Yapıcı Hayal Kurma Sanatı

Fantezi ve hayal gücüne dayalı kaçışın neden tatmin edici bir zihinsel yaşamın temel unsurları olduğunu açıklayan bilim.

Freud , hayal kurmanın yaratıcı yazarlık için olmazsa olmaz olduğunu ileri sürmüştür; bu, TS Eliot'ın "fikir kuluçka" kavramından Alexander Graham Bell'in "bilinçsiz serebrasyon" una ve Lewis Carroll'ın "zihinsel çiğneme"sine kadar, bilinçsiz işlemin yaratıcılığın nasıl çalıştığı için olmazsa olmaz olduğunu öne süren bir dizi ünlü yaratıcı ve teorisyenin sezdiği bir şeydir . 1950'lerde, Yale psikoloğu Jerome L. Singer, hayal kurma konusunda çığır açan bir dizi araştırmaya girişirken bu sezgisel gözlemleri deneysel teste tabi tuttu. Sonunda 1975'te kutsal kitap The Inner World of Daydreaming'de ( halk kütüphanesi ) yayınlanan bulguları, yaratıcılığın bilinçaltına dair modern anlayışımızın temellerini attı. Singer, üç temel hayal kurma stili tanımladı: psikolojik çatışmadan oldukça uzak, eğlenceli, canlı, arzulu imgelerin yaratıcı düşünceyi yönlendirdiği olumlu yapıcı hayal kurma ; Hırslılık, kahramanlık, başarısızlık ve saldırganlık gibi ızdırap verici fantezilerin birleşimiyle yönlendirilen suçluluk-disforik hayal kurma ve travmayı takıntılı bir şekilde yeniden yaşama, özellikle PTSD ile ilişkili bir mod; ve kaygılı, dikkati kolay dağılan ve konsantre olma zorluğu çeken kişilerde tipik olan zayıf dikkat kontrolü .

Frontiers in Psychology dergisinde yayınlanan “Olumlu Yapıcı Hayal Kurmaya Övgü” ( PDF ) başlıklı yakın tarihli bir makalede, yazar Rebecca McMillan ve NYU bilişsel psikoloğu, Ungifted: Intelligence Redefined kitabının yazarı Scott Kaufman, Singer'ın çalışmalarını yeniden ele alarak, Singer'ın zihninin başka yerlere kaymasının ilk tarzının, bizi mutluluğumuzdan mahrum bırakmak yerine, günlük yaşamda ve yaratıcılıkta önemli ve güçlendirici bir rol oynadığına dair yeni bakış açıları sunuyor.

Yazarların keşfettiği en büyüleyici yönlerden biri, hayal kurmanın yüksek maliyetlerinin, bizi tamamen şimdiki anda yaşamaktan alıkoyan ve onunla ne kadar şaşırtıcı bir sıklıkta meşgul olduğumuz gibi görünen paradokstur. Bu, nörobilimcilerin 1990'ların sonlarında keşfettiği ve Singer'ın onlarca yıl önce haber verdiği varsayılan mod ağı (DMN) ile ilgilidir - beynimiz uyanık dinlenme halindeyken, meditasyonda olduğu gibi, dış dünyaya aktif olarak odaklanmak yerine, devreye giren bir sinir ağı. Yazarlar şöyle açıklıyor:

Zihin dalgınlığının maliyetleri belirgin ve kolayca ölçülebilirken, faydaları daha az belirgin ve elle tutulur görünüyor. Biraz daha derine inmemizi gerektiriyorlar.

Singer ve meslektaşları, zihin dalgınlığıyla ilişkili birçok maliyeti bildiriyor, ancak Singer'ın geniş çalışma gövdesinin ana teması, hayal kurmanın günlük hayatımızda oynadığı açıkça olumlu, uyarlanabilir roldür. Şimdi, ilk olarak Singer tarafından açıklanan, ardından DMN'nin ve bilişsellikteki zihin dalgınlığının uyarlanabilir rolünü inceleyen son çalışmalarla desteklenen hayal kurmanın faydalarına dönüyoruz.

