रचनात्मक दिवास्वप्न की कला

विज्ञान यह बताता है कि क्यों कल्पना और कल्पनाशील पलायनवाद एक संतोषप्रद मानसिक जीवन के आवश्यक तत्व हैं।

फ्रायड ने जोर देकर कहा कि दिवास्वप्न रचनात्मक लेखन के लिए आवश्यक है - कुछ प्रसिद्ध रचनाकारों और सिद्धांतकारों ने यह दावा करते हुए अंतर्ज्ञान व्यक्त किया कि रचनात्मकता कैसे काम करती है , इसके लिए अचेतन प्रसंस्करण आवश्यक है, टीएस एलियट की "विचार ऊष्मायन" की धारणा से लेकर अलेक्जेंडर ग्राहम बेल के "अचेतन मस्तिष्क" से लेकर लुईस कैरोल के "मानसिक चबाना" तक। 1950 के दशक में, येल के मनोवैज्ञानिक जेरोम एल। सिंगर ने इन सहज अवलोकनों को अनुभवजन्य परीक्षण के लिए रखा क्योंकि उन्होंने दिवास्वप्न पर अनुसंधान की एक महत्वपूर्ण श्रृंखला शुरू की थी। उनके निष्कर्ष, अंततः 1975 की बाइबिल द इनर वर्ल्ड ऑफ़ डेड्रीमिंग ( पब्लिक लाइब्रेरी ) में प्रकाशित हुए, ने रचनात्मकता के अवचेतन अंडरबेली की हमारी आधुनिक समझ की नींव रखी। सिंगर ने दिवास्वप्न की तीन मुख्य शैलियों का वर्णन किया दोषी-निराशाजनक दिवास्वप्न , जो महत्वाकांक्षा, वीरता, असफलता और आक्रामकता की पीड़ादायक कल्पनाओं और आघात को बार-बार जीने के मिश्रण से प्रेरित होता है, जो विशेष रूप से PTSD से संबंधित एक प्रकार है; और खराब ध्यान नियंत्रण , जो चिंतित, विचलित और ध्यान केंद्रित करने में कठिनाई वाले लोगों की विशेषता है।

फ्रंटियर्स इन साइकोलॉजी पत्रिका में प्रकाशित "ओड टू पॉजिटिव कंस्ट्रक्टिव डेड्रीमिंग" ( पीडीएफ ) शीर्षक वाले हालिया पेपर में, लेखिका रेबेका मैकमिलन और एनवाईयू के संज्ञानात्मक मनोवैज्ञानिक स्कॉट कॉफमैन, अनगिफ्टेड: इंटेलिजेंस रिडिफाइंड के लेखक, सिंगर के काम पर दोबारा गौर करते हैं ताकि इस बारे में नई अंतर्दृष्टि प्रदान की जा सके कि सिंगर की मन-भटकने की पहली शैली, हमें खुशी से वंचित करने के बजाय, दैनिक जीवन और रचनात्मकता में एक आवश्यक, सशक्त भूमिका निभाती है।

लेखकों द्वारा खोजे गए सबसे आकर्षक पहलुओं में से एक दिवास्वप्न की उच्च लागत का प्रतीत होने वाला विरोधाभास है, जो हमें वर्तमान क्षण में पूरी तरह से रहने से रोकता है, और जिस आश्चर्यजनक आवृत्ति के साथ हम इसमें संलग्न होते हैं। यह डिफ़ॉल्ट मोड नेटवर्क (DMN) से संबंधित है, जिसे न्यूरोसाइंटिस्टों ने 1990 के दशक के अंत में खोजा था और जिसकी भविष्यवाणी सिंगर ने दशकों पहले की थी - एक तंत्रिका नेटवर्क जो तब सक्रिय होता है जब हमारा मस्तिष्क बाहरी दुनिया पर सक्रिय रूप से ध्यान केंद्रित करने के बजाय, ध्यान की तरह जागृत आराम की स्थिति में होता है। लेखक समझाते हैं:

