സൃഷ്ടിപരമായ പകൽക്കിനാവിന്റെ കല

ഫാന്റസിയും ഭാവനാപരമായ രക്ഷപ്പെടലും സംതൃപ്തമായ മാനസിക ജീവിതത്തിന്റെ അനിവാര്യ ഘടകങ്ങളാകുന്നതിന്റെ ശാസ്ത്രം.

സർഗ്ഗാത്മക എഴുത്തിന് പകൽക്കിനാവ് അനിവാര്യമാണെന്ന് ഫ്രോയിഡ് വാദിച്ചു - ടി.എസ്. എലിയറ്റിന്റെ "ആശയ ഇൻകുബേഷൻ" എന്ന ആശയം മുതൽ അലക്സാണ്ടർ ഗ്രഹാം ബെല്ലിന്റെ " അബോധാവസ്ഥയിലുള്ള സെറിബ്രേഷൻ ", ലൂയിസ് കരോളിന്റെ "മാനസിക മാസ്റ്റിക്കേഷൻ" വരെ, സർഗ്ഗാത്മകത എങ്ങനെ പ്രവർത്തിക്കുന്നു എന്നതിന് അബോധാവസ്ഥയിലുള്ള പ്രോസസ്സിംഗ് അനിവാര്യമാണെന്ന് വാദിക്കുന്നതിൽ നിരവധി പ്രശസ്ത സ്രഷ്ടാക്കളും സൈദ്ധാന്തികരും ഉൾക്കൊണ്ടിട്ടുണ്ട്. 1950-കളിൽ, യേൽ മനഃശാസ്ത്രജ്ഞൻ ജെറോം എൽ. സിംഗർ പകൽക്കിനാവിനെക്കുറിച്ച് ഗവേഷണത്തിന്റെ ഒരു തകർപ്പൻ പരമ്പരയിൽ ഏർപ്പെട്ടപ്പോൾ ഈ അവബോധജന്യമായ നിരീക്ഷണങ്ങളെ അനുഭവപരമായ പരീക്ഷണത്തിന് വിധേയമാക്കി. 1975-ലെ ബൈബിളായ ദി ഇന്നർ വേൾഡ് ഓഫ് ഡേഡ്രീമിംഗിൽ ( പബ്ലിക് ലൈബ്രറി ) പ്രസിദ്ധീകരിച്ച അദ്ദേഹത്തിന്റെ കണ്ടെത്തലുകൾ, സർഗ്ഗാത്മകതയുടെ ഉപബോധമനസ്സിന്റെ അടിവയറ്റിനെക്കുറിച്ചുള്ള നമ്മുടെ ആധുനിക ധാരണയുടെ അടിത്തറയിട്ടു. പകൽക്കിനാവിന്റെ മൂന്ന് പ്രധാന ശൈലികൾ സിംഗർ വിവരിച്ചു: പോസിറ്റീവ് കൺസ്ട്രക്റ്റീവ് ഡേഡ്രീമിംഗ് , മാനസിക സംഘർഷങ്ങളില്ലാത്ത ഒരു പ്രക്രിയ, അതിൽ കളിയായ, ഉജ്ജ്വലമായ, ആഗ്രഹത്തോടെയുള്ള ഇമേജറി സൃഷ്ടിപരമായ ചിന്തയെ നയിക്കുന്നു; അതിമോഹം, വീരവാദം, പരാജയം, ആക്രമണോത്സുകത എന്നിവയെക്കുറിച്ചുള്ള വേദനാജനകമായ ഫാന്റസികൾ, പ്രത്യേകിച്ച് PTSD യുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ഒരു അവസ്ഥയായ ട്രോമയുടെ അമിതമായ പുനരുജ്ജീവനം എന്നിവയുടെ സംയോജനത്താൽ നയിക്കപ്പെടുന്ന കുറ്റബോധം-ഡിസ്ഫോറിക് പകൽ സ്വപ്നം ; ഉത്കണ്ഠാകുലർ, ശ്രദ്ധ തിരിക്കുന്നവർ, ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കാൻ ബുദ്ധിമുട്ടുള്ളവർ എന്നിവരുടെ സ്വഭാവ സവിശേഷതകളായ ശ്രദ്ധാ നിയന്ത്രണം .