Singer'ın araştırması, en başından itibaren hayal kurmanın, hayal gücünün ve fantezinin sağlıklı ve tatmin edici bir zihinsel yaşamın temel unsurları olduğunu öne süren kanıtlar üretti. İlk araştırmaları, ertelenmiş tatmin ve küçük çocuklarda hayal gücü ile bekleme yeteneğinin etkileşimini inceleyen çalışmaları içeriyordu. Başka bir erken çalışmada, hayal kurma sıklığı, yaratıcılık ölçümleri ve hikaye anlatma etkinliği arasındaki korelasyona dair kanıtlar sunuldu. … Singer, hayal kurma, kişilik, farklı düşünce, yaratıcılık, planlama, problem çözme, ilişkisel akıcılık, merak, dikkat ve dikkat dağınıklığı arasındaki ilişkiyi araştırdı. Singer, hayal kurmanın sosyal becerileri güçlendirebileceğini ve geliştirebileceğini, can sıkıntısından kurtulmayı sağlayabileceğini, prova ve yapıcı planlama fırsatları sağlayabileceğini ve sürekli bir zevk kaynağı sağlayabileceğini belirtti. Daha sonraki çalışmalarında Singer, olumlu yapıcı hayal kuranları fanteziden, canlı imgelerden, gelecek planlaması için hayal kurmayı kullanmaktan hoşlanan ve bol miktarda kişilerarası meraka sahip olan "mutlu hayalperestler" olarak tanımlıyor.

McMillan ve Kaufman, son araştırmalara işaret ederek, Singer'ın, modern sinirbilimin DMN'nin keşfinden bu yana tanımladığı pozitif yapıcı hayal kurmanın aynı dört temel uyarlanabilir işlevini önceden haber verdiğini savunuyorlar:

Kendini yansıtma dönemiyle artan ve mutsuz bir ruh haliyle zayıflayan gelecek planlaması ; yaratıcılık , özellikle yaratıcı kuluçka ve problem çözme; bireylerin kişisel olarak anlamlı ve dışsal hedeflere ilerlemek için farklı bilgi akışları arasında geçiş yapmalarına olanak tanıyan dikkat döngüsü ; ve dışsal görevlerden kısa molalar sağlayarak öğrenmeyi geliştiren ve böylece toplu uygulama yerine dağıtılmış uygulama elde eden alışkanlıktan çıkma . Singer'ın çalışmalarında dört işlev de mevcuttur, ancak terminolojisi farklıdır.

Yazarlar, hayal kurmanın incelenmesindeki bir başka paradoksu daha çürütüyorlar: Zihnin başka yerlere gitmesinin sıklıkla bir "zihinsel aksilik" veya "bilişsel başarısızlık" olarak nitelendirilmesine rağmen, aynı zamanda bir irade eylemi olabileceği ve sıklıkla da öyle olduğu fikri:

Bireyler, bir şekilde karşılığını bekledikleri içsel bir düşünce akışını takip etmek için, dikkatlerini ayırarak dışsal görevlerden uzaklaşmayı seçebilirler . Karşılığı, hoş bir hayal, içgörü veya yeni bir materyal sentezi şeklinde anında gelebilir veya yaklaşan senaryoları prova etmek veya kendini zamanda ileriye, istenen bir sonuca yansıtmak gibi daha uzak olabilir. Geçmiş deneyimleri yeni bilgiler ışığında yeniden yorumlamak için zamanda geriye yansıtma da bir olasılıktır. Dışsal görevlerin ve algıların taleplerinden korunarak içsel olarak gerçekleşen tüm bu aktiviteler, muazzam bir kişisel ödül olasılığı sunar. Bu zihinsel aktiviteler, aslında, anlam oluşturma, dünyada kendini anlama ve sürdürme görevinin merkezinde yer alır. ... Elbette, zihin gezintilerinin büyük bir kısmı izin veya farkındalık olmadan gerçekleşir. Ancak, bazı zihin gezintileri, dışsal görevlerden ve algılardan ayrılmayı ve bunun yerine hem yapılan seçimin hem de bilincin içeriklerinin tam farkındalığıyla içsel bir düşünce akışına odaklanmayı aktif olarak seçtiğimiz için gerçekleşir.

