فن الأحلام البناءة

العلم الذي يفسر لماذا الخيال والهروب الخيالي عناصر أساسية لحياة عقلية مرضية.

أكد فرويد أن أحلام اليقظة ضرورية للكتابة الإبداعية - وهو أمر استشعره عدد من المبدعين والمنظرين المشهورين في تأكيدهم على أن المعالجة اللاواعية ضرورية لكيفية عمل الإبداع ، من مفهوم تي إس إليوت عن "احتضان الأفكار" إلى "التفكير اللاواعي " لألكسندر جراهام بيل إلى "المضغ العقلي" للويس كارول. في الخمسينيات من القرن الماضي، وضع عالم النفس بجامعة ييل جيروم إل. سينجر هذه الملاحظات الحدسية تحت الاختبار التجريبي عندما شرع في سلسلة رائدة من الأبحاث حول أحلام اليقظة. وقد وضعت نتائجه، التي نُشرت في النهاية في الكتاب المقدس لعام 1975 بعنوان العالم الداخلي لأحلام اليقظة ( المكتبة العامة )، أسس فهمنا الحديث للجانب الباطن من الإبداع. وصف سينجر ثلاثة أنماط أساسية لأحلام اليقظة: أحلام اليقظة البناءة الإيجابية ، وهي عملية خالية إلى حد ما من الصراع النفسي، حيث تدفع الصور المرحة والحيوية والتمنيات الفكر الإبداعي؛ الأحلام اليقظة المذنبة المزعجة ، والتي تحركها مجموعة من الطموح، والأوهام المؤلمة عن البطولة، والفشل، والعدوان، وإعادة إحياء الصدمة بشكل مهووس، وهو نمط يرتبط بشكل خاص باضطراب ما بعد الصدمة؛ وضعف التحكم في الانتباه ، وهو أمر نموذجي للقلق، وتشتت الانتباه، وأولئك الذين يعانون من صعوبات في التركيز.

في ورقة بحثية حديثة بعنوان "قصيدة للأحلام البناءة الإيجابية" ( PDF )، نشرت في مجلة Frontiers in Psychology ، قامت الكاتبة ريبيكا ماكميلان وعالم النفس الإدراكي في جامعة نيويورك سكوت كوفمان، مؤلف كتاب "غير موهوب: إعادة تعريف الذكاء" ، بإعادة النظر في عمل سينجر لتقديم رؤى جديدة حول كيف أن النمط الأول من تجوال سينجر العقلي، بدلاً من حرماننا من السعادة ، يلعب دورًا أساسيًا ومُمكنًا في الحياة اليومية والإبداع.

من أكثر الجوانب إثارةً للاهتمام التي يستكشفها المؤلفان هي المفارقة الظاهرية بين التكاليف الباهظة لأحلام اليقظة، التي تمنعنا من عيش اللحظة الراهنة بالكامل ، والوتيرة المذهلة التي ننخرط بها فيها. يرتبط هذا بشبكة الوضع الافتراضي (DMN)، التي اكتشفها علماء الأعصاب في أواخر التسعينيات، والتي تنبأ بها سينجر قبل عقود - وهي شبكة عصبية تنشط عندما يكون دماغنا في حالة سكون، كما في حالة التأمل، بدلاً من التركيز النشط على العالم الخارجي. يشرح المؤلفان:

في حين أن تكاليف شرود الذهن واضحة وسهلة القياس، إلا أن فوائده تبدو أقل وضوحًا وملموسة. إنها تتطلب منا التعمق أكثر.

يُبلغ سينجر وزملاؤه عن العديد من التكاليف المرتبطة بشرود الذهن، إلا أن الموضوع الرئيسي لأعمال سينجر الواسعة هو الدور الإيجابي والتكيفي الواضح الذي تلعبه أحلام اليقظة في حياتنا اليومية. ننتقل الآن إلى فوائد أحلام اليقظة التي وصفها سينجر لأول مرة، ثم عززتها دراسات حديثة استكشفت الدور التكيفي لشبكة الوضع الافتراضي وشرود الذهن على الإدراك.