ഫ്രോണ്ടിയേഴ്‌സ് ഇൻ സൈക്കോളജി എന്ന ജേണലിൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ച “Ode to Positive Constructive Daydreaming” ( PDF ) എന്ന പുതിയ പ്രബന്ധത്തിൽ, എഴുത്തുകാരിയായ റെബേക്ക മക്മില്ലനും NYU കോഗ്നിറ്റീവ് സൈക്കോളജിസ്റ്റും Ungifted: Intelligence Redefined എന്ന പുസ്തകത്തിന്റെ രചയിതാവുമായ സ്കോട്ട് കോഫ്മാനും, സിംഗറിന്റെ മനസ്സിനെ അലഞ്ഞുതിരിയുന്ന ആദ്യ ശൈലി, നമ്മുടെ സന്തോഷം കവർന്നെടുക്കുന്നതിനുപകരം , ദൈനംദിന ജീവിതത്തിലും സർഗ്ഗാത്മകതയിലും അനിവാര്യവും ശാക്തീകരിക്കുന്നതുമായ പങ്ക് എങ്ങനെ വഹിക്കുന്നു എന്നതിനെക്കുറിച്ച് പുതിയ ഉൾക്കാഴ്ചകൾ നൽകുന്നതിനായി സിംഗറിന്റെ കൃതികൾ വീണ്ടും സന്ദർശിക്കുന്നു.

രചയിതാക്കൾ പര്യവേക്ഷണം ചെയ്യുന്ന ഏറ്റവും ആകർഷകമായ വശങ്ങളിലൊന്ന്, പകൽക്കിനാവിന്റെ ഉയർന്ന വിലയുടെ വിരോധാഭാസമാണ്, ഇത് വർത്തമാന നിമിഷത്തിൽ പൂർണ്ണമായും വസിക്കുന്നതിൽ നിന്ന് നമ്മെ തടയുന്നു, കൂടാതെ നാം അതിൽ ഏർപ്പെടുന്ന അതിശയിപ്പിക്കുന്ന ആവൃത്തിയും. 1990 കളുടെ അവസാനത്തിൽ ന്യൂറോ സയന്റിസ്റ്റുകൾ കണ്ടെത്തിയതും പതിറ്റാണ്ടുകളായി സിംഗർ മുൻകൂട്ടി കണ്ടതുമായ ഡിഫോൾട്ട് മോഡ് നെറ്റ്‌വർക്കുമായി (DMN) ഇത് ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു - നമ്മുടെ മസ്തിഷ്കം പുറം ലോകത്ത് സജീവമായി ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുന്നതിനുപകരം ധ്യാനത്തിലെന്നപോലെ ഉണർന്നിരിക്കുന്ന വിശ്രമത്തിലായിരിക്കുമ്പോൾ ഇടപെടുന്ന ഒരു ന്യൂറൽ നെറ്റ്‌വർക്ക്. രചയിതാക്കൾ വിശദീകരിക്കുന്നു:

മനസ്സിന്റെ അലഞ്ഞുതിരിയലിന്റെ ചെലവുകൾ പ്രകടവും എളുപ്പത്തിൽ കണക്കാക്കാവുന്നതുമാണെങ്കിലും, പ്രയോജനങ്ങൾ അത്ര വ്യക്തമല്ലെന്നും സ്പർശിക്കാവുന്നതുമല്ലെന്നും തോന്നുന്നു. അവ നമ്മളെ കുറച്ചുകൂടി ആഴത്തിൽ കുഴിച്ചെടുക്കേണ്ടതുണ്ട്.

മനസ്സിന്റെ അലഞ്ഞുതിരിയലുമായി ബന്ധപ്പെട്ട നിരവധി ചെലവുകൾ സിംഗറും സഹപ്രവർത്തകരും റിപ്പോർട്ട് ചെയ്യുന്നു, എന്നിരുന്നാലും സിംഗറിന്റെ വലിയ കൃതികളുടെ കേന്ദ്ര വിഷയം നമ്മുടെ ദൈനംദിന ജീവിതത്തിൽ പകൽക്കിനാവ് വഹിക്കുന്ന പ്രകടമായ പോസിറ്റീവ്, അഡാപ്റ്റീവ് പങ്കാണ്. ഇപ്പോൾ നമുക്ക് സിംഗർ വിവരിച്ച പകൽക്കിനാവിന്റെ ഗുണങ്ങളിലേക്ക് തിരിയാം, തുടർന്ന് ഡിഎംഎന്റെ അഡാപ്റ്റീവ് പങ്കിനെയും മനസ്സിന്റെ വിജ്ഞാനത്തിൽ അലഞ്ഞുതിരിയലിനെയും പര്യവേക്ഷണം ചെയ്യുന്ന സമീപകാല പഠനങ്ങൾ ശക്തിപ്പെടുത്തി.

