Мистецтво конструктивної мрії

Наука про те, чому фантазія та уявний ескапізм є важливими елементами задовільного психічного життя.

Фрейд стверджував, що мрії є важливими для творчого письма — те, що інтуїтивно відчули низка відомих творців та теоретиків, стверджуючи, що несвідома обробка інформації є важливою для того, як працює творчість , від поняття Т. С. Еліота про «інкубацію ідей» до «несвідомої головної думки» Александра Грема Белла та «розумного жування» Льюїса Керролла. У 1950-х роках психолог Єльського університету Джером Л. Сінгер піддав ці інтуїтивні спостереження емпіричній перевірці, розпочавши новаторську серію досліджень мрій. Його висновки, які зрештою були опубліковані в біблійній книзі 1975 року «Внутрішній світ мрій» ( публічна бібліотека ), заклали основи нашого сучасного розуміння підсвідомої глибини творчості. Сінгер описав три основні стилі мрій: позитивні конструктивні мрії , процес, досить вільний від психологічного конфлікту, в якому грайливі, яскраві, бажані образи рухають творчу думку; винно-дисфоричні мрії , зумовлені поєднанням амбітності, болісних фантазій про героїзм, невдачу та агресію, а також нав'язливого переживання травми, режим, який особливо корелює з ПТСР; та поганий контроль уваги , типовий для тривожних, відволікаючихся та тих, хто має труднощі з концентрацією уваги.

У нещодавній статті під назвою «Ода позитивному конструктивному мріянню» ( PDF ), опублікованій у журналі Frontiers in Psychology , письменниця Ребекка Макміллан та когнітивний психолог Нью-Йоркського університету Скотт Кауфман, автор книги «Необдаровані: переосмислений інтелект» , переглянули роботу Сінгер, щоб по-новому зрозуміти, як перший стиль блукання розумом Сінгер, замість того, щоб позбавляти нас щастя , відіграє важливу, надихаючу роль у повсякденному житті та творчості.

Один із найцікавіших аспектів, які досліджують автори, — це парадокс високої ціни мрій, які заважають нам повністю проживати теперішній момент , і вражаюча частота, з якою ми в них занурюємося. Це пов'язано з мережею режиму за замовчуванням (DMN), яку нейробіологи відкрили наприкінці 1990-х років, а Сінгер передбачив її десятиліттями раніше — нейронна мережа, яка активується, коли наш мозок перебуває у стані неспання, як-от під час медитації, а не активно зосереджений на зовнішньому світі. Автори пояснюють:

Хоча витрати на блукання розумом очевидні та їх легко виміряти, переваги здаються менш очевидними та відчутними. Вони вимагають від нас копнути трохи глибше.

Сінгер та його колеги повідомляють про багато витрат, пов'язаних з блуканням думок, проте центральною темою великої кількості праць Сінгера є явно позитивна, адаптивна роль, яку мрії відіграють у нашому повсякденному житті. Тепер перейдемо до переваг мрій, вперше описаних Сінгером, а потім підкріплених нещодавніми дослідженнями, що досліджують адаптивну роль DMN та блукання думок на когнітивні функції.

З самого початку дослідження Сінгера дали докази того, що мрії, уява та фантазія є важливими елементами здорового, задовільного психічного життя. Його ранні дослідження включали дослідження, що вивчали відкладене задоволення та взаємодію уяви та здатності чекати у маленьких дітей. В іншому ранньому дослідженні були представлені докази кореляції між частотою мрій, показниками креативності та активністю розповіді історій. … Сінгер досліджував зв'язок між мріями, особистістю, дивергентним мисленням, креативністю, плануванням, вирішенням проблем, асоціативною плавністю, допитливістю, увагою та відволіканням. Сінгер зазначив, що мрії можуть зміцнювати та покращувати соціальні навички, пропонувати полегшення від нудьги, надавати можливості для репетицій та конструктивного планування, а також забезпечувати постійне джерело задоволення. У пізніших роботах Сінгер описує тих, хто займається позитивними конструктивними мріями, як «щасливих мрійників», які насолоджуються фантазією, яскравими образами, використовують мрії для планування майбутнього та мають велику міжособистісну допитливість.

Посилаючись на нещодавні дослідження, Макміллан і Кауфман стверджують, що Сінгер передвіщав ті ж чотири основні адаптивні функції позитивного конструктивного сновидіння , які сучасна нейронаука визначила з моменту відкриття DMN:

Планування майбутнього , яке посилюється періодом саморефлексії та послаблюється поганим настроєм; креативність , особливо творча інкубація та вирішення проблем; циклічне переключення уваги , яке дозволяє людям перемикатися між різними потоками інформації для досягнення особисто значущих та зовнішніх цілей; та позбавлення від звичок , яке покращує навчання, надаючи короткі перерви від зовнішніх завдань, тим самим досягаючи розподіленої, а не масованої практики. Усі чотири функції присутні в роботах Сінгера, хоча його термінологія відрізняється.