जबकि मन भटकने की लागत स्पष्ट और आसानी से मापने योग्य है, लाभ कम स्पष्ट और मूर्त प्रतीत होते हैं। उन्हें थोड़ा गहराई से जानने की आवश्यकता है।

सिंगर और उनके सहकर्मी मन भटकने से जुड़ी कई लागतों की रिपोर्ट करते हैं, फिर भी सिंगर के बड़े काम का मुख्य विषय यह है कि हमारे दैनिक जीवन में दिवास्वप्न स्पष्ट रूप से सकारात्मक, अनुकूली भूमिका निभाता है। अब हम दिवास्वप्न के लाभों की ओर मुड़ते हैं, जिसका वर्णन सबसे पहले सिंगर ने किया था, फिर हाल ही में किए गए अध्ययनों द्वारा DMN और मन भटकने की अनुभूति पर अनुकूली भूमिका की खोज की गई।

शुरुआत से ही, सिंगर के शोध ने यह सुझाव देने वाले साक्ष्य प्रस्तुत किए कि दिवास्वप्न, कल्पना और फंतासी एक स्वस्थ, संतोषजनक मानसिक जीवन के आवश्यक तत्व हैं। उनके शुरुआती शोध में विलंबित संतुष्टि और छोटे बच्चों में कल्पना और प्रतीक्षा करने की क्षमता के बीच बातचीत को देखने वाले अध्ययन शामिल थे। एक अन्य शुरुआती अध्ययन में दिवास्वप्न आवृत्ति, रचनात्मकता के माप और कहानी कहने की गतिविधि के बीच सहसंबंध के साक्ष्य प्रस्तुत किए गए। … सिंगर ने दिवास्वप्न, व्यक्तित्व, भिन्न विचार, रचनात्मकता, योजना, समस्या समाधान, साहचर्य प्रवाह, जिज्ञासा, ध्यान और विचलितता के बीच संबंधों की खोज की। सिंगर ने उल्लेख किया कि दिवास्वप्न सामाजिक कौशल को सुदृढ़ और बढ़ा सकते हैं, बोरियत से राहत दे सकते हैं, रिहर्सल और रचनात्मक योजना के अवसर प्रदान कर सकते हैं और आनंद का एक निरंतर स्रोत प्रदान कर सकते हैं। बाद के काम में, सिंगर उन लोगों का वर्णन करते हैं जो सकारात्मक रचनात्मक दिवास्वप्न में संलग्न होते हैं, "खुश दिवास्वप्न देखने वाले" के रूप में जो फंतासी, ज्वलंत कल्पना, भविष्य की योजना के लिए दिवास्वप्न का उपयोग करना पसंद करते हैं और प्रचुर पारस्परिक जिज्ञासा रखते हैं।

हाल के शोध की ओर इशारा करते हुए, मैकमिलन और कॉफमैन तर्क देते हैं कि सिंगर ने सकारात्मक रचनात्मक दिवास्वप्न के उन्हीं चार प्राथमिक अनुकूली कार्यों की भविष्यवाणी की थी, जिन्हें आधुनिक तंत्रिका विज्ञान ने DMN की खोज के बाद से पहचाना है:

भविष्य की योजना बनाना जो आत्म-चिंतन की अवधि से बढ़ जाती है और दुखी मनोदशा से कम हो जाती है; रचनात्मकता , विशेष रूप से रचनात्मक ऊष्मायन और समस्या समाधान; ध्यान चक्र जो व्यक्तियों को व्यक्तिगत रूप से सार्थक और बाहरी लक्ष्यों को आगे बढ़ाने के लिए विभिन्न सूचना धाराओं के माध्यम से घूमने की अनुमति देता है; और डिसाबिट्यूएशन जो बाहरी कार्यों से छोटे ब्रेक प्रदान करके सीखने को बढ़ाता है, जिससे बड़े पैमाने पर अभ्यास के बजाय वितरित अभ्यास प्राप्त होता है। सिंगर के काम में सभी चार कार्य मौजूद हैं, हालांकि उनकी शब्दावली अलग है।

