Konstruktīvas sapņošanas māksla

Zinātne par to, kāpēc fantāzija un iztēles eskapisms ir būtiski apmierinošas garīgās dzīves elementi.

Freids apgalvoja, ka sapņošana ir būtiska radošajai rakstīšanai — kaut ko tādu intuitīvi nojauta vairāki slaveni autori un teorētiķi, apgalvojot, ka neapzināta apstrāde ir būtiska radošuma darbībai , sākot ar T. S. Eliota jēdzienu par "ideju inkubāciju" un Aleksandra Greiema Bella "neapzināto cerebrāciju" līdz pat Lūisa Kerola "mentālajai košļāšanai". 20. gs. piecdesmitajos gados Jeilas psihologs Džeroms L. Singers šos intuitīvos novērojumus pārbaudīja empīriski, uzsākot revolucionāru pētījumu sēriju par sapņošanu. Viņa atklājumi, kas galu galā tika publicēti 1975. gada Bībelē "Sapņošanas iekšējā pasaule" ( publiskā bibliotēka ), lika pamatus mūsu mūsdienu izpratnei par radošuma zemapziņas dzīlēm. Singers aprakstīja trīs galvenos sapņošanas stilus: pozitīvu konstruktīvu sapņošanu — procesu, kas ir diezgan brīvs no psiholoģiska konflikta, kurā rotaļīga, spilgta, vēlmju pilna tēlainība virza radošo domāšanu; vainas apziņas nomāktu sapņošanu , ko virza ambiciozitātes, mokošu varonības, neveiksmes un agresijas fantāziju apvienojums, un obsesīvu traumas atkārtošanu — veidu, kas īpaši korelē ar PTSS; un slikta uzmanības kontrole , kas raksturīga nemierīgiem, izklaidīgiem cilvēkiem un tiem, kam ir grūtības koncentrēties.

Nesenā rakstā ar nosaukumu “Oda pozitīvai konstruktīvai sapņošanai” ( PDF ), kas publicēts žurnālā “Frontiers in Psychology” , rakstniece Rebeka Makmilana un Ņujorkas Universitātes kognitīvais psihologs Skots Kaufmans, grāmatas “Ungifted: Intelligence Redefined” autors, atkārtoti aplūko Singera darbu, lai sniegtu jaunu ieskatu par to, kā Singera pirmajam prāta klejošanas stilam, nevis laimes atņemšanai , ir būtiska, spēcinoša loma ikdienas dzīvē un radošumā.

Viens no aizraujošākajiem aspektiem, ko autori pēta, ir šķietamais paradokss par sapņošanas augstajām izmaksām, kas neļauj mums pilnībā apdzīvot pašreizējo brīdi , un pārsteidzošā biežums, ar kādu mēs tajā iesaistāmies. Tas ir saistīts ar noklusējuma režīma tīklu (DMN), ko neirozinātnieki atklāja 20. gs. deviņdesmito gadu beigās un ko Singers paredzēja jau gadu desmitiem iepriekš, — neironu tīkls, kas iesaistās, kad mūsu smadzenes atrodas nomoda miera stāvoklī, piemēram, meditācijas laikā, nevis aktīvi koncentrējas uz ārpasauli. Autori skaidro:

Lai gan domu klejošanas izmaksas ir acīmredzamas un viegli izmērāmas, ieguvumi šķiet mazāk acīmredzami un taustāmi. Tie liek mums iedziļināties.

Singers un kolēģi ziņo par daudzām izmaksām, kas saistītas ar prāta klejošanu, tomēr Singera apjomīgā darba centrālā tēma ir nepārprotami pozitīvā, adaptīvā loma, ko sapņošana spēlē mūsu ikdienas dzīvē. Tagad mēs pievērsīsimies sapņošanas ieguvumiem, ko pirmo reizi aprakstīja Singers, un pēc tam tos pastiprināja jaunākie pētījumi, kuros tika pētīta DMN un prāta klejošanas adaptīvā loma izziņā.

