A konstruktív álmodozás művészete

A tudomány, amely azt vizsgálja, hogy a fantázia és a képzeletbeli menekülés miért elengedhetetlen elemei a kielégítő mentális életnek.

Freud azt állította, hogy az álmodozás elengedhetetlen a kreatív íráshoz – amit számos híres alkotó és teoretikus sejtett meg, amikor azt állította, hogy a tudattalan feldolgozás elengedhetetlen a kreativitás működéséhez , T. S. Eliot „ötletkötözés” fogalmától Alexander Graham Bell „tudattalan agyalásán” át Lewis Carroll „mentális rágcsálásáig”. Az 1950-es években Jerome L. Singer , a Yale pszichológusa empirikus tesztnek vetette alá ezeket az intuitív megfigyeléseket, amikor úttörő kutatássorozatba kezdett az álmodozással kapcsolatban. Eredményei, amelyeket végül az 1975-ös Bibliában, az „Álmodozás belső világa” ( közkönyvtár ) című kötetben publikáltak, lerakták a kreativitás tudatalatti rejtelmeinek modern megértésének alapjait. Singer az álmodozás három fő stílusát írta le: a pozitív konstruktív álmodozást , egy pszichológiai konfliktusoktól meglehetősen mentes folyamatot, amelyben a játékos, élénk, vágyálomszerű képek vezérlik a kreatív gondolkodást; a bűntudatos-diszforikus álmodozást , amelyet az ambiciózusság, a hősiesség, a kudarc és az agresszió gyötrelmes fantáziáinak kombinációja vezérel, valamint a trauma megszállott újraélését, amely mód különösen összefügg a poszttraumás stressz szindrómával; és a gyenge figyelemkontroll , ami jellemző a szorongókra, a szétszórt figyelműekre és a koncentrációs nehézségekkel küzdőkre.

A Frontiers in Psychology folyóiratban megjelent „Óda a pozitív és konstruktív álmodozáshoz” ( PDF ) című, nemrégiben megjelent tanulmányukban Rebecca McMillan író és Scott Kaufman, az NYU kognitív pszichológusa, az Ungifted: Intelligence Redefined című könyv szerzője újra megvizsgálják Singer munkásságát, hogy új meglátásokat nyújtsanak arról, hogy Singer elmekalandozásának első stílusa – a boldogságunk megfosztása helyett – hogyan játszik alapvető, felhatalmazó szerepet a mindennapi életben és a kreativitásban.

A szerzők által vizsgált egyik legérdekesebb aspektus az álmodozás magas költségeinek látszólagos paradoxona, amely megakadályozza, hogy teljes mértékben a jelen pillanatban éljünk , és az a megdöbbentő gyakoriság, amellyel részt veszünk benne. Ez összefügg az alapértelmezett módú hálózattal (DMN), amelyet az idegtudósok az 1990-es évek végén fedeztek fel, és amelyet Singer évtizedekkel előre jelzett – egy olyan neurális hálózat, amely akkor aktiválódik, amikor agyunk éber nyugalmi állapotban van, például meditáció közben, ahelyett, hogy aktívan a külvilágra összpontosítana. A szerzők a következőket magyarázzák:

Míg a gondolatok elkalandozásának költségei nyilvánvalóak és könnyen számszerűsíthetők, az előnyök kevésbé tűnnek nyilvánvalónak és kézzelfoghatónak. Ezek megkövetelik, hogy egy kicsit mélyebbre ássunk.

Singer és kollégái a gondolatvándorlással járó számos költségről beszámolnak, Singer hatalmas munkásságának központi témája mégis az álmodozás nyilvánvalóan pozitív, adaptív szerepe a mindennapi életünkben. Most pedig az álmodozás előnyeire térünk át, amelyeket először Singer írt le, majd amelyeket a DMN és a gondolatvándorlás kognícióra gyakorolt ​​adaptív szerepét vizsgáló legújabb tanulmányok is megerősítettek.

