ಒಬ್ಬ ಸ್ವೇಚ್ಛಾಚಾರದ ಗ್ರಾಹಕರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನವರಾಗುವುದು ಹೇಗೆ?

ಸರಳವಾದ ಹತ್ತಿ ಟಿ-ಶರ್ಟ್‌ನ ಜೀವನ ಚಕ್ರ - ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ, ಪ್ರತಿ ವರ್ಷ 4 ಬಿಲಿಯನ್ ತಯಾರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮಾರಾಟ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ತ್ಯಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ - ಸುಸ್ಥಿರ ಕೃಷಿಯ ಅಸ್ಪಷ್ಟ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದಿಂದ ಹಿಡಿದು ಫ್ಯಾಷನ್ ಮಾರ್ಕೆಟಿಂಗ್‌ನ ದುರಾಸೆ ಮತ್ತು ವರ್ಗೀಕರಣದವರೆಗೆ ಪರಿಹರಿಸಲಾಗದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಸರಪಣಿಯನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸುತ್ತದೆ.

ಟಿ-ಶರ್ಟ್‌ನ ಕಥೆಯು ಸರಳವಾದ ವಸ್ತುಗಳೊಂದಿಗಿನ ನಮ್ಮ ಸಂಬಂಧದ ಸಂಕೀರ್ಣತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಒಳನೋಟವನ್ನು ನೀಡುವುದಲ್ಲದೆ; ಸುಸ್ಥಿರತೆ ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯಸಮ್ಮತತೆಗಾಗಿ ನಮ್ಮ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮಾನದಂಡಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸದ ಉತ್ಪನ್ನಗಳನ್ನು ಬಹಿಷ್ಕರಿಸುವುದು ಅಥವಾ ತಪ್ಪಿಸುವುದು ಎಂಬ ಗ್ರಾಹಕ ಕ್ರಿಯಾಶೀಲತೆಯು ನಿಜವಾದ ಮತ್ತು ಶಾಶ್ವತವಾದ ಬದಲಾವಣೆಯನ್ನು ತರಲು ಎಂದಿಗೂ ಸಾಕಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬುದನ್ನು ಸಹ ಇದು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತದೆ. ಇಡೀ ಗ್ರಹವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡ ವಿಶಾಲವಾದ ವೆನ್ ರೇಖಾಚಿತ್ರದಂತೆ, ಅಗ್ಗದ ಟಿ-ಶರ್ಟ್‌ಗಳ ಪರಿಸರ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಪರಿಣಾಮಗಳು ಹಲವು ಪದರಗಳಲ್ಲಿ ಅತಿಕ್ರಮಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಛೇದಿಸುತ್ತವೆ, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಇತರರನ್ನು ಪರಿಹರಿಸದೆ ಒಂದನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸುವುದು ಅಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ.

ನನ್ನ ಟಿ-ಶರ್ಟ್ ಡ್ರಾಯರ್ ತುಂಬಾ ತುಂಬಿರುವುದರಿಂದ ಮುಚ್ಚಲು ಕಷ್ಟ ಎಂದು ನಾನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ. ನಾನು ಕಾಲೇಜುಗಳು ಅಥವಾ ಸಮ್ಮೇಳನಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡುವಾಗ, ನನಗೆ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಸಂಸ್ಥೆ ಅಥವಾ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮದ ಲೋಗೋ ಇರುವ ಒಂದನ್ನು ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದು ಇದಕ್ಕೆ ಕಾರಣ. ಅವು ನನ್ನ ಪ್ರಯಾಣದ ಉತ್ತಮ ಸ್ಮಾರಕಗಳಾಗಿವೆ, ಆದರೆ ಸರಳ ಸಂಗತಿಯೆಂದರೆ: ನನಗೆ ಈಗಾಗಲೇ ಅಗತ್ಯಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ಟಿ-ಶರ್ಟ್‌ಗಳು ನನ್ನ ಬಳಿ ಇವೆ. ಮತ್ತು ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ನಾನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ಟಿ-ಶರ್ಟ್‌ಗಳಲ್ಲಿ, ನಾನು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿ ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸುವ ಕೆಲವೇ ಕೆಲವು ಇವೆ, ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಅವುಗಳಿಗೆ ಲಗತ್ತಿಸಲಾದ ಕಥೆಗಳಿಂದಾಗಿ.

ನನ್ನ ನೆಚ್ಚಿನ (ದಯವಿಟ್ಟು ಕಣ್ಣು ಮಿಟುಕಿಸಬೇಡಿ) 1982 ರ ಗ್ರೇಟ್‌ಫುಲ್ ಡೆಡ್‌ನ ಹೊಸ ವರ್ಷದ ಮುನ್ನಾದಿನದ ಸಂಗೀತ ಕಚೇರಿಯ ಹಸಿರು ಸಂಖ್ಯೆ. ನನ್ನ ವಿಸ್ತೃತ ಕುಟುಂಬದ ಅನೇಕ ಸದಸ್ಯರು 30 ವರ್ಷಗಳಿಗೂ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ ಧರಿಸಿರುವ ಈ ಟಿ-ಶರ್ಟ್ ನನಗೆ ಉಪಯುಕ್ತ ಮತ್ತು ಸುಂದರವಾಗಿದೆ, ನಾನು ಸಂಗೀತ ಕಚೇರಿಗೆ ಹಾಜರಾಗಿದ್ದರಿಂದ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಆತ್ಮೀಯ ಸ್ನೇಹಿತನೊಬ್ಬ ಅದನ್ನು ನನಗೆ ಕೊಟ್ಟಿದ್ದರಿಂದ, ನಾನು ಅದನ್ನು ಎಷ್ಟು ಅಮೂಲ್ಯವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತೇನೆ ಎಂದು ತಿಳಿದಿದ್ದರಿಂದ. ಲೇಬಲ್ "ಮೇಡ್ ಇನ್ ದಿ ಯುಎಸ್ಎ" ಎಂದು ಸಹ ಹೇಳುತ್ತದೆ, ಇದು ನನ್ನನ್ನು ನಗುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಈ ದೇಶದಲ್ಲಿ ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಕೆಲವೇ ವಸ್ತುಗಳು ತಯಾರಾಗುತ್ತವೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಬ್ರ್ಯಾಂಡ್‌ಗಳು ಬಡ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಕಡಿಮೆ ಸಂಬಳ ಪಡೆಯುವ ಕಾರ್ಮಿಕರನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ.