Автори розвінчують ще один парадокс у дослідженні мрій — уявлення про те, що блукання розуму часто називають «психічним збоєм» або «когнітивним збоєм», проте воно також може бути, і часто є, актом волі:

Люди можуть вирішити відсторонитися від зовнішніх завдань, відокремити увагу, щоб зосередитися на внутрішньому потоці думок, який, на їхню думку, певним чином окупиться. Винагорода може бути негайною, у формі приємних мрій, осяяння чи нового синтезу матеріалу, або ж більш віддаленою, як-от репетиція майбутніх сценаріїв чи проектування себе вперед у часі до бажаного результату. Проектування назад у часі для переосмислення минулого досвіду у світлі нової інформації також є можливою. Усі ці дії, які відбуваються всередині, захищені від вимог зовнішніх завдань та сприйняття, пропонують можливість величезної особистої винагороди. Ці розумові дії насправді є центральними для завдання створення сенсу, розвитку та підтримки розуміння себе у світі. … Звичайно, значна частина блукання розуму відбувається без дозволу чи усвідомлення. Але деякі блукання розуму відбуваються тому, що ми активно вирішуємо відокремитися від зовнішніх завдань та сприйняття і натомість зосередитися на внутрішньому потоці думок з повним усвідомленням як зробленого вибору, так і змісту свідомості.

[…]

Здається ймовірним, що здатність до вольових мрій, тобто легко перемикатися між різними потоками свідомості, може бути чутливою до впливу практики. Вибір відсторонитися від зовнішніх завдань, роз'єднатися, зосередити увагу всередину та слідувати внутрішньому потоку думок з повною усвідомленістю, безсумнівно, вимагає навичок. Процес може порушитися в кількох місцях на цьому шляху: у точці прийняття рішення, роз'єднання, перемикання від зовнішніх до внутрішніх потоків свідомості або метаусвідомлення. Але чим більше людина це робить, тим легше це, ймовірно, стане.

Наш людський стан такий, що ми постійно перебуваємо в ситуації, коли нам доводиться вирішувати, скільки уваги приділяти власним думкам, а скільки – інформації із зовнішнього соціального чи фізичного середовища.

Хоча концепція блукання розуму Макміллана та Кауфмана часом межує з романтичним ідеалізмом — зрештою, є деякі точні цифри з цього питання — вона змушує задуматися про мистецтво робити паузи та пропонує необхідний антидот нашому культурному культу надзвичайно цілеспрямованої продуктивності :

Наші думки блукають, за власним вибором чи випадково, тому що це приносить відчутну винагороду, якщо порівнювати це з цілями та прагненнями, які мають особисте значення. Необхідність перечитувати рядок тексту тричі, тому що наша увага відволіклася, не має великого значення, якщо це перемикання уваги дозволило нам отримати доступ до ключового розуміння, дорогоцінного спогаду або осмислити тривожну подію. Зупинка для роздумів посеред розповіді не має значення, якщо ця пауза дозволяє нам відродити далекий спогад, який робить історію більш виразною та захопливою. Втрата кількох хвилин через те, що ми проїхали повз наш з'їзд, є незначною незручністю, якщо втрата уваги дозволила нам нарешті зрозуміти, чому начальник був так засмучений тим, що ми сказали на зустрічі минулого тижня. Повернення додому з магазину без яєць, які вимагали поїздки, є простою прикрістю, коли її порівнюють з рішенням попросити про підвищення зарплати, звільнитися з роботи чи повернутися до навчання.

І все ж, є щось на кшталт поєднання цих адаптивних переваг блукання розумом з активним наміром залишатися бадьорим до світу перед нами — адже, як зворушливо зазначила Енні Діллард, «те, як ми проводимо свої дні, — це, звичайно, те, як ми проводимо своє життя», і хоча проводити деякі з них у мріях може бути чудово, мистецтво життя, на відміну від мистецтва письма , — це більше, ніж керована мрія.

Стаття, яку ви можете прочитати у форматі PDF тут , завершується нагадуванням нам, наскільки Сінгер випереджав свій час, і наскільки основоположними були його теорії для сучасної когнітивної науки:

Який би аспект блукання розуму не хотіли досліджувати сучасні дослідники, ймовірно, що Сінгер спочатку розглянув це питання та провів настільки ретельне дослідження, наскільки дозволяли технології того часу. Його дослідження слугує міцною основою та трампліном для всіх, хто прийде після нього та поділяє його захоплення позитивними конструктивними мріями, блуканнями розуму та уявними можливостями людського розуму.

Вживаний примірник книги Сінгера «Внутрішній світ мрій» — на жаль, давно відправлений на жалюгідний цвинтар розпроданих перлин — справді вартий пошуків. Доповніть його цим збірником культурних ікон про те, що таке творчість .