Singer kutatásai már a kezdetektől fogva bizonyítékokat szolgáltattak arra, hogy az álmodozás, a képzelet és a fantázia az egészséges, kielégítő mentális élet elengedhetetlen elemei. Korai kutatásai között szerepeltek a késleltetett kielégülést, valamint a képzelet és a várakozási képesség kölcsönhatását vizsgáló tanulmányok kisgyermekeknél. Egy másik korai tanulmányban bizonyítékokat mutatott be az álmodozás gyakorisága, a kreativitás mértéke és a történetmesélési aktivitás közötti összefüggésre. … Singer az álmodozás, a személyiség, a divergens gondolkodás, a kreativitás, a tervezés, a problémamegoldás, az asszociációs folyékonyság, a kíváncsiság, a figyelem és a figyelemelterelő képesség közötti kapcsolatot vizsgálta. Singer megjegyezte, hogy az álmodozás megerősítheti és fejlesztheti a szociális készségeket, enyhítheti az unalmat, lehetőséget adhat a próbára és a konstruktív tervezésre, és folyamatos örömforrást jelenthet. Későbbi munkájában Singer azokat, akik pozitív konstruktív álmodozást folytatnak, „boldog álmodozóknak” nevezi, akik élvezik a fantáziát, az élénk képeket, az álmodozás felhasználását a jövőtervezéshez, és bőséges interperszonális kíváncsisággal rendelkeznek.

McMillan és Kaufman a legújabb kutatásokra hivatkozva azt állítják, hogy Singer a pozitív konstruktív álmodozás ugyanazon négy elsődleges adaptív funkcióját vetítette előre, amelyeket a modern idegtudomány a DMN felfedezése óta azonosított:

Jövőbeli tervezés , amelyet az önreflexió időszaka fokoz, és a boldogtalan hangulat gyengít; kreativitás , különösen a kreatív inkubáció és problémamegoldás; figyelemciklus, amely lehetővé teszi az egyének számára, hogy különböző információáramok között váltogassanak a személyesen jelentőségteljes és külső célok előmozdítása érdekében; és a tanulást megszüntető , a külső feladatoktól való rövid szünetek biztosításával fokozó tanulási folyamat, ezáltal elosztott, nem pedig tömeges gyakorlatot eredményezve. Mind a négy funkció jelen van Singer munkásságában, bár a terminológiája eltérő.

A szerzők egy újabb paradoxont ​​cáfolnak meg az álmodozás tanulmányozásában – azt az elképzelést, hogy az elmebajlást gyakran „mentális balesetként” vagy „kognitív kudarcként” siratják, holott lehet, és gyakran az is, akarati cselekedet:

Az egyének választhatják a külső feladatoktól való elszakadást, a figyelmük leválasztását, hogy egy belső gondolatfolyamot kövessenek, amelyről valamilyen módon azt várják, hogy megtérül. A megtérülés lehet azonnali, kellemes ábrándozás, betekintés vagy új anyagszintézis formájában, vagy távolabbi is lehet, például a közelgő forgatókönyvek gyakorlása vagy az időben előrevetítés egy kívánt eredmény felé. Az időben visszavetítés is lehetséges, hogy a múltbeli tapasztalatokat új információk fényében újraértelmezzük. Mindezek a tevékenységek, amelyek belsőleg, a külső feladatok és az érzékelés követelményeitől védve zajlanak, hatalmas személyes jutalom lehetőségét kínálják. Ezek a mentális tevékenységek valójában központi szerepet játszanak a jelentésalkotásban, az önmagunk világban való megértésének fejlesztésében és fenntartásában. … Az elme elkalandozásának nagy része természetesen engedély vagy tudatosság nélkül történik. De bizonyos elkalandozások azért történnek, mert aktívan úgy döntünk, hogy elszakadunk a külső feladatoktól és az érzékelésektől, és ehelyett egy belső gondolatfolyamra összpontosítunk, teljes tudatában mind a meghozott választásnak, mind a tudat tartalmának.