Jau no paša sākuma Singera pētījumi sniedza pierādījumus, kas liecināja, ka sapņošana, iztēle un fantāzija ir veselīgas, apmierinošas garīgās dzīves būtiski elementi. Viņa agrīnie pētījumi ietvēra pētījumus par aizkavētu apmierinājumu un iztēles un gaidīšanas spēju mijiedarbību maziem bērniem. Citā agrīnā pētījumā tika sniegti pierādījumi par korelāciju starp sapņošanas biežumu, radošuma rādītājiem un stāstīšanas aktivitāti. … Singers pētīja saistību starp sapņošanu, personību, diverģento domāšanu, radošumu, plānošanu, problēmu risināšanu, asociāciju plūdumu, zinātkāri, uzmanību un izklaidību. Singers atzīmēja, ka sapņošana var stiprināt un uzlabot sociālās prasmes, mazināt garlaicību, sniegt iespējas mēģinājumiem un konstruktīvai plānošanai, kā arī nodrošināt pastāvīgu prieka avotu. Vēlākajos darbos Singers tos, kas iesaistās pozitīvā konstruktīvā sapņošanā, raksturo kā "laimīgus sapņotājus", kuriem patīk fantāzija, spilgti tēli, sapņošanas izmantošana nākotnes plānošanai un kuriem piemīt bagātīga starppersonu zinātkāre.

Atsaucoties uz jaunākajiem pētījumiem, Makmilans un Kaufmans apgalvo, ka Singers paredzēja tās pašas četras galvenās adaptīvās pozitīvas konstruktīvas sapņošanas funkcijas, ko mūsdienu neirozinātne ir identificējusi kopš DMN atklāšanas:

Nākotnes plānošana , ko pastiprina pašrefleksijas periods un mazina nepatīkams noskaņojums; radošums , īpaši radošā inkubācija un problēmu risināšana; uzmanības cikls , kas ļauj indivīdiem mainīt informācijas plūsmas, lai sasniegtu personīgi nozīmīgus un ārējus mērķus; un neieraduma trūkums , kas veicina mācīšanos, nodrošinot īsus pārtraukumus no ārējiem uzdevumiem, tādējādi panākot izkliedētu, nevis masveida praksi. Visas četras funkcijas ir sastopamas Singera darbos, lai gan viņa terminoloģija atšķiras.

Autori atspēko vēl vienu paradoksu sapņošanas pētījumos — uzskatu, ka prāta klejošana bieži tiek raksturota kā “garīga neveiksme” vai “kognitīva mazspēja”, tomēr tā var būt un bieži vien ir arī gribas akts:

Indivīdi var izvēlēties atvienoties no ārējiem uzdevumiem, atvienojot uzmanību, lai īstenotu iekšēju domu plūsmu, no kuras viņi sagaida kaut kādu atdevi. Atdeve var būt tūlītēja, nākot patīkamas sapņošanas, atziņas vai jauna materiāla sintēzes veidā, vai arī tā var būt attālāka, piemēram, gaidāmo scenāriju atkārtojums vai sevis projicēšana uz priekšu laikā līdz vēlamajam rezultātam. Iespējama ir arī projicēšana atpakaļ laikā, lai atkārtoti interpretētu pagātnes pieredzi, ņemot vērā jaunu informāciju. Visas šīs aktivitātes, kas notiek iekšēji, pasargātas no ārējo uzdevumu un uztveres prasībām, piedāvā milzīgas personīgās atlīdzības iespēju. Šīs garīgās aktivitātes patiesībā ir būtiskas nozīmes radīšanas uzdevumā, sevis izpratnes attīstīšanā un uzturēšanā pasaulē. … Protams, liela daļa prāta klejojumu notiek bez atļaujas vai apziņas. Taču daži prāta klejojumi notiek tāpēc, ka mēs aktīvi izvēlamies atvienoties no ārējiem uzdevumiem un uztveres un tā vietā koncentrēties uz iekšēju domu plūsmu, pilnībā apzinoties gan izdarīto izvēli, gan apziņas saturu.

