Umjetnost Konstruktivnog Sanjarenja

Znanost o tome zašto su fantazija i maštoviti eskapizam bitni elementi zadovoljavajućeg mentalnog života.

Freud je tvrdio da je sanjarenje ključno za kreativno pisanje - nešto što su brojni poznati stvaratelji i teoretičari intuitivno primijetili tvrdeći da je nesvjesna obrada ključna za način na koji kreativnost funkcionira , od T. S. Eliotovog pojma "inkubacije ideja" do "nesvjesnog razmišljanja" Alexandera Grahama Bella i "mentalnog žvakanja" Lewisa Carrolla. Pedesetih godina prošlog stoljeća, psiholog s Yalea Jerome L. Singer empirijski je testirao ova intuitivna zapažanja dok je započeo revolucionarnu seriju istraživanja sanjarenja. Njegovi nalazi, koji su na kraju objavljeni u bibliji iz 1975. godine pod nazivom Unutarnji svijet sanjarenja ( Javna knjižnica ), postavili su temelje našeg modernog razumijevanja podsvijesti kreativnosti. Singer je opisao tri osnovna stila sanjarenja: pozitivno konstruktivno sanjarenje , proces prilično oslobođen psihološkog sukoba, u kojem razigrane, živopisne, željene slike pokreću kreativnu misao; krivo-disforično sanjarenje , vođeno kombinacijom ambicioznosti, mučnih fantazija o herojstvu, neuspjehu i agresiji te opsesivnog proživljavanja traume, načina posebno povezanog s PTSP-om; i slaba kontrola pažnje , tipična za anksiozne, rastresene i one koji imaju poteškoća s koncentracijom.

U nedavnom radu pod naslovom „Oda pozitivnom konstruktivnom sanjarenju“ ( PDF ), objavljenom u časopisu Frontiers in Psychology , spisateljica Rebecca McMillan i kognitivni psiholog sa Sveučilišta New York Scott Kaufman, autor knjige Ungifted: Intelligence Redefined , ponovno se osvrću na Singerin rad kako bi pružili nove uvide u to kako prvi stil Singerinog lutanja uma, umjesto da nas lišava sreće , igra bitnu, osnažujuću ulogu u svakodnevnom životu i kreativnosti.

Jedan od najfascinantnijih aspekata koje autori istražuju jest prividni paradoks visoke cijene sanjarenja, koje nas sprječava da u potpunosti nastanimo sadašnji trenutak , te zapanjujuća učestalost kojom se u njega upuštamo. To je povezano s mrežom zadanog načina rada (DMN), koju su neuroznanstvenici otkrili krajem 1990-ih, a koju je Singer nagovijestio desetljećima - neuronska mreža koja se aktivira kada je naš mozak u budnom mirovanju, kao u meditaciji, umjesto da je aktivno usredotočen na vanjski svijet. Autori objašnjavaju:

Dok su troškovi lutanja uma očiti i lako mjerljivi, koristi se čine manje očitim i opipljivim. One zahtijevaju da kopamo malo dublje.

Singer i kolege izvještavaju o mnogim troškovima povezanim s lutanjem uma, no središnja tema Singerovog opsežnog opusa je očito pozitivna, adaptivna uloga koju sanjarenje igra u našem svakodnevnom životu. Sada se okrećemo prednostima sanjarenja koje je prvi opisao Singer, a zatim potkrijepljenim nedavnim studijama koje istražuju adaptivnu ulogu DMN-a i lutanja uma na kognitivne funkcije.

Od samog početka, Singerovo istraživanje pružilo je dokaze koji sugeriraju da su sanjarenje, mašta i fantazija bitni elementi zdravog i zadovoljavajućeg mentalnog života. Njegova rana istraživanja uključivala su studije koje su proučavale odgođeno zadovoljstvo i interakciju mašte i sposobnosti čekanja kod male djece. U drugoj ranoj studiji predstavljeni su dokazi o korelaciji između učestalosti sanjarenja, mjera kreativnosti i aktivnosti pripovijedanja. ... Singer je istražio odnos između sanjarenja, osobnosti, divergentnog mišljenja, kreativnosti, planiranja, rješavanja problema, asocijativne tečnosti, znatiželje, pažnje i ometanja. Singer je primijetio da sanjarenje može ojačati i poboljšati društvene vještine, ponuditi olakšanje od dosade, pružiti prilike za probe i konstruktivno planiranje te pružiti stalan izvor zadovoljstva. U kasnijem radu, Singer opisuje one koji se bave pozitivnim konstruktivnim sanjarenjem kao „sretne sanjare“ koji uživaju u fantaziji, živopisnim slikama, korištenju sanjarenja za buduće planiranje i posjeduju obilnu međuljudsku znatiželju.

Pozivajući se na nedavna istraživanja, McMillan i Kaufman tvrde da je Singer nagovijestio iste četiri primarne adaptivne funkcije pozitivnog konstruktivnog sanjarenja koje je moderna neuroznanost identificirala od otkrića DMN-a:

Planiranje budućnosti koje se pojačava razdobljem samorefleksije, a ublažava lošim raspoloženjem; kreativnost , posebno kreativna inkubacija i rješavanje problema; cikliranje pažnje koje omogućuje pojedincima rotaciju kroz različite informacijske tokove kako bi unaprijedili osobno značajne i vanjske ciljeve; i odvikavanje od navike koje poboljšava učenje pružanjem kratkih pauza od vanjskih zadataka, čime se postiže distribuirana, a ne masovna praksa. Sve četiri funkcije prisutne su u Singerovom radu, iako se njegova terminologija razlikuje.