منذ البداية، أنتجت أبحاث سينجر أدلة تشير إلى أن أحلام اليقظة والخيال والخيال عناصر أساسية لحياة عقلية صحية ومرضية. تضمنت أبحاثه المبكرة دراسات تبحث في الإشباع المتأخر وتفاعل الخيال والقدرة على الانتظار لدى الأطفال الصغار. في دراسة مبكرة أخرى قدمت أدلة على وجود علاقة بين وتيرة أحلام اليقظة ومقاييس الإبداع ونشاط سرد القصص. ... استكشف سينجر العلاقة بين أحلام اليقظة والشخصية والفكر المتباعد والإبداع والتخطيط وحل المشكلات والطلاقة الترابطية والفضول والانتباه وقابلية التشتت. لاحظ سينجر أن أحلام اليقظة يمكن أن تعزز وتعزز المهارات الاجتماعية وتوفر الراحة من الملل وتوفر فرصًا للتدرب والتخطيط البناء وتوفر مصدرًا مستمرًا للمتعة. في عمل لاحق، يصف سينجر أولئك الذين ينخرطون في أحلام اليقظة الإيجابية البناءة بأنهم "أحلامون سعداء" يستمتعون بالخيال والصور الحية واستخدام أحلام اليقظة للتخطيط للمستقبل ويمتلكون فضولًا شخصيًا كبيرًا.

في إشارة إلى الأبحاث الحديثة، يزعم ماكميلان وكوفمان أن سينجر تنبأ بنفس الوظائف التكيفية الأساسية الأربع للأحلام البناءة الإيجابية التي حددتها علوم الأعصاب الحديثة منذ اكتشاف شبكة الوضع الافتراضي:

التخطيط للمستقبل الذي يزداد بفترة من التأمل الذاتي، ويضعفه المزاج التعيس؛ والإبداع ، وخاصةً الحضانة الإبداعية وحل المشكلات؛ ودورة الانتباه التي تسمح للأفراد بالتنقل بين مصادر المعلومات المختلفة لتحقيق أهداف شخصية وخارجية ذات معنى؛ والتخلص من العادة التي تعزز التعلم بتوفير فترات راحة قصيرة من المهام الخارجية، مما يحقق ممارسة موزعة بدلاً من جماعية. تتجلى هذه الوظائف الأربع في أعمال سينجر، وإن اختلفت مصطلحاته.

يدحض المؤلفون مفارقة أخرى في دراسة أحلام اليقظة - وهي فكرة أن شرود الذهن غالباً ما يُنظر إليه على أنه "حادث عقلي" أو "فشل إدراكي"، ومع ذلك فإنه يمكن أن يكون أيضاً، وفي كثير من الأحيان يكون كذلك، عملاً إرادياً:

يمكن للأفراد اختيار الانفصال عن المهام الخارجية، وفصل انتباههم، سعيًا وراء تيار فكري داخلي يتوقعون أن يُثمر بطريقة ما. قد يكون الثمر فوريًا، متمثلًا في تأملات مُرضية، أو بصيرة، أو توليف جديد للمادة، أو قد يكون أبعد، كما في التدرب على سيناريوهات قادمة أو إسقاط الذات للأمام في الزمن نحو نتيجة مرغوبة. كما أن إسقاط الذات إلى الوراء في الزمن لإعادة تفسير التجارب السابقة في ضوء معلومات جديدة هو احتمال وارد أيضًا. جميع هذه الأنشطة، التي تجري داخليًا، بمعزل عن متطلبات المهام والإدراك الخارجي، تتيح إمكانية تحقيق مكافأة شخصية هائلة. هذه الأنشطة العقلية، في الواقع، جوهر مهمة صنع المعنى، وتطوير فهم الذات والحفاظ عليه في العالم. ... من المؤكد أن جزءًا كبيرًا من شرود الذهن يحدث دون إذن أو وعي. لكن بعض شرود الذهن يحدث لأننا نختار بوعي الانفصال عن المهام والإدراكات الخارجية والتركيز بدلاً من ذلك على تيار فكري داخلي مع وعي كامل بالاختيار المتخذ ومحتويات الوعي.

