Umenie konštruktívneho snívania

Veda o tom, prečo sú fantázia a imaginatívny eskapizmus základnými prvkami uspokojivého duševného života.

Freud tvrdil, že snívanie je nevyhnutné pre kreatívne písanie – niečo, čo intuitívne vycítilo množstvo slávnych tvorcov a teoretikov, ktorí tvrdili, že nevedomé spracovanie je nevyhnutné pre fungovanie kreativity , od pojmu „inkubácie myšlienok“ T. S. Eliota cez „nevedomú mozgovú činnosť“ Alexandra Grahama Bella až po „mentálne žuvanie“ Lewisa Carrolla. V 50. rokoch 20. storočia psychológ z Yale Jerome L. Singer podrobil tieto intuitívne pozorovania empirickému testu, keď sa pustil do prelomovej série výskumov denného snívania. Jeho zistenia, ktoré boli nakoniec publikované v biblii z roku 1975 s názvom Vnútorný svet denného snívania ( verejná knižnica ), položili základy nášho moderného chápania podvedomého podbruška kreativity. Singer opísal tri základné štýly denného snívania: pozitívne konštruktívne denné snívanie , proces pomerne bez psychologického konfliktu, v ktorom hravé, živé a priateľské obrazy poháňajú kreatívne myslenie; vinne-dysforické snívanie , poháňané kombináciou ambicióznosti, mučivých fantázií o hrdinstve, zlyhaní a agresii a obsedantného opätovného prežívania traumy, čo je spôsob, ktorý obzvlášť koreluje s PTSD; a slabá kontrola pozornosti , typická pre úzkostlivých, roztržitých a tých, ktorí majú ťažkosti s koncentráciou.

V nedávnom článku s názvom „Óda na pozitívne konštruktívne snívanie“ ( PDF ), publikovanom v časopise Frontiers in Psychology , sa autorka Rebecca McMillan a kognitívny psychológ z NYU Scott Kaufman, autor knihy Ungifted: Intelligence Redefined , vracia k Singerovej práci, aby poskytli nové poznatky o tom, ako prvý štýl Singerovej blúdenia mysle, namiesto toho, aby nás okrádal o šťastie , zohráva zásadnú a posilňujúcu úlohu v každodennom živote a kreativite.

Jedným z najfascinujúcejších aspektov, ktoré autori skúmajú, je zdanlivý paradox vysokej ceny denného snenia, ktoré nám bráni úplne sa naplniť prítomným okamihom , a ohromujúca frekvencia, s akou sa doň zapájame. Súvisí to so sieťou predvoleného režimu (DMN), ktorú neurovedci objavili koncom 90. rokov a ktorú Singer predznamenal o desaťročia – neurónová sieť, ktorá sa zapája, keď je náš mozog v bdelom stave pokoja, napríklad pri meditácii, a nie je aktívne sústredený na vonkajší svet. Autori vysvetľujú:

Zatiaľ čo náklady spojené s blúdením myšlienok sú zrejmé a ľahko kvantifikovateľné, výhody sa zdajú byť menej zrejmé a hmatateľné. Vyžadujú si, aby sme sa do problematiky ponorili trochu hlbšie.

Singer a kolegovia uvádzajú mnohé náklady spojené s blúdením mysle, no ústrednou témou Singerovej rozsiahlej práce je zjavne pozitívna, adaptívna úloha, ktorú denné snívanie zohráva v našom každodennom živote. Teraz sa obrátime na výhody denného snívania, ktoré prvýkrát opísal Singer a neskôr ich podporili nedávne štúdie skúmajúce adaptívnu úlohu DMN a blúdenia mysle na kogníciu.