ಆ ಟೀಸ್ ಹೊಲಿಯುವವರು ಯಾರು?

ಮತ್ತು ಅದು ನನ್ನನ್ನು 1990 ರ ಪೋರ್ಟ್-ಔ-ಪ್ರಿನ್ಸ್‌ನ ಕೊಳೆಗೇರಿಗಳಲ್ಲಿನ ಒಂದು ದಿನಕ್ಕೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತದೆ.
ವಾಲ್ಟ್ ಡಿಸ್ನಿ ಕಂಪನಿಗಾಗಿ ಟಿ-ಶರ್ಟ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸುವ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದ ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಭೇಟಿ ಮಾಡಲು ನಾನು ಹೈಟಿಯಲ್ಲಿದ್ದೆ. ಮಹಿಳೆಯರು ಮುಕ್ತವಾಗಿ ಮಾತನಾಡಲು ಹೆದರುತ್ತಿದ್ದರು. ನಾವು ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಸಿಂಡರ್‌ಬ್ಲಾಕ್ ಮನೆಯೊಳಗಿನ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಕೋಣೆಯೊಳಗೆ ಗುಂಪುಗೂಡಿದೆವು. ಬಿಸಿಲಿನ ಬೇಗೆಯಲ್ಲಿ, ಯಾರಾದರೂ ನಾವು ಮಾತನಾಡುವುದನ್ನು ನೋಡಬಹುದೆಂಬ ಭಯದಿಂದ ನಾವು ಕಿಟಕಿಗಳನ್ನು ಮುಚ್ಚಬೇಕಾಯಿತು. ಈ ಮಹಿಳೆಯರು ವಾರದಲ್ಲಿ ಆರು ದಿನಗಳು, ದಿನಕ್ಕೆ ಎಂಟು ಗಂಟೆಗಳ ಕಾಲ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು, ಅವರು ಖರೀದಿಸಲು ಎಂದಿಗೂ ಸಾಕಷ್ಟು ಉಳಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಹೊಲಿಯುತ್ತಿದ್ದರು. ಕನಿಷ್ಠ ವೇತನವನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಅದೃಷ್ಟವಂತರು ವಾರಕ್ಕೆ ಸುಮಾರು $15 ಗಳಿಸಿದರು. ಮಹಿಳೆಯರು ಕೆಲಸದಲ್ಲಿನ ಕಠಿಣ ಒತ್ತಡ, ನಿಯಮಿತ ಲೈಂಗಿಕ ಕಿರುಕುಳ ಮತ್ತು ಇತರ ಅಸುರಕ್ಷಿತ ಮತ್ತು ಅವಮಾನಕರ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಿದರು.

ಡಿಸ್ನಿಯ ಸಿಇಒ ಮೈಕೆಲ್ ಐಸ್ನರ್ ಲಕ್ಷಾಂತರ ಸಂಪಾದಿಸಿದ್ದಾರೆಂದು ಅವರಿಗೆ ತಿಳಿದಿತ್ತು. ನನ್ನ ಭೇಟಿಯ ಕೆಲವು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಕಾರ್ಮಿಕ ಸಮಿತಿಯ ಸಾಕ್ಷ್ಯಚಿತ್ರ "ಮಿಕ್ಕಿ ಮೌಸ್ ಗೋಸ್ ಟು ಹೈಟಿ", 1996 ರಲ್ಲಿ ಐಸ್ನರ್ $8.7 ಮಿಲಿಯನ್ ಸಂಬಳ ಮತ್ತು $181 ಮಿಲಿಯನ್ ಸ್ಟಾಕ್ ಆಯ್ಕೆಗಳನ್ನು ಗಳಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿತು - ಇದು ಗಂಟೆಗೆ $101,000 ನಷ್ಟು ಅದ್ಭುತವಾಗಿದೆ. ಹೈಟಿ ಕಾರ್ಮಿಕರಿಗೆ ಅವರು ಹೊಲಿದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಉಡುಪಿನ US ಚಿಲ್ಲರೆ ಬೆಲೆಯ 1 ಪ್ರತಿಶತದ ಅರ್ಧದಷ್ಟು ಹಣವನ್ನು ನೀಡಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು.

ಆ ಮಹಿಳೆಯರು ತಮ್ಮ ಒಂದು ದಿನದ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ನ್ಯಾಯಯುತ ವೇತನವನ್ನು ಬಯಸಿದ್ದರು - ಅಂದರೆ ಅವರ ತೀವ್ರ ಸಂಕಷ್ಟದಲ್ಲಿ ದಿನಕ್ಕೆ $5. ಅವರು ಸುರಕ್ಷಿತವಾಗಿರಲು, ಬಿಸಿಲಿನಲ್ಲಿ ನೀರು ಕುಡಿಯಲು ಮತ್ತು ಲೈಂಗಿಕ ಕಿರುಕುಳದಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗಲು ಬಯಸಿದ್ದರು. ಅವರು ಮಲಗುವ ಮುನ್ನ ತಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ನೋಡಲು ಬೇಗನೆ ಮನೆಗೆ ಬರಲು ಮತ್ತು ಅವರು ಎಚ್ಚರವಾದಾಗ ಅವರಿಗೆ ಘನ ಆಹಾರವನ್ನು ನೀಡಲು ಸಾಕಷ್ಟು ಆಹಾರವನ್ನು ಹೊಂದಲು ಬಯಸಿದ್ದರು. ಅವರ ನೋವು ಮತ್ತು ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತದ ಇತರ ಗಾರ್ಮೆಂಟ್ ಕಾರ್ಮಿಕರ ನೋವು, ಅಂತಿಮ ಉತ್ಪನ್ನವನ್ನು ಕೆಲವು ಡಾಲರ್‌ಗಳಿಗೆ ದೊಡ್ಡ ಪೆಟ್ಟಿಗೆ ಚಿಲ್ಲರೆ ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳ ಕಪಾಟಿನಲ್ಲಿ ಮಾರಾಟ ಮಾಡಲು ಪ್ರಮುಖ ಕಾರಣವಾಗಿತ್ತು.