തുടക്കം മുതൽ തന്നെ, സിംഗറിന്റെ ഗവേഷണം ആരോഗ്യകരമായ, സംതൃപ്തമായ മാനസിക ജീവിതത്തിന്റെ അനിവാര്യ ഘടകങ്ങളാണെന്ന് സൂചിപ്പിക്കുന്ന തെളിവുകൾ നൽകി. അദ്ദേഹത്തിന്റെ ആദ്യകാല ഗവേഷണങ്ങളിൽ, കൊച്ചുകുട്ടികളിലെ വൈകിയുള്ള സംതൃപ്തിയും ഭാവനയുടെയും കാത്തിരിപ്പ് കഴിവിന്റെയും ഇടപെടലും പരിശോധിക്കുന്ന പഠനങ്ങൾ ഉൾപ്പെടുന്നു. മറ്റൊരു ആദ്യകാല പഠനത്തിൽ, പകൽ സ്വപ്നം കാണൽ ആവൃത്തി, സർഗ്ഗാത്മകതയുടെ അളവുകൾ, കഥപറച്ചിൽ പ്രവർത്തനം എന്നിവ തമ്മിലുള്ള പരസ്പര ബന്ധത്തിന്റെ തെളിവുകൾ സിംഗർ അവതരിപ്പിച്ചു. … പകൽ സ്വപ്നം കാണൽ, വ്യക്തിത്വം, വ്യത്യസ്തമായ ചിന്ത, സർഗ്ഗാത്മകത, ആസൂത്രണം, പ്രശ്നപരിഹാരം, സഹവാസപരമായ ഒഴുക്ക്, ജിജ്ഞാസ, ശ്രദ്ധ, ശ്രദ്ധ വ്യതിചലനം എന്നിവ തമ്മിലുള്ള ബന്ധം സിംഗർ പര്യവേക്ഷണം ചെയ്തു. പകൽ സ്വപ്നം കാണലിന് സാമൂഹിക കഴിവുകളെ ശക്തിപ്പെടുത്താനും മെച്ചപ്പെടുത്താനും, വിരസതയിൽ നിന്ന് ആശ്വാസം നൽകാനും, റിഹേഴ്സലിനും സൃഷ്ടിപരമായ ആസൂത്രണത്തിനും അവസരങ്ങൾ നൽകാനും, തുടർച്ചയായ ആനന്ദ സ്രോതസ്സ് നൽകാനും കഴിയുമെന്ന് സിംഗർ അഭിപ്രായപ്പെട്ടു. പിൽക്കാല കൃതികളിൽ, പോസിറ്റീവ് സൃഷ്ടിപരമായ പകൽ സ്വപ്നം കാണുന്നതിൽ ഏർപ്പെടുന്നവരെ "സന്തോഷമുള്ള പകൽ സ്വപ്നം കാണുന്നവർ" എന്ന് സിംഗർ വിശേഷിപ്പിക്കുന്നു, അവർ ഫാന്റസി, ഉജ്ജ്വലമായ ഇമേജറി, ഭാവി ആസൂത്രണത്തിനായി പകൽ സ്വപ്നം കാണുന്നതിന്റെ ഉപയോഗം എന്നിവ ആസ്വദിക്കുകയും സമൃദ്ധമായ വ്യക്തിഗത ജിജ്ഞാസ കൈവശം വയ്ക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

