ศิลปะแห่งการเพ้อฝันอย่างสร้างสรรค์

วิทยาศาสตร์เกี่ยวกับเหตุใดจินตนาการและการหลีกหนีจากความเป็นจริงจึงเป็นองค์ประกอบสำคัญของชีวิตจิตใจที่น่าพึงพอใจ

ฟรอยด์ยืนยันว่า การเพ้อฝันเป็นสิ่งจำเป็นต่อการเขียนเชิงสร้างสรรค์ ซึ่งนักสร้างสรรค์และนักทฤษฎีที่มีชื่อเสียงหลายคนเชื่อว่า การประมวลผลโดยไม่รู้ตัว เป็นสิ่งจำเป็นต่อ การทำงานของความคิดสร้างสรรค์ ตั้งแต่แนวคิดเรื่อง "การบ่มเพาะความคิด" ของ TS Eliot ไปจนถึง "การคิดโดยไม่รู้ตัว" ของ Alexander Graham Bell และ "การเคี้ยวทางจิต" ของ Lewis Carroll ในช่วงทศวรรษ 1950 เจอโรม แอล. ซิงเกอร์ นักจิตวิทยาจากมหาวิทยาลัยเยลได้นำข้อสังเกตเชิงสัญชาตญาณเหล่านี้มาทดสอบเชิงประจักษ์ขณะที่เขาเริ่มต้นการวิจัยเกี่ยวกับการเพ้อฝันชุดหนึ่งที่บุกเบิก ผลการค้นพบของเขาซึ่งตีพิมพ์ในพระคัมภีร์ในปี 1975 ชื่อ The Inner World of Daydreaming ( ห้องสมุดสาธารณะ ) ได้วางรากฐานความเข้าใจในปัจจุบันของเราเกี่ยวกับส่วนที่เป็นจิตใต้สำนึกของความคิดสร้างสรรค์ ซิงเกอร์ได้อธิบายถึงรูปแบบหลักของการเพ้อฝันสามรูปแบบ ได้แก่ การเพ้อฝันเชิง บวกที่สร้างสรรค์ ซึ่งเป็นกระบวนการที่ค่อนข้างปราศจากความขัดแย้งทางจิตวิทยา โดยมีภาพจินตนาการที่สนุกสนาน สดใส และปรารถนาเป็นตัวขับเคลื่อนความคิดสร้างสรรค์ การเพ้อฝันแบบรู้สึกผิดและหดหู่ ซึ่งเกิดจากความทะเยอทะยาน จินตนาการอันเจ็บปวดเกี่ยวกับความกล้าหาญ ความล้มเหลว และการรุกราน รวมถึงการรำลึกถึงเหตุการณ์เลวร้ายซ้ำแล้วซ้ำเล่า ซึ่งเป็นลักษณะที่สัมพันธ์กับ PTSD โดยเฉพาะ และ การควบคุมความสนใจ ที่ไม่ดี ซึ่งมักพบในผู้ที่วิตกกังวล ฟุ้งซ่าน และมีปัญหาในการมีสมาธิ

ในบทความล่าสุดที่มีชื่อว่า “Ode to Positive Constructive Daydreaming” ( PDF ) ซึ่งตีพิมพ์ในวารสาร Frontiers in Psychology นักเขียน Rebecca McMillan และนักจิตวิทยาการรู้คิดจาก NYU Scott Kaufman ผู้เขียน Ungifted: Intelligence Redefined ได้ กลับมาดูผลงานของซิงเกอร์อีกครั้งเพื่อนำเสนอข้อมูลเชิงลึกใหม่ๆ เกี่ยวกับวิธีการที่การปล่อยใจให้ล่องลอยแบบสไตล์แรกของซิงเกอร์ แทนที่จะ ขโมยความสุขไปจากเรา กลับมีบทบาทสำคัญและสร้างพลังในชีวิตประจำวันและความคิดสร้างสรรค์

ผู้เขียนได้สำรวจถึงประเด็นที่น่าสนใจที่สุดประเด็นหนึ่ง ซึ่งก็คือความขัดแย้งที่ดูเหมือนจะเกิดขึ้นระหว่างการเพ้อฝันซึ่งมีค่าใช้จ่ายสูง ซึ่งทำให้เราไม่ สามารถใช้ชีวิตอยู่ในปัจจุบันได้อย่างเต็มที่ และความถี่ที่น่าอัศจรรย์ที่เราใช้ชีวิตอยู่ในปัจจุบันนั้นเกี่ยวข้องกับเครือข่ายโหมดเริ่มต้น (DMN) ซึ่งนักประสาทวิทยาได้ค้นพบในช่วงปลายทศวรรษปี 1990 และที่ซิงเกอร์ทำนายไว้เป็นเวลาหลายทศวรรษ เครือข่ายประสาทจะทำงานเมื่อสมองของเราอยู่ในสภาวะพักผ่อน เช่น ในการทำสมาธิ แทนที่จะจดจ่ออยู่กับโลกภายนอกอย่างกระตือรือร้น ผู้เขียนอธิบายว่า:

แม้ว่าต้นทุนของการปล่อยให้จิตใจล่องลอยนั้นชัดเจนและวัดผลได้ง่าย แต่ประโยชน์ที่ได้รับกลับดูไม่ชัดเจนและจับต้องได้ ดังนั้นเราจึงต้องเจาะลึกลงไปอีกสักหน่อย

ซิงเกอร์และเพื่อนร่วมงานรายงานค่าใช้จ่ายหลายอย่างที่เกี่ยวข้องกับการปล่อยให้จิตใจล่องลอย แต่ประเด็นหลักของผลงานจำนวนมากของซิงเกอร์คือบทบาทเชิงบวกที่ชัดเจนและปรับตัวได้ของการเพ้อฝันในชีวิตประจำวันของเรา ตอนนี้เรามาดูประโยชน์ของการเพ้อฝันที่ซิงเกอร์อธิบายก่อน จากนั้นจึงเสริมด้วยการศึกษาล่าสุดที่สำรวจบทบาทการปรับตัวของ DMN และการปล่อยให้จิตใจล่องลอยต่อการรับรู้

ตั้งแต่เริ่มต้น งานวิจัยของซิงเกอร์ได้นำเสนอหลักฐานที่บ่งชี้ว่าการเพ้อฝัน จินตนาการ และจินตนาการเป็นองค์ประกอบสำคัญของชีวิตจิตใจที่สมบูรณ์และน่าพอใจ การวิจัยในช่วงแรกของเขารวมถึงการศึกษาที่พิจารณาความพึงพอใจที่ล่าช้าและปฏิสัมพันธ์ระหว่างจินตนาการและความสามารถในการรอคอยในเด็กเล็ก ในการศึกษาช่วงแรกอีกกรณีหนึ่งได้นำเสนอหลักฐานของความสัมพันธ์ระหว่างความถี่ในการเพ้อฝัน การวัดความคิดสร้างสรรค์ และกิจกรรมการเล่าเรื่อง ... ซิงเกอร์ได้สำรวจความสัมพันธ์ระหว่างการเพ้อฝัน บุคลิกภาพ ความคิดที่แตกต่าง ความคิดสร้างสรรค์ การวางแผน การแก้ปัญหา ความคล่องแคล่วในการเชื่อมโยง ความอยากรู้ ความสนใจ และความฟุ้งซ่าน ซิงเกอร์ตั้งข้อสังเกตว่าการเพ้อฝันสามารถเสริมสร้างและเสริมสร้างทักษะทางสังคม ช่วยบรรเทาความเบื่อหน่าย ให้โอกาสในการซ้อมและวางแผนอย่างสร้างสรรค์ และเป็นแหล่งที่มาของความสุขอย่างต่อเนื่อง ในงานในภายหลัง ซิงเกอร์ได้บรรยายถึงผู้ที่เพ้อฝันในเชิงบวกว่าเป็น "ผู้ที่เพ้อฝันอย่างมีความสุข" ซึ่งชื่นชอบจินตนาการ ภาพที่ชัดเจน การใช้การเพ้อฝันเพื่อวางแผนในอนาคต และมีความอยากรู้อยากเห็นในความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลอย่างมากมาย

โดยชี้ไปที่การวิจัยล่าสุด McMillan และ Kaufman โต้แย้งว่า Singer ได้ทำนายฟังก์ชันการปรับตัวหลักสี่ประการเดียวกันของ การเพ้อฝันเชิงบวกที่สร้างสรรค์ ซึ่งประสาทวิทยาสมัยใหม่ได้ระบุไว้ตั้งแต่การค้นพบ DMN:

การวางแผนในอนาคต ซึ่งเพิ่มขึ้นจากช่วงเวลาแห่งการไตร่ตรองตนเองและลดลงด้วยอารมณ์ที่ไม่มีความสุข ความคิดสร้างสรรค์ โดยเฉพาะการบ่มเพาะความคิดสร้างสรรค์และการแก้ปัญหา การหมุนเวียนความสนใจ ซึ่งช่วยให้แต่ละคนสามารถหมุนเวียนข้อมูลต่างๆ เพื่อบรรลุเป้าหมายที่มีความหมายและภายนอกสำหรับตนเอง และ ความเบื่อหน่าย ซึ่งช่วยเสริมการเรียนรู้โดยให้พักสั้นๆ จากงานภายนอก จึงบรรลุการฝึกฝนแบบกระจายแทนที่จะเป็นแบบรวมกลุ่ม ทั้งสี่ฟังก์ชันนี้มีอยู่ในงานของซิงเกอร์ แม้ว่าคำศัพท์ของเขาจะแตกต่างกัน