ವಿದ್ಯುತ್ ಕಡಿಮೆ ಇರುವ, ನೀರು ಸರಬರಾಜು ಅಥವಾ ನೈರ್ಮಲ್ಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಇಲ್ಲದ ಕೊಳೆಗೇರಿಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಮತ್ತು ತಾವು ಬೆಳೆದ ಗ್ರಾಮಾಂತರಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗುವ ಬದಲು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಅನಾರೋಗ್ಯಕರ ವಾತಾವರಣದಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಬದಲು ಜನದಟ್ಟಣೆಯ ನಗರದಲ್ಲಿ ಏಕೆ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿದ್ದೀರಿ ಎಂದು ನಾನು ಅವರನ್ನು ಕೇಳಿದೆ. ಗ್ರಾಮಾಂತರವು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ತಮ್ಮನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳಿದರು. ಯುಎಸ್‌ನಿಂದ ಆಮದು ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಅಕ್ಕಿಯೊಂದಿಗೆ ಸ್ಪರ್ಧಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದ ಕಾರಣ ಅವರ ಕುಟುಂಬಗಳು ಕೃಷಿಯನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದ್ದವು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಶ್ರಮದಾಯಕ, ಹೆಚ್ಚು ಪೌಷ್ಟಿಕ ಸ್ಥಳೀಯ ಅಕ್ಕಿಯ ಅರ್ಧಕ್ಕಿಂತ ಕಡಿಮೆ ಬೆಲೆಗೆ ಮಾರಾಟ ಮಾಡಿದವು. ಶ್ರೀಮಂತ ಅಮೆರಿಕನ್ನರಿಗೆ ಬಟ್ಟೆ ಹೊಲಿಯಲು ಹೈಟಿಯನ್ನರನ್ನು ತಮ್ಮ ಭೂಮಿಯಿಂದ ನಗರಕ್ಕೆ ಓಡಿಸಲು ವಿಶ್ವ ಬ್ಯಾಂಕ್ ಮತ್ತು ಯುಎಸ್ ಏಜೆನ್ಸಿ ಫಾರ್ ಇಂಟರ್ನ್ಯಾಷನಲ್ ಡೆವಲಪ್‌ಮೆಂಟ್ ಮಾಡಿದ ಯೋಜನೆಯ ಭಾಗ ಇದಾಗಿತ್ತು ಎಂದು ಯಾರೋ ಪಿಸುಗುಟ್ಟಿದರು. ಜನರನ್ನು ನಗರಕ್ಕೆ ತಳ್ಳಲು ಜೀವನೋಪಾಯವಾಗಿ ಕೃಷಿಯನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವುದು ಅಗತ್ಯವಾಗಿತ್ತು, ಆದ್ದರಿಂದ ಜನರು ದಿನವಿಡೀ ನರಕದ ಕೆಲಸಗಾರರಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವಷ್ಟು ಹತಾಶರಾಗುತ್ತಾರೆ.

ಅವರ ಸರಿಯಾದ ಸ್ಥಳ

ಮರುದಿನ ನಾನು USAID ಗೆ ಕರೆ ಮಾಡಿದೆ. ಆ ಏಜೆನ್ಸಿಯ ವ್ಯಕ್ತಿ ಮೊದಲಿಗೆ ಉತ್ಪ್ರೇಕ್ಷಿತ ಪಿತೂರಿ ಸಿದ್ಧಾಂತದಂತೆ ಕೇಳಿದ್ದನ್ನು ಬಹಿರಂಗವಾಗಿ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಾಗ ನನ್ನ ದವಡೆ ಕುಸಿದುಹೋಯಿತು. ಹೈಟಿಯನ್ನರು ಕುಟುಂಬದ ತೋಟಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿ ಬೇರೆಡೆ ಹೆಚ್ಚು ಅಗ್ಗವಾಗಿ ಬೆಳೆಯಬಹುದಾದ ಆಹಾರವನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸುವುದು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಲ್ಲ ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳಿದರು. ಬದಲಾಗಿ ಅವರು ಜಾಗತಿಕ ಆರ್ಥಿಕತೆಯಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು - ಅಂದರೆ ಅವರ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ, ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ನಮಗೆ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಹೊಲಿಯುವುದು ಎಂದರ್ಥ. ಆದರೆ ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ, ದಕ್ಷತೆ ಮಾತ್ರ ಮಾನದಂಡವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಾನು ಹೇಳಿದೆ. ಭೂಮಿಯೊಂದಿಗೆ ರೈತನ ಸಂಪರ್ಕ, ಆರೋಗ್ಯಕರ ಮತ್ತು ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಕೆಲಸ, ಶಾಲೆಯ ನಂತರ ಪೋಷಕರ ತನ್ನ ಮಕ್ಕಳೊಂದಿಗೆ ಸಮಯ ಕಳೆಯುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ, ಪೀಳಿಗೆಯಿಂದ ಪೀಳಿಗೆಗೆ ಅಖಂಡವಾಗಿ ಉಳಿಯುವ ಸಮುದಾಯ - ಇವೆಲ್ಲವೂ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲವೇ?