സമീപകാല ഗവേഷണങ്ങളിലേക്ക് വിരൽ ചൂണ്ടിക്കൊണ്ട്, മക്മില്ലനും കോഫ്മാനും വാദിക്കുന്നത്, ഡിഎംഎൻ കണ്ടെത്തിയതിനുശേഷം ആധുനിക നാഡീശാസ്ത്രം തിരിച്ചറിഞ്ഞ പോസിറ്റീവ് കൺസ്ട്രക്റ്റീവ് ഡേഡ്രീമിംഗിന്റെ അതേ നാല് പ്രാഥമിക അഡാപ്റ്റീവ് ഫംഗ്ഷനുകളെ സിംഗർ മുൻകൂട്ടി കണ്ടിരുന്നു എന്നാണ്:

ആത്മപരിശോധനയുടെ ഒരു കാലഘട്ടം വർദ്ധിപ്പിക്കുകയും അസന്തുഷ്ടമായ മാനസികാവസ്ഥയാൽ ദുർബലമാക്കുകയും ചെയ്യുന്ന ഭാവി ആസൂത്രണം ; സർഗ്ഗാത്മകത , പ്രത്യേകിച്ച് സൃഷ്ടിപരമായ ഇൻകുബേഷനും പ്രശ്നപരിഹാരവും; വ്യക്തിപരമായി അർത്ഥവത്തായതും ബാഹ്യവുമായ ലക്ഷ്യങ്ങൾ കൈവരിക്കുന്നതിന് വ്യത്യസ്ത വിവര പ്രവാഹങ്ങളിലൂടെ വ്യക്തികളെ ഭ്രമണം ചെയ്യാൻ അനുവദിക്കുന്ന ശ്രദ്ധാകേന്ദ്രമായ സൈക്ലിംഗ് ; ബാഹ്യ ജോലികളിൽ നിന്ന് ചെറിയ ഇടവേളകൾ നൽകുന്നതിലൂടെ പഠനം മെച്ചപ്പെടുത്തുന്ന, അതുവഴി കൂട്ട പരിശീലനത്തിന് പകരം വിതരണം നേടിയെടുക്കുന്ന, വിഭജനം . സിംഗറുടെ കൃതികളിൽ നാല് പ്രവർത്തനങ്ങളും ഉണ്ട്, എന്നിരുന്നാലും അദ്ദേഹത്തിന്റെ പദാവലികൾ വ്യത്യസ്തമാണ്.

പകൽക്കിനാവുകളെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനത്തിലെ മറ്റൊരു വിരോധാഭാസത്തെ രചയിതാക്കൾ പൊളിച്ചെഴുതുന്നു - മനസ്സിനെ ചുറ്റിത്തിരിയുന്നത് പലപ്പോഴും "മാനസിക തകർച്ച" അല്ലെങ്കിൽ "വൈജ്ഞാനിക പരാജയം" ആയി വിലപിക്കപ്പെടുന്നു എന്ന ആശയം, എന്നിരുന്നാലും അത് ഒരു ഇച്ഛാശക്തിയുടെ പ്രവൃത്തിയുമാകാം, പലപ്പോഴും അങ്ങനെയുമാണ്:

ബാഹ്യ ജോലികളിൽ നിന്ന് വിട്ടുനിൽക്കാനും, ശ്രദ്ധ വിച്ഛേദിക്കാനും, ഏതെങ്കിലും വിധത്തിൽ ഫലം പ്രതീക്ഷിക്കുന്ന ഒരു ആന്തരിക ചിന്താ പ്രവാഹം പിന്തുടരാനും വ്യക്തികൾക്ക് തിരഞ്ഞെടുക്കാം . പ്രതിഫലം ഉടനടി ആകാം, സന്തോഷകരമായ ഒരു ഓർമ്മ, ഉൾക്കാഴ്ച അല്ലെങ്കിൽ വസ്തുക്കളുടെ പുതിയ സമന്വയം എന്നിവയുടെ രൂപത്തിൽ വരാം, അല്ലെങ്കിൽ വരാനിരിക്കുന്ന സാഹചര്യങ്ങൾ പരിശീലിക്കുന്നതോ അല്ലെങ്കിൽ ആവശ്യമുള്ള ഫലത്തിലേക്ക് കാലക്രമേണ മുന്നോട്ട് നയിക്കുന്നതോ പോലുള്ള കൂടുതൽ വിദൂരമായിരിക്കാം. പുതിയ വിവരങ്ങളുടെ വെളിച്ചത്തിൽ മുൻകാല അനുഭവങ്ങളെ പുനർവ്യാഖ്യാനിക്കാൻ കാലക്രമേണ പിന്നോട്ട് പ്രൊജക്ഷൻ ചെയ്യുന്നതും ഒരു സാധ്യതയാണ്. ബാഹ്യ ജോലികളുടെയും ധാരണയുടെയും ആവശ്യങ്ങളിൽ നിന്ന് സംരക്ഷിച്ച്, ആന്തരികമായി നടക്കുന്ന ഈ പ്രവർത്തനങ്ങളെല്ലാം, വലിയ വ്യക്തിഗത പ്രതിഫലത്തിന്റെ സാധ്യത നൽകുന്നു. വാസ്തവത്തിൽ, അർത്ഥം സൃഷ്ടിക്കൽ, ലോകത്ത് സ്വയം മനസ്സിലാക്കൽ വികസിപ്പിക്കൽ, നിലനിർത്തൽ എന്നിവയുടെ ചുമതലയിൽ ഈ മാനസിക പ്രവർത്തനങ്ങൾ പ്രധാനമാണ്. ... തീർച്ചയായും മനസ്സിന്റെ അലഞ്ഞുതിരിയലിന്റെ വലിയൊരു പങ്ക് അനുവാദമോ അവബോധമോ ഇല്ലാതെയാണ് സംഭവിക്കുന്നത്. എന്നാൽ ചില മനസ്സിന്റെ അലഞ്ഞുതിരിയലുകൾ സംഭവിക്കുന്നത്, ബാഹ്യ ജോലികളിൽ നിന്നും ധാരണകളിൽ നിന്നും വേർപെടുത്താൻ നാം സജീവമായി തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നതിനാലും , തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെടുന്നതിനെക്കുറിച്ചും ബോധത്തിന്റെ ഉള്ളടക്കത്തെക്കുറിച്ചും പൂർണ്ണ അവബോധത്തോടെ ആന്തരിക ചിന്താ പ്രവാഹത്തിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുന്നതിനാലും ആണ്.

[…]

സ്വമേധയാ ഉള്ള പകൽക്കിനാവുകളിൽ ഏർപ്പെടാനുള്ള കഴിവ്, അതായത്, വ്യത്യസ്ത ബോധ പ്രവാഹങ്ങൾക്കിടയിൽ എളുപ്പത്തിൽ മുന്നോട്ടും പിന്നോട്ടും മാറാനുള്ള കഴിവ്, പരിശീലന ഫലങ്ങളോട് സംവേദനക്ഷമതയുള്ളതായി തോന്നുന്നു. ബാഹ്യ ജോലികളിൽ നിന്ന് വിട്ടുനിൽക്കാനും, വേർപെടുത്താനും, ശ്രദ്ധ അകത്തേക്ക് തിരിക്കാനും, പൂർണ്ണ അവബോധത്തോടെ ആന്തരിക ചിന്താധാരയെ പിന്തുടരാനും തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നതിന് നിസ്സംശയമായും വൈദഗ്ദ്ധ്യം ആവശ്യമാണ്. ഈ പ്രക്രിയ വഴിയിൽ പലയിടത്തും തകരാറിലായേക്കാം: തീരുമാന ഘട്ടത്തിൽ, വിഘടിപ്പിക്കൽ, ബാഹ്യ ബോധ പ്രവാഹങ്ങളിൽ നിന്ന് ആന്തരിക ബോധ പ്രവാഹങ്ങളിലേക്കുള്ള മാറ്റം, അല്ലെങ്കിൽ മെറ്റാ-അവബോധം. എന്നാൽ ഒരു വ്യക്തി അത് കൂടുതൽ ചെയ്യുമ്പോൾ, അത് എളുപ്പമാകും.

നമ്മുടെ മനുഷ്യാവസ്ഥ എങ്ങനെയാണോ അങ്ങനെയാണ്, സ്വയം സൃഷ്ടിക്കപ്പെടുന്ന ചിന്തകൾക്ക് എത്രത്തോളം ശ്രദ്ധ നൽകണമെന്നും ബാഹ്യ സാമൂഹികമോ ഭൗതികമോ ആയ ചുറ്റുപാടിൽ നിന്നുള്ള വിവരങ്ങൾക്ക് എത്രത്തോളം ശ്രദ്ധ നൽകണമെന്നും തീരുമാനിക്കേണ്ട അവസ്ഥയിലാണ് നാം എന്നേക്കും.