[…]

İradi hayal kurma becerisinin, yani farklı bilinç akışları arasında kolayca ileri geri geçiş yapabilmenin, uygulama etkilerine duyarlı olması muhtemel görünüyor. Dışsal görevlerden uzaklaşmayı, bağlantıyı kesmeyi, dikkati içe çevirmeyi ve tam farkındalıkla içsel bir düşünce akışını takip etmeyi seçmek şüphesiz beceri gerektirir. Süreç yol boyunca birkaç yerde bozulabilir: karar noktasında, bağlantıyı kesmede, dışsal bilinç akışlarından içsel bilinç akışlarına geçişte veya meta-farkındalıkta. Ancak kişi bunu ne kadar çok yaparsa, o kadar kolaylaşması muhtemeldir.

İnsanlık halimiz öyledir ki, kendi ürettiğimiz düşüncelere ne kadar dikkat edeceğimize, dışsal sosyal veya fiziksel çevreden gelen bilgilere ne kadar dikkat edeceğimize sürekli karar verme durumundayız.

McMillan ve Kaufman'ın zihnin dalıp gitmesine ilişkin anlayışları zaman zaman romantik idealizme yakın olsa da (bu konuda bazı kesin rakamlar var sonuçta) insanın duraklama sanatı hakkında düşünmesini sağlıyor ve aşırı hedef odaklı üretkenliğe dair kültürel kültümüze karşı gerekli bir panzehir sunuyor:

Kişisel olarak anlamlı hedefler ve isteklerle karşılaştırıldığında elle tutulur bir ödül ürettiği için, isteyerek veya kazara gezinmeyi aklımızdan çıkarıyoruz. Dikkatimiz dağıldığı için bir metin satırını üç kez yeniden okumak zorunda kalmamız, bu dikkat kaymasının önemli bir içgörüye, değerli bir anıya erişmemizi veya rahatsız edici bir olayı anlamamızı sağlaması durumunda çok az önem taşır. Bir hikayeyi anlatırken durup düşünmek, bu duraklama hikayeyi daha çağrıştırıcı ve ilgi çekici hale getiren uzak bir anıyı hatırlamamızı sağlıyorsa önemsizdir. Çıkış rampasından geçtiğimiz için birkaç dakika kaybetmek, dikkat kaybı sonunda patronun geçen haftaki toplantıda söylediğimiz bir şeyden neden bu kadar rahatsız olduğunu anlamamızı sağladıysa önemsiz bir rahatsızlıktır. Mağazadan eve, yolculuğu gerektiren yumurtalar olmadan dönmek, zam isteme, işten ayrılma veya okula geri dönme kararıyla karşılaştırıldığında sadece bir can sıkıntısıdır.

Ve yine de, zihnin gezinmesinin bu uyarlanabilir faydalarını, önümüzdeki dünyaya karşı uyanık kalmak için aktif bir niyetle birleştirmenin bir anlamı var; çünkü, Annie Dillard'ın dokunaklı bir şekilde gözlemlediği gibi, "günlerimizi nasıl geçiriyorsak, elbette hayatımızı da öyle geçiriyoruz" ve bu günlerin bir kısmını hayal kurarak geçirmek lezzetli olsa da, yaşama sanatı, yazma sanatının aksine , yönlendirilmiş bir rüyadan daha fazlasıdır.

PDF olarak buradan okuyabileceğiniz makale, Singer'ın zamanının ne kadar ötesinde olduğunu ve teorilerinin modern bilişsel bilim için ne kadar öncü olduğunu hatırlatarak sona eriyor:

Günümüzdeki araştırmacılar zihin gezintisinin hangi yönünü ele almak isterlerse istesinler, Singer'ın önce soruyu ele almış ve o günün teknolojisinin izin verdiği ölçüde kapsamlı bir araştırma yapmış olması muhtemeldir. Araştırması, kendisinden sonra gelen ve olumlu yapıcı hayal kurma, zihin gezintisi ve insan zihninin hayal gücü yeteneklerine olan hayranlığını paylaşan herkes için sağlam bir temel ve sıçrama tahtası görevi görmektedir.

Singer'ın The Inner World of Daydreaming kitabının kullanılmış bir kopyası — ne yazık ki, uzun süredir basımı tükenmiş mücevherlerin içler acısı mezarlığına atılmış — avlanmaya değer. Bunu , yaratıcılığın ne olduğuna dair bu kültürel ikonlar omnibusuyla tamamlayın.