Umetnost Konstruktivnega Sanjarjenja

Znanost o tem, zakaj sta fantazija in domišljijski eskapizem bistvena elementa zadovoljivega duševnega življenja.

Freud je trdil, da je sanjarjenje bistveno za ustvarjalno pisanje – nekaj, kar so številni znani ustvarjalci in teoretiki intuitivno opazili, ko so trdili, da je nezavedna obdelava bistvena za delovanje ustvarjalnosti , od pojma »inkubacije idej« T. S. Eliota do »nezavednega umiranja« Alexandra Grahama Bella in »mentalnega žvečenja« Lewisa Carrolla. V petdesetih letih prejšnjega stoletja je psiholog z univerze Yale, Jerome L. Singer, ta intuitivna opažanja empirično preizkusil, ko se je lotil prelomne serije raziskav o sanjarjenju. Njegove ugotovitve, ki so bile leta 1975 objavljene v bibliji Notranji svet sanjarjenja ( javna knjižnica ), so postavile temelje našega sodobnega razumevanja podzavestnega podtlaka ustvarjalnosti. Singer je opisal tri temeljne sloge sanjarjenja: pozitivno konstruktivno sanjarjenje , proces, ki je dokaj brez psiholoških konfliktov, v katerem igrive, žive, želene podobe spodbujajo ustvarjalno misel; krivo-disforično sanjarjenje , ki ga poganja kombinacija ambicioznosti, mučnih fantazij o junaštvu, neuspehu in agresiji ter obsesivno podoživljanje travme, kar je še posebej povezano s posttravmatsko stresno motnjo; in slab nadzor pozornosti , značilen za tesnobne, moteče in tiste, ki imajo težave s koncentracijo.

V nedavnem članku z naslovom »Oda pozitivnemu konstruktivnemu sanjarjenju« ( PDF ), objavljenem v reviji Frontiers in Psychology , pisateljica Rebecca McMillan in kognitivni psiholog z Univerze v New Yorku Scott Kaufman, avtor knjige Ungifted: Intelligence Redefined , ponovno obravnavata Singerjevo delo, da bi ponudila nove vpoglede v to, kako prvi slog Singerjevega tavanja misli, namesto da bi nas oropal sreče , igra bistveno in opolnomočujočo vlogo v vsakdanjem življenju in ustvarjalnosti.

Eden najbolj fascinantnih vidikov, ki jih avtorja raziskujeta, je navidezni paradoks visokih stroškov sanjarjenja, ki nam preprečuje, da bi v celoti živeli v sedanjem trenutku , in osupljive pogostosti, s katero se vanj vpletamo. To je povezano z nevronsko mrežo privzetega načina delovanja (DMN), ki so jo nevroznanstveniki odkrili konec devetdesetih let prejšnjega stoletja in jo je Singer napovedoval že desetletja prej – nevronska mreža, ki se aktivira, ko so naši možgani v budnem stanju mirovanja, na primer pri meditaciji, namesto da bi bili aktivno osredotočeni na zunanji svet. Avtorja pojasnjujeta:

Medtem ko so stroški miselnega tavanja očitni in jih je enostavno merljivo opredeliti, se zdijo koristi manj očitne in oprijemljive. Zahtevajo, da se malo poglobimo.

Singer in sodelavci poročajo o številnih stroških, povezanih s tavanjem misli, vendar je osrednja tema Singerjevega obsežnega dela očitno pozitivna, prilagodljiva vloga, ki jo sanjarjenje igra v našem vsakdanjem življenju. Zdaj se bomo posvetili koristim sanjarjenja, ki jih je najprej opisal Singer, nato pa so jih okrepile nedavne študije, ki raziskujejo prilagodljivo vlogo DMN in tavanja misli na kognicijo.

Singerjeva raziskava je že od samega začetka prinesla dokaze, ki kažejo, da so sanjarjenje, domišljija in fantazija bistveni elementi zdravega in zadovoljujočega duševnega življenja. Njegove zgodnje raziskave so vključevale študije, ki so preučevale odloženo zadovoljstvo ter interakcijo domišljije in sposobnosti čakanja pri majhnih otrocih. V drugi zgodnji študiji so bili predstavljeni dokazi o korelaciji med pogostostjo sanjarjenja, merami ustvarjalnosti in pripovedno dejavnostjo. … Singer je raziskoval odnos med sanjarjenjem, osebnostjo, divergentnim mišljenjem, ustvarjalnostjo, načrtovanjem, reševanjem problemov, asociacijsko tekočnostjo, radovednostjo, pozornostjo in motenostjo. Singer je ugotovil, da lahko sanjarjenje okrepi in izboljša socialne veščine, olajša dolgčas, ponudi priložnosti za vaje in konstruktivno načrtovanje ter zagotavlja stalen vir užitka. V kasnejšem delu Singer opisuje tiste, ki se ukvarjajo s pozitivnim konstruktivnim sanjarjenjem, kot »srečne sanjače«, ki uživajo v fantaziji, živih podobah, uporabi sanjarjenja za načrtovanje prihodnosti in imajo obilno medosebno radovednost.

McMillan in Kaufman, ki se sklicujeta na nedavne raziskave, trdita, da je Singer napovedoval iste štiri primarne prilagoditvene funkcije pozitivnega konstruktivnega sanjarjenja , ki jih je sodobna nevroznanost opredelila od odkritja DMN:

Načrtovanje prihodnosti , ki ga okrepi obdobje samorefleksije in ga oslabi slabo razpoloženje; ustvarjalnost , zlasti ustvarjalna inkubacija in reševanje problemov; kroženje pozornosti , ki posameznikom omogoča, da prehajajo skozi različne informacijske tokove za doseganje osebno pomembnih in zunanjih ciljev; in odvajanje , ki izboljšuje učenje z zagotavljanjem kratkih odmorov od zunanjih nalog, s čimer se doseže porazdeljena in ne množična praksa. Vse štiri funkcije so prisotne v Singerjevem delu, čeprav se njegova terminologija razlikuje.