Hneď od začiatku Singerov výskum priniesol dôkazy naznačujúce, že snívanie, predstavivosť a fantázia sú základnými prvkami zdravého a uspokojujúceho duševného života. Jeho raný výskum zahŕňal štúdie zamerané na oneskorené uspokojenie a interakciu predstavivosti a schopnosti čakať u malých detí. V ďalšej ranej štúdii boli predložené dôkazy o korelácii medzi frekvenciou snívania, mierou kreativity a rozprávačskou aktivitou. … Singer skúmal vzťah medzi snívaním, osobnosťou, divergentným myslením, kreativitou, plánovaním, riešením problémov, asociačnou plynulosťou, zvedavosťou, pozornosťou a rozptýlenosťou. Singer poznamenal, že snívanie môže posilniť a zlepšiť sociálne zručnosti, ponúknuť úľavu od nudy, poskytnúť príležitosti na nácvik a konštruktívne plánovanie a poskytnúť neustály zdroj potešenia. V neskoršej práci Singer opisuje tých, ktorí sa venujú pozitívnemu konštruktívnemu snívaniu, ako „šťastných snílkov“, ktorí si užívajú fantáziu, živé obrazy, využívanie snívania na plánovanie budúcnosti a majú bohatú medziľudskú zvedavosť.

McMillan a Kaufman s odkazom na nedávny výskum tvrdia, že Singer predznamenal tie isté štyri primárne adaptívne funkcie pozitívneho konštruktívneho denného snívania , ktoré moderná neuroveda identifikovala od objavenia DMN:

Plánovanie do budúcnosti , ktoré je umocnené obdobím sebareflexie a utlmené nešťastnou náladou; kreativita , najmä kreatívna inkubácia a riešenie problémov; cyklovanie pozornosti , ktoré umožňuje jednotlivcom striedať sa v rôznych informačných prúdoch s cieľom dosiahnuť osobne zmysluplné a externé ciele; a odvykanie od návykov , ktoré zlepšuje učenie tým, že poskytuje krátke prestávky od externých úloh, čím sa dosahuje skôr distribuovaná ako masová prax. Všetky štyri funkcie sú prítomné v Singerovej práci, hoci jeho terminológia sa líši.

Autori vyvracajú ďalší paradox v štúdii denného snenia – predstavu, že blúdenie mysle je často označované za „duševnú nehodu“ alebo „kognitívne zlyhanie“, no môže byť a často aj je prejavom vôle:

Jednotlivci sa môžu rozhodnúť odpútať od vonkajších úloh, odpojiť pozornosť, aby sa venovali vnútornému prúdu myšlienok, od ktorého očakávajú nejakým spôsobom odmenu. Odmena môže byť okamžitá, vo forme príjemného snenia, vhľadu alebo novej syntézy materiálu, alebo môže byť vzdialenejšia, ako napríklad pri nacvičovaní nadchádzajúcich scenárov alebo premietnutí sa dopredu v čase k požadovanému výsledku. Možnosťou je aj projekcia späť v čase s cieľom prehodnotiť minulé skúsenosti vo svetle nových informácií. Všetky tieto aktivity, ktoré sa odohrávajú interne, chránené pred požiadavkami vonkajších úloh a vnímania, ponúkajú možnosť obrovskej osobnej odmeny. Tieto mentálne aktivity sú v skutočnosti ústredným prvkom úlohy vytvárania zmyslu, rozvíjania a udržiavania chápania seba samého vo svete. ... Veľká časť blúdenia mysle sa určite deje bez dovolenia alebo uvedomenia si. Ale k určitému blúdeniu mysle dochádza preto, lebo sa aktívne rozhodneme oddeliť od vonkajších úloh a vnímania a namiesto toho sa sústrediť na vnútorný prúd myšlienok s plným uvedomením si vykonanej voľby aj obsahu vedomia.