ผู้เขียนได้ลบล้างความขัดแย้งอีกประการหนึ่งในงานวิจัยเรื่องการเพ้อฝัน ซึ่งเป็นแนวคิดที่ว่าการเพ้อฝันมักถูกคร่ำครวญว่าเป็น "ความผิดพลาดทางจิตใจ" หรือ "ความล้มเหลวทางสติปัญญา" แต่ในขณะเดียวกันก็อาจเป็นและมักจะเป็นการกระทำที่เกิดจากเจตนา:

บุคคลสามารถ เลือก ที่จะละทิ้งภาระภายนอก ซึ่งจะทำให้ความสนใจหลุดลอยไป เพื่อมุ่งไปสู่กระแสความคิดภายในที่พวกเขาคาดหวังว่าจะได้รับผลตอบแทนในทางใดทางหนึ่ง ผลตอบแทนอาจเกิดขึ้นทันที โดยมาในรูปแบบของการเพ้อฝันอันน่าพอใจ ความเข้าใจ หรือการสังเคราะห์เนื้อหาใหม่ หรืออาจอยู่ห่างไกลออกไป เช่น การซ้อมสถานการณ์ที่จะเกิดขึ้นในอนาคตหรือการฉายภาพตัวเองไปข้างหน้าในเวลาเพื่อไปสู่ผลลัพธ์ที่ต้องการ การฉายภาพย้อนหลังในเวลาเพื่อตีความประสบการณ์ในอดีตใหม่โดยอาศัยข้อมูลใหม่ก็เป็นไปได้เช่นกัน กิจกรรมทั้งหมดนี้ซึ่งเกิดขึ้นภายในโดยหลีกเลี่ยงจากความต้องการของภาระภายนอกและการรับรู้ มอบโอกาสในการได้รับผลตอบแทนส่วนบุคคลมหาศาล กิจกรรมทางจิตเหล่านี้เป็นศูนย์กลางของภารกิจในการสร้างความหมาย การพัฒนาและรักษาความเข้าใจในตนเองในโลก ... แน่นอนว่าการเหม่อลอยของจิตใจเกิดขึ้นเป็นจำนวนมากโดยไม่ได้รับอนุญาตหรือตระหนักรู้ แต่การเหม่อลอยของจิตใจเกิดขึ้นเพราะเรา เลือก ที่จะแยกตัวออกจากภาระภายนอกและการรับรู้ และมุ่งเน้นไปที่กระแสความคิดภายในแทน โดยตระหนักรู้เต็มที่ทั้งต่อการตัดสินใจและเนื้อหาของจิตสำนึก

-

ดูเหมือนว่าความสามารถในการเพ้อฝันโดยสมัครใจ เช่น การสลับไปมาระหว่างกระแสจิตสำนึกต่างๆ ได้อย่างง่ายดาย อาจมีความอ่อนไหวต่อผลจากการฝึกปฏิบัติ การเลือกที่จะถอนตัวจากงานภายนอก แยกตัว หันความสนใจไปที่ภายใน และติดตามกระแสความคิดภายในด้วยสติสัมปชัญญะอย่างเต็มที่นั้นต้องอาศัยทักษะอย่างไม่ต้องสงสัย กระบวนการนี้สามารถล้มเหลวได้ในหลายจุดตลอดทาง เช่น ที่จุดตัดสินใจ การแยกตัว การเปลี่ยนจากกระแสจิตสำนึกภายนอกเป็นภายใน หรือการรับรู้เหนือจิตสำนึก แต่ยิ่งทำมากเท่าไร ก็ยิ่งมีแนวโน้มที่จะทำได้ง่ายขึ้นเท่านั้น

สภาพความเป็นมนุษย์ของเราเป็นเช่นนั้น เราจะต้องตัดสินใจว่าจะใส่ใจกับความคิดที่เกิดขึ้นเองมากน้อยเพียงใด และให้ความสำคัญกับข้อมูลจากสภาพแวดล้อมทางสังคมหรือทางกายภาพภายนอกมากน้อยเพียงใด

แม้ว่าแนวคิดเรื่องการปล่อยให้จิตใจล่องลอยของ McMillan และ Kaufman จะดูเหมือนกับอุดมคติแบบโรแมนติกในบางครั้งก็ตาม — ถึงอย่างไรก็ตาม เรื่องนี้ก็มี ตัวเลขที่แน่นอนอยู่บ้าง — แต่ก็ทำให้เราต้องหยุดคิดเกี่ยวกับศิลปะของการหยุดคิดชั่วคราว และเป็นวิธีแก้ไขที่จำเป็นสำหรับลัทธิทางวัฒนธรรมของเราที่ มุ่งเน้นแต่เป้าหมายมากเกินไป :