"ಒಬ್ಬ ಹೈಟಿಯ ವ್ಯಕ್ತಿ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಕೃಷಿ ಮಾಡಲು ಬಯಸಿದರೆ, ಉನ್ನತ ಮಟ್ಟದ ರಫ್ತು ಮಾರುಕಟ್ಟೆಗಾಗಿ ಸಾವಯವ ಮಾವಿನಹಣ್ಣಿನಂತಹ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಬೆಳೆಯಲು ಕೆಲವೇ ಜನರಿಗೆ ಅವಕಾಶವಿದೆ" ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳಿದರು. ಅದು ಸರಿ: ಹೈಟಿಯ ಜನರಿಗೆ USAID ಯ ಯೋಜನೆಯು ಸ್ವಯಂ ನಿರ್ಣಯವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಮ್ಮ ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಅಕ್ಕಿಗೆ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಯಾಗಿ ಮತ್ತು ಅಗ್ಗದ ಹೊಲಿಗೆಗಾರರ ಪೂರೈಕೆದಾರರಾಗಿ, ನಮ್ಮ ಗೌರ್ಮೆಟ್ ಕಿರಾಣಿ ಅಂಗಡಿಗಳಲ್ಲಿ ಮಾರಾಟಕ್ಕೆ ಸಾಂದರ್ಭಿಕ ಸಾವಯವ ಮಾವಿನಹಣ್ಣಿನೊಂದಿಗೆ.

2008 ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ ಹೈಟಿ ತನ್ನ ಅಕ್ಕಿಯ 80 ಪ್ರತಿಶತವನ್ನು ಆಮದು ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿತ್ತು. ಇದು ವಿಶ್ವದ ಅತ್ಯಂತ ಬಡ ದೇಶವನ್ನು ಜಾಗತಿಕ ಅಕ್ಕಿ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಯ ಕರುಣೆಗೆ ಒಳಪಡಿಸಿತು. ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿರುವ ಇಂಧನ ವೆಚ್ಚಗಳು, ಜಾಗತಿಕ ಬರ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಲಾಭದಾಯಕ ಬೆಳೆಗಳಿಗೆ ನೀರನ್ನು ತಿರುಗಿಸುವುದು - ಡಿಸ್ನಿ ಬಟ್ಟೆಗೆ ಹೋದ ಬಾಯಾರಿದ ಹತ್ತಿಯಂತೆ - ವಿಶ್ವಾದ್ಯಂತ ಅಕ್ಕಿ ಉತ್ಪಾದನೆಯನ್ನು ಒಣಗಿಸಿತು. ಕೆಲವು ತಿಂಗಳುಗಳಲ್ಲಿ ಜಾಗತಿಕ ಅಕ್ಕಿ ಬೆಲೆಗಳು ಮೂರು ಪಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚಾಗಿದ್ದು, ಸಾವಿರಾರು ಹೈಟಿಯನ್ನರು ತಮ್ಮ ಮುಖ್ಯ ಆಹಾರವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಅಸಮರ್ಥರಾದರು. ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ ಟೈಮ್ಸ್ ಹೈಟಿಯನ್ನರು ಕೊಬ್ಬಿನ ತುಂಡುಗಳೊಂದಿಗೆ ಮಣ್ಣಿನ ಪೈಗಳನ್ನು ತಿನ್ನಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿತು.

ಆದರೆ ಇಷ್ಟೇ ಅಲ್ಲ

ಛೆ. ಜಾಗತಿಕ ಅಸಮಾನತೆ, ಬಡತನ, ಹಸಿವು, ಕೃಷಿ ಸಬ್ಸಿಡಿಗಳು, ನೈಸರ್ಗಿಕ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳ ಖಾಸಗೀಕರಣ, ಆರ್ಥಿಕ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ - ಇದು ಕೆಲವು ಚದರ ಗಜಗಳಷ್ಟು ಬಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ಸಿಲುಕಿಕೊಂಡಿರುವ ಇಡೀ ವಿಶ್ವ ಆರ್ಥಿಕತೆಯ ಸಂಪೂರ್ಣ ಗೊಂದಲಮಯ ಕಥೆಯಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಹತ್ತಿ ಬಟ್ಟೆಗಳ ಉತ್ಪಾದನೆ, ಮಾರಾಟ ಮತ್ತು ವಿಲೇವಾರಿಯ ಸುತ್ತಲಿನ ಇತರ ಪರಿಸರ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನಾವು ಇನ್ನೂ ಮುಟ್ಟಿಲ್ಲ.

ಹತ್ತಿಯು ಜಗತ್ತಿನ ಅತ್ಯಂತ ಕೊಳಕು ಬೆಳೆ. ಇದು ಯಾವುದೇ ಇತರ ಪ್ರಮುಖ ಸರಕುಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಅಪಾಯಕಾರಿ ಕೀಟನಾಶಕಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇದು ತುಂಬಾ ನೀರಿನ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ದೊಡ್ಡ ಹತ್ತಿ ತೋಟಗಳು ಫೆಡರಲ್ ನೀರಿನ ಸಬ್ಸಿಡಿಗಳಲ್ಲಿ ಲಕ್ಷಾಂತರ ಡಾಲರ್‌ಗಳನ್ನು ಪಡೆಯದಿದ್ದರೆ ಕ್ಯಾಲಿಫೋರ್ನಿಯಾದ ಸೆಂಟ್ರಲ್ ವ್ಯಾಲಿಯಂತಹ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಹತ್ತಿ ಬೆಳೆಯುವುದು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ - ಕಣಿವೆಯಲ್ಲಿರುವ ಕೆಲವು ಬಡ ಕೃಷಿ ಕಾರ್ಮಿಕರ ಪಟ್ಟಣಗಳಲ್ಲಿ ಶುದ್ಧ ನೀರು ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೂ ಸಹ.