[…]

Šķiet ticams, ka spēja iesaistīties apzinātā sapņošanā, t. i., viegli pārslēgties starp dažādām apziņas plūsmām, varētu būt jutīga pret prakses ietekmi. Izvēle atvienoties no ārējiem uzdevumiem, atvienot uzmanību, pievērst uzmanību uz iekšu un sekot iekšējai domu plūsmai ar pilnīgu apziņu neapšaubāmi prasa prasmes. Process var sadalīties vairākās vietās: lēmuma pieņemšanas brīdī, atvienošanās, pārslēgšanās no ārējām uz iekšējām apziņas plūsmām vai metaapziņa. Taču, jo vairāk cilvēks to dara, jo vieglāk tas, visticamāk, kļūs.

Mūsu cilvēciskais stāvoklis ir tāds, ka mēs pastāvīgi atrodamies situācijā, kurā jāizlemj, cik daudz uzmanības veltīt pašu radītām domām un cik daudz informācijai no ārējās sociālās vai fiziskās vides.

Lai gan Makmilana un Kaufmana koncepcija par prāta klejošanu dažkārt robežojas ar romantisku ideālismu — galu galā par šo jautājumu ir daži neapstrīdami skaitļi —, tā tomēr liek aizdomāties par pauzes mākslu un piedāvā nepieciešamu pretlīdzekli mūsu kultūras kultam par ārkārtīgi mērķtiecīgu produktivitāti :

Mūsu prāts klejo, vai nu pēc izvēles, vai nejauši, jo tas sniedz taustāmu atlīdzību, salīdzinot ar personiski nozīmīgiem mērķiem un centieniem. Nepieciešamība pārlasīt teksta rindiņu trīs reizes, jo mūsu uzmanība ir novirzījusies, ir ļoti mazsvarīga, ja šī uzmanības novirze ir ļāvusi mums piekļūt svarīgai atziņai, vērtīgai atmiņai vai izprast satraucošu notikumu. Apstāšanās pārdomām stāsta vidū ir nenozīmīga, ja šī pauze ļauj mums atgūt tālu atmiņu, kas padara stāstu spilgtāku un saistošāku. Pāris minūšu zaudēšana tāpēc, ka mēs nobraucām garām mūsu nobrauktuvei, ir neliela neērtība, ja uzmanības pazušana mums beidzot ļāva saprast, kāpēc priekšnieks bija tik ļoti satraukts par kaut ko, ko mēs teicām pagājušās nedēļas sapulcē. Atgriešanās mājās no veikala bez olām, kuru dēļ bija nepieciešams šis brauciens, ir tikai apgrūtinājums, salīdzinot ar lēmumu lūgt algas paaugstinājumu, pamest darbu vai atgriezties skolā.

Un tomēr ir kaut kas sakāms par to, ka šīs prāta klejošanas adaptīvās priekšrocības ir jāapvieno ar aktīvu nodomu palikt nomodā par pasauli mūsu priekšā — jo, kā Annija Dilarda trāpīgi atzīmēja: “tas, kā mēs pavadām savas dienas, protams, ir tas, kā mēs pavadām savu dzīvi”, un, lai gan dažu šo dienu pavadīšana sapņos varētu būt patīkama, dzīves māksla, atšķirībā no rakstīšanas mākslas , ir vairāk nekā vadīts sapnis.

Raksts, ko PDF formātā varat izlasīt šeit , noslēdzas, atgādinot mums, cik tālu Singers bija priekšā savam laikam un cik nozīmīgas mūsdienu kognitīvajai zinātnei bija viņa teorijas:

Lai kādu prāta klejošanas aspektu pašreizējie pētnieki vēlētos pētīt, visticamāk, ka Singers vispirms apsvēra šo jautājumu un veica tik rūpīgu izpēti, cik to ļāva tā laika tehnoloģijas. Viņa pētījums kalpo kā stabils pamats un atspēriena punkts visiem, kas nāks pēc viņa un dalīsies viņa aizraušanās ar pozitīvu konstruktīvu sapņošanu, prāta klejošanu un cilvēka prāta iztēles spējām.

Lietots Singera grāmatas "The Inner World of Daydreaming " eksemplārs, kas diemžēl jau sen ir nolemts nožēlojamā vairs neizdoto dārgakmeņu kapsētā, ir ļoti vērts iegādes. Papildiniet to ar šo kultūras ikonu apkopojumu par to, kas ir radošums .