เราปล่อยให้ความคิดล่องลอยไปโดยสมัครใจหรือโดยบังเอิญ เพราะความคิดล่องลอยทำให้เราได้รับผลตอบแทนที่จับต้องได้เมื่อวัดกับเป้าหมายและแรงบันดาลใจที่มีความหมายในตัวเอง การต้องอ่านข้อความซ้ำสามครั้งเพราะความสนใจของเราเลื่อนลอยไปนั้นไม่มีความสำคัญเลย หากการเปลี่ยนความสนใจนั้นทำให้เราเข้าถึงข้อมูลเชิงลึกที่สำคัญ ความทรงจำอันมีค่า หรือเข้าใจเหตุการณ์ที่น่าวิตกกังวล การหยุดคิดทบทวนระหว่างการเล่าเรื่องนั้นไม่มีความสำคัญ หากการหยุดคิดดังกล่าวช่วยให้เราดึงความทรงจำในอดีตออกมาได้ ซึ่งทำให้เรื่องราวนั้นชวนให้นึกถึงและน่าสนใจยิ่งขึ้น การเสียเวลาไปสองสามนาทีเพราะขับรถผ่านทางออกของเราไป ถือเป็นความไม่สะดวกเล็กน้อย หากการขาดสมาธิทำให้เราเข้าใจในที่สุดว่าทำไมเจ้านายถึงอารมณ์เสียกับสิ่งที่เราพูดไปในการประชุมสัปดาห์ที่แล้ว การกลับถึงบ้านจากร้านค้าโดยที่ไม่มีไข่ซึ่งจำเป็นจะต้องเดินทางกลับบ้านนั้นเป็นเพียงความรำคาญเมื่อเทียบกับการตัดสินใจขอขึ้นเงินเดือน ลาออกจากงาน หรือกลับไปเรียน

อย่างไรก็ตาม ยังมีบางอย่างที่สามารถพูดได้เกี่ยวกับการเชื่อมโยงผลประโยชน์ที่ปรับตัวได้ของการปล่อยให้จิตใจล่องลอยไปกับ ความตั้งใจที่จะตื่นตัวต่อโลกเบื้องหน้าเราอยู่ เนื่องจากอย่างที่แอนนี่ ดิลลาร์ดสังเกตอย่างแหลมคมว่า "แน่นอนว่าการที่เราใช้เวลาแต่ละวันไปกับการเพ้อฝันนั้นก็เหมือนกับการใช้ชีวิตของเรา" และแม้ว่าการใช้เวลาเหล่านั้นไปกับการเพ้อฝันอาจดูน่าเพลิดเพลิน แต่ศิลปะแห่งการใช้ชีวิตนั้น แตกต่างจากศิลปะแห่งการเขียน ตรง ที่เป็นมากกว่าการฝันที่ได้รับการชี้นำ

บทความนี้ซึ่งคุณสามารถอ่านในรูปแบบ PDF ได้ที่นี่ สรุปด้วยการเตือนให้เราทราบว่าซิงเกอร์นั้นก้าวหน้ากว่ายุคของเขาแค่ไหน และทฤษฎีของเขามีความสำคัญเพียงใดสำหรับวิทยาศาสตร์การรับรู้สมัยใหม่:

ไม่ว่านักวิจัยในปัจจุบันจะสนใจศึกษาวิจัยเกี่ยวกับเรื่องเพ้อฝันในแง่ใด ซิงเกอร์ก็มักจะพิจารณาคำถามนี้ก่อนและทำการศึกษาวิจัยอย่างละเอียดถี่ถ้วนเท่าที่เทคโนโลยีในสมัยนั้นจะเอื้ออำนวย การวิจัยของเขาถือเป็นรากฐานที่มั่นคงและเป็นจุดเริ่มต้นสำหรับบรรดาผู้ที่ติดตามเขาและชื่นชอบการเพ้อฝันในเชิงบวก การเพ้อฝัน และความสามารถในการจินตนาการของจิตใจมนุษย์เช่นเดียวกับเขา

หนังสือ The Inner World of Daydreaming ของซิงเกอร์ที่ใช้แล้ว ซึ่งน่าเสียดายที่หนังสือเล่มนี้ถูกทิ้งไว้ให้อยู่ในสุสานของ หนังสือที่เลิกพิมพ์แล้ว นั้น ถือเป็นหนังสือที่ควรค่าแก่การตามหาอย่างยิ่ง ลองอ่านหนังสือเล่มนี้ซึ่งรวบรวม สัญลักษณ์ทางวัฒนธรรมที่บอกเล่าเรื่องราวของความคิดสร้างสรรค์ไว้ ด้วยกัน