[…]

يبدو من المرجح أن القدرة على الانخراط في أحلام اليقظة الإرادية، أي التنقل بسهولة بين تيارات الوعي المختلفة، قد تكون حساسة لتأثيرات الممارسة. إن اختيار الانفصال عن المهام الخارجية، والانفصال، وتوجيه الانتباه إلى الداخل، واتباع تيار فكري داخلي بوعي كامل، يتطلب مهارة بلا شك. يمكن أن تتعطل العملية في عدة نقاط على طول الطريق: عند نقطة اتخاذ القرار، أو الانفصال، أو الانتقال من تيارات الوعي الخارجية إلى الداخلية، أو الوعي الفوقي. ولكن كلما مارس الشخص ذلك أكثر، زاد احتمال سهولة الأمر.

إن حالتنا الإنسانية هي أننا نبقى دائمًا في وضع يتعين علينا فيه أن نقرر مقدار الاهتمام الذي نعطيه للفكر الذي نولده ذاتيًا ومقدار الاهتمام الذي نعطيه للمعلومات من البيئة الاجتماعية أو المادية الخارجية.

على الرغم من أن مفهوم ماكميلان وكوفمان للتجوال العقلي يقترب من المثالية الرومانسية في بعض الأحيان - فهناك، بعد كل شيء، بعض الأرقام الصعبة حول هذه المسألة - إلا أنه يجعلنا نتوقف للحظة حول فن التوقف ويقدم ترياقًا ضروريًا لعبادة ثقافتنا المتمثلة في الإنتاجية المتطرفة الموجهة نحو الهدف :

نحن نتجول في عقولنا، باختيارنا أو عن طريق الصدفة، لأنه يُنتج مكافأة ملموسة عند قياسها بالأهداف والتطلعات ذات المعنى الشخصي. إن إعادة قراءة سطر من النص ثلاث مرات بسبب تشتت انتباهنا لا يهم كثيرًا إذا سمح لنا هذا التحول في الانتباه بالوصول إلى فكرة رئيسية أو ذكرى ثمينة أو فهم حدث مزعج. إن التوقف للتأمل في منتصف سرد قصة لا أهمية له إذا سمح لنا هذا التوقف باستعادة ذكرى بعيدة تجعل القصة أكثر إثارة وإقناعًا. إن فقدان دقيقتين بسبب تجاوزنا لمنحدر الخروج، هو إزعاج بسيط إذا سمح لنا تشتت الانتباه أخيرًا بفهم سبب انزعاج المدير من شيء قلناه في اجتماع الأسبوع الماضي. إن الوصول إلى المنزل من المتجر بدون البيض الذي استلزم الرحلة هو مجرد إزعاج عند مقارنته باتخاذ قرار بطلب زيادة أو ترك وظيفة أو العودة إلى الدراسة.

ومع ذلك، هناك شيء يمكن قوله عن ربط هذه الفوائد التكيفية للتجوال العقلي مع النية النشطة للبقاء مستيقظين للعالم أمامنا - لأنه، كما لاحظت آني ديلارد بشكل مؤثر، "كيف نقضي أيامنا، بالطبع، كيف نقضي حياتنا"، وبينما قد يكون قضاء بعض تلك الأيام في أحلام اليقظة لذيذًا، فإن فن العيش، على عكس فن الكتابة ، هو أكثر من مجرد حلم موجه.

تختتم المقالة، التي يمكنك قراءتها بصيغة PDF هنا ، بتذكيرنا بمدى تقدم سينجر عن عصره، ومدى أهمية نظرياته بالنسبة للعلوم المعرفية الحديثة:

أيًا كان الجانب الذي قد يرغب الباحثون الحاليون في دراسته من شرود الذهن، فمن المرجح أن سينجر قد درس المسألة أولًا وأجرى بحثًا شاملًا قدر الإمكان، قدر الإمكان، وفقًا لما تسمح به التكنولوجيا المعاصرة. يُعد بحثه أساسًا متينًا ونقطة انطلاق لكل من سيأتي بعده ويشاركه شغفه بأحلام اليقظة الإيجابية والبناءة، وشرود الذهن، والقدرات الخيالية للعقل البشري.

نسخة مستعملة من كتاب "العالم الداخلي لأحلام اليقظة" لسينغر - والذي للأسف، حُوِّل لفترة طويلة إلى مقبرة الأعمال النادرة التي نفدت طبعتها - تستحق البحث عنها. استكملها بهذا الكتاب الشامل لرموز الثقافة حول مفهوم الإبداع .