Autori razotkrivaju još jedan paradoks u proučavanju sanjarenja - ideju da se lutanje uma često oplakuje kao „mentalna nezgoda“ ili „kognitivni neuspjeh“, no ono također može biti, i često jest, čin volje:

Pojedinci mogu odabrati isključiti se iz vanjskih zadataka, odvojiti pažnju, kako bi slijedili unutarnji tok misli za koji očekuju da će se na neki način isplatiti. Isplata može biti trenutna, u obliku ugodnog sanjarenja, uvida ili nove sinteze materijala, ili može biti udaljenija kao kod uvježbavanja nadolazećih scenarija ili projiciranja sebe unaprijed u vrijeme do željenog ishoda. Projekcija unatrag u vrijeme radi reinterpretacije prošlih iskustava u svjetlu novih informacija također je mogućnost. Sve ove aktivnosti, koje se odvijaju interno, zaštićene od zahtjeva vanjskih zadataka i percepcije, nude mogućnost ogromne osobne nagrade. Ove mentalne aktivnosti su, zapravo, ključne za zadatak stvaranja smisla, razvijanja i održavanja razumijevanja sebe u svijetu. ... Svakako se veliki dio lutanja uma događa bez dopuštenja ili svijesti. Ali dio lutanja uma događa se jer aktivno odlučujemo odvojiti se od vanjskih zadataka i percepcija te se umjesto toga usredotočiti na unutarnji tok misli s punom sviješću i o izboru koji se donosi i o sadržaju svijesti.

[…]

Čini se vjerojatnim da bi sposobnost voljnog sanjarenja, tj. lakog prebacivanja između različitih tokova svijesti, mogla biti osjetljiva na učinke vježbe. Odabir odvajanja od vanjskih zadataka, odvajanja, usmjeravanja pažnje prema unutra i praćenja unutarnjeg toka misli s punom svjesnošću nesumnjivo zahtijeva vještinu. Proces se može prekinuti na više mjesta tijekom procesa: u točki odluke, odvajanja, prelaska s vanjskih na unutarnje tokove svijesti ili meta-svjesnosti. Ali što više osoba to radi, to će vjerojatno postati lakše.

Naše ljudsko stanje je takvo da smo stalno u situaciji odlučivanja koliko pažnje posvetiti samogeneriranim mislima, a koliko informacijama iz vanjskog društvenog ili fizičkog okruženja.

Iako McMillanova i Kaufmanova koncepcija lutanja uma ponekad graniči s romantičnim idealizmom - uostalom, postoje neke konkretne brojke o tome - ona ipak navodi na razmišljanje o umijeću pauziranja i nudi nužan protuotrov našem kulturnom kultu ekstremne produktivnosti usmjerene na ciljeve :

Naš um luta, izborom ili slučajno, jer to donosi opipljivu nagradu kada se uspoređuje s ciljevima i težnjama koje su osobno značajne. Morati ponovno pročitati redak teksta tri puta jer nam je pažnja odlutala vrlo malo znači ako nam je taj pomak pažnje omogućio pristup ključnom uvidu, dragocjenom sjećanju ili razumijevanje uznemirujućeg događaja. Zastajanje radi razmišljanja usred pričanja priče nevažno je ako nam ta pauza omogućuje da prizovemo daleku uspomenu koja priču čini evokativnijom i uvjerljivijom. Gubitak nekoliko minuta jer smo prošli pored naše izlazne rampe mala je neugodnost ako nam je gubitak pažnje konačno omogućio da shvatimo zašto je šef bio toliko uzrujan nečim što smo rekli na prošlotjednom sastanku. Dolazak kući iz trgovine bez jaja koja su zahtijevala put puka je smetnja kada se uspoređuje s donošenjem odluke o traženju povišice, napuštanju posla ili povratku u školu.

Ipak, ima nešto u vezi s premošćivanjem ovih adaptivnih prednosti lutanja uma s aktivnom namjerom da ostanemo budni za svijet pred nama - jer, kako je Annie Dillard dirljivo primijetila, „kako provodimo dane, naravno, tako provodimo i živote“, i iako provođenje nekih od tih dana u sanjarenju može biti divno, umjetnost življenja, za razliku od umjetnosti pisanja , više je od vođenog sna.

Članak, koji možete pročitati u PDF formatu ovdje , završava podsjećajući nas koliko je Singer bio ispred svog vremena i koliko su njegove teorije bile temeljne za modernu kognitivnu znanost:

Koji god aspekt lutanja uma trenutni istraživači žele istražiti, vjerojatno je da je Singer prvo razmotrio to pitanje i proveo što temeljitiju istragu koliko je to dopuštala tadašnja tehnologija. Njegovo istraživanje služi kao čvrst temelj i odskočna daska za sve koji dolaze nakon njega i dijele njegovu fascinaciju pozitivnim konstruktivnim sanjarenjem, lutanjem uma i maštovitim sposobnostima ljudskog uma.

Rabljeni primjerak Singerove knjige Unutarnji svijet sanjarenja - nažalost, odavno poslan na žalosno groblje rasprodanih dragulja - itekako vrijedi potrage. Dopunite je ovim omnibusom kulturnih ikona o tome što je kreativnost .