क शहरात शक्य तितक्या कमी प्रभावाखाली राहून वर्षभर राहिल्यानंतर मी त्यांच्याशी बोललो होतो: कचरा नाही, प्रीप्रोसेस्ड जेवण नाही, टेलिव्हिजन नाही, कार नाही, नवीन वस्तू खरेदी नाहीत. पत्रकारांनी त्यांना सर्वात जास्त काय चुकवले, ते काय संपून जाणार आहे आणि काय खाणार आहे हे विचारण्यासाठी फोन केल्याबद्दल त्यांनी मला आश्चर्य वाटले.

त्याने जे सांगितले ते माझ्या मनात जगाला आणि स्वतःला अशा गोष्टींपासून वाचवण्यासाठी आपल्या सर्वांना आवश्यक असलेल्या विचारसरणीतील बदलाचे परिपूर्ण सारांश म्हणून राहिले आहे.

"त्यांनी गृहीत धरले की मी नुकतेच एक वर्ष वंचित राहिलो आहे," कॉलिन म्हणाला. "पण मला जाणवले की मागील ३५ वर्षे वंचित राहिली होती. मी चोवीस तास काम केले, उशिरा घरी घाई केली आणि थकलो, बाहेर काढलेले अन्न खाल्ले आणि कचरा बाहेर काढण्याची, झोपायला जाण्याची आणि पुन्हा सुरुवात करण्याची वेळ येईपर्यंत टीव्ही पाहण्यासाठी खाली बसलो. ती वंचितता होती."

सुदैवाने या ग्रहासाठी आणि आपल्यासाठी, आणखी एक मार्ग आहे.