മക്മില്ലന്റെയും കോഫ്മാന്റെയും മനസ്സിനെ ചുറ്റിപ്പറ്റിയുള്ള ചിന്താഗതി ചിലപ്പോൾ റൊമാന്റിക് ആദർശവാദവുമായി അതിർത്തി പങ്കിടുന്നുണ്ടെങ്കിലും - എല്ലാത്തിനുമുപരി, ഈ വിഷയത്തിൽ ചില കർശനമായ കണക്കുകൾ ഉണ്ട് - അത് താൽക്കാലികമായി നിർത്തുന്ന കലയെക്കുറിച്ച് ഒരു ഇടവേള നൽകുകയും അങ്ങേയറ്റത്തെ ലക്ഷ്യബോധമുള്ള ഉൽ‌പാദനക്ഷമതയുടെ നമ്മുടെ സാംസ്കാരിക ആരാധനയ്ക്ക് ആവശ്യമായ ഒരു മറുമരുന്ന് നൽകുകയും ചെയ്യുന്നു:

വ്യക്തിപരമായി അർത്ഥവത്തായ ലക്ഷ്യങ്ങളുടെയും അഭിലാഷങ്ങളുടെയും അടിസ്ഥാനത്തിൽ അളക്കുമ്പോൾ അത് ഒരു പ്രത്യേക പ്രതിഫലം നൽകുന്നതിനാൽ, സ്വമേധയാ അല്ലെങ്കിൽ ആകസ്മികമായി നമുക്ക് അലഞ്ഞുതിരിയേണ്ടിവരുന്നു. ശ്രദ്ധാകേന്ദ്രത്തിൽ നിന്ന് വ്യതിചലിച്ചതിനാൽ മൂന്ന് തവണ വീണ്ടും വായിക്കേണ്ടിവരുന്നത് വളരെ കുറവാണ്, കാരണം ആ ശ്രദ്ധാകേന്ദ്രം ഒരു പ്രധാന ഉൾക്കാഴ്ച, വിലയേറിയ ഓർമ്മ അല്ലെങ്കിൽ ഒരു അസ്വസ്ഥമായ സംഭവത്തിന്റെ അർത്ഥം എന്നിവയിലേക്ക് നമ്മെ ആകർഷിച്ചിട്ടുണ്ടെങ്കിൽ. കഥ പറയുന്നതിനിടയിൽ ചിന്തിക്കുന്നത് നിർത്തുന്നത് അർത്ഥശൂന്യമാണ്, ആ വിരാമം കഥയെ കൂടുതൽ ഉത്തേജിപ്പിക്കുന്നതും ആകർഷകവുമാക്കുന്ന ഒരു വിദൂര ഓർമ്മ വീണ്ടെടുക്കാൻ നമ്മെ അനുവദിക്കുന്നുവെങ്കിൽ. കഴിഞ്ഞ ആഴ്ചയിലെ മീറ്റിംഗിൽ ഞങ്ങൾ പറഞ്ഞ ഒരു കാര്യം ബോസിനെ ഇത്രയധികം അസ്വസ്ഥനാക്കിയത് എന്തുകൊണ്ടാണെന്ന് ശ്രദ്ധക്കുറവ് ഒടുവിൽ മനസ്സിലാക്കാൻ ഞങ്ങളെ അനുവദിച്ചെങ്കിൽ, ഒരു ചെറിയ അസൗകര്യമാണ്. യാത്രയ്ക്ക് കാരണമായ മുട്ടകളില്ലാതെ കടയിൽ നിന്ന് വീട്ടിലെത്തുന്നത് ശമ്പള വർദ്ധനവ് ചോദിക്കാനോ ജോലി ഉപേക്ഷിക്കാനോ സ്കൂളിൽ തിരികെ പോകാനോ ഉള്ള തീരുമാനത്തിലേക്ക് വരുമ്പോൾ വെറുപ്പുളവാക്കുന്ന ഒരു കാര്യമാണ്.