ಕಚ್ಚಾ ಹತ್ತಿಯನ್ನು ಬಟ್ಟೆಗೆ ಬಣ್ಣ ಹಾಕುವುದು ಮತ್ತು ಬ್ಲೀಚಿಂಗ್ ಮಾಡುವುದರಿಂದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಮಾಣದ ವಿಷಕಾರಿ ರಾಸಾಯನಿಕಗಳು ಬಳಸಲ್ಪಡುತ್ತವೆ. ಫಾರ್ಮಾಲ್ಡಿಹೈಡ್ ಮತ್ತು ಭಾರ ಲೋಹಗಳಂತಹ ತಿಳಿದಿರುವ ಕ್ಯಾನ್ಸರ್ ಜನಕಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಈ ರಾಸಾಯನಿಕಗಳಲ್ಲಿ ಹಲವು ಹತ್ತಿ ಗಿರಣಿಗಳ ಬಳಿ ಅಂತರ್ಜಲವನ್ನು ವಿಷಪೂರಿತಗೊಳಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಉಳಿಕೆಗಳು ನಾವು ನಮ್ಮ ಚರ್ಮದ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಇಡುವ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದ ಉತ್ಪನ್ನಗಳಲ್ಲಿ ಉಳಿಯುತ್ತವೆ.

ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಯಾರಿಸಿದ ಹತ್ತಿ ಬಟ್ಟೆಗಳು - ನನ್ನ 30 ವರ್ಷದ ಗ್ರೇಟ್‌ಫುಲ್ ಡೆಡ್ ಟಿ-ಶರ್ಟ್‌ನಂತೆ - ದೀರ್ಘಕಾಲ ಬಾಳಿಕೆ ಬರುತ್ತವೆ, ಹೊಸ ಬಟ್ಟೆ ಅಥವಾ ಇತರ ಉತ್ಪನ್ನಗಳಿಗೆ ಮರುಬಳಕೆ ಮಾಡುವ ಮೊದಲು ಬಹು ಧರಿಸುವವರಿಗೆ ವರ್ಷಗಳ ಸೇವೆಯನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತವೆ. ಆದರೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಚಿಲ್ಲರೆ ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳು ತಮ್ಮ ಗುರಿ ಜನಸಂಖ್ಯಾಶಾಸ್ತ್ರಕ್ಕೆ ಹೊಸ ಬಟ್ಟೆಗಳ ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದ ಹರಿವನ್ನು ಮಾರಾಟ ಮಾಡುವ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಅವರು ಕಳೆದ ಋತುವಿನ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಎಸೆಯುತ್ತಾರೆ.

ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿ ವಸ್ತುಗಳ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಇನ್ನೊಂದು ಸಮಸ್ಯೆ ಇದೆ: ನಾವು ಅವುಗಳನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿಲ್ಲ. ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಕೆಲವರು ತುಂಬಾ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೂ - ನಮ್ಮ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿನ ಅಸ್ತವ್ಯಸ್ತತೆಯಿಂದ ನಾವು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಒತ್ತಡಕ್ಕೊಳಗಾಗಿದ್ದೇವೆ ಮತ್ತು ಆಫ್-ಸೈಟ್ ಶೇಖರಣಾ ಘಟಕಗಳನ್ನು ಬಾಡಿಗೆಗೆ ಪಡೆಯಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ - ಇತರರಿಗೆ ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚಿನವುಗಳು ಬೇಕಾಗುತ್ತವೆ.

ಪ್ರಪಂಚದ ಅತಿಯಾಗಿ ಸೇವಿಸುವ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿರುವ ನಮಗೆ, ಹೆಚ್ಚಿನ ವಸ್ತುಗಳು ನಮ್ಮನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಸಂತೋಷಪಡಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬುದು ಹೆಚ್ಚು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತಿದೆ, ಆದರೆ ವಸತಿ, ಬಟ್ಟೆ ಮತ್ತು ಆಹಾರದ ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಲಕ್ಷಾಂತರ ಜನರಿಗೆ, ಹೆಚ್ಚಿನ ವಸ್ತುಗಳು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಆರೋಗ್ಯಕರ, ಸಂತೋಷದ ಜನರಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತವೆ. ನಿಮ್ಮ ಬಳಿ ಒಂದೇ ಟಿ-ಶರ್ಟ್ ಇದ್ದರೆ, ಎರಡನೆಯದನ್ನು ಪಡೆಯುವುದು ದೊಡ್ಡ ವಿಷಯ. ಆದರೆ ನನ್ನಂತೆ ನಿಮ್ಮ ಡ್ರಾಯರ್‌ನಲ್ಲಿ ಅವುಗಳನ್ನು ತುಂಬಿದ್ದರೆ, ಹೊಸದು ನನ್ನ ಜೀವನವನ್ನು ಸುಧಾರಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅದು ನನ್ನ ಅಸ್ತವ್ಯಸ್ತತೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತದೆ. ಅದನ್ನು ಅಸಮಾನತೆ ಎಂದು ಕರೆಯಿರಿ. ಗ್ರಹದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಶತಕೋಟಿ ಜನರು ದೀರ್ಘಕಾಲದ ಹಸಿವಿನಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದರೆ, ಮತ್ತೊಂದು ಶತಕೋಟಿ ಜನರು ಬೊಜ್ಜು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ.

