Amets Eraikitzailearen Artea

Fantasia eta irudimenezko ihes egitea zergatik diren bizitza mental asegarri baten elementu ezinbestekoak azaltzen duen zientzia.

Freudek baieztatu zuen amets egitea ezinbestekoa dela idazketa sortzailerako — hainbat sortzaile eta teoriko ospetsuk intuitu zuten zerbait , inkontzienteki prozesatzea ezinbestekoa dela sormenaren funtzionamendurako , T. S. Elioten “ideien inkubazio” noziotik hasi eta Alexander Graham Bellen “zerbekuntza inkontziente” eta Lewis Carrollen “mastekatze mentala” arte. 1950eko hamarkadan, Yaleko psikologo Jerome L. Singerrek behaketa intuitibo horiek proba enpirikoan jarri zituen amets egiteari buruzko ikerketa-sorta berritzaile bati ekin zionean. Bere aurkikuntzek, azkenean 1975eko The Inner World of Daydreaming Biblian ( liburutegi publikoa ) argitaratuak, sormenaren subkontzientearen azpialdearen ulermen modernoaren oinarriak ezarri zituzten. Singerrek amets egiteko hiru estilo nagusi deskribatu zituen: amets positibo eta eraikitzailea , gatazka psikologikorik gabeko prozesua, non irudi jostalari, bizi eta desiozkoek pentsamendu sortzailea bultzatzen duten; amets errudun-disforikoa , anbizioaren, heroismoaren, porrotaren eta erasoaren fantasia angustianteen eta traumaren biziberritze obsesiboaren konbinazio batek bultzatuta, PTSDrekin bereziki lotuta dagoen modua; eta arreta-kontrol eskasa , antsietatea dutenen, arreta galtzeko joera dutenen eta kontzentratzeko zailtasunak dituztenen tipikoa.

Duela gutxi Frontiers in Psychology aldizkarian argitaratutako "Ode to Positive Constructive Daydreaming" ( PDF ) izeneko artikulu batean, Rebecca McMillan idazleak eta Scott Kaufman NYUko psikologo kognitiboak, Ungifted: Intelligence Redefined liburuaren egileak, Singerren lana berrikusten dute Singerren lehenengo estilo mentalak, zoriontasuna lapurtu beharrean, eguneroko bizitzan eta sormenean funtsezko eta ahalduntzaile papera nola betetzen duen ulertzeko ikuspegi berriak emateko.

Egileek aztertzen duten alderdirik liluragarrienetako bat amets egitearen kostu handien paradoxa dirudiena da, une honetan guztiz bizitzea eragozten diguna, eta bertan parte hartzen dugun maiztasun harrigarria. Honek lotura du neurozientzialariek 1990eko hamarkadaren amaieran aurkitu zuten eta Singerrek hamarkadetan iragarri zuen modu lehenetsiko sarearekin (DMN); sare neuronal bat da, gure garuna esna eta atsedenaldian dagoenean, meditazioan bezala, kanpoko munduan aktiboki zentratu beharrean, aktibatzen dena. Egileek azaltzen dute:

Buru-aldaketaren kostuak agerikoak eta erraz kuantifikagarriak diren arren, onurak ez dirudi hain agerikoak eta ukigarriak direnik. Sakonago aztertzera behartzen gaituzte.

Singerrek eta lankideek adimen-norabidearekin lotutako kostu askoren berri ematen dute, baina Singerren lan-multzo zabalaren gai nagusia amets egiteak gure eguneroko bizitzan duen eragin positiboa eta moldagarria da. Orain, amets egitearen onurei erreparatuko diegu, Singerrek lehen aldiz deskribatu zituenak, eta ondoren DMNren eta adimen-norabidearen eragin moldagarria kognizioan aztertzen duten azken ikerketek indartu dituztenak.