[…]

Valószínűnek tűnik, hogy az akarati álmodozás képessége, azaz a különböző tudatfolyamok közötti könnyű oda-vissza váltás, érzékeny lehet a gyakorlat hatásaira. A külső feladatoktól való elszakadás, a leválasztás, a figyelem befelé irányítása és a belső gondolatfolyam teljes tudatos követése kétségtelenül képességet igényel. A folyamat számos ponton megtörhet: a döntési pontban, a leválasztásnál, a külső tudatfolyamról a belső tudatfolyamra való átállásnál, vagy metatudatosságnál. De minél többet csinálja valaki, annál könnyebbé válik.

Emberi mivoltunk olyan, hogy örökké abban a helyzetben vagyunk, hogy eldöntsük, mennyi figyelmet szentelünk a saját magunk által generált gondolatoknak, és mennyit a külső társadalmi vagy fizikai környezetből származó információknak.

Bár McMillan és Kaufman gondolatkalandozásról alkotott felfogása időnként a romantikus idealizmus határát súrolja – elvégre vannak erre vonatkozó pontos adatok is –, mégiscsak elgondolkodtat a szünet művészetén, és szükséges ellenszert kínál a szélsőségesen célorientált termelékenység kulturális kultuszára:

Gondolataink elkalandoznak, akár választásból, akár véletlenül, mert kézzelfogható jutalmat hoz, ha a személyesen jelentős célokhoz és törekvésekhez mérjük. Az, hogy egy sort háromszor is újra kell olvasnunk, mert a figyelmünk elkalandozott, nem sokat számít, ha ez a figyelemfelkeltés lehetővé tette számunkra, hogy hozzáférjünk egy kulcsfontosságú felismeréshez, egy értékes emlékhez, vagy értelmet adjon egy nyugtalanító eseménynek. Egy történetmesélés közbeni elmélkedésre való szünet jelentéktelen, ha ez a szünet lehetővé teszi, hogy felidézzünk egy távoli emléket, amely a történetet hangulatosabbá és lebilincselőbbé teszi. Néhány perc elvesztése azért, mert elhajtottunk a lehajtó mellett, apró kellemetlenség, ha a figyelemkiesés lehetővé tette számunkra, hogy végre megértsük, miért volt annyira felzaklatva a főnökünk valami miatt, amit a múlt heti megbeszélésen mondtunk. Az, hogy hazaérünk a boltból anélkül, hogy megvennénk a hazautat szükségessé tevő tojást, csupán bosszantó, ha összehasonlítjuk azzal, hogy fizetésemelést kérünk, otthagyjuk a munkahelyünket, vagy visszamegyünk az iskolába.

És mégis, van valami amellett, hogy áthidaljuk a gondolatmenet elkalandozásának ezeket az adaptív előnyeit azzal az aktív szándékkal, hogy ébren maradjunk a előttünk álló világgal szemben – mert, ahogy Annie Dillard megrendítően megjegyezte: „ahogyan töltjük a napjainkat, természetesen úgy töltjük az életünket is”, és bár ezek közül néhányat álmodozásban tölteni ízletes lehet, az élet művészete, ellentétben az írás művészetével , több mint egy irányított álom.

A cikk, amelyet PDF formátumban itt olvashat el, azzal a megjegyzéssel zárul, hogy mennyire megelőzte korát Singer, és mennyire meghatározó jelentőségűek voltak elméletei a modern kognitív tudomány számára:

Bármit is vizsgáljanak a mai kutatók a gondolatkalandozások aspektusával kapcsolatban, valószínű, hogy Singer először ezt a kérdést mérlegelte, és olyan alapos vizsgálatot végzett, amennyire a kor technológiája lehetővé tette. Kutatása szilárd alapot és kiindulópontot jelent mindazok számára, akik utána jönnek, és osztoznak a pozitív, konstruktív álmodozás, a gondolatkalandozás és az emberi elme képzelőerejének iránti lenyűgözésében.

Singer Az álmodozás belső világa című könyvének használt példánya – amely sajnos régóta a kifutott gyöngyszemek siralmas temetőjébe száműzve – mindenképpen megéri a keresést. Egészítse ki ezzel a kulturális ikonokat tartalmazó gyűjteménysel, amely a kreativitásról szól .