ನಾಗರಿಕರು, ಗ್ರಾಹಕರಲ್ಲ

ಹತ್ತಿ ಹೊಲದಿಂದ ಶ್ರಮದಾನದ ಅಂಗಡಿಗೆ ಹೋಗುವ ಪ್ರಯಾಣದ ಸುತ್ತಲಿನ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು, ಟೇಕ್-ಮೇಕ್-ವೇಸ್ಟ್ ಆರ್ಥಿಕತೆಯಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ದುಷ್ಪರಿಣಾಮಗಳ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಭಾಗ ಮಾತ್ರ, ಆದರೆ ಅದು ಅದನ್ನು ಸಾಧ್ಯವಾಗಿಸುತ್ತದೆ. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಗ್ರಾಹಕ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯುತ ಆಯ್ಕೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಲು ಶ್ರಮಿಸುವುದು ಒಳ್ಳೆಯದು, ಆದರೆ ಸಾಕಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಇಂದಿನ ಗ್ರಹ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟುಗಳ ತೀವ್ರತೆಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಬದಲಾವಣೆಗೆ ವಿಶಾಲವಾದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ ಮತ್ತು ಸಮಸ್ಯೆಯ ಮೂಲ ಕಾರಣಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುವ ಯೋಜನೆಯ ಅಗತ್ಯವಿದೆ.

ಅದನ್ನು ಮಾಡಲು ನಾವು ನಮ್ಮನ್ನು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಗ್ರಾಹಕರೆಂದು ಭಾವಿಸುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿ ನಾಗರಿಕರಂತೆ ಯೋಚಿಸಲು ಮತ್ತು ವರ್ತಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಬೇಕು. ಏಕೆಂದರೆ ವಸ್ತುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಮುಖ ನಿರ್ಧಾರಗಳು ಸೂಪರ್ ಮಾರ್ಕೆಟ್ ಅಥವಾ ಡಿಪಾರ್ಟ್ಮೆಂಟ್ ಸ್ಟೋರ್ ನಡುದಾರಿಗಳಲ್ಲಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲ್ಪಡುವುದಿಲ್ಲ. ಅವುಗಳನ್ನು ಸರ್ಕಾರ ಮತ್ತು ವ್ಯವಹಾರದ ಸಭಾಂಗಣಗಳಲ್ಲಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಏನು ತಯಾರಿಸಬೇಕು, ಯಾವ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಬಳಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಯಾವ ಮಾನದಂಡಗಳನ್ನು ಎತ್ತಿಹಿಡಿಯಬೇಕು ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ನಿರ್ಧಾರಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಗ್ರಾಹಕೀಕರಣವು "ಸುಸ್ಥಿರ" ಉತ್ಪನ್ನಗಳನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದಾಗಲೂ ಸಹ, ನಮ್ಮನ್ನು ನಾವು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು, ನಮ್ಮ ಗುರುತನ್ನು ತಿಳಿಸಲು ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಮೌಲ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಸಮುದಾಯದ ಮೂಲಕ ಅಲ್ಲ, ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಸಂಪಾದಿಸುವ ಮೂಲಕ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹುಡುಕಲು ಕಲಿಸುವ ಮೌಲ್ಯಗಳ ಗುಂಪಾಗಿದೆ. ಇಂದು ನಾವು ಗ್ರಾಹಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿದ್ದೇವೆ, ನಮ್ಮ ಮನೆಗಳು ಮತ್ತು ಗ್ಯಾರೇಜ್‌ಗಳು ತುಂಬಿದ್ದರೂ ಸಹ ನಾವು ಮಾಲ್‌ಗೆ ಹೋಗುತ್ತೇವೆ. ನಮ್ಮ ವಸ್ತುಗಳ ಸಮರ್ಪಕತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ನಾವು ಆತಂಕದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಕ್ರೆಡಿಟ್ ಕಾರ್ಡ್ ಸಾಲವನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸುತ್ತೇವೆ, ಲೇಖಕ ಡೇವ್ ರಾಮ್ಸೆ ಹೇಳಿದಂತೆ, ನಮಗೆ ಇಷ್ಟವಿಲ್ಲದ ಜನರನ್ನು ಮೆಚ್ಚಿಸಲು, ನಮ್ಮ ಬಳಿ ಇಲ್ಲದ ಹಣದಿಂದ ನಮಗೆ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲದ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಖರೀದಿಸಲು.

ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಪೌರತ್ವ ಎಂದರೆ "ನೀವು ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೀರಿ" ಎಂಬ ಗಾರ್ಡನ್ಸ್ ಆಫ್ ಡೆಮಾಕ್ರಸಿಯಲ್ಲಿ ಎರಿಕ್ ಲಿಯು ಕರೆಯುವ ಬಗ್ಗೆ. ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಅಂಚುಗಳನ್ನು ಮೀರಿ ಹೋಗದೆ, ಆದರೆ (ಕಾರ್ಯಕರ್ತ-ಮಾತನಾಡುವವರನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸಿ) ಮಾದರಿ ಬದಲಾವಣೆಯನ್ನು ಸಾಧಿಸುವ ವಿಶಾಲವಾದ, ಆಳವಾದ ಬದಲಾವಣೆಗಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ನಮ್ಮ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ಇದು ಗಂಭೀರವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತದೆ. "ನೈತಿಕ ಗ್ರಾಹಕೀಕರಣ" ಕೂಡ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮೆನುವಿನಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯುತ ವಸ್ತುವನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡುವುದಕ್ಕೆ ಸೀಮಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಎರಡು ಕೆಟ್ಟದ್ದರಲ್ಲಿ ಕಡಿಮೆ ಇರುವದನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲು ನಮಗೆ ಬಿಡುತ್ತದೆ. ಪೌರತ್ವ ಎಂದರೆ ಮೆನುವಿನಲ್ಲಿರುವುದನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಲು ಕೆಲಸ ಮಾಡುವುದು ಮತ್ತು ಗ್ರಹವನ್ನು ಕಸದ ಬುಟ್ಟಿಗೆ ಹಾಕುವ ಅಥವಾ ಜನರಿಗೆ ಹಾನಿ ಮಾಡುವ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವುದು. ಪೌರತ್ವ ಎಂದರೆ ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದ ಸೌಕರ್ಯ ವಲಯಗಳನ್ನು ಮೀರಿ ಹೆಜ್ಜೆ ಹಾಕುವುದು ಮತ್ತು ದೊಡ್ಡ, ಶಾಶ್ವತ ಬದಲಾವಣೆಯನ್ನು ಮಾಡಲು ಇತರ ಬದ್ಧ ನಾಗರಿಕರೊಂದಿಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವುದು.