Hasieratik bertatik, Singerren ikerketak frogak eman zituen amets egitea, irudimena eta fantasia ezinbesteko elementuak direla bizitza mental osasuntsu eta asegarri baten aurrean. Bere lehen ikerketen artean, atzeratutako asebetetzea eta haur txikien irudimenaren eta itxaroteko gaitasunaren arteko elkarrekintza aztertu zituzten ikerketak. Beste ikerketa goiztiar batean, amets egiteko maiztasunaren, sormenaren neurrien eta istorioak kontatzeko jardueraren arteko korrelazioaren frogak aurkeztu ziren. … Singerrek amets egitearen, nortasunaren, pentsamendu dibergentearen, sormenaren, plangintzaren, arazoen ebazpenaren, asoziazio-jariotasunaren, jakin-minaren, arretaren eta distraitzeko gaitasunaren arteko erlazioa aztertu zuen. Singerrek adierazi zuen amets egiteak trebetasun sozialak indartu eta hobetu ditzakeela, asperdura arintzea eskain dezakeela, entseguetarako eta plangintza eraikitzailerako aukerak eskaintzen dituela eta plazer iturri jarraitua eskaintzen duela. Geroagoko lanetan, Singerrek amets positibo eta eraikitzailean parte hartzen dutenak "ametslari zoriontsu" gisa deskribatzen ditu, fantasiaz, irudi biziez, amets egitea etorkizuneko plangintzarako erabiltzeaz gozatzen dutenak eta jakin-min interpersonal handia dutenak.

Azken ikerketei erreferentzia eginez, McMillanek eta Kaufmanek diote Singerrek amets positibo eta eraikitzailearen lau funtzio egokitzaile nagusi berberak iragarri zituela, neurozientzia modernoak DMN aurkitu zuenetik identifikatu dituenak:

Etorkizuneko plangintza , auto-hausnarketa aldi batek areagotzen duena eta umore txarrak arindua; sormena , batez ere sormen inkubazioa eta arazoak konpontzea; arreta-zikloa, norbanakoei informazio-jario desberdinetan zehar txandakatzea ahalbidetzen diena, helburu pertsonal esanguratsuak eta kanpokoak aurrera eramateko; eta deshabituazioa , ikaskuntza hobetzen duena kanpoko zereginetatik atsedenaldi laburrak emanez, horrela praktika banatua lortuz, masiboa baino. Lau funtzio horiek daude Singerren lanean, nahiz eta bere terminologia desberdina izan.

Egileek amets egitearen ikerketan dagoen beste paradoxa bat gezurtatzen dute: burua galtzea askotan "istripu mental" edo "hutsegite kognitibo" gisa kexatzen den ideia, baina borondatezko ekintza bat ere izan daitekeela, eta askotan hala da:

Banakoek kanpoko zereginetatik aldentzea aukera dezakete, arreta deskonektatuz, nolabait emaitza onak emango dizkieten barne-pentsamendu-jario bati jarraitzeko. Ordainketa berehalakoa izan daiteke, amets atsegin, ikuspegi edo materialaren sintesi berri baten moduan, edo urrunagoa izan daiteke, datozen eszenatokiak entseatzean edo norbera denboran aurrera proiektatzean, nahi den emaitzara iritsi arte. Denboran atzera proiektatzea ere aukera bat da, iraganeko esperientziak informazio berriaren argitan berriro interpretatzeko. Barne-zeregin eta pertzepzioen eskaeretatik babestuta barne-barnean egiten diren jarduera horiek guztiek sari pertsonal izugarria lortzeko aukera eskaintzen dute. Jarduera mental hauek, hain zuzen ere, funtsezkoak dira esanahia sortzeko, norberaren ulermena munduan garatu eta mantentzeko zereginean. … Zalantzarik gabe, buru-norabidearen zati handi bat baimenik edo kontzientziarik gabe gertatzen da. Baina buru-norabide batzuk gertatzen dira kanpoko zereginetatik eta pertzepzioetatik aktiboki deskonektatzea aukeratzen dugulako eta, horren ordez, barne-pentsamendu-jario batean zentratzen garelako, hartutako erabakiaren eta kontzientziaren edukiaren kontzientzia osoz.