लेखकों ने दिवास्वप्न के अध्ययन में एक और विरोधाभास को खारिज किया है - यह धारणा कि मन-भटकना अक्सर एक "मानसिक दुर्घटना" या "संज्ञानात्मक विफलता" के रूप में देखा जाता है, फिर भी यह एक इच्छाशक्ति का कार्य भी हो सकता है, और अक्सर होता भी है:

व्यक्ति बाहरी कार्यों से अलग होकर, ध्यान को अलग करके, विचार की आंतरिक धारा को आगे बढ़ाने का विकल्प चुन सकते हैं, जिससे उन्हें किसी तरह से लाभ मिलने की उम्मीद है। लाभ तत्काल हो सकता है, जो सुखद कल्पना, अंतर्दृष्टि या सामग्री के नए संश्लेषण के रूप में आ सकता है, या यह अधिक दूर का हो सकता है जैसे कि आने वाले परिदृश्यों का पूर्वाभ्यास करना या किसी वांछित परिणाम के लिए समय में खुद को आगे बढ़ाना। नई जानकारी के प्रकाश में पिछले अनुभवों की पुनर्व्याख्या करने के लिए समय में पीछे की ओर प्रक्षेपण भी एक संभावना है। ये सभी गतिविधियाँ, जो आंतरिक रूप से होती हैं, बाहरी कार्यों और धारणा की माँगों से आश्रय लेती हैं, बहुत अधिक व्यक्तिगत पुरस्कार की संभावना प्रदान करती हैं। ये मानसिक गतिविधियाँ, वास्तव में, अर्थ निर्माण के कार्य, दुनिया में खुद की समझ विकसित करने और बनाए रखने के लिए केंद्रीय हैं। ... निश्चित रूप से मन भटकने का एक बड़ा हिस्सा अनुमति या जागरूकता के बिना होता है। लेकिन कुछ मन भटकने की वजह यह भी होती है कि हम सक्रिय रूप से बाहरी कार्यों और धारणाओं से अलग होने का विकल्प चुनते हैं और इसके बजाय विचार की आंतरिक धारा पर ध्यान केंद्रित करते हैं, जिसमें किए जा रहे विकल्प और चेतना की सामग्री दोनों के बारे में पूरी जागरूकता होती है।

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ऐसा लगता है कि स्वैच्छिक दिवास्वप्न में संलग्न होने की क्षमता, यानी चेतना की विभिन्न धाराओं के बीच आसानी से आगे-पीछे स्विच करने की क्षमता, अभ्यास के प्रभावों के प्रति संवेदनशील हो सकती है। बाहरी कार्यों से अलग होने, अलग होने, ध्यान को अंदर की ओर मोड़ने और पूरी जागरूकता के साथ विचार की आंतरिक धारा का अनुसरण करने का विकल्प चुनने के लिए निस्संदेह कौशल की आवश्यकता होती है। यह प्रक्रिया रास्ते में कई जगहों पर टूट सकती है: निर्णय बिंदु पर, अलग होना, चेतना की बाहरी से आंतरिक धाराओं में स्विच करना, या मेटा-जागरूकता। लेकिन जितना अधिक कोई व्यक्ति इसे करता है, यह उतना ही आसान हो जाता है।

हमारी मानवीय स्थिति ऐसी है कि हम हमेशा यह निर्णय लेने की स्थिति में रहते हैं कि स्वयं-जनित विचार पर कितना ध्यान दिया जाए और बाह्य सामाजिक या भौतिक वातावरण से प्राप्त जानकारी पर कितना ध्यान दिया जाए।

हालांकि मैकमिलन और कॉफमैन की मन-भटकन की अवधारणा कभी-कभी रोमांटिक आदर्शवाद की सीमा तक पहुंच जाती है - आखिरकार, इस मामले पर कुछ ठोस आंकड़े हैं - यह हमें रुकने की कला के बारे में सोचने पर मजबूर करती है और अत्यधिक लक्ष्य-उन्मुख उत्पादकता के हमारे सांस्कृतिक पंथ के लिए एक आवश्यक प्रतिकारक प्रदान करती है:

हम अपनी इच्छा से या दुर्घटनावश मन भटकते हैं, क्योंकि यह व्यक्तिगत रूप से सार्थक लक्ष्यों और आकांक्षाओं के साथ मापने पर ठोस प्रतिफल देता है। ध्यान भटकने के कारण पाठ की एक पंक्ति को तीन बार फिर से पढ़ना बहुत कम मायने रखता है, अगर उस ध्यान के बदलाव ने हमें एक महत्वपूर्ण अंतर्दृष्टि, एक अनमोल स्मृति तक पहुँचने या एक परेशान करने वाली घटना का अर्थ समझने का मौका दिया हो। कहानी सुनाते समय बीच में विचार करने के लिए रुकना महत्वहीन है, अगर वह विराम हमें एक दूर की याद को पुनः प्राप्त करने का मौका देता है जो कहानी को और अधिक विचारोत्तेजक और सम्मोहक बनाता है। कुछ मिनट खोना क्योंकि हम अपने ऑफ रैंप से आगे निकल गए, एक छोटी सी असुविधा है अगर ध्यान भटकने से हमें आखिरकार यह समझने का मौका मिला कि पिछले हफ्ते की मीटिंग में हमने जो कुछ कहा उससे बॉस इतना परेशान क्यों था। स्टोर से अंडे के बिना घर आना, जिसके लिए यात्रा की आवश्यकता थी, वेतन वृद्धि मांगने, नौकरी छोड़ने या स्कूल वापस जाने के निर्णय पर आने के मुकाबले एक झुंझलाहट मात्र है।

और फिर भी, हमारे सामने की दुनिया के प्रति सजग रहने के सक्रिय इरादे के साथ मन-भटकने के इन अनुकूली लाभों को जोड़ने के बारे में कुछ कहा जाना चाहिए - क्योंकि, जैसा कि एनी डिलार्ड ने मार्मिक रूप से कहा है, "हम अपने दिन कैसे बिताते हैं, निश्चित रूप से, हम अपने जीवन को कैसे बिताते हैं," और उनमें से कुछ को दिवास्वप्नों में बिताना स्वादिष्ट हो सकता है, लेकिन जीवन जीने की कला, लेखन की कला के विपरीत , एक निर्देशित सपने से कहीं अधिक है।

यह आलेख, जिसे आप यहां पीडीएफ में पढ़ सकते हैं, यह याद दिलाते हुए समाप्त होता है कि सिंगर अपने समय से कितने आगे थे, और आधुनिक संज्ञानात्मक विज्ञान के लिए उनके सिद्धांत कितने महत्वपूर्ण थे:

वर्तमान शोधकर्ता मन भटकने के जिस भी पहलू पर शोध करना चाहें, यह संभव है कि सिंगर ने पहले इस प्रश्न पर विचार किया हो और उस समय की तकनीक के अनुसार गहन जांच की हो। उनका शोध उन सभी लोगों के लिए एक ठोस आधार और स्प्रिंगबोर्ड के रूप में कार्य करता है जो उनके बाद आते हैं और सकारात्मक रचनात्मक दिवास्वप्न, मन भटकने और मानव मन की कल्पनाशील क्षमताओं के प्रति उनके आकर्षण को साझा करते हैं।

सिंगर की द इनर वर्ल्ड ऑफ डे ड्रीमिंग की एक पुरानी प्रति - दुख की बात है कि लंबे समय से आउट-ऑफ-प्रिंट रत्नों के शोकाकुल कब्रिस्तान में धकेल दी गई है - खोज के लिए बहुत ही सार्थक है। रचनात्मकता क्या है, इस पर सांस्कृतिक प्रतीकों के इस सर्वग्राही के साथ इसे पूरक करें।