[…]

Zdá sa pravdepodobné, že schopnosť zapojiť sa do dobrovoľného denného snívania, t. j. ľahko prepínať medzi rôznymi prúdmi vedomia, môže byť citlivá na účinky praxe. Voľba odpútať sa od vonkajších úloh, oddeliť sa, obrátiť pozornosť dovnútra a sledovať vnútorný prúd myšlienok s plným vedomím si nepochybne vyžaduje zručnosť. Proces sa môže na viacerých miestach počas cesty rozpadnúť: v bode rozhodnutia, oddelenia, prechodu z vonkajších na vnútorné prúdy vedomia alebo meta-uvedomenia. Čím viac to však človek robí, tým ľahšie sa to pravdepodobne stane.

Naša ľudská situácia je taká, že sa neustále nachádzame v situácii, keď sa rozhodujeme, koľko pozornosti venovať vlastným myšlienkam a koľko informáciám z vonkajšieho sociálneho alebo fyzického prostredia.

Hoci McMillanova a Kaufmanova koncepcia blúdenia mysle miestami hraničí s romantickým idealizmom – koniec koncov, existujú v tejto veci aj nejaké tvrdé čísla – núti nás zamyslieť sa nad umením pozastavovať sa a ponúka nevyhnutný protijed na náš kultúrny kult extrémne cieľovo orientovanej produktivity :

Naše myšlienky blúdia, či už z vlastnej vôle alebo náhodou, pretože to prináša hmatateľnú odmenu, keď sa porovnávajú s cieľmi a ašpiráciami, ktoré sú pre nás osobne zmysluplné. Nutnosť trikrát si prečítať riadok textu, pretože naša pozornosť sa rozptýlila, má veľmi malý význam, ak nám tento posun pozornosti umožnil získať kľúčový vhľad, vzácnu spomienku alebo pochopiť znepokojujúcu udalosť. Zastavenie sa uprostred rozprávania príbehu na zamyslenie je bezvýznamné, ak nám táto pauza umožní vyvolať si vzdialenú spomienku, ktorá príbeh robí evokatívnejším a pútavejším. Strata niekoľkých minút, pretože sme prešli okolo nášho výjazdu, je malou nepríjemnosťou, ak nám výpadok pozornosti konečne umožnil pochopiť, prečo bol šéf taký rozrušený niečím, čo sme povedali na minulotýždňovom stretnutí. Prísť domov z obchodu bez vajec, ktoré si vyžiadali cestu, je len nepríjemnosť, keď sa porovná s rozhodnutím požiadať o zvýšenie platu, odísť z práce alebo sa vrátiť do školy.

A predsa sa dá povedať niečo o prepojení týchto adaptívnych výhod putovania mysľou s aktívnym zámerom zostať bdelý voči svetu pred nami – pretože, ako dojímavo poznamenala Annie Dillardová, „ako trávime svoje dni, je samozrejme to, ako trávime svoje životy“, a hoci tráviť niektoré z nich v dennom snení môže byť lahodné, umenie žiť, na rozdiel od umenia písania , je viac než len riadený sen.

Článok, ktorý si môžete prečítať vo formáte PDF tu , uzatvára pripomienkou, o koľko Singer predbehol svoju dobu a aké zásadné boli jeho teórie pre modernú kognitívnu vedu:

Nech už by súčasní výskumníci chceli skúmať akýkoľvek aspekt blúdenia mysle, je pravdepodobné, že Singer túto otázku zvážil ako prvý a vykonal čo najdôkladnejšie skúmanie, aké mu vtedajšia technológia dovoľovala. Jeho výskum slúži ako pevný základ a odrazový mostík pre všetkých, ktorí po ňom prídu a zdieľajú jeho fascináciu pozitívnym konštruktívnym snením, blúdením mysle a imaginatívnymi schopnosťami ľudskej mysle.

Použitý výtlačok Singerovej knihy Vnútorný svet denného snenia – bohužiaľ, už dávno odsunutej na žalostný cintorín netlačených pokladov – sa určite oplatí hľadať. Doplňte ho týmto súhrnom kultúrnych ikon o tom, čo je kreativita .