എന്നിരുന്നാലും, മനസ്സിന്റെ അലഞ്ഞുതിരിയലിന്റെ ഈ അനുകൂലന ഗുണങ്ങളെ, നമ്മുടെ മുന്നിലുള്ള ലോകത്തെക്കുറിച്ച് ഉണർന്നിരിക്കാനുള്ള സജീവമായ ഉദ്ദേശ്യത്തോടെ ബന്ധിപ്പിക്കുന്നതിന് എന്തെങ്കിലും പറയാനുണ്ട് - കാരണം, ആനി ഡില്ലാർഡ് കഠിനമായി നിരീക്ഷിച്ചതുപോലെ, "നമ്മൾ നമ്മുടെ ദിവസങ്ങൾ എങ്ങനെ ചെലവഴിക്കുന്നു എന്നത് തീർച്ചയായും നമ്മുടെ ജീവിതം എങ്ങനെ ചെലവഴിക്കുന്നു എന്നതാണ്," കൂടാതെ അവയിൽ ചിലത് പകൽ സ്വപ്നങ്ങളിൽ ചെലവഴിക്കുന്നത് രുചികരമായിരിക്കാം, എഴുത്തിന്റെ കലയിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി , ജീവിക്കാനുള്ള കല ഒരു മാർഗനിർദേശ സ്വപ്നത്തേക്കാൾ കൂടുതലാണ്.

നിങ്ങൾക്ക് ഇവിടെ PDF ആയി വായിക്കാൻ കഴിയുന്ന ലേഖനം, സിംഗർ തന്റെ കാലത്തേക്കാൾ എത്രത്തോളം മുന്നിലായിരുന്നുവെന്നും ആധുനിക വൈജ്ഞാനിക ശാസ്ത്രത്തിന് അദ്ദേഹത്തിന്റെ സിദ്ധാന്തങ്ങൾ എത്രത്തോളം പ്രാധാന്യമർഹിക്കുന്നുവെന്നും ഓർമ്മിപ്പിച്ചുകൊണ്ടാണ് അവസാനിക്കുന്നത്:

മനസ്സിനെ അലഞ്ഞുതിരിയുന്നതിന്റെ ഏത് വശമാണ് നിലവിലെ ഗവേഷകർ പിന്തുടരാൻ ആഗ്രഹിച്ചാലും, സിംഗർ ആദ്യം ആ ചോദ്യം പരിഗണിച്ചിരിക്കാനും അന്നത്തെ സാങ്കേതികവിദ്യ അനുവദിക്കുന്നത്ര സമഗ്രമായ അന്വേഷണം നടത്താനും സാധ്യതയുണ്ട്. അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഗവേഷണം അദ്ദേഹത്തെ പിന്തുടരുന്ന എല്ലാവർക്കും ശക്തമായ അടിത്തറയും സ്പ്രിംഗ്‌ബോർഡുമായി വർത്തിക്കുകയും പോസിറ്റീവ് സൃഷ്ടിപരമായ പകൽ സ്വപ്നം, മനസ്സിനെ അലഞ്ഞുതിരിയൽ, മനുഷ്യ മനസ്സിന്റെ ഭാവനാപരമായ കഴിവുകൾ എന്നിവയിൽ അദ്ദേഹത്തിന് താൽപ്പര്യം പങ്കിടുകയും ചെയ്യുന്നു.

ദുഃഖകരമെന്നു പറയട്ടെ, അച്ചടിക്കാത്ത രത്നങ്ങളുടെ ശോചനീയമായ ശ്മശാനത്തിലേക്ക് വളരെക്കാലം തരംതാഴ്ത്തപ്പെട്ട സിംഗറിന്റെ 'ദി ഇന്നർ വേൾഡ് ഓഫ് ഡേഡ്രീമിംഗ് ' എന്ന കൃതിയുടെ ഉപയോഗിച്ച ഒരു പകർപ്പ് വേട്ടയാടാൻ വളരെ അർഹമാണ്. സർഗ്ഗാത്മകത എന്താണെന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള സാംസ്കാരിക ഐക്കണുകളുടെ ഈ സർവവ്യാപിയുമായി ഇത് പൂരകമാക്കുക.