[…]

Badirudi borondatezko ametsetan aritzeko gaitasuna, hau da, kontzientzia-korronte desberdinen artean erraz aldatzeko gaitasuna, praktikaren efektuekiko sentikorra izan daitekeela. Kanpoko zereginetatik aldentzea, deskonektatzea, arreta barrurantz bideratzea eta barne-pentsamendu-korronte bati kontzientzia osoz jarraitzea aukeratzeak, zalantzarik gabe, trebetasuna eskatzen du. Prozesua hainbat lekutan eten daiteke bidean zehar: erabaki-puntuan, deskonektatzean, kanpoko kontzientzia-korronteetatik barnerako aldaketan edo meta-kontzientzian. Baina zenbat eta gehiago egin pertsona batek, orduan eta errazagoa izango da.

Gure giza egoera halakoa da, non beti gauden erabakitzeko egoeran zenbat arreta eman geuk sortutako pentsamenduari eta zenbat kanpoko ingurune sozial edo fisikotik datorren informazioari.

McMillan eta Kaufmanen adimen-galera kontzepzioak batzuetan idealismo erromantikoaren mugan badago ere —azken finean, badaude gaiari buruzko datu zehatz batzuk— , pausatzearen arteari buruz hausnartzera bultzatzen du eta beharrezko antidotoa eskaintzen dio helburuetan oinarritutako produktibitate muturreko gure kultu kulturalari:

Gure gogoa noraezean ibiltzen gara, aukeraz edo kasualitatez, sari ukigarria sortzen duelako, pertsonalki esanguratsuak diren helburu eta asmoekin alderatuta. Testu-lerro bat hiru aldiz berrirakurri behar izateak, gure arreta galdu delako, ez du axola arreta-aldaketa horrek ikuspegi gako batera, oroitzapen preziatu batera edo gertaera kezkagarri bati zentzua emateko aukera eman badigu. Istorio bat kontatzen ari garen bitartean hausnartzeko gelditzea hutsala da, geldialdi horrek istorioa iradokitzaileagoa eta erakargarriagoa egiten duen oroitzapen urrun bat berreskuratzeko aukera ematen badigu. Gure irteera-bidetik pasatzeagatik minutu batzuk galtzea eragozpen txikia da, arreta-galerak azkenean ulertzen lagundu badigu zergatik zegoen nagusia hain haserre aurreko asteko bileran esan genuen zerbaitekin. Dendatik etxera iristea, bidaia beharrezkoa izan zuten arrautzarik gabe, eragozpen hutsa da, soldata-igoera eskatzeko, lana uzteko edo eskolara itzultzeko erabakiarekin alderatuta.

Eta hala ere, badago zer esanik adimena ibiltzearen onura egokitzaile hauek gure aurrean dugun munduarekiko esna egoteko asmo aktiboarekin lotzearen alde — izan ere, Annie Dillardek hunkigarriki adierazi zuen bezala, «gure egunak nola igarotzen ditugun, noski, gure bizitzak nola igarotzen ditugun da», eta horietako batzuk ametsetan igarotzea goxoa izan daitekeen arren, bizitzeko artea, idazteko artea ez bezala , amets gidatu bat baino gehiago da.

Artikuluak, hemen PDF formatuan irakur dezakezunak, amaieran gogorarazten digu zein aurreratuago zegoen Singer bere garaitik, eta zein garrantzitsuak izan ziren haren teoriak zientzia kognitibo modernoarentzat:

Gaur egungo ikertzaileek adimen-noraezean dabiltzan alderdiak edozein direla ere, litekeena da Singerrek lehenik galdera aztertu izana eta garai hartako teknologiak ahalbidetzen zuen ikerketa sakonena egin izana. Bere ikerketak oinarri sendo eta abiapuntu gisa balio du ondoren etorriko diren eta amets positibo eta eraikitzailearekiko, adimen-noraezean dabiltzanekiko eta giza adimenaren irudimen-gaitasunekiko duen lilura partekatzen duten guztientzat.

Singerren The Inner World of Daydreaming liburuaren bigarren eskuko ale bat —tamalez, aspalditik agortutako harribitxien hilerri tamalgarrian baztertua— merezi du bilaketa. Osatu sormena zer den azaltzen duten ikono kulturalen omnibus honekin.