Avtorji razbijajo še en paradoks v preučevanju sanjarjenja – idejo, da se tavanje misli pogosto objokuje kot »duševna nesreča« ali »kognitivna napaka«, vendar je lahko tudi, in pogosto je, dejanje volje:

Posamezniki se lahko odločijo , da se odklopijo od zunanjih nalog, s čimer preusmerijo pozornost, da bi sledili notranjemu toku misli, za katerega pričakujejo, da se jim bo na nek način obrestoval. Obrestovanje je lahko takojšnje, v obliki prijetnega sanjarjenja, vpogleda ali nove sinteze snovi, ali pa bolj oddaljeno, kot pri vajah prihajajočih scenarijev ali projiciranju sebe naprej v čas do želenega izida. Možna je tudi projekcija nazaj v čas, da bi se pretekle izkušnje ponovno interpretirale v luči novih informacij. Vse te dejavnosti, ki se odvijajo interno, zaščitene pred zahtevami zunanjih nalog in zaznavanja, ponujajo možnost ogromne osebne nagrade. Te miselne dejavnosti so pravzaprav osrednjega pomena za nalogo ustvarjanja smisla, razvijanja in ohranjanja razumevanja sebe v svetu. … Zagotovo se velik delež tavanja misli zgodi brez dovoljenja ali zavedanja. Vendar pa se nekaj tavanja misli zgodi, ker se aktivno odločimo, da se ločimo od zunanjih nalog in zaznav ter se namesto tega osredotočimo na notranji tok misli s polnim zavedanjem tako izbire, ki jo sprejemamo, kot tudi vsebine zavesti.

[…]

Zdi se verjetno, da je sposobnost voljnega sanjarjenja, tj. enostavnega preklapljanja med različnimi tokovi zavesti, občutljiva na učinke prakse. Izbira, da se odmaknemo od zunanjih nalog, ločimo, usmerimo pozornost navznoter in sledimo notranjemu toku misli s polno zavestjo, nedvomno zahteva spretnost. Proces se lahko na več mestih prekine: na točki odločitve, ločitvi, preklopu iz zunanjih v notranje tokove zavesti ali metazavedanju. Toda bolj ko človek to počne, lažje bo verjetno postalo.

Naše človeško stanje je takšno, da se nenehno odločamo, koliko pozornosti bomo namenili lastnim mislim in koliko informacijam iz zunanjega družbenega ali fizičnega okolja.

Čeprav McMillanova in Kaufmanova koncepcija tavanja misli včasih meji na romantični idealizem – navsezadnje obstajajo nekatere trdne številke o tem – nas vseeno spodbudi k razmišljanju o umetnosti premora in ponuja nujen protistrup našemu kulturnemu kultu ekstremne ciljno usmerjene produktivnosti :

Naše misli tavajo, po lastni izbiri ali po nesreči, ker to prinaša oprijemljivo nagrado, če jo primerjamo s cilji in težnjami, ki so osebno pomembne. Trikratno ponovno branje vrstice besedila, ker se je naša pozornost oddaljila, ni pomembno, če nam je ta preusmeritev pozornosti omogočila dostop do ključnega vpogleda, dragocenega spomina ali osmislitev zaskrbljujočega dogodka. Premor za razmislek sredi pripovedovanja zgodbe je nepomemben, če nam ta premor omogoči, da prikličemo oddaljen spomin, zaradi katerega je zgodba bolj sugestivna in prepričljiva. Izguba nekaj minut, ker smo se peljali mimo našega izvoznega izvoza, je manjša neprijetnost, če nam je zamuda pozornosti končno omogočila, da smo razumeli, zakaj je bil šef tako razburjen zaradi nečesa, kar smo rekli na sestanku prejšnji teden. Prihod domov iz trgovine brez jajc, zaradi katerih smo morali priti domov, je zgolj nadloga, če jo primerjamo z odločitvijo, ali bomo prosili za povišico, pustili službo ali se vrnili v šolo.

Pa vendar je nekaj v prid premostitvi teh prilagoditvenih koristi tavanja misli z aktivnim namenom, da ostanemo budni za svet pred nami – kajti, kot je ganljivo pripomnila Annie Dillard, »kako preživljamo svoje dni, je seveda to, kako preživljamo svoja življenja«, in čeprav je preživljanje nekaterih teh dni v sanjarjenju morda okusno, je umetnost življenja, za razliko od umetnosti pisanja , več kot le vodene sanje.

Članek, ki si ga lahko v PDF obliki preberete tukaj , se zaključi z opominom, kako daleč pred svojim časom je bil Singer in kako pomembne so bile njegove teorije za sodobno kognitivno znanost:

Ne glede na to, kateri vidik potepanja misli želijo raziskati današnji raziskovalci, je verjetno, da je Singer najprej preučil to vprašanje in opravil tako temeljito preiskavo, kot je to dopuščala takratna tehnologija. Njegova raziskava služi kot trdna podlaga in odskočna deska za vse, ki prihajajo za njim in delijo njegovo fascinacijo nad pozitivnim konstruktivnim sanjarjenjem, potepanjem misli in domišljijskimi zmožnostmi človeškega uma.

Rabljeni izvod Singerjeve knjige Notranji svet sanjarjenja – žal že dolgo premeščen na obžalovanja vredno pokopališče razprodanih draguljev – je vsekakor vreden iskanja. Dopolnite ga s to zbirko kulturnih ikon o tem, kaj je ustvarjalnost .