ಅಮೆರಿಕ ಸಂಯುಕ್ತ ಸಂಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಪೌರತ್ವದ ನಮ್ಮ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಮಾದರಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು 1960 ರ ದಶಕದ ನಾಗರಿಕ ಹಕ್ಕುಗಳ ಚಳುವಳಿ. ರೋಸಾ ಪಾರ್ಕ್ಸ್ ಬಸ್ಸಿನ ಹಿಂಭಾಗಕ್ಕೆ ಹೋಗಲು ನಿರಾಕರಿಸಿದಾಗ ಅದು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯ ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತ ಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿತ್ತು ಎಂಬುದು ಒಂದು ಪುರಾಣ. ಅವರು ಸಾವಿರಾರು ಕಾರ್ಯಕರ್ತರ ಜಾಲದ ಭಾಗವಾಗಿದ್ದರು, ಅವರು ತಮ್ಮ ಅಭಿಯಾನವನ್ನು ರೂಪಿಸಿದರು, ಮುಂಬರುವ ಹೋರಾಟಗಳಿಗೆ ಸಿದ್ಧರಾಗಲು ತರಬೇತಿ ನೀಡಿದರು, ನಂತರ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಯೋಜಿಸಲಾದ ನಾಗರಿಕ ಅಸಹಕಾರದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ದೇಹಗಳನ್ನು ಸಾಲಿನಲ್ಲಿ ಇರಿಸಿದರು. ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಬಸ್‌ಗಳು ಅಥವಾ ಊಟದ ಕೌಂಟರ್‌ಗಳನ್ನು ಬಹಿಷ್ಕರಿಸುವಂತಹ ಗ್ರಾಹಕ-ಆಧಾರಿತ ಕ್ರಮಗಳು ಅಭಿಯಾನದ ಭಾಗವಾಗಿದ್ದವು, ಆದರೆ ಸಾಮೂಹಿಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯತಂತ್ರದಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟವು. ಆ ಮಾದರಿಯನ್ನು ಪರಿಸರ, ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಹಕ್ಕುಗಳು, ಪರ-ಆಯ್ಕೆ ಮತ್ತು ಇತರ ಚಳುವಳಿಗಳಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ಹಂತದ ಯಶಸ್ಸಿನೊಂದಿಗೆ ಬಳಸಲಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಗ್ರಾಹಕ ಕ್ರಿಯೆ ಮಾತ್ರ - ಆ ದೊಡ್ಡ ನಾಗರಿಕ-ನೇತೃತ್ವದ ಅಭಿಯಾನದ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ - ಆಳವಾದ ಬದಲಾವಣೆಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಲು ಸಾಕಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

ಹೌದು, ನಮ್ಮ ಗ್ರಾಹಕ ನಿರ್ಧಾರಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಜಾಗೃತರಾಗಿರುವುದು ಮುಖ್ಯ. ಆದರೆ ದೊಡ್ಡ ರಚನಾತ್ಮಕ ಬದಲಾವಣೆಗಾಗಿ ಸಾಮೂಹಿಕ ಪ್ರಯತ್ನಗಳಿಗೆ ಇದು ಸಂಪರ್ಕಗೊಂಡಾಗ ನಾವು ಹೆಚ್ಚು ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಯಾಗಿದ್ದೇವೆ. ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಾಗಿ, ನಾವು ನಮ್ಮ ಆರೋಗ್ಯ, ನಮ್ಮ ಸ್ನೇಹದ ಬಲ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಹವ್ಯಾಸಗಳು ಮತ್ತು ನಾಗರಿಕ ಪ್ರಯತ್ನಗಳ ಶ್ರೀಮಂತಿಕೆಯಿಂದ ಒಳಮುಖವಾಗಿ ನೋಡಲು ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಯೋಗಕ್ಷೇಮವನ್ನು ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮಾಡಲು ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡರೆ ನಾವು ಕಡಿಮೆ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಬಳಸಬಹುದು. ಮತ್ತು ನಾವು ಗ್ರಾಹಕರಲ್ಲ, ನಾಗರಿಕರಾಗಿ ಒಟ್ಟಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ಕಾನೂನುಗಳು ಮತ್ತು ವ್ಯವಹಾರ ಅಭ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುವ ಮೂಲಕ ದಕ್ಷತೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವ ಮತ್ತು ತ್ಯಾಜ್ಯವನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ಇನ್ನಷ್ಟು ಪ್ರಗತಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಬಹುದು.

ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಾಗಿ, ನಾವು ಸಾವಯವ ಉತ್ಪನ್ನಗಳಿಗೆ ಆದ್ಯತೆ ನೀಡುವ ಮೂಲಕ, ವಿಷಕಾರಿ ಸೇರ್ಪಡೆಗಳನ್ನು ತಪ್ಪಿಸುವ ಮೂಲಕ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ವಸ್ತುಗಳ ಸುರಕ್ಷಿತ ಮರುಬಳಕೆಯನ್ನು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಮೂಲಕ ಕಡಿಮೆ ವಿಷಕಾರಿ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಬಳಸಬಹುದು. ಆದರೆ ನಾಗರಿಕರು ಕಠಿಣ ಕಾನೂನುಗಳು ಮತ್ತು ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಆರೋಗ್ಯವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವ ಸ್ವಚ್ಛ ಉತ್ಪಾದನಾ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳನ್ನು ಬೇಡುವುದರಿಂದ ನಾವು ಹೆಚ್ಚಿನದನ್ನು ಸಾಧಿಸಬಹುದು. ಮತ್ತು ಹಲವಾರು ಕುಟುಂಬಗಳ ನನ್ನ ಸಮುದಾಯವು ಮಾಡುವಂತೆ ನಾವು ಹೆಚ್ಚು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಲು ಹಲವು ಮಾರ್ಗಗಳಿವೆ. ನಾವು ನಮ್ಮ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುವುದರಿಂದ, ನಮಗೆ ಒಂದು ಎತ್ತರದ ಏಣಿ, ಒಂದು ಪಿಕಪ್ ಟ್ರಕ್ ಮತ್ತು ಒಂದು ಸೆಟ್ ವಿದ್ಯುತ್ ಉಪಕರಣಗಳು ಮಾತ್ರ ಬೇಕಾಗುತ್ತವೆ. ಇದರರ್ಥ ನಾವು ಕಡಿಮೆ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಖರೀದಿಸಬೇಕು, ಹೊಂದಬೇಕು ಮತ್ತು ವಿಲೇವಾರಿ ಮಾಡಬೇಕು. ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಪರಿಕರಗಳ ಗ್ರಂಥಾಲಯಗಳಿಂದ ಹಿಡಿದು ಆನ್‌ಲೈನ್ ಪೀರ್-ಟು-ಪೀರ್ ಹಂಚಿಕೆ ವೇದಿಕೆಗಳವರೆಗೆ, ನೆರೆಹೊರೆಯಿಂದ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಮಟ್ಟಕ್ಕೆ ಹಂಚಿಕೆ ಪ್ರಯತ್ನಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಲು ಹಲವು ಮಾರ್ಗಗಳಿವೆ.

ರಾಣಾ ಪ್ಲಾಜಾ ನಂತರ:
ನಾವು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಬಹುದು

ನಾವು ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಖರೀದಿಸುವುದನ್ನು ಮತ್ತು ಬಳಸುವುದನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಅದರೊಂದಿಗಿನ ನಮ್ಮ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಮರಳಿ ಪಡೆಯಲು ನಾವು ಕೆಲಸ ಮಾಡಬಹುದು. ನಾವು ನಮ್ಮ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೆವು; ಈಗ ನಮ್ಮ ವಸ್ತುಗಳು ನಮ್ಮದೇ ಆಗಿವೆ. ಸರಿಯಾದ ಸಮತೋಲನವನ್ನು ನಾವು ಹೇಗೆ ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಬಹುದು?

ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ ನಗರದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಜೀವನದ ಒಂದು ವರ್ಷದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಕಾಲಿನ್ ಬೀವನ್, ಅಕಾ ನೋ ಇಂಪ್ಯಾಕ್ಟ್ ಮ್ಯಾನ್ ಜೊತೆ ಮಾತನಾಡಿದ್ದು ನನಗೆ ನೆನಪಿದೆ, ಅವರು ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ಕಡಿಮೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುತ್ತಿದ್ದರು: ವ್ಯರ್ಥ ಮಾಡಬಾರದು, ಪೂರ್ವ-ಸಂಸ್ಕರಿಸಿದ ಊಟ ಮಾಡಬಾರದು, ದೂರದರ್ಶನ ಬೇಡ, ಕಾರು ಬೇಡ, ಹೊಸ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಖರೀದಿಸಬಾರದು. ಪತ್ರಕರ್ತರು ಕರೆ ಮಾಡಿ ತಾನು ಹೆಚ್ಚು ಮಿಸ್ ಮಾಡಿಕೊಂಡದ್ದು ಏನು, ತಾನು ಏನು ಖಾಲಿಯಾಗಲಿದೆ ಮತ್ತು ಏನು ಸೇವಿಸಲಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ಕೇಳಿದಾಗ ಅವರು ತಮ್ಮ ಆಶ್ಚರ್ಯವನ್ನು ನನ್ನೊಂದಿಗೆ ಹಂಚಿಕೊಂಡರು.

ನಾವೆಲ್ಲರೂ ಜಗತ್ತನ್ನು - ಮತ್ತು ನಮ್ಮನ್ನು - ವಸ್ತುಗಳಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಎಂಬ ಚಿಂತನೆಯಲ್ಲಿನ ಬದಲಾವಣೆಯ ಪರಿಪೂರ್ಣ ಸಾರಾಂಶವಾಗಿ ಅವರು ಹೇಳಿದ್ದು ನನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಉಳಿದಿದೆ.

"ನಾನು ಒಂದು ವರ್ಷದ ಅಭಾವವನ್ನು ಮುಗಿಸಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ಅವರು ಭಾವಿಸಿದ್ದರು" ಎಂದು ಕಾಲಿನ್ ಹೇಳಿದರು. "ಆದರೆ ಹಿಂದಿನ 35 ವರ್ಷಗಳು ವಂಚಿತವಾಗಿದ್ದವು ಎಂದು ನಾನು ಅರಿತುಕೊಂಡೆ. ನಾನು ಹಗಲು ರಾತ್ರಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದೆ, ತಡವಾಗಿ ಮನೆಗೆ ಧಾವಿಸಿ ದಣಿದಿದ್ದೆ, ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗುವ ಆಹಾರವನ್ನು ತಿಂದು, ಕಸ ತೆಗೆದು, ಮಲಗಲು ಹೋಗಿ ಮತ್ತೆ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಪ್ರಾರಂಭಿಸುವ ಸಮಯ ಬರುವವರೆಗೆ ಟಿವಿ ನೋಡಲು ಇಳಿದೆ. ಅದು ಅಭಾವ."

ಅದೃಷ್ಟವಶಾತ್ ಗ್ರಹಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ನಮಗಾಗಿ, ಇನ್ನೊಂದು ಮಾರ್